临汾助听器--助听器戴上以后会摘不下来吗？（康之声助听器）
每个人都想拥有健康，每个人对健康的理解也有不同。听力健康的观念已经逐渐被人们接受，主动要求选配助听器的听障人士越来越多。但是在他们之中，无法轻松享受亲密交流的也大有人在。这是为什么呢？其中一个主要原因是选配后不戴。人们会说:“戴上助听器就摘不下来了，能听见一点也尽量用自己的耳朵听吧。”
　　许多人担心助听器戴上以后摘不下来，害怕产生“依赖”。那究竟会不会有这种“依赖性”？这种情况是好是坏呢？
　　事实证明，这种“依赖”是存在的，有一部分使用者一旦拥有便再也离不开助听器，但这并不意味着原本的残余听力消失了。全部“依赖”助听器，摘下就会全聋。这种说法没有科学根据。为什么会产生这种现象呢？听力正常的人不用佩戴助听器，这是当然，也不会产生依赖行为，因为他们根本不需要助听器的帮助；一些听力损失并不严重的助听器使用者只在必要的或重要的场合才使用助听器，并非“摘不下来”。只有那些从助听器佩戴中获得了莫大益处的耳聋患者才会离不开助听器。“离不开”、“摘不下来”意味着助听器发挥了应有的作用，极大地改善了使用者的听觉状况。很多使用者的家属表示，自从佩戴上助听器后，父母亲性格开朗了，爱说话了，喜欢外出活动，像年轻了好几岁一样。这说明提高听力对使用者非常重要。
　　由于耳聋患者佩戴之前有交流不畅、信息闭塞等苦恼，在佩戴助听器后重温有声世界，更加享受听与说的乐趣，不愿再回到寂寞无声的状态，才会表现出“离不开”或“摘不下”助听器的依赖性。这也从另一个角度说明听力障碍严重影响人们的生活。
　　只有听力下降了才要选配助听器，就好像自己能够正常地走路，有谁还愿意拄拐杖呢？首先是人们自身的机能对自主生活产生障碍了，才会有这些辅助工具的发明和应用，帮助人们回到正常生活中。正视自身健康的需求，积极改善生活质量，才是对自身的重视。
--康之声验配中心
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戴上的助听器会不会摘不下来
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用处才愿意戴眼镜道理能帮助改善
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出门在外也不愁我小时候都后天吃药打针造成，成为聋哑人！能不能带助听器，有些说，我听出来啊！南无阿弥陀佛，还有什么办法，我念什么？
我小时候都后天吃药打针造成，成为聋哑人！能不能带助听器，有些说，我听出来啊！南无阿弥陀佛，还有什么办法，我念什么？
这是佛在对你考验才让你聋哑，吃得苦中苦，方位人上人。本想让你不要误听世俗言语，你却偏偏要听。佛给你创造了只属于你的安静祥和的世界，你却偏偏要跑进婆娑的世界里。
好的，知道了 你说对了，有道理。你想怎么样让我做什么啊
兼听则明偏信则暗，不要因我的片面之词就去决定你的未来，自己要有审视这个世界善恶的心。若我的恶人，用此等话语迷惑你，那你就永远都会活在一个无声无息的世界里了，听话，还是去戴助听器吧。想要修行，最好的去处不是寺庙，而是俗世。
汗！这么说你想让我永远都会活在一个无声无息？永远安静吗？
我是让你去戴助听器。生活是自己的，别人不知道你的痛苦，也不知道你的快乐。不要去问别人自己需要做什么，要问你自己需要做什么。就算你是一匹千里马，别人让你去磨面粉你也去吗？这就是误人子弟！当没有伯乐看中你的时候，你就需要自己去发掘自己。
你说没错，我这不是为了生活是自己，你明白吗、我希望是为了学佛，要听佛法。，这怎么可能我不做成，还没有做佛弟子啊，我也没办法啊！太难做！我发掘自己？你说，怎么说要努力多少。
要做修行，最简单的一个：饿来吃饭，困来即眠。
嗯，好的 知道了 南无阿弥陀佛 我感谢你。
的感言：你就是当代的活雷锋，太感谢了！
其他回答 (11)
可以戴助听器啊！
好的，谢谢你！南无阿弥陀佛
济公能使聋哑痊愈吗？
为什么？不是许多人称他活佛吗？有神通。
你别说哪有神通，都没有神通。只有佛菩萨有神通啊
可以拜读一下～楞严经～里面的观世音菩萨耳根圆通章节～毕竟要有具格师傅指导～其它以医师检查为主～
好的，南无阿弥陀佛
我不相信！只要相信佛菩萨行啊
耶稣爱你，你我都需要耶稣的拯救
算了，一切随缘吧！南无阿弥陀佛
你能听到耶稣，你觉得耶稣是不是在拯救你？
在佛教里头，《楞严咒》是最重要的一部咒，是咒中之王，也是咒里边最长的一个咒，这个咒关系着整个佛教的兴衰。《楞严咒》是支持着天地没有毁灭的灵文，《楞严咒》是支持世界不到末日的灵文。所以我常说，世界上若有一人会念《楞严咒》，这世界就不会毁灭，佛法也不会毁灭的。等到世上没有人会念《楞严咒》时，这个世界就快毁灭了，因为正法不存在了。
　　你念会楞严咒，将来七生以后，都像美国煤油大王那么有钱，七世都做员外，员外就是有钱人，说这么好，我赶快学楞严咒，好和天主斗，好做七世员外，要是希望那么小，那就不要学楞严咒啦， 七世
怎么说，南无阿弥陀佛
员外也是一眨眼的期间，你和天主斗，斗来斗去还是在六道轮回里转，那么念楞严咒希望什么呢？要希望究竟做佛，得到无上正等正觉，不要境界那么小，目的那么小& 。实际上学楞严咒，就是佛的化身，不但是佛的化身，还是佛的顶上化佛，化佛中的化佛，所以楞严咒的妙处是不可思议的，有人真能持楞严咒，在周围四十由旬内，没有一切灾难，化险为夷。本来破戒是不可补救的，但是你若能念《楞严咒》，还能恢复你戒根清净。但是能念，不是就念一念，一定要得到诵咒三昧。这个咒就是从你心里念出来的，这个咒又能回来到你心里。所谓咒心心咒，这个心和咒合成一个了，没有分别。想要忘，也忘不了了，这叫不念而念，念而无念。你把一切妄想杂念都念没有了，就是一个诵持《楞严咒》的心，这叫打成一团，成一个了，团结起来了。你这思想念头团结起来了，没有第二念了，就像流水源源而来，前浪推后浪，浪浪不断，这样子水流风动演摩诃，水流的声音，和风动的声音，都是《楞严咒》的咒心。你能念到这个样子，那时候你就是破戒了，也还能得到戒根清净；你没有受戒，就得到受戒。&本来你不向前进，不研究佛法，一念《楞严咒》，念得时间久了，也自然生出一种精进心来；没有智慧的人，也会开智慧。如果你修行不得清净，你开斋破戒，但是因为你不忘《楞严咒》，所以很快又恢复清净了。如果你在没持咒、没受戒以前，犯过禁戒，那么持咒之后，所有一切破斋犯戒，这一些个罪，不管是轻、是重，甚至于不通忏悔的四波罗夷罪、五逆、四弃八弃，你一念《楞严咒》，无论怎么样的罪都消灭了，连一个头发那么多都没有了，所以《楞严咒》的力量是不可思议。有的人听见《楞严咒》这么灵，他就单单念咒也不修行了，这也是一种太过的行为。因为修道，无论修哪一种法，要求中道，不要太过，也不要不及。这个咒固然是灵，但是定力也要修的。《楞严经》说这个咒是灵的，但是反闻闻自性，修耳根圆通这个法门，也是最要紧的。你就诵咒的时候，也应该反闻闻自性，要自己回光返照，前边不是说吗？诵这个咒，咒就是心，心也就是咒，心和咒分不开了，心、咒，二而不二。你能到这个样子上了，你求什么都能随心如意，一定会成就的。那么你能心和咒都合到一起，这也正是你得到禅定三昧了，得到真正的定力了。所以这一点，我们每一个人要知道的。&《楞严咒》每一句都有无量意义，每一义都有无量功能。要明白《楞严咒》是天地间的灵文，灵文中的灵文，秘中之秘，无上法宝，是一切众生救命之宝。它包罗万有，上至十方诸佛，下至阿鼻地狱，四圣六凡都要尊重《楞严咒》的法，十法界中，无论哪一个法界都没有超出这个范围；所有一切鬼种类、神种类、一切护法诸天的种类、声闻、缘觉、佛乘都在《楞严咒》内。楞严咒所说的都是鬼神王的名字，一念这些鬼神王的名字，其余鬼眷属和神眷属都伏伏贴贴，循规蹈矩，不敢放肆了。天天念《楞严咒》，能令世上的妖魔鬼怪都老实一点，不敢出来害人。《楞严咒》是全体大用的，所以说是包括佛教所有的教义，若能明白《楞严咒》，就能将佛教秘密精华都明白。能念《楞严咒》就能利益众生，不能念就不能利益众生。各位赶快把《楞严咒》学会。背得出来，再研究明白了，才是佛教徒所应有的行为。想学《楞严咒》、持诵《楞严咒》的人最好能发大心，为全世界诵持，把所有的功德回向给全世界。在佛教里，再也没有比《楞严咒》更重要了，《楞严咒》是正法的代表，有《楞严咒》就有正法，没有《楞严咒》就没有正法，不会背《楞严咒》不配做佛教徒，《楞严咒》叫楞半年，天天念，要念半年才会背。我们能诵《楞严咒》的人，都是在无量劫以来培植大善根的人，才能把《楞严咒》读得熟，背出来，永远也不忘记，这就是善根的表现。若你没有善根，不但不能念，就连《楞严咒》的名字也遇不着；就算遇着了也不懂，不会念。所以我们现在能念能背，都是有大善根。&《楞严法》是百千万劫难遭遇的法门，我们学得一句，明白一句的力量，便要照着去实行。但也不是听说法有大灵感妙用及力量，就去用它。你用法，但不持戒，好像一般人什么都不懂，随便杀生、偷盗、邪淫、妄语、饮酒，而在紧要关头时念五大心咒，这是污蔑法；没有功德，却要支配鬼神及护法，那只有增加自己的罪业，自己会遭受飞灾横祸之事。所以修法的人所先要首持戒律，要注重德行，首先要不争、不贪、不求、不自私、不自利、不打妄语。你道德不够，就像假传圣旨，冒充国王，这是行不通的。现在人只注重念咒灵验有效力，但不重自己的品德，即使念也没有功力。所以学《楞严咒》法，所行必须要正，存心要正，不打不清净的妄想，不做不清净的事，要念兹在兹修清净的行门。如果一方面修《楞严咒》法门，一方面不好好守规矩，就会有很大的问题发生，这一点大家必须明白。若是你不存正念，不行正行，便会令金刚藏菩萨不佩服你，不保护你，佛菩萨是慈悲的，祂不会损害众生，不会瞋害人；可是所有的侍从，一切的护法、天龙、鬼神，都是有很大的脾气。这种恶鬼、恶神，他见到你这修道持咒的人有过错了，他就会给你一点灾害，或者令你不自在，令你有很大的麻烦，你便会发生种种灾难，受种种的果报，这是丝毫不可以开玩笑的。所以必须斋戒沐浴，要心里也清净，不打污染的念头；身上也清净，不行污染的法门，时时刻刻要保持清净，不可以有丝毫不规矩的行为。诵持《楞严咒》比买黄金更赚得多，诵《楞严咒》一遍，就等于几万万盎司的黄金那么有价值，不过不能用贪心来诵持。若能持戒律，无嫉妒障碍，无贪嗔痴，那么诵持《楞严咒》就有大感应、大利益；若你有不守规矩的行为，修这个法便没有大的感应力量。并不是因为咒没有灵验，而是你不守规矩，护法善神离得你远远的，有什么事情他也不管。所以凡是诵持《楞严咒》的人，不要有一种诡谲的心，不要有一种尽造罪业的行为。任何时候都要正大光明，只知利他，不知利己，存菩萨心肠，存菩萨行门。&修《楞严法》是很灵感的，但也不是那么容易，首先要没有自私心，其次要没有自利心，要存大公无私的心，要存至中不偏的心，要存舍己为人的心，要存普渡一切众生的心。有以上所说这样的心，便能很快成就。各位要注意，你一定要守五戒，奉行十善，这是最低限度要遵守的规则。修这个法不守规矩是不行的，不守戒律，或心里尽打污染的妄想，不单修法没有感应，没有成就，而且还会有奇祸。所以修楞严法的时候，要特别注意，要身、口、意三业清净，才可以相应。不可以随随便便讲是讲非，挑拨离间，或令大家在道场住得不安乐。你一定要举动行为管自己，行住坐卧不离家，不可以尽给旁人洗衣服，要好好把自己照顾一下，回光返照。&因为释迦牟尼佛为了保护我们现在所有一切初发心的学道人，所以宣示《楞严咒》，来帮助我们得到定力，令我们身心泰然，没有什么麻烦。所以我们时时刻刻不要忘了这个法，我们若能诚心专一诵持《楞严咒》，就是绍隆佛法，就是正法住世。&要是没有善根的人，根本不要说念，就连「楞严咒」这一个名字亦听不到，亦无机会听到。你们现在用计算机算一算，用你的神脑算一算，现在这个世界，是诵楞严咒的人多？还是不会诵楞严咒的人多？是听见此楞严咒名字的人多？还是未听见楞严咒名字的人多？你们各位算一算，就知道世界人类的根性深或浅。所以你们各位勿把自己看得很平凡，你能得以闻到佛法，这都是无量劫以前种过善根，得到甚深无上微妙法。各位不要把这法门忽略了。&《楞严经》是为楞严咒而说，是解释《楞严咒》，赞叹《楞严咒》的。诵持楞严咒身上有身光，口里有口光，心里有心光。身口意三业都放光。听说过这个吗？这是闻所未闻、见所未见。身上所放的是黄光。修成功了便成金光。金光万道。开始修楞严咒是黄光，淡黄色的。久而久之就变成金光。所以说紫磨金色万道光明充满法界。这都是修楞严咒修成的。口里所放的光是红光。心里所放的光是白光。但是有时口里也放黄光，有时又放青光。有时又放黑光。有时青、黄、赤、白、黑的光都会放。不过这是要修成了才会。般怛啰即用荫万德，大白伞盖保护所有有德的，受持楞严咒的众生。诵楞严咒时又有紫光紽紽，白光旋转。为何一诵楞严咒，妖魔鬼怪不敢出来？因为力量太大了。尽虚空遍法界没有一个地方不是祥光瑞气到处弥漫。所以有人诵楞严咒就是补天地正气之不足。一人念楞严咒就有一人的力量，百人念楞严咒就有百人的力量，世上的妖魔鬼怪都会老老实实的。在这科学的时代说这个，学科学的人会笑掉牙齿。不过这样也好，否则不笑掉牙，天天还在那里科学科学的。&这个咒如果要说它的好处，那就是说几年也说不完的，太多了。所有十方一切诸佛都是从《楞严咒》里边生出来.&一诵这《楞严咒》，你无论求什么事情，求什么愿，都会成就的。你念这个咒，一切的事情都遂心如意，很吉祥的。你有什么灾难，你一诵这个咒就没有了，消灾了。&&&&&&&有人真能持《楞严咒》，在这个地方，虚空里头就有一个大白伞盖。你的功夫若大、若高，你一念，这个伞盖，甚至于几千里地以内，都无灾无难了；你功夫若小，那么这个伞盖在你自己的头上，也保护着你.------摘自一代大德高僧宣化上人-开示& & & &
好吧！ 南无阿弥陀佛
南无大慈大悲观世音菩萨 南无大慈大悲观世音菩萨 南无大慈大悲观世音菩萨
南无阿弥陀佛
先去医院测试一下你的“残余听力”，如果能达到相应的指标，就可以带助听器，也可以装人工耳蜗。
好的，谢谢。我有助听器？
主要还有残余听力戴助听器都有帮助，&
建议您到我们门店来，我们帮您做个免费的听力检测后再给您一个系统的听力解决方案。
不用，我有戴助听器。南无阿弥陀佛
可以带助听器，是药三分毒，什么药都不可避免不良反应。
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不用，我有啊 。
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二、什么是隐形助听器?——上海特价隐形助听器专卖店
隐形助听器价格,这意味着完全看不见耳朵机器。近两年随着电子技术的发展,助听器组件可以越来越小。在此基础上,助听器领域也产生了一种革命性的新类型的助听器产品——隐形助听器。
传统的耳内式助听器隐形助听器价格分为耳甲腔式助听器（ITE）,半耳甲腔式助听器（HS），耳道式助听器（ITC）,完全耳道式助听器(CIC)。隐形助听器是的基础上开发的一种新型的助听器,它的外表是传统CIC的体积，主体部分的配戴位置处于第二耳道弯内，且面板处于第一耳道隐形助听器价格弯以内。图示。由于其小,隐藏着从外面看不见。就是所谓的隐形助听器。由于隐形助听器出现较晚，价格昂贵，在国内的普及隐形助听器价格率不是很高，且由于国内助听隐形助听器价格器验配师水平参差不齐，有些验配师会误将CIC助听器或者将细管的耳背式助听器作为隐形助听器推荐给客户，其实这是完全错误的。国外已经将隐形助听器统一称为IIC助听器，用以区分隐形助听器价格以前的伪“隐形助听器”CIC，RIC等。
由于其外形及佩戴位置的原因隐形助听器价格，也使隐形助听器与其他类型助听器相比除了具有外观不可见的优势外，在声学特点方面更具有更多的优势
四、戴上助听器会不会摘不下来
许多人担心隐形助听器价格助听器戴上以后“摘”不下来,害怕对助听器产生“依赖”。应该承认,的确有一部分使用者一旦拥有便再也离不开助听器。问题是,为什么会产生这种隐形助听器价格现象?&如果不是强迫,正常听力的人不会隐形助听器价格戴用助听器,也不会产生依赖行为,因为他们根本不需要助听器的帮助。一些听力损隐形助听器价格失并不严重的助听器使用者也只是在必要或重要的场合(比如会客或主持某些会议)才使用助听器,并非“摘不下来”。只有那些从助听器隐形助听器价格隐形助听器价格戴用中获得了莫大益处的耳聋患者才会离不开助听器。“离不开”隐形助听器价格、“摘不下隐形助听器价格来”意味着助听器发挥了应有的作用,极大地改善了使用者的听觉状况,这显然是求之不得的好事。与此不同的是,初次使隐形助听器价格用助听器的耳聋患者中有些人不隐形助听器价格能适应,抱怨堵塞感、异物感太强,抱怨声音不够真实清晰。造成这类问题出现的原因很多,比如验配失当、产品质量低劣、心理期望过高等等。但最大的问题是,他们缺少必要的适应性训练。尽管出现了听力障碍,在使用助听器之前,这隐形助听器价格些患者一直在用自己的耳朵听,获得的是"真实"的隐形助听器价格听觉信息。而戴用了助听器,隐形助听器价格听到的却是些并不熟悉的声音,他们因此而一时不能适应。解决问题的重要方法之一是进行必要的适应性训练,让助听效果逐渐显现出来。助听器适应性训练并不复杂,总的原则是坚持戴用、分隐形助听器价格步适应。从每日戴用时间上讲,宜从短到长;从音量调节上看,宜先小后大;从交际环境说,宜先安隐形助听器价格静后曹杂、先简单后复杂。如此循序渐进,才能够帮助使用者尽隐形助听器价格快渡过适应期,使助听器的作用最大隐形助听器价格限度地发挥出来。一旦如此,相信他们中的一部分人也会戴上了助听器就摘不下来。
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