泰山长生文化与泰山四大名药
泰山长生文化与泰山四大名药
——李继生撰
泰山，古称大山、昆仑山、岱山、岱宗等，位于华东大平原之上，巍峨峻拔，雄伟壮丽，河海环围，物华天宝。这得天独厚的地理位置，使其成为古人类繁衍生息的中心地域之一，也是古文化的摇篮，从而孕育了三皇五帝，诞生了以大汶口文化和龙山文化为代表的东夷族系列文化，逐渐积淀为中华民族的象征，中国历史文化的缩影，是国家之柱石、民族之脊梁、华夏之灵魂、万民之希望。但它最核心的内容是什么？就是天地相交之处，阴阳相合之地，也就是炎黄子孙心目中渴求天人合一、天下太平的生命之源、吉祥之地、长生不老之所。《礼记·王制》“岁二月东巡狩至于岱宗。注曰：岱，泰山也；宗，尊称也；岳，高山也。东方之山莫高于岱，故泰山为东岳。所谓东岳者，东方之高山也。”遂之，驱使历代帝王至此举行盛大的封禅祭祀活动，以祈天神地祗赐佑国祚延永，万寿无疆！而黎民百姓则希骥子孙繁衍，阖家平安。所以，历代帝王不断加封泰山神为天齐王、天齐仁圣大帝、天齐大圣仁圣大帝，不断塑造成一座“峻极于天，发育万物”的历史丰碑。宗教的发育、帝王的封禅、民俗的信仰、文化的凝聚，把泰山置于与天相齐、以和为贵、以民为本、以安为宗旨的崇高地位。泰山既是生命之源，也是“泰山为龙、华山为虎”支撑天地的天柱和不朽长青之树。《易经》云：“大德曰生”，“生”是中华民族传统观念中最大的德性，围绕这个主题，道家与道教便在泰山借助帝王的金口御言，孕育了负责人间生儿育女、健康成长、有求必应、灵应照照的泰山女皇——天仙玉女碧霞元君；又塑造了与之相呼应的送生娘娘、眼光奶奶和身藏长生不死之药的西王母。同时还有既负责国家大事，又主生主死，且专为帝王朝拜的泰山神，这就奠定了泰山为五岳独尊及神山圣山的地位。于是泰山的一山一水，一石一泉，一草一木，一兽一禽，都涂上了浓重的神秘色彩：泰山的峰峦叫神山，泰山的泉水叫神水，泰山的花草叫仙草，泰山的药材叫仙药，甚至用泰山水做的豆腐也被称为“神豆腐”。更为可笑的是：天南海北的善男信女，竟千里迢迢至此，除焚香叩头之外，还要取泉水和小石块，带回家后砸碎泡水，让小儿充当药引子，饮后美其名曰：“可长命百岁！”凡此种种，乍听之，甚感荒诞，但细细稽考，古人并非愚昧无知，而恰恰相反，他们是充分利用泰山独特的自然资源，通过实践加以提炼升华。因古人难以用科学手段加以解释，便往往借“神仙”或“古帝王”之口予以颂扬。
现代人均知，水是生命之源，而发育万物的泰山就在于它的水。泰山水养育了泰山动物、泰山药物及所谓的“长生不死之药”。泰山水又源于泰山石。泰山基岩是世界上最古老的岩石之一，是25亿年前的太古代时期所形成的变质岩以及古老的侵入岩，历经了各个地质时代的沧桑变迁，所以来自泰山杂岩的裂隙发育和断层破碎带的泉水，又经渗透径流过程中的充分过滤，便形成了低矿化度、低钠、多硅、多稀有元素及杂质少、硬度低、含氧量高的高级天然矿泉水，被古人誉为“泰山神水”、“泰山醴泉”。因此，泰山的泉水及泰山杂岩风化后的泰山土壤又培育了独特的泰山“长生不老”之药，且遐迩闻名。
在原始时代，泰山是中央之大山，西汉刘安《淮南子》追溯“中央之美者有岱岳，以生五谷桑麻，鱼盐出焉”。古人在定居前是依山狩猎，傍水捕鱼，泰山的禽兽、花果、虫草都是他们的美味佳肴，其中就有防病治病，延年益寿的药材。古史与考古资料一再证明：华夏族缘于泰山地区，我们的祖先伏羲女娲及炎黄尧舜禹均发祥于泰山地区，后徙中原开拓发展。《汉书·郊祀志》：“以嵩高为中，乃吾族西迁后事，其初实以泰岱为中。”王国维在《殷周制度论》中言：“自上古以来，帝王之都皆在东方。太昊之虚在陈（今河南淮阳），大庭氏（神农炎帝）之库在鲁。”《春秋世谱》：“华胥生男子为伏羲，女子为女娲。”《说文》云：“娲，远古之神女，化万物者也。”伏羲与女娲既是兄妹，又是阴阳相合的夫妻，这正是母系氏族血缘婚姻的反映。他们的图腾是“人面蛇身交尾”。华胥氏就是后来的华胥国，其故址就在今之新泰市与泗水交界的华村水库、华胥山及贺庄水库一带。至西汉时，才将华胥国撤销后设华县，这就是华夏族的源头之一。
《山海经·海外西经》：“轩辕之国在此穷山之际，其不寿者八百岁。”穷山即穷桑，在今曲阜北，黄帝即发祥于汶泗流域。王献唐在《炎黄氏族文化考》中论断：“泰山巍然，同族仰镜……泰山一带为中华民族原始民族之策源地。”毛泽东1952年来山东休假时与许世友说：“据说三皇五帝中的舜帝和大禹都曾生活在这里”、“契（殷商祖先）传到孙（相土），势力达到今渤海一带，定都泰安。商也曾在泗水建都，直到第20代君王盘庚时迁都到殷，也就是今天的安阳”（《毛泽东与山东》2003年中央文献出版社）。史学家何新在《诸神的起源》中说：“上古史中的有虞、陶唐及夏商周之祖，竟无一不葬于泰山者。”历代医家药书均言：“吾国用药始自伏羲、神农；书则起于黄帝；增编补充《本草》者为神医陶弘景、药王孙思邈；集数家而成巨著者李时珍也。”而泰山药书与泰山历史文化一脉相承，源远流长：始于《神农本草经》，见于历代典籍、道书，至民国年间医药学家高宗岳集其大成。
伏羲是泰山天然药物的发现者，继而是神农和黄帝。民国年间宁阳知事王克鸿言：“五岳之尊，首排泰山，灵卉异草，顺序而生，四时之气候有常，五行之定数无变。人居中位，故烈山氏（即神农）迁都阙里，始创方书，以疗民疾。”神农发明农业后就渐渐进入农业为主的定居生活。他踏遍三山五岳，尝遍千草百卉，经多年辛苦劳作，配制了成千上万个方剂，流传于世，治病救人，东汉人集其大成而撰《神农本草经》。史书载，黄帝“人面蛇身，尾交首上”（《海经·海外西经》），曾多次封禅泰山“而不死”，后有《黄帝内经》传世，并诞生了追求长生不老的泰山原始宗教——黄（帝）老（子）道。根据《淮南子》与《山海经》载，泰山是“长生不死”之药的发源地：泰山下有黄泉、赤水，“饮之不死”，这也是泰山神水的来历。发源于泰山的四条河水谓之“帝之神泉，以和百药，以润万物。昆仑之丘，或上倍之，是谓凉风山，登之而不死；或上倍之，是谓悬圃，登之乃灵，能使风雨；或上倍之，乃维上天，登之乃神，是谓太帝之居。”故泰山极顶被古人视为昊天上帝所居住的殿堂。史学家早已破译“昆仑山就是泰山”，所以长期居住在泰山上的西王母就用神水仙药制造了“长生不死之药”。
《汉武内传》云，武帝封泰山时，在盘道上遇一老翁，鹤发童颜，肤肌光滑，头上有白光数丈，如天神降临。武帝询其秘诀，翁曰：“原居岱下，年八十五时衰老垂死，头白齿落。这时恰遇一位道仙授臣于长生妙方：绝食五谷，服术（即黄精、玉竹之类）饮水，枕以神枕；枕中有三十二物，其中二十四物以当二十四气，八毒以应八风。臣按其术行之，则转老为少，黑发更生，落齿复出，体若壮士，可日行三百里。”武帝问其高寿？翁笑曰：“臣今一百八十岁矣！”至东汉时，张道陵在四川鹤鸣山创立了“五斗米道”，其弟子崔文子在泰山传道布教，并以泰山百药制“赤散神丸”，救民数以万计。后来又引发了魏晋南北朝和隋唐时的炼丹之风，继而在泰山又出现了“吃了泰山灵芝草，可让人长生不老”的传说。从此，泰山药物驰名中外。
《神农本草经·药物产地》记365种，若按郡国划分，出药最多者为泰山郡，计28种，其中仅泰山一处即有27种。《中华医史杂志》2000年第3期：泰山“是历代帝王封禅之所，汉武帝时，奉祠泰山尤尊。封禅的目的是为求长生，如《史记·封禅书》云：‘封禅者，合不死之名也’。武帝屡遣方土求神怪，采芝药以千数。”道书《福地记》：“泰山多芝草、玉石”；《太平御览》卷九八六引《抱朴子》：“黄芦子、寻木华、玄液华，此三芝生于泰山药乡（今药乡国家森林公园）、奉高（今泰安东部）。有得服之皆令人寿千岁也。”宋时王钦若进灵芝三万余本，道土张景岩于岱阴明月嶂采紫芝一本，因名采芝庵。泰安城西关灵芝街，即因产灵芝得名。
明李晔《紫桃轩杂缀》：“《神农草木经》载，‘青芝生泰山……皆久食则轻身延年而&&&
不老，’又传其五芝曰：‘赤者如珊瑚，白者如截肪，黑者如泽漆，青者如翠羽，黄者如紫金，皆光明洞彻如竖冰。盖山岳得天地方隅正气，精英之所沦结，故奇状如此，服之自然羽化（成仙升天）。”宋真宗大中祥符元年（1008年）七月王钦若献八千余本，赵安仁献五色金玉丹紫芝八千七百余本。冬十月，至泰山东封，王钦若又献芝草三万八千余本。《永乐大典》（卷8526）黄精条，历述其产地时被视为泰山特产药物。元王旭有诗：“诗肠憎火食，饮水啖黄精。”（《兰轩集》卷三）清李兴祖《游灵岩寺》：“服食饱朱苓，黄精啖辟谷。”乾隆年间的《道里记》：
“仙台之阳有马刨泉，又名莎草泉。水南流经牛栏口西，又南入天津河。自牛栏口东十里，有地曰药园（即今之药乡国家森林公园），盖昔人尝种药于此。”这是泰山人进行人工培育药材的最早记载。
民国年间，曾毕业于上海东亚医学院的泰山医药学家高宗岳，发扬中医世家传统，跑遍整个泰山山区，访山民、问僧道、查文献，结合临床经验，费时十余年著成泰山第一部独立成书的药物大全《泰山药物志》，补前人所未备，发本草所未发，详先贤所末详，传羲农之精华。首将泰山何首乌、黄精、四叶参、紫草列为四大名药；玉竹、汶香附、赤鳞鱼、玉液泉水等列为十二大特产药；通产药500余种；灵芝则归入奇异药品。他在自序中言：“玉竹、黄精、何首乌自古修养家谓之仙品。”当代生物家、植物家、药物家、企业家也均看重泰山药物，并将其与悠悠数千年的泰山历史文化融为一体，成为独树一帜的泰山药物文化、泰山养生益寿文化及泰山茶文化等等。
而今以泰山人张玉清为代表的企业家，在党的富民政策的感召下，便以种植泰山四大名贵中草药为己任，自1986年开始，至2000年，历经18年的风风雨雨，终于将已失传半数的四大名药搜集齐全，培育成功。特以高科技为先导，以弘扬泰山文化、发掘中草药魂宝为宗旨，以促进全民健康为目的，结合现代高科技生物技术手段，以博大精深地中草药理论和中华民族几千年养生文化底蕴为依托，先后研制开发出多种“泰山四宝养生茶”、“养生酒”。
2001年3月20日，张玉清为了让泰山四大名药永远造福子孙后代，恢复已经灭绝的四叶参和紫草。他雇请了一帮人将自己精心培育的四大名药种子义务播撒在泰山的悬崖峭壁和沟壑间。继而，成立了“泰安市东方泰山天然药物植物研究所”，接着又独资成立了“泰安市玉清四大名药种植中心”。实行中心十农户的种植模式，向泰山周边辐射。发展种植四大名药基地，成了当地农民调整种植结构的首选项目，增加了当地农民的经济收入。张玉清也成了远近文明的“泰山药王”。多年来，他生产出了多种多样的“天烛玉清”牌泰山四大名药大礼盒，畅销于国内外。2004年被评为“泰山名优特产金奖”。喜获丰收的泰山四大名药现已走出国门，进入国际市场，受到国内外中药界人士的青睐。
2006年3月23日，张玉清又贡献出了130万粒泰山四大名药的种子，用飞机播撒在泰山上，让四大名药回归自然，更加充实了泰山这座天然的医药宝库，同时也唤起了人们更好地爱护泰山、保护家园，起到了积极的社会效应。张玉清说，随着社会的进步、生活的提高，人们越来越追求一个健康长寿的体魄。产业化开发泰山四大名药，精心打造泰山品牌，让世人享用上四大名药的保健品，是他的最大愿望和追求。他已由一位普普通通的农民，成长为民营企业家和高级农艺师、高级园艺师。
今将泰山四大名药按历代药物典籍简述之。
&1、何首乌。因古时何延秀、何立德食之头发乌黑而名，为“四宝”之首。何延秀食之见奇效，见清初医学家汪昂所著《本草备要》。何立德事见《泰山药物志》卷一：“何氏唐宋间人，住山下何家庄（今城南灌庄）。七十余须发皆白，率子怀仁尝采药泰山中。一日命子回家取饭，德忽闻雷声，举目视之，一峰旁卧一儿，登峰抱之，乃一野地瓜也。时正饥，则食一半。顷怀仁担饭至，向德问曰：借问老先生家严（即家父）往何处？德笑曰：怎不识父乎？概告之怀仁，怀仁又食其半，其父子随入山修养成仙。”虽记之过于神奇，但亦可窥其一斑。
何首乌其秋苗形似山药，又类地瓜，以皮滑园而大者为上品，传闻有人形者食之乃转少年，故不轻见。野生者唯山内十年，方可结瓜结子；种植者，十二年始能结瓜。其性平而微温，味甘而清芬，或晒干为末冲服，或去皮煮熟食，或取汁饮之，确为调补之良品。其功能：补肝肾、益精血、强筋骨、乌须发、悦颜色，令人多子，久服延年却病。
1935年南京中央国医馆名誉理事，兼任上海《医界春秋》社主席张赞臣先生在《医界春秋》上言：“泰山特产药首举何首乌，其物乃天然填精补肾、舒肝宁神、安心益智之良品耳。”于是陕甘、云南、豫诸省药物家屡屡函购，赞何首乌者遍及全国。云南霍家祺当年致函高宗岳：“夫尊处泰山，特产之何首乌确奏种种惊人特效之圣物。吾曾施此独味而医愈一位十四年之软骨性糖尿病及肾消病之孀妇。她曾经法国医学博士医过，久治不愈。今得何首乌而愈，愈后精神返益壮。”民间年间每年旧历三月十五日将药王圣诞和西王母圣诞会合二为一。这一天，来自全国各地的医药学家、采药者、各类需求者均云集济南举行盛大的“泰山药物大会”。
2、黄精。产于泰山东北麓山谷中为正品，蔓生地中形如竹茎，蒸熟晒干，亮如水精。旧时为延年益寿之灵药，仙家服食之要品。其性平而润，味甘而淡，或久煮晒半干食之，或白糖淹之，或晒干为未作糊食之。其功能：补中益气，定肝胆，润心肺，益脾胃，升清气，填精髓，壮筋骨，除风湿，下三虫（十二指肠虫、蛔虫、蛲虫），润大便，利小便，耳聪目明，与枸杞共用之，功效更佳。据泰山史志云：汉武帝东封泰山时所遇泰山老父即是服食黄精和玉竹，并枕神枕而寿三百岁。李时珍《本草纲目》云：“每日服之，一年还少”、“服亦不论多少，一日不隔即去老返少”。汪氏《本草备案》云：“淄川人入泰山，拔草根食之甚美，久食不饥，夜宿树下，见风吹草动而疑为虎（泰山古时多虎），故上树避之，及晓而下，凌空若飞。百余年后，人见之捕不得，便设酒肉而食，乃不能动，擒而向所食，即黄精也。”泰安城东北张玉清祖居地范家庄，旧时有刘家奴仆，“甚忠义，因其主人遭难救而无效，乃曰‘主辱仆死’，遂入山拔草根食之。久食行当如飞，遍流山内，二百余年，一道人见而问故，仆曰：因主辱不得救，无面目立于世也，入山食草根以度生活。道人问何草根？仆指之，原即黄精也。”民国年间安丘医药家李文舫有《赞黄精诗》：“赐下黄精气清芬，尝来味甘粘嘴唇。似真仙家服食品，不是空谈欺世人。试服十天精神爽，继服一月觉轻身。展读《泰山药物志》，道士之言可敬钦。”
3、四叶参。因泰山产者每年生四叶而开蓝花得名，每棵约数百年始能成参。其效能较之长白山人参大十倍，见者宝之。惜清末民国初已近绝。
《泰安县志》云：“泰山人参，叶干皆青，参白，殊别。”泰山道士明轩道人曰：“清季得一四叶参，秧蔓生如葛，一叶四瓣，结瓜土下，食之甚热。”据《药物志》载，泰山四叶参与忘干戈鸟有着生死奇缘。其鸟方首齐口，色似鸱，昼死夜生，其鸣如人语，即曰“忘干戈，忘干戈！”王母池仙峰道人曰：“忘干戈之鸟，非人参叶不食，非人参果不饱，自泰山人参绝，其鸟亦无矣。”倚岱山人曰：“忘干戈无故不鸣，鸣则必兵，若向其方鸣，其方不久则兵，能令人以预防，有益之鸣也。”故山民呼之为“神鸟”。高宗岳云：“民国二十四年（1935年），余出诊普照寺，闻庆山法师之言，去岁甲子有忘干戈鸣于三阳观，传闻忘干戈非参苗不食。以此为证，泰山必有四叶参，恨暂不能得也。民国二十六年（1937年），余与张佑之探灵岩寺，闻隆信和尚言，近日即有忘干戈鸣于灵岩上。”又载，泰山竹林寺僧曾因煮食四叶参娃而乘寺升天之传说：“晋朝羊昙，昔为谢安所器重，安薨，昙负母归泰山，修养竹林寺。每天进母堂以使母悦为本，趋师院敬师诵经为事。不数年母殁师卒，寺遗一僧兄，性嗜酒好赌，与之同修焉。一朝获参娃一只，兄弟议蒸食，置锅中使昙蒸之，僧兄下山邀酒友。临行嘱昙：‘吾不来勿先尝。’连嘱数十遍而去。吕纯阳知之曰：‘昙忠孝可嘉，当升天府。’乃下参锅一丹而去。昙愈闻愈香，启锅闻之，郁香异常，乃食一丝益香也，再食之尤香也，连食数次乃尽。昙思曰：‘兄来何答？莫如将汤浇寺一匝，兄来即言参娃跑矣！’浇完寺起，僧兄邀友至，寺起已数尺，欲上之不得矣。羊昙以忠孝乘寺升天，僧兄以酒赌坠寺底。”从此，竹林寺又名天宫寺、悬空寺。
四叶参味甘性清，去皮蒸透晒干，或和以蜜糖复蒸之再晒半干，以白糖培起，入瓷器中酌宜多寡而食。其功用：清热解毒，祛痰壮身，适用于血虚阴亏、须发早白、失眠健忘、头晕眼花、腰膝酸软及糖尿病、动脉硬化、前列腺炎、阳萎早泄、久病津亏等病症。
4、紫草。虽然据《药书》载，民国年间已无，但据泰山僧道人所言：“在深山大壑中偶有所见。”明轩道人就曾采到过，并说：“泰山紫草，一毫入沸水，色鲜如品红。”采药人亦言：“尝自东麓得四五两，以宝重之余，尝之实为较远来者力高一倍，亦泰山之物也。”后有人从蒙山移来养植，但功力差，唯泰山原产者，质坚色足，功大十倍。其味微苦，性微寒，能补中益气，利二便，消胀止疼，发痘疹，凉血活血，舒肝气，破疳积（小儿面黄肌瘦、腹部膨大之病，多由饮食不当或腹有寄生虫所致）。若泡酒饮之，能舒筋活血，强壮身体。浸制软膏外用，治疗火伤、冻伤、湿疹、水泡等症。取本品用瓦片焙焦研沫，用香油调匀，涂患处，可治恶疮。
另外，泰山还有著名的灵芝草。古人云：“吃了泰山灵芝草，人就会长生不老。”泰安有谚语：“泰山灵芝见，一定太平年。”《神农本草经》言：“赤芝出泰山，主胸中节，补脑（即专治心脑血管病）……赤芝味苦，无毒，久食轻身不老，延年成仙。”在《白蛇传》中就记有白娘子为救许仙而去昆仑山（即古泰山），历经磨难盗取了灵芝草。宋真宗东封泰山时重臣王钦若一次敬献泰山灵芝三万八千本，其中有并五并三连理者，重色重晕，如意宝盖，上下相连带，如宝山、灵禽瑞兽之象。泰山采药者云：木灵芝千姿百态，其形不一，多生桃杏树下，性清凉，治喉蛾。1936年泰山普照寺福一和尚采紫芝百本。同年韩梅村（医学家、书法家）言：“红紫者苦，青白者香，煮灵芝以银筷试之，色黑有毒，不能食。”高宗岳曾采煮白灵芝一本，其形似仙鹤之舞翅，煮百沸其味清芬，饮之目明脑清，心静肾坚。特别是当代医药家与泰山企业家合作，经高科技手段，将木灵芝加工制成的灵芝茶、苞子粉、灵芝药、灵芝酒、灵芝膳，不仅能滋阳壮阳、防癌治癌，还能降血脂、降胆固醇，促进新陈代谢等。
泰山在建国前因战争不休，山民贫困，森林植被不断遭破坏，药材也被采药者采集殆尽，整个泰山风景名胜区仅剩3000亩林地。建国后，党与政府大力号召植树造林，泰山成立几个林场，全力投入人工造林。改革开放后，加强护林防火，进一步对泰山进行美化、绿化、香化，恢复了“岱宗夫如何？齐鲁青未了”的原貌。如今森林覆盖率已达80%以上，而植被覆盖绿可达90%以上。特别是灌木丛及其奇花异草把整个泰山遮掩得严严实实，形成良性循环，改变了泰山地区的小气候：雨量更加充沛，气候更加湿润，植物更加茂盛，名贵药材获得了新生。由此而促进了泰山珍禽异兽、虫鱼蝶蛾的大量繁殖，进一步丰富了泰山的药材宝库，真正成为万物发育之所，生命繁衍之地，人类天然氧吧，绿色和平之家园。
2008年12月30日
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工商信息列表共找到25条农药工商信息页次：1/2 经营范围：化肥、农药（不含化学危险品）、农膜、农具、三轮车配件；零售**(依法须经批准的项目，经相关部门批准后方可开展经营活动)。法人代表：注 册 号：3经营范围：天津市永丰农药零装销售(依法须经批准的项目，经相关部门批准后方可开展经营活动)。法人代表：注 册 号：0经营范围：农药(不含杀鼠剂)、农作物种子（凭委托书经营不再分装的种子）零售(依法须经批准的项目，经相关部门批准后方可开展经营活动)。法人代表：注 册 号：266经营范围：农药、肥料、化工产品（不含危险品）的销售※※(依法须经批准的项目，经相关部门批准后方可开展经营活动)。法人代表：注 册 号：4经营范围：农药(凭许可证经营)、农膜、化肥零售***(依法须经批准的项目,经相关部门批准后方可开展经营活动)。法人代表：注 册 号：380经营范围：筹建(有效期半年)(依法须经批准的项目，经相关部门批准后方可开展经营活动)。法人代表：注 册 号：1经营范围：农药(不含化学危险品)销售(依法须经批准的项目，经相关部门批准后方可开展经营活动)。法人代表：注 册 号：936经营范围：农药的销售(有效期至日止);不再分装的种子、微肥的销售。(需凭审批或许可经营的,凭审批或许可证经营)法人代表：注 册 号：731经营范围：本厂产品零售(依法须经批准的项目，经相关部门批准后方可开展经营活动)。法人代表：注 册 号：6经营范围：农药(不含杀鼠剂)零售(有效期限以许可证为准)。化肥、中小农具
农机配件 农膜
不再分装的农作物种子 零售(依法须经批准的项目，经相关部门批准后方可开展经营活动)。法人代表：注 册 号：670经营范围：农药.化肥.农膜.小农具批发零售***(依法须经批准的项目，经相关部门批准后方可开展经营活动)。法人代表：注 册 号：5经营范围：农药(危险化学品除外）、化肥、农膜、农机具及配件零售。(依法须经批准的项目，经相关部门批准后方可开展经营活动)。法人代表：注 册 号：419经营范围：化肥、农膜、农药的零售、种子代理*※(依法须经批准的项目,经相关部门批准后方可开展经营活动)。法人代表：注 册 号：084经营范围：农药 药械 化肥 农膜 蔬菜种子 批发 零售 技术服务(依法须经批准的项目,经相关部门批准后方可开展经营活动)。法人代表：注 册 号：8经营范围：农药机械的销售(依法须经批准的项目，经相关部门批准后方可开展经营活动)。法人代表：注 册 号：474经营范围：农药, 化肥, 农地膜, 化工原料( 危险品除外 ), 五金交电, 建筑材料的批发零售.**(依法须经批准的项目,经相关部门批准后方可开展经营活动)。法人代表：注 册 号：3经营范围：农药(不含杀鼠剂)（危险化学品经营许可证有效期至）零售(有效期限以许可证为准)。化肥　农膜　零售(依法须经批准的项目，经相关部门批准后方可开展经营活动)。法人代表：注 册 号：959经营范围：农药 蔬菜种子 零售*(依法须经批准的项目，经相关部门批准后方可开展经营活动)。法人代表：注 册 号：1经营范围：化肥、农药零售*(依法须经批准的项目，经相关部门批准后方可开展经营活动)。法人代表：注 册 号：9经营范围：化肥、农药零售*(依法须经批准的项目,经相关部门批准后方可开展经营活动)。法人代表：注 册 号：9
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