这是神经症谢耳朵强迫症症吗? 我很容易并经常回...

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我是否患了强迫症
了,成绩都不太好,我很害怕有什么会影响我学习.有次做作业的时候,脚有点麻,不知怎么我当时就很害怕它回影响我学习,越想脚就麻的越厉害,学也学不下去,以后就耿耿疑怀,总是想到脚麻,每一次都越想越麻,脑袋又总是抑制它,经常把自己脑袋整的很辛苦,现在做什么事情满脑都是脚麻会影响我,什么都做不下去,我现在知道是自己当时太紧张才会这样子,但我却不能摆脱自己这种想法,又不又自主的去抑制它,所以脑袋总是被自己整的很痛。我现在已经是大2了,还是摆脱不了它,好辛苦,请问我该怎么办,这是不是就是强迫症
你的问题是有点强迫症。但不用担心,是可以自己调整过来的。
————————————————————————————
引起的原因是因为学习压力,还就是生活习惯无规律造成的。
复读带给你的压力,心理上是害怕再次失败的。这个心理就逼迫你每天进行朝负荷的学习。强迫症,很多都是产生于恐惧、焦虑。你对学习上的焦虑是一个原因。但为什么反映在脚上呢!我自己做了个实验,保持一个动作十分钟不动。还真的麻了。有种抽筋的感觉!这个就是我说的习惯问题了。
在学习的时候,每隔一段时间,记得要站起来活动一下胫骨,出去走走。调节一下精神状态。一般来讲,我觉得1个小时休息10分钟比较合适,因为我发现,能让自己完全集中经历做一件事情的时间大概是前面45分钟。之后效率会降底。
长期处于一个动作,而不动一下。肯定会因为血液无法正常循环导致一下身体上的反映。常见的就是麻,酸,抽筋等等。
本来学习就繁重,压力就不小了。脚麻一下肯定要影响的。
而不舒适感产生心理上的烦躁。学习烦,在怎么一弄。一想到自己是复读生等等情况。焦虑加大。越想也就越有问题拉。
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你的问题是有点强迫症。但不用担心,是可以自己调整过来的。
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引起的原因是因为学习压力,还就是生活习惯无规律造成的。
复读带给你的压力,心理上是害怕再次失败的。这个心理就逼迫你每天进行朝负荷的学习。强迫症,很多都是产生于恐惧、焦虑。你对学习上的焦虑是一个原因。但为什么反映在脚上呢!我自己做了个实验,保持一个动作十分钟不动。还真的麻了。有种抽筋的感觉!这个就是我说的习惯问题了。
在学习的时候,每隔一段时间,记得要站起来活动一下胫骨,出去走走。调节一下精神状态。一般来讲,我觉得1个小时休息10分钟比较合适,因为我发现,能让自己完全集中经历做一件事情的时间大概是前面45分钟。之后效率会降底。
长期处于一个动作,而不动一下。肯定会因为血液无法正常循环导致一下身体上的反映。常见的就是麻,酸,抽筋等等。
本来学习就繁重,压力就不小了。脚麻一下肯定要影响的。
而不舒适感产生心理上的烦躁。学习烦,在怎么一弄。一想到自己是复读生等等情况。焦虑加大。越想也就越有问题拉。
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我的建议:
1、当自己有酸麻感觉的时候,出去走一走。做做运动,在身体上调节一下。以转移自己的注意力到别的东西上,明白我的意思吗?
也就是说要学会调节。当心情烦乱的时候,就要学会这样调节。方法就是转移注意力。
2、加强身体素质训练。这个保证你身体能吃得消。同时保证身体的活力。
3、安排好自己学习!最好有计划的来!如果学习太紧,堆积的东西太多的话,那么不要急于求成,认真的去对待你所学的东西。如果没有搞懂就进入别的内容的学习,那么你以后还得花时间来学。
所以要注意总结学习方法。
4、最重要的是,摆正心态。一旦有负面情绪袭来,就用我跟你说的方法调节。转移注意力。
,多放松!
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答: 病情分析:
你好,目前还没有这项的检查吧。这个主要是自己的心理问题造成的。
指导意见:
建议在房事的时候不要想这么多,多配合一下。慢慢调理。
大家还关注我们知道神经症是一组疾病的总称,在受到精神创伤后为什么有的人会得神经衰弱,而有的人会得强迫症?等等_百度知道
我们知道神经症是一组疾病的总称,在受到精神创伤后为什么有的人会得神经衰弱,而有的人会得强迫症?等等
具体会出现哪一种症状,这又是由什么因素决定的呢?
提问者采纳
现代社会有许多人有各种各样的心理问题,其实根本原因还在于不明白心理的规律。 河北衡水市心理咨询中心的一修老师,以前患过10来年的心理障碍。后来在试用各种方法,阅读各种资料后,自已领悟到了心理的规律。也帮助了很多的人走出了心理的误区。这些心理规律即使对正常的人的心理也是有很大的指导作用的,可以帮助我们更好的生活和工作。 现代科学的发展,使得心理也被作为一种事物来研究。但心理不同于一般的物理现象。所以好多人对于心理问题走进了误区,机械地看心理问题,现实中的物质一就是一,二就是二,很明确,很机械,但心理就不一样,它变化多端。所以如果医院用药物治疗心理障碍作为主要手段,就是错误的。心理的问题主要就是心理的原因,只要思想变好了,问题就解决了,跟体质没多大关系,除非是心理影响伤害到了身体,需要对身体治疗。 弗洛伊徳的潜意识理论,精神分析理论虽然在科学上有重要意义,但还是很不完善的。而且在我们心理的实际应用上没多大作用,比如你如果对汽车的各部分都相当了解,但是你驾车技术不好的话,你车也是开不到好的,而如有一人对汽车各部分都不了解,但他驾车技术好,他就可以把车开的更好。心理也是一样,我们的心理驾驶技术决定了我们的心理运行的好不好。弗洛伊德晚年的研究使他自己陷入了完全的悲观,不但对心理治疗感到完全的悲观,甚至对整个人类也感到了完全的悲观。弗洛伊德本人并没有实际治愈过一例典型的心理障碍患者,而且弗洛伊德本人也承认这一点。 怎样让我们的心理变的更好呢?从古到今,有着对此各种各样的讨论。其实我们可以从古代的老子,庄子,佛教的禅宗中得到很多有有益的启示。但是一提到宗教,很多人可能就想到那些迷信的东西,当然,想通过神,鬼 等使心理变好,那是肯定错误的,即使佛教都说佛不能直接救你,要你自己开悟。但是这些古人的思想中确有一些真正的可取之处。那就是关于心理方面的一些知识方法,也可以说是技巧。 比如佛教的禅宗,提倡顿悟。其实这个开悟就是对心理规律的技巧方法的掌握,但它不当当是个知识,它是一种体验,它要你自已去真实感受它,要实际运用它,觉得好了,你就会知道了。就比如你没吃过一样东西,不管别人怎么说它的味道,你还是不会知道它真正的味道,只有你亲自吃了后,你就立刻知道。当然,我们也不要把悟当成是什么成佛成仙的事,没有那么神的。我们只把它当成是对自已心理的一种领悟。 这是个什么方法呢?其实它是太简单,简单到你可能不会认为它是个好方法,它才会从我们眼前溜走。我们喜欢把问题复杂化,我们的本能使我们认为简单的东西更不正确。所以才有禅宗里的棒喝,就是师父拿着根木棒要逼徒弟领悟,就是说这么简单的东西你还不知道。 这个方法就是“接纳”。就是诚心接纳你所有的感觉,感受,想法,行为,痛苦,害怕,高兴等等一切。就这么简单。要注意是一切,不管再怎么痛苦,再怎么难受,再怎么不合理,都接受它,接纳了,你就会好。在接纳的同时,你也可以观察自已的心理到底在想什么,去感觉自已的感受,就好象看另外一个人一样。这就好象佛教里的俗语,“观照”和“觉知”。当然,你没去想怎样接纳,你也可以是在接纳。 这个方法对于正常人,对于有心理障碍的人都是一样有用的。其实所谓正常人和不正常人的区分界限是不大的,甚至就在一念之间。 我们可以用一个有心理障碍的人做为例子,这样更容易理解。比如,有个有心理障碍的人,他每天总在睡前要看一下门关了没有,即使他已经知道门关好了,他还是要去重关一下,如不去,他就不舒服,而且几乎每次门都是已经关好的。他意识到这是个病,为此很烦。如果运用接纳的方法就是,你就接纳有这种想法,有这种行为,接纳自已为此而产生的烦恼。那你就会变好。其实我们有古怪的想法是很正常的,我们为什么就不能有这种想法呢,为什么不那样想就是正常的,我们如果把有那种想法和没那种想法都看着是正常的,那我们胸怀就更宽广。就比如庄子的家人死了,他一点都不伤心,反而敲乐器,别人觉得不正常 ,就问他为什么不难过,他说,人死了就是难过的事吗,人死了,与天地同眠,难道不是值得高兴的事吗。 那个总关门的人,就是为有这样的想法而烦,所以他就努力压制这样的想法,但是心理就是这样,你越压制,他越对抗。这样相互对抗,冲突就会越来越大。这是愚蠢的做法。如果他去接纳这种想法,接纳这种行为,那么渐渐的反而就会变好。当然,这是个渐变的过程,这点很重要,我们可以把它叫做蜕变,在不知不觉中我们就会变好。就象我们在睡觉时,我们是在不知不觉中睡着的,你从不会知道是哪一刻睡着的。当然这个蜕变的时长因人而异,有些人很快,只需一会儿,有些人则要几天或者几十天。 当接纳时,我们的心理反而慢慢不再对抗了,这时我和我们的心理成为一体了,就象“无我”那样。有一个典故,有人问佛,我为什么烦恼呢,佛跟他解释后,他立即顿悟了,佛大概的意思就说,是你自已在烦,是你自已一直在纠缠你的心,本来你是不烦的,你为什么要去纠缠它呢,也就是说你接纳你的烦恼,你就不会烦了。所以也有个典故,神秀说“身是菩提树,心如明镜台,时时勤拂拭,勿使惹尘埃”,惠能就说,“菩提本无树,明镜亦非台,本来无一物,何处惹尘埃”,这样惠能得到了师父的衣钵。勤拂拭正是自已没有必要的纠缠。所以佛教常常以小故事来启发人们。 那个关门的人其实更多的是为有那种想法而烦,当他接纳后,他可以常去关门,甚至还可以喜欢上关门,但他也可以不去关门,如果不关门有不舒服就接受不舒服。这样渐渐地,关不关门对他就无所谓了。心理也没什么障碍不障碍了。这个过程其实是一个很微妙的过程,我们话语有时难以表达清楚,但只要去体验就容易明白的,而且重要的是我们要去实际体验。 另外我们也要相信接纳就会好,信则有,不信则无,这虽然很主观,但心理就是这样的,你不信的话,你连体验它正不正确的机会都没有了。我们可以把它叫做客观的心理科学。禅宗的悟也是客观的心理科学。 再比如有些人会失眠。对于失眠,药物治疗是没什么用的。完全是心理原因。当失眠时,你就这样想,我就让它失眠,一直醒着到天亮我也真的接受,有烦恼有担心我也接受,当然你闭上眼睛,摆好了睡觉的姿势。你要相信接纳就会好的。而的确实际上就是会好的,慢慢地,不知不觉你肯定会进入梦中。这个过程也是很微妙的。 总之各种各样的心理问题其实都大同小异。解决的方法也差不多。有心理障碍也不一定是坏事,正所谓没有迷哪来的悟,没有悟也就没有迷。 其实我们还可以由这种体验领悟到很多道理。还有象老庄的“无为而无不为”,我们的工作是工作,如果我们不工作时,就是在玩吗?不工作时,我们的身体在运行,嘴巴在呼吸,在一定意义上不可以说是工作吗。所以你即使一事无成,和做成大事,在一定意义上是一样的,这就是你的思想要有包容性。有时候世俗的思想是片面的。还有老庄思想的柔弱能胜强硬等等,都是很有道理的。 当我们接纳了自已时,我们还可以体验到更多的感受,有时候即使你一个人静坐时也能感受到无比的愉悦,你也会知道快乐和痛苦是相对的,一波又一波,而且不受我们想法控制。很多时侯你的思考变的根本不重要了,你只需去体验,你没去想接纳,但你是在接纳,而且接纳的更好。我们的思考有时反而束缚了我们,丢开了可笑的思想,我们会变的更自由,更精彩。我们的心是很大的,我们体验到的只是很小一部分。 我们的世界是复杂的。有太多的问题我们不明白。好多人喜欢问为什么,有时对于一些问题,你不要去想为什么,不要去钻牛角尖,你想也想不明白,一句话,世界本来就是这样的。我们的脑子的思考力实在是很渺小。我们的世界也是很矛盾的,真理和错误都是相对的,真理在一定意义下是错的,错误在某种意义下又可能是对的。有时我们的言语很难表达出好多事情,言语表达也有许多不完整性,所以争辩也是没有多少意义,你争赢了也不一定是对的,争输了也不一定是错的。只要我们体会到其中的真正的意思也就足了。 如果你觉得好,则一定多帮别人回答这类问题
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做一件事很为难 不知道到底该不该做 心里总是有个人在和你说做!而又有一个说不做!
遗传和性格
你说的是受到创伤后是吗?这叫&创伤后应激障碍&.和一般的神经症不同的.具体的资料可以在网上查有.
至于说&具体会出现那种症状&,那就要看具体情况才知道了!一般都要采取专业的心理治疗和危机干预的
PTSD是一种创伤后心理失平衡状态。
主要临床症状有:
1.以下列1种以上的方式持续地重新体验到这种创伤事件。如:
(1)反复闯入性地痛苦地回忆起这些事件,包括印象、思想、或知觉。
(2)反复而痛苦地梦及此事件。
2. 对此创伤伴有的刺激作持久的回避,对一般事物的反应显得麻木(在创伤前不存在这种情况),如:
(1)努力避免有关此创伤的思想、感受、或谈话。
(2)努力避免会促使回忆起此创伤的活动、地点、或人物。
(3)不能回忆此创伤的重要方面。
(4)明显地很少参加有意义活动或...
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出门在外也不愁我是不是有强迫症,老是强迫自己想一些很糟糕的事,有好的办法吗?_百度知道
我是不是有强迫症,老是强迫自己想一些很糟糕的事,有好的办法吗?
我该怎么办,
提问者采纳
当你想完一件事时,记得对你自己说,这件事我已经将它想过了,不要再去想它了。想象你已经用碎纸机将它粉碎。同时,你要在内心积极想象,在你想完这件事后,你在内心感到更安全,比以往任何时候都更有力、更自豪,而且更自信。当你能够经常这样做时,一度困扰你的心理问题将自行消失。
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《走出强迫的泥潭——森田疗法指导集锦》
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森田疗法是治疗强迫症比较好的方法,&顺其自然,为所当为&是森田疗法的精髓所在,而如何正确地理解&顺其自然&这四个字则是治疗是否有效的前提条件。
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