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& 看了还是还是有些模糊，libevent的 更清晰。
可以仿照前面那篇写一下，建立的模型更健全点。
假设老陈是服务器端应用程序。
老陈的多个女儿是客户端应用程序。
送信的邮递员是网络。
操作系统式是个信箱管理员。邮递员不能直接投到信箱，是先把信给信箱管理员，信箱管理员再把信放到指定的信箱。
信箱是已经和客户端相连的socket。listen的socket想不到好的比喻。
装信的袋子是buffer。每次老陈都是拿一袋子的。
刚开始女儿没给老陈寄信，信箱管理员对老陈说有女儿可能要开始给你寄信了，老陈就去挂一个信箱（accept）。
传统的单线程阻塞同步
老陈站在信箱A旁，等信箱管理员把信放入信箱A时，再一封封放入袋子，然后拿走。
再到下一个信箱B等着。
如果信箱管理员把信先放到B了而没放入A，老陈也还是在信箱A等着，不会先去看B。
多线程阻塞同步
老陈有好几个老婆。多一个女儿开始准备寄信，老陈就多挂一个信箱。同时老陈自己是不看信箱的，会叫来一个老婆看着守信。
这样效率比单线程阻塞高，但叫老婆要开销，而且老婆可能不够女儿多。
单线程非阻塞同步
老陈不停轮询检查每个邮箱是否有新的信，有就装到袋子里然后拿去处理。没有就马上跳过，而不是像阻塞那样，一直待在那个信箱等到有信为止。
处理完一个邮箱再到下一个邮箱。
Select同步（阻塞的）
一直不停检查邮箱老陈要累死了，老陈发现其实信箱管理员是知道什么时候来信的，于是和信箱管理员商量了一个计划。
老陈一直在信箱旁很清闲得等着（阻塞，但是这个阻塞的线程就没循环检查的CPU开销了），信箱管理员从邮递员那里拿到老陈的信时就通知老陈有信来了。
老陈再去轮询检查一遍所有信箱是否有新的信来了，哪个信箱有信就一封封放到袋子里拿走。
select一个线程最多管理64个socket，要实现多于64个必须通过多个线程。
WSAAsyncSelect异步
老陈本来是一直在信箱旁很清闲得等着，现在老陈可以去做其他事了，信箱管理员在有信的时候把老陈叫回来收信。
通过窗口消息循环实现异步，跟IOCP类似，但是邮箱管理员不会自己把信放袋子里，还是在用户代码中同步recv send。
因为是基于select实现，一个线程也只能管理64个socket。
WSAEventSelect异步
跟WSAAsyncSelect类似，但是不是通过消息实现，而是通过事件对象。
因为是基于select实现，一个线程也只能管理64个socket。
Epoll同步（阻塞的）
老陈发现其实信箱管理员除了知道什么时候来信，还知道哪个信箱来信了。
老陈一直在邮箱旁很清闲得等着，信箱管理员从邮递员那里拿到老陈的信时就通知老陈有信来了，同时还告诉老陈是哪个信箱有信或可以发信（即哪个邮箱可进行什么操作都具体告诉了老陈）。
老陈不用检查每个邮箱了，只要对有效的邮箱进行相应的操作就行了。
无64个socket限制。
老陈发现自己把信一封封放袋子很烦，于是把袋子（读的话空袋子，写的话装满信的袋子）也给了信箱管理员，同时告诉管理员要对袋子里的信进行什么操作。
如果是读操作信箱管理员把信都放到袋子后，再执行老陈之前所告诉他的操作就好了，没老陈啥事儿了。
无64个socket限制。
linux的epoll没有windows的iocp，而且除了这两个其他系统用的高效网络实现也都不一样，比如BSD的kqueue，solaris的dev/poll。
于是写跨系统的程序时需要用网络框架，如Libevent、boost.asio等。
大部分都是同步读写接口，就是管理员不会把信装袋子的；只有windows的是异步的。
于是这些框架的异步编程都是模拟的，通过框架模拟邮箱管理员把信放到一个袋子。
从& Stevens在文章中一共比较了五种IO Model：
a.阻塞型 IO(blocking I/O) 只调用recv和send
b.非阻塞性IO(nonblocking I/O) 只调用recv和send
c.IO多路复用(I/O multiplexing)& select, epoll后，调用调用recv和send
d.信号驱动IO(signal driven I/O)& 有windows的WSAAsyncSelect和WSAEventSelect，等状态检查阶段变化信号触发后调用recv和send
e.异步IO(asynchronous I/O)& 不用调用recv和send
recv和send这两个个接口，都需经过状态检查阶段和IO阶段。同步异步，阻塞非阻塞 也就体现在这两个阶段：
1.状态检查阶段：检查socket的状态是否改变为可读写等。（等待数据准备好，也就是从网络接收到数据放到内核缓冲区）
一、同步异步：abc都同步的，de是异步的。
二、阻塞非阻塞： ac是阻塞的，b是非阻塞的，de由于是异步的没有主动去检测（内核搞定）。
2.IO阶段：rece、send读写数据。（将数据从内核缓冲区复制到用户进程缓冲区）
一、同步异步：abcd都是同步的，只有e是异步的。
一、阻塞非阻塞：a是阻塞，b是非阻塞，cd因为已经经过状态检查阶段确认有数据的所以无所谓阻塞非阻塞，e因为IO是异步的没有主动去IO（内核搞定）。
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document.write ('');生动的语言是什么意思?
什么是生动的语言抑或词语,我想上小学的时候就知道这个意思,也许我们还会经常使用,但是我想说的是,当你用这个生动形容某一个词的时候,你真的知道这个词它生动在哪了吗?小的时候词语在于我就是一个词而已,别人说它好,我也跟着附和说好,还假装意味深长的品味一下,真好!可是长大后我才知道生动的语言是什么意思.那是混合着自己经历的一种感动,翻遍自己都没能表达出的感受被那个词语恰恰实实的表达出来了,当你碰到那个词语的时候,当时你亲身的感受一并带来,你无以躲避,被词语引发的波澜瞬间把你击倒,留下你在那发怔.最初感悟此道理的时候,是因为一个词,心凉.初读,也就觉得它是一种比喻的手法而已.可是当自己真的伤心至此的时候,心真的是凉的,是那种透彻的冰凉.把自己的手放到冰水中,那种感觉是什么样子,那么心凉就是什么样子,只是感受部位不是手,而是心.我终于知道,它真的不是一种比喻,而只是一种写实.前年有幸去敦煌莫高窟小游,说实话,我不是佛教徒,我对佛教也没有特别的兴趣.可是当我站在莫高窟前面几百米纵览它的时候,我才知道什么是肃穆.后面高远的天空,茫茫戈壁滩,戈壁滩的边缘肃立着大大小小的石窟,你转动自己的头颈从一边看到另一边,一种庄重而神圣的感觉油然而生.那天,不是佛教徒的我认认真真的拜了佛.假期去呼和浩特小游,有幸与草原上一走.当我身处大草原的怀抱的时候,我的脑袋里立马出现了那种古民谣,天似穹庐,笼盖四野,天苍苍,野茫茫,风吹草低见牛羊.除了我看不到牛羊外,其他几句真真实实的写出了我当时的感受.天丝穹庐,咯笼盖野.也就是天像个蒙古包,盖着四周呗.确实如此,可是当你站在草原中间,被那个像蒙古包的天盖着的时候,你才知道这句话是多么的生动.噢,伟大的古民谣,我终于知道它流传千年的生命力了.当然至今,在我脑袋里绝大部分词语只是一个字而已.我真的希望,在有生之年,能够体会更多词语的生动之处.
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气韵生动气韵的生动 ——读孙大江的新文人花鸟画 -------------------------------------------------------------------------------- 何为气韵，似乎早有定论，所以我也糊糊涂涂的人云亦云，不求甚解。前些日子，我求画人物著称的中国新文人画画家孙大江，画几张花鸟——求他画花鸟，并不是出自各人意欲收藏的目的，只觉得他虽不曾专门在花鸟画上显露，但他的人物画配景，却处处闪烁着山水花鸟才识的光辉；前些日子他曾画了一些山水画发表于《时代美术》，真是张张不落窠套，因此我便认定了他的花鸟画也应不同凡响；果然不出所料，卓尔不群。大江创作这些花鸟画后便游学江南，一时见不上面，于是我就问他给我送画的家人：大江画完这些花鸟的时候，最常提及什么观念？答之曰：气韵。这一答，我深深惭愧，因为我知道，大江有着极深厚的文学功底，是我所遇不多的学者型画家，他对常挂在自己嘴边的概念，一定是清晰的，丁是丁，卯是卯，为此，我不能不也弄个明白。 气韵为何？一般工具书上都只是说：“指文章、书画的风格意味或韵味。”但再看“气韵”一词源头的一些论述，就觉得这味不对。细想一想，一切工具书都以综述而不立论为编写方针的，其辞条的意义，只能综合前人的立说，所以，前人立说不及的，辞条也不能越俎代庖。气韵一词较早的提出，一是南朝齐（479——499）谢赫，一是南朝梁（494——556）萧子显。两人对其气说法，分别于下： “画有六法，……一气韵生动是也，二骨法用笔是也，三应物象形是也，四随类赋彩是也，五经营位置是也，六传移横写是也（谢赫《古画品缘》）。” “文章者，盖情性之风标，神明之律吕也，蕴思含毫，游心内运，放言落纸，气韵天成（萧子显《南齐书·文学传论》）。” 这两论一说绘画，一说文学。对于二者气韵意义的延用，较有代表性的如下： “若气韵不周，空陈形似，笔力未遒，空善赋彩，谓非妙也（唐张彦远《历代名画论·论画六法》）。” “文章以气韵为主，气韵不足，虽有词藻，要非佳作（宋陈善《扪虱新话上》一）。” 这两说气韵，一针对着空能“形似”的不足，一针对着徒有“词藻”的不足，不足之处都在于有外表而无内里。内里所无，当然是一种精神状态。以此对照萧子显所论气韵，它们内涵相差不大，继而以此与谢赫气韵之论相比，便可得出结果——因为谢赫之论，比我们刚才的对照，多了一种可进一步加深理解的凭持，那便是“气韵生动”的“生动”。 谢赫所谓“气韵生动”的“生动”，显然是用来确指气韵应该呈现之状况的，它和六法的“应物象形”句法结构完全一致：如果我们理解“应物”的程度应“象形”，那么就该理解“气韵”的程度应“生动”。另外，六法的二、四、五、六说叙述内在动因也与一、三相似，只是为了表述的方便，更换了表面的语序主宾而已——如“骨法用笔”乃用笔要讲骨法、“随类赋彩”乃赋彩要讲随类、“经营位置”乃位置要讲经营、“传移模写”乃模写要讲传移等等。既然“气韵”的程度应讲“生动”，那么气韵必是精神状态的另种说法。 为什么我要说气韵是精神状态亦即神态的另种说法呢？这让我们返过头来看看“气韵”一词的构成词义：截止到南朝，“气”这一词的使用范围为云气、气体的统称、自然界的冷暖现象、节气（节侯）、气味、嗅闻、愤怒、哲学概念（元气）、文学评论术语（才性、气质及由此形成的作品风格）、作风（习气）、志气、意气（感情）、风尚（风气）、气力、气数（命运）、属性、呼吸（气息）、气势等等，这些意义与上述精神状态这一特定范围相谐，并与鲜生灵动的“生动”相谐，意义当界定于“气势”，即《左传·庄公十年》曹刿论战之“夫战，勇气也，一鼓作气，再而衰，三而竭”的“气”，亦即成语“垂头丧气”的“气”，它指着人的精神状态，也可以泛指着一切物的精神状态。如此之下，“韵”字的意义便应是北齐颜之推《颜氏家训·名实》“命笔为诗，彼造次即成，了非向韵”之“韵”——对此，卢文弨补注云：“了非向韵，言绝非向来之体韵也。”可见“韵”也可指着一种精神状态而言。如果果真这样，似乎就也可以这么说，“气韵”，便也是后来兴起的概念——“神态”，气韵生动就是“神态生动”。然而，六法提出的时代，和神态意义相近的词如：神气、神姿、神情、神韵、神采、神色等等，已经流播使用（例词较早通用的时代，可查工具书，恕因幅窄而略），为什么谢赫不从中筛选其一，而偏用“气韵”换言代说“神态”呢？很简单，当时使用上例词汇的范围界定，大多指向是人，而作为六法，既是涵概一切所画物的原则和方法，它就必须避开套用形容人的习惯词汇，以免造成不必要的误会，于是他（或他们）便选与“神态”意义相邻，且指向略显含糊的“气韵”而用之（气与神义近，如神气。韵与态义近，如韵致——致，意态也）。 准此，我们说“气韵生动”，就是指画中万物的神态，要能够达到活生而灵动的程度。 现在我们再看大江是怎样让自己的花鸟画，做为气韵生动之式样的。 我们现在很难看到谢赫总结六法时代的纸本或绢本绘画了，但我们却仍能看到六法之一“气韵生动”在那时代的式样——今天有幸看到晋南北朝若干墓室壁画、画像砖石，那上边勾画草木及人物衣饰等等用线，都是顺动势而设的，而且画面上一些同类物体的形状，及勾画形状的线条，大致上是有变化之重复的。我们知道，勾画草木以及衣饰的线条，顺动势强调而呈现的飘动状态，正是它们应具的一种神态，而勾画形状的线条有变化之重复，及同类物体形状间有变化之重复，也是它们应具的一种神态（这神态一如诗歌节奏所赋予诗歌形式上的情致）。我相信，上说草木或衣饰随风飘扬之态，而及让其同类物体形状及勾画形状线条变化中的重复，就是谢赫时代画家让所画物象神态生动的具体方法，同时，这两种方法的交汇使用，它们所达到的映衬、对比作用，更是谢赫时代画家让所画物象神态生动的方法。我还相信，谢赫总结六法之一的“气韵生动”，就是建立在这些绘画方法普遍使用之基础上的。准此，我就可以把大江花鸟画的一些形式特征与其对照，以从中看他是怎样继承传统，和在这继承下创新的。 简言之，谢赫时代画家们让手下万物气韵生动的方法，我所能看到的，一是借助动势来强调物象的神态之表现，一是借助于有变化的重复来强调物象的神态之表现。这两种借助，下传一千多年间，凡能把握的必成大器，但彻底把握者并不多，然而大江靠他对古文化研究的心得，把握到了这些借助，更可贵的是，他在再度启动这些借助的时候，又将自己在西画里学到的把握光影、黑白的能力，并入了其中，从而船得风兮马得路，达到了美的境界。不信？那就让我一一说来： 《寒林双栖》：两团左右大致对称（对称是一种重复）的墨团，构成了一对交吻私语的小鸟，小鸟的四周，环旋重复着密密麻麻的线条。这线条之中偶逆环旋方向的，乃是重复之中变化法则应用的显迹；密集且长短不一的浓墨线条，给人以枯干老枝的感觉，淡墨线条，给人以远枝摇曳于寒风的印象；画面天际的空隙，及双鸟头部所衬的空间，让人似乎看到了寒光透过丛林树梢的生动——视觉受冲之下，一对小鸟因喙的相向，而成为我们阅读的感情中心，环旋重复且又变化的枯枝象形之线条，使这中心更加生动。这些便是气韵生动的式样。 《月照寒林》：画面上有七、八道好似与白屋漏痕同构的纵向树枝，纵枝后面还有在透视强调中削弱了色度的几枝纵枝——深墨和淡墨纵枝分明表演着变化中重复的角色——，这之前有密密匝匝重复横扫的线条，以象形树木的孙枝，这孙枝的重复，几乎成了一道下弧的“∪”形，也许“∪”形在视觉中每每唤起读者摇晃的经验，和摇动不已的感觉，于是这画就成了气韵生动的式样。说到这里不妨赘上一句：让受体面对“∪”形孙枝而产生的利用心理状态的利用，是西方设计理念的体现，而小鸟后边月亮轮廓的朦胧化处理，也是西画写生处理逆光之邻光边缘形体的方法，这些法则的移用，无疑给谢赫时代画家们遗留的气韵生动之法，充进了现代的健康血液。 《上林时有凤来仪》：画面有若干根根似拟水痕趋下的纵道，以象形树干，趋向于右的组组重复又变化的短线，以象形的小枝碎叶——它们因此而现的生动，从而只能让人以谢赫时代绘画天才们形状丛树临风的神态，相互比较：顺动势而设线条，重复勾画物体的线条，这是一致的，但值得隆重指出的，是大江西画光影方法的移用：在丛树的后面，他衬以闪亮的光，和光照中的花、鸟，这些光随着小枝碎叶的动势而设，更增加了物象神态的生动。正所谓气韵生动的式样。还得罗嗦几句：过去的人，都喜欢以“凤凰来仪”为瑞应，本画命题中的“上林”乃古代皇家猎苑的名称，在这般猎苑里有凤凰到来一显仪态，所以才让大江的这帧画，有了光风转蕙于凤鸣之中的感觉。 《有鸟独占一枝》：画面设置了五六棵光秃秃的树，微呈同向弧的树干上耸，共同组成了一个直指天空的锤形；树干重复又变化，孙枝横斜，也重复又变化——这些极像诗歌节奏赋予诗歌形式上的情致（诗歌的音节、韵脚必须重复，也必须变化，因而让其呈现了节奏之状）。画面有几抹淡墨横空成云，也做有变化的重复，反使枝干更显寥落，也反使点画在顶端的小鸟活脱似生，即刻欲动。俗话说鸟鸣山更幽，不妨也谓枝多鸟更孤，这因为有间距的重复，易给人以单一的感受，如长街上电线杆的等距重复，常让人生出一种落落寡合的凄寂。大江画的几根枯干就移用了此种道理，当然，这道理也被谢赫时代的画家所体验过。其实，画面给人凄寂的感受也是一种生动，更也是气韵生动的式样。 《山雀》：此画本应该再下力气解释，但它除去变化中的重复是用了气韵生动的常法之外，还有一些关系笔墨的问题，如不经意的纸痕绊笔，和水墨与宣纸接触时，因用笔压力大小而生的有心无意的色差，也是气韵生动的某些条件，但这些似不为谢赫时代的画家们所重视，是后来画家们的一种新的发明，所以我再说也就多余了，虽然，这更是大江花鸟画可为气韵生动式样之一大因素。 说到这里，我要再强调一点：大江的花鸟画所以可做气韵生动的现代式样，不止是他对古代文化潜心已久的研究成果，不止是他对笔墨运用努力非常的必然，更源于他对大自然一草一木一鸟一虫的挚爱。或可这样说，大江心中没有这般挚爱，就没有这般气韵式样产生的可能。因为挚爱所画的内容之物象，一切技巧、法则学识的运用，都会给画带来辉光熠熠的效果，这也是大江新文人画之人物、山水、花鸟都卓立不群的内在因素。
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朝阳工作室再推系列动漫视频 生动解释“三严三实”
09:22南方都市报
　　南都讯 一年前，习近平挥棒“打虎”的卡通形象火爆网络。近日，出品这一视频的朝阳工作室又推出三部新片，习近平再次以卡通形象在动漫视频中多次亮相。
　　新片延续以往轻松、风趣的风格，用接地气的语言向网友们解释了“三严三实”这一相对严肃的政治话语。短短4天，《当官不能任性》一部短片的播放量就达到近4800万次，不少网友点赞视频“生动活泼”、“画风好萌又通俗易懂”。
　　这一组短片还引起了外媒的关注。据新华网报道，新加坡的联合早报网称之为“颇具冲击力”的新媒体融合产品。华尔街日报网报道称，“朝阳工作室”制作的这段视频，出现的时机正值有关部门尝试用更新的艺术与宣传形式将中共的声音传达给一批新受众之际。
　　“三严三实”解释性视频
　　去年，从党中央到基层，都掀起了践行“三严三实”的热潮。可是什么叫“三严三实”？怎样才算践行“三严三实”？
　　朝阳工作室此次推出的即是“三严三实”的解释性视频，一共分为3部短片，每部短片只有2分多钟，语言诙谐、风趣。“吓死宝宝了”等时髦的网络用语不时出现在视频中，让网友们觉得很“萌”。
　　第一部短片名为《当官不能任性》，片中说：习大大不光打老虎，还打地头蛇，拍苍蝇；不光抓贪官，还立规矩、抓制度；不光走群众路线，还抓“三严三实”。中央全面从严治党，不是一阵风，任何人都不能凌驾于党纪国法之上。党员干部要严以修身、严以用权、严以律己，但光严还不够，实干才是关键，谋事要实、创业要实、做人要实。
　　片中还列出数据：十八大后，违反八项规定被处理的官员已超过10万人。清理副处长以上裸官3000多名。
　　第二部视频《当官要对自己狠一点》以解释“三严”为主题，片中说，“有人说，官不好当了，这就对了。官不好当，才是新常态。”不少网友对这一句话印象深刻，认为这句话有点向全国各级干部喊话的意思。
　　不少网友还注意到，片中还说：“有的领导干部一去廉政教育基地，发现都是老领导、老同事、老上级、老部下，熟人可真不少。”网友们感叹，短片的尺度可真大。
　　第三部视频《当官老实会吃亏吗》则在解释什么是“三实”的同时，旗帜鲜明地表示：当官老实不会吃亏。中央不会让老实人吃亏，也不会让投机钻营者得利。
　　视频中说，不久前，习大大亲自表彰了全国百名优秀县委书记，不少人都提拔了，“只要踏踏实实，好好干事，前途大大的。”
　　引网友赞引外媒关注
　　这一组短片由朝阳工作室出品，“理上网来”微信公众号、南方都市报、壹读视频、明恩传媒几家机构联合制作。
　　3月5日，第一部短片《当官不能任性》率先在“理上网来”微信号上刊发，迅速在网络走红。截至昨日下午5时，短短4天，该片的播放量已达到近4800万次，有网友评“习大大很V 5”，有网友说“画风好萌又通俗易懂”，还有网友称，希望“三严三实”学习活动应该“常态化、制度化，坚持下去”。
　　外媒也关注到这一新动作。《联合早报》将之称为“颇具冲击力”的新媒体融合产品。美国《华尔街日报》网站3月7日报道，中国的一家动画工作室领先一步，习近平挥棒“打虎”的动漫在官方媒体上走红。“朝阳工作室”制作的这段视频，出现的时机正值有关部门尝试用更新的艺术与宣传形式将中共的声音传达给一批新受众之际。
　　制作单位背景受关注
　　随着视频的热传，朝阳工作室的背景也再次受到网友们关注。一年前，朝阳工作室曾推出《群众路线系列动漫视频》，其中，习大大挥棒“打虎”的卡通形象首次亮相屏幕。南方都市报也是此次系列视频制作单位之一。
　　这次朝阳工作室推出的为《三严三实系列动漫视频》，有网友开玩笑，“朝阳群众又立新功”，也有眼尖的网友分析，朝阳工作室推出的两组视频都是当年从党中央到基层都非常重视的大事，且视频内容如此大尺度，不排除有官方背景。
　　实际上，从2013年以来，“复兴路上工作室”和“朝阳工作室”等不同的机构已多次尝试采用动漫视频、说唱歌曲等方式来阐述严肃的政治话语。去年，复兴路上工作室推出的《十三五神曲》受到网友们的追捧，理上网来微信号推出的《习大大的泪水为谁而流》也受到国内外媒体关注。严肃的政治话语传播采用更加国际化、更流行的传播方式和传播手段，似乎在中国已经常态化。
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