中医_百度百科
收藏 查看&中医[zhōng yī]
中医Traditional Chinese Medicine指传统医学是研究人体以及疾病的和防治等的一门学科它承载着中国古代人民同作斗争的经验和是在古代朴素的和自发的辨证法思想指导下通过长期医疗实践逐步形成并发展成的医学理论体系在研究方法上以整体观相似观为主导思想以脏腑经络的生理病理为基础以辨证论治为诊疗依据具有朴素的系统论控制论分形论和信息论内容中医一般指以中国汉族劳动人民创造的传统医学为主的医学所以也称汉医中国其他传统医学如藏医蒙医等则也被称为民族医学日本的汉方医学韩国的韩医学朝鲜的高丽医学越南的东医学都是以中医为基础发展起来的中医学以阴阳五行作为理论基础将人体看成是气形神的统一体通过望闻问切四诊合参的方法探求病因病性病位分析病机及人体内五脏六腑经络关节气血津液的变化判断邪正消长进而得出病名归纳出证型以辨证论治原则制定汗吐下和温清补消等治法使用等多种治疗手段使人体达到阴阳调和而康复中医治疗的积极面在于希望可以协助恢复人体的平衡而消极面则是希望当必须使用药物来减缓疾病的恶化时还能兼顾生命与生活的品质外文名Traditional Chinese Medicine影&&&&响日本汉方，韩医学，越南东医学等
中医即相对而言在西方医学没有流入中国以前中医基本不叫中医这个名字而是有独特且内涵丰富的称谓
中医产生于已经基本形成出现了解剖和医学分科已经采用治疗法有针刺汤药导引等时期开始用五行解释人体出现了金针铜钥匙等出现了著名医学家他已经对表里寒热有所认识总结了则以精通外科手术和名闻天下还创立了健身体操总结前人的理论并总结经验收集5000多个药方并采用治疗因最高被人尊为唐朝以后理论和著作大量外传到等地两时期宋政府设立翰林医学分科接近完备并且统一了中国由于传抄引起的紊乱出版金元以降中医开始没落以后出现了逐步取代了中医在后期成书的的标志着没落同一时期受到中医的影响在学也得到了很大的发展例如撰写了
自末年中国受西方列强侵略国运衰弱同时现代医学大量涌入严重冲击了中医发展中国出现许多人士主张医学现代化中医学受到巨大的挑战人们开始使用西方医学体系的思维模式加以检视中医学陷入存与废的争论之中同属中国医学体系的汉方医学的亦是如此2003年以来中医开始有复苏迹象
在期间中医作为古为今用的医学实例得到政策上的支持而得以发展现代中医在中国仍然是治疗疾病的常用手段之一
在国际上在引起医学界极大兴趣的观点认为针灸已被证实在减轻手术后疼痛怀孕期反胃化疗所产生的反胃和呕吐疼痛方面是有效的且其副作用非常低然而对背部疼痛以及头痛数据显示出模棱两可或者争议性认为很多和一些的有效性得到了科学双盲研究的较强支持但是对于其它的传统疗法还需要进行进一步研究而且不能忽视未经研究的传统疗法存在的安全性及危险性等问题WHO在日发表年传统医药研究全球策略邀请全球180余国将纳入该国的医疗政策
上世纪90年代发起的的原始创新革命中医新哲学观中医三个哲学观整体观辩证观及新挖掘出的中医第三哲学观相似观－分形论
1996年学界对中医气本质实质五行藏象和观等都有了新的创造性的认识和解说如等发现的气是信息－能量－物质的统一体的解剖结构数理中医分形集分形阴阳集－阴阳集的分形分维数五行分形集－五行集的分维数分形藏象五系统－暨心系统肝系统脾系统肺系统肾系统中医三个哲学观－新提出的第三哲学观－分形论等还包括近代的发展史近代中医气的进展简史史中医史等中医理论来源于对医疗经验的总结及古代的思想其内容包括学说血津液藏象病因发病病机养生等早在两千多年前中医专著问世奠定了中医学的基础时至今日中国传统医学相关的理论诊断法治疗方法等均可在此书中找到根源
是经过长期的临床实践在和辨证法思想指导下逐步形成的它来源于实践反过来又指导实践通过对现象的分析以探求其内在因此中医学这一独特的理论体系有两个基本特点一是二是辨证论治中医的基础理论是对人体生命活动和疾病变化规律的理论概括它主要包括等学说以及病因病机诊法辨证治则治法预防养生等内容又称是研究探索自然界天文气象气候变化对人体健康和疾病的影响的学说五运包括木运火运金运和水运指自然界一年中春夏长夏秋冬的季候循环六气则是一年四季中风寒暑湿燥火六种气候因子运气学说是根据天文历法参数用来推算预测来年的天象气候疾病发生流行的规律并提供预防养生的方法气是构成天地万物的原始物质气的运动称为气机有四种形式由运动而产生的各种变化称为气化如的生长壮老已 的生长化收藏气是万物之间的中介使之得以交感相应如人与天地相参与日月相应天地之精气化生为是中相互关联的事物或现象对立双方属性的概括最初是指日光的向背光为阳背日光为阴的交互作用包括阴阳交感对立制约互根互用消长平衡相互转化
是中国古代哲学范畴邓氏的现代是或的一种划分或细分两者是对立统一规律是的上位属概念则是对立统一的两个下位种概念
是又紧密联系的两个对立面的一对性态或的内涵互相否定一个概念阴肯定对象的阴的属性另一个概念阳则以否定阴概念所肯定的属性作为阳对象的属性
的外延互相排斥又相互互补其总和等于它们最邻近的属概念的外延即两个种概念外延的和或并
是对立统一或矛盾关系中两个不同性态属性的一对或的概括就是两事物或一事物即相互依赖相互联系又相互对立相互排斥相互否定相反相承的一对的等的现代与
人们通过对矛盾现象的观察逐步把矛盾概念上升为范畴并用阴阳二气的消长来解释事物的运动变化学说认为世界是物质的物质由阴阳二部分组成凡是剧烈运动的外向的上升的温热的明亮的都属于阳相对静止的内守的下降的寒冷的晦暗的都属阴因而存在两个对立面在和对立统一作用下相互资生相互制约相互变化中构成世界万物中医运用对立统一的观念来阐述人体上下内外各部分之间以及人体生命同自然社会这些外界环节之间的复杂联系阴阳对立统一的相对平衡是维持和保证人体正常活动的基础阴阳对立统一关系的失调和破坏则会导致人体疾病的发生影响生命的正常活动五行学说是的重要成就五行学说 即是用木火土金水五个来概括客观世界中的不同事物属性并用五行相生相克的动态模式来说明事物间的相互联系和转化规律中以配五行即肝与木心与火脾与土金与肺水与肾五脏与相生相克应保持相对平衡和稳定和谐相处如果与五行发生失调出现太过不及或反侮也会致疾病的发生这对于推断疾病的好转和恶变治疗方法提供了充足依据中医主要运用阐述五脏六腑间的功能联系以及脏腑失衡时疾病发生的也用以指导脏腑疾病的治疗
五行于中医则体现了具备这五种属性的人体五大系统的相互关系木火土金水这五个符号分别代表肝心脾肺肾所统领的五大系统中医不是研究微观的细菌如何作用于人体的理论而是研究人体整体的各个系统之间的关系并且通过甚至心理作用去调节各个系统之间的平衡以此保持身体健康
五行的交互作用包括相乘母子相及气血津液是构成人体的基本物质是腑脏等组织器官进行活动的物质基础
气是构成人体和维护人体生命活动的最基本物质在上具有推动温煦防御固摄气化等功能气聚合在一起便形成了有机体气散则形体灭亡庄子说通天下一气耳全天下就是一个气有了这个气就运动就生生不息就变化不止没有这口气就完了
血是构成人体和维持人体生命活动的基本物质具有很高的营养和滋润作用血必须在脉中运行才能发挥它的作用血在脉中循环运行内至腑脏外达皮肉筋骨不断对全身各腑脏组织器官起着充分的营养和滋润作用维持人体正常的活动
津液是指各腑脏组织器官的内在体液及正常分泌物是机体一切正常水液的总称津和液的性状功能及分布部位各有不同津是指性质较清稀流动性较大分布于体表皮肤肌肉并能渗注于血脉起着滋润的作用液是指性质较稠厚流动性较小流注于骨节腑脏等组织起着濡养作用
气血津液都是机体腑脏等组织器官进行活动所需要的能量而气血津液又依赖于腑脏经络等组织器官正常的生理活动如果气血津液代射不正常或腑脏等组织器官不能进行正常的活动就会引起疾病的发生主要是研究五脏心肝脾肺肾小肠大肠胃膀胱胆三焦和脑髓骨脉胆的功能和病理变化
藏指人体内的五脏六腑奇恒之府通称为象一指形象即脏腑的解剖型态二指征象即脏腑表现于外的病理三指应像即脏腑相应于四时之象
透过外在象的变化以测知内在藏的称为从象测藏即视其外应以知其内脏
脏腑不单是解剖型态的概念而是包括解剖病理在内的综合概念
指一般笼统功能为化生和储藏精气
指一般笼统功能为腐熟水榖传化糟粕
奇恒之府指
气血津液是构成和维持人体生命活动的基本物质
气的生成源自与禀受于父母的精气称为先天之气肺吸入自然的清气与脾胃运化水榖产生的水榖之气合称为后天之气
气有推动温煦防御固摄气化营养等作用
人体的气可分为之气
气的运动失常称为气机不调其表现形式有气滞气闭等
是人体运行联络脏腑形体沟通上下内外的通道
包括孙络等
在中医学的重要性正如所说学医不知经络开口动手便错盖不明无以识病证之根源究之是研究的功能病理变化与脏腑相互关系密切的学说被定义为人体内运行气血的通道起沟通内外网络全身的作用在病理情况下经络系统功能发生变化会呈现相应的症状和体征通过这些表现可以诊断体内脏腑疾病将病因分为两类生于阳者得之风雨寒暑生于阴者得之饮食居处阴阳喜怒
在中把病因分为三类受邪入脏腑为内所因四肢九窍血脉相传壅塞不通为外皮肤所中房室虫兽所伤
提出外所因内所因不内外因
近代则将病因分为五类
病因包括风寒暑湿燥火和
病因包括喜怒忧思悲恐惊饮食失宜劳逸失度
继发病因包括结石
其他病因包括外伤诸毒医过
发病邪气与交战决定发病及疾病的发展变化又称为正邪分争
邪气泛指各种致病因素正气指人体的自我修复调节能力适应环境能力抗病能力等
正气不足是发病的内在依据即邪之所凑其气必虚正气存内邪不可干
情志地域气候等与发病有密切关系
病机病机是疾病发生发展与传变的机理又称病理
基本病机包括津液代谢失常
包括寒从中生湿浊内生火热内生
病位传变包括表里出入六经传变三焦传变传变脏腑传变等
病性转化包括寒热转化等中医认为元气为所化生是人体最基本最重要的气由先天之肾所藏后天脾胃来濡养借三焦和流行分布并弥散全身公元前26～22世纪时黄帝是传说中原各族的共同领袖姓姬号轩辕氏传说中的医家黄帝的臣子现存有中国最早的中医理论专著是内经此书托黄帝与岐伯讨论医学并以问答的形式而成又称后世称中医学的岐黄即源于此
医中圣手孔子传载于事无不通谓之圣即无所不通手指专司或专情其事的人医中圣手即是对医生精湛医术的高度称赞
扁鹊卢医 史记扁鹊仑公列传载扁鹊者渤海郡郑人也姓秦名越人其治太子疾列子力命篇载医者被人称为扁鹊卢氏即正统神医也
悬壶后汉书·费长房传载市中有一老翁卖药悬一壶于市头而他的药给人治病每每药到病除十分有效引起人们的注意结果发现这个神奇的老头每到落市关门后他就跳入葫芦里古代医药不分家就把悬壶作为行医的代称一些开业医生也将葫芦作为招牌表示开业应诊之意后人称医生的功绩为
三国时医术高明医德高尚为人治病不受谢不受礼只要求治愈者在他房前栽杏树作为纪念重症愈者种5株轻者1株数年后蔚然成林红杏累累他建一草仓告诉人们要杏果的不用付钱只要拿一器谷子来换一器杏果这样用杏果换来的谷子堆积他用这些谷子救济贫民人们非常感谢他送他匾额上写杏林誉满杏林杏林春暖这些赞誉之词成为医德高尚医术高明的雅称
虎守杏林传说董奉一天回家途中遇茅草丛中卧着一只老虎细看没有吃人的凶相一动不动抬头张嘴大声喘气流着泪很痛苦样子是求董奉治病董仔细看了老虎说明天此时你来此等候我给你治病老虎点头走了第二天董奉把两个铁环戴在胳膊上叫老虎张口铁环用来防虎咬他用手掏出老虎喉咙里的骨头治愈了老虎的病后来老虎为了报恩就为董垂守杏林今人用虎守杏林意在褒扬像董奉那样高超的医术
再世华佗一次在途中见有人出殡他看见棺材缝里流出来的血还像活人的血于是上前救治终于救活在棺材里假死的产妇被人们誉为神医他精通内外妇儿各科说他能为开头颅治其后人用再世来赞扬医生的医术高明
青囊指古代医生盛医书的囊后借指医术后汉书·传补注者每以酒食供奉佗感其恩告日我死非命有青囊未传二子不能继业修书与汝可往取之吴至取又藏之佗知不免大饮如醉而殂吴弃役回家向妻索书妻日纵学得神术终毙于狱中故我以囊烧毁也因精医术生前行医各地声名颇著所以青囊也成了医术的代称
苍生大医 唐代药王医德高尚堪称医学界的典范他在中写道若有疾厄灾难来求救者不得问其贵贱贫富怨亲善友华夷智愚普同一等皆如至亲之想不得瞻前顾后虑吉凶护措身命深心凄怆勿避昼夜寒暑饥渴疲劳一心赴救无作形迹之心如此可成苍生大医后人对医德高尚的医生尊称苍生大医中医具有完整的理论体系其独特之处在于的整体观及主要特点有
认为人是自然界的一个组成部分由两大类物质构成阴阳二气相互对立而又相互依存并时刻都在运动与变化之中在正常状态下两者处于一种动态的平衡之中一旦这种动态平衡受到破坏即呈现为而在治疗疾病纠正失衡时并非采取孤立静止的看问题方法多从动态的角度出发即强调恒动观认为人与自然界是一个统一的整体即天人合一天人相应人的生命活动规律以及的发生等都与自然界的各种变化如季节气候地区方域昼夜晨昏等息息相关人们所处的自然环境不同及人对自然环境的适应程度不同其体质特征和发病规律亦有所区别因此在同一种疾病时多注重因时因地并非千篇一律认为人体各个共处于一个统一体中不论在上还是在病理上都是互相联系互相影响的因而从不孤立地看待某一或病理现象而多从整体的角度来对待疾病的治疗与预防特别强调整体观
一整体观念
整体是指人体的统一性和完整性
1.中医认为人体是一个有机整体是由若干和组织器官所组成的各个组织器官都有着各自不同的功能决定了机体的整体统一性
2.人与自然的统一性自然界存在着人类赖以生存的必要条件自然界的变化可直接或间接地影响人体而机体则相应地产生反应在功能上相互协调相互为用在病理上是相互影响
1概念所谓证是机体在疾病发展过程中某一阶段的病理概括包括病变的部位原因性质以及邪正关系能够反映出疾病发展过程中某一阶段的病理变化的本质因而它比症状能更全面更深刻更准确地揭示出疾病的发展过程和本质
所谓辩证就是将四诊望闻问切所收集的资料症状和体征通过分析综合辩清疾病的原因性质部位以及邪正之间的关系从而概括判断为某种性质证候的过程
所谓论治又叫施治则是根据辩证分析的结果来确定相应的治疗原则和治疗方法辩证是决定治疗的前提和依据论治则是治疗疾病的手段和方法所以辩证论治的过程实质上是中医学认识疾病和治疗疾病的过程
2辩病与辩证的关系
疾病是具有特定的症状和体征的而证则是疾病过程中典型的反应状态中医临床认识和治疗疾病是既辩病又辩证并通过辩证而进一步认识疾病
例如感冒可见恶寒发热头身疼痛等症状病属在表但由于致病因素和机体反应性的不同又常表现为和两种不同的证只有辩别清楚是风寒还是才能确定选用辛温解表还是辛凉解表方法给予恰当有效的治疗而不是单纯的见热头痛医头的局部对症方法
三相似观念=现代分形观－－－－中医的三个哲学观
是的现代化科学化
分形是上个世纪美国人创立的但分形即－－相似的观念中国几千年前就有如著名的五行就是最古老的分形观上个世纪等的新发现是取象比类象数学取数比类的现代化科学化即通过类比象征方式把握对象世界联系的思维方法运用带有形象直观的概念符号表达对象世界的抽象意义按治疗作用分为补虚药解表药清热药理气药消食药收涩药祛风湿药芳香化湿药化痰止咳平喘药安神药平肝息风药活血祛淤药止血药驱虫药芳香开窍药按人体十四体表常用穴位针灸根据病情的不同和穴位的不同而选取不同的进针手法和深度及角度十四经脉为是用罐状器借火热的作用使罐中产生负压吸附在皮肤的穴位上造成局部充血瘀血来治疗疾病的一种方法一望诊
观察病人形体面色舌体根据形色变化确定病位病性称为望诊..形体观其形体可知五脏盛衰轩岐早有论述素问·脉要精微论云头者头倾精神将夺矣背者背曲肩随府将坏矣腰者肾之府转摇不能肾将惫矣膝者屈伸不能行则按俯筋将惫矣骨者不能久立行则振掉骨将惫矣脑为肾精之髓充实其中才能神光焕发思维敏捷苦头往前倾目睛内陷是不足元神将惫现象背为胸廓心肺居于胸中背曲肩随是心肺已虚象征腰为所在部位不能转摇是肾脏功能衰惫的表现
闻诊包括和两方面1从病人发生的各种声音从其高低缓急强弱清浊测知病性的方法① 声音高亢是正气未虚属于②乃肺津不布气郁津凝湿阻声带变厚以致声音重浊2可分为病人身体的气味和病室内的气味① 病人说话有囗臭多属腐臭多属体内有② 病室内有气味多属腑脏败坏有烂苹果气味多属危重患者
问诊是询问病人及其家属了解现有证象及其病史为辨证提供依据的一种方法医家张景岳认为问诊乃诊治之要领临证之首务综观四诊所获证象大半均由问诊得来即知此言不谬问诊范围甚广我们仅将所列加以增损进行研讨余未备述一问寒热二三问疼痛四问便五问呕眩六问悸七苦八渴俱当辨九问旧病团病机全从证象验妇人尤必问经期先后闭崩宜问遍再添片语告儿科外感食积为常见
切诊是指用手触按病人身体藉此了解病情的一种方法本节仅论余未备述切脉又称诊脉是医者用手指按其腕后挠动脉搏动处借以体察脉象变化辨别脏腑功能盛衰气血津精虚滞的一种方法正常脉象是寸关尺三部都有脉在搏动不浮不沉不迟不数从容和缓柔和有力流利均匀节律一致一息搏动四至五次谓之切脉辨证早在内经就有记载经历三千年来的不断总结对于何证出现何脉已有详细论述但对证象与脉象间的内在联系却无明析的概念不能令人一目了然以致学者只脉证间的内在联系如用一句话来概括就是气血津液出现虚滞五脏功能出现盛衰才会出现不同脉证只有弄清气血津液的生化与五脏间的关系才能将气血津液虚滞和五脏功能盛衰出现的证象与脉象联系起来也才明白切脉能够察其五脏病变的道理所在不同脉象的形成与心脏脉络气血津液有着密不可分的关系脉象的不同变化反映了心力强弱脉络弛张气血津液虚滞三个方面的变化由于气血津液都需五脏协同合作才能完成其生化所以气血津液的虚滞也就反映了五脏功能的盛衰从而反映于脉形成不同的脉象心脏搏动的强弱脉络的弛张是引起脉象变化的根源心脏搏动有力脉象随其病因证象不同而呈洪大滑数等脉无力则脉象常呈迟细微弱等脉心脏搏动与脉象起伏都是肝系膜络交替收缩与舒张的反映如果血络松弛则呈孺缓紧张则呈弦紧 痉挛则呈结代等等只有将固定的心脏脉络和流动的气血津液连在一起分析才能揭示脉象变化的本质对于何证出现何脉才有理有据不是气血津液虚滞变化可以反映不同的脉象分类有利于提高中医生对疾病专一的研究和治疗也为患者问医就诊提供了方便主要有中医内科主要治疗外感病和内伤病两大类外感病是由外感风寒暑湿燥火六淫及之气所致疾病内伤病主要指脏腑病气血津液病等杂病中医外科主要治疗包括瘿瘤岩宣肠疾病男性前阴病及性传播疾病外伤性疾病与周围血管病等中医儿科主要治疗小儿疾病由于小儿的特点和病理特点与成人不同因而治疗的方法和用药也与成人不同其主要表现在小儿抗御的能力差一旦发病证候的传变迅速与成人有着很大差异患儿对疾病的痛苦往往不能正确表达加上小儿腑脏娇嫩对药物的反应和耐受力也与成人不同因而开设小儿专科很有必要中医妇科主要治疗妇女月经病疾病前阴疾病和妇科杂病中医治疗妇人疾病具有一定优势如后等中医针灸是针刺法和炙法的合称针法是把按一定穴位刺入患者体内用捻提等手法通过对腧穴的刺激来治疗疾病炙法是把燃烧着的艾绒按一定穴位熏灼体表的腧穴利用热的刺激来治疗疾病适用于各科疾病包括许多和传染病以及部分主要治疗耳鼻口腔疾病眼睛疾病中医骨伤科学是一门防治骨关节及其周围筋肉损伤与疾病的学科古属范畴又称正体正骨伤科等中医骨伤历史久源远流长是中华各族人民长期与损伤及筋骨疾患作斗争的经验总结具有丰富的学术内容和卓著的医疗成就是中医学重要的组成部分对中华名族的繁衍昌盛和世界医学的发展产生了深远的影响一之祖黄帝姓姬公孙 氏有熊轩辕黄帝是传说中各族的共同领袖现存内经即系托名黄帝与雷公等讨论医学的著作此书治疗方法多用针刺故对针刺的记载和论述亦特别详细对俞穴和刺阖等记录较详
二介导者姓秦名越人战国渤海郡郑今人太子尸厥已死而治之复生齐桓公而知其后五日不起名闻三下史记·战国策载有他的传记病案并推崇为脉学的倡导者
三外科之祖208 又名敷字元化后汉末沛国今人精内外妇儿各科对尤为擅长对肠胃积聚等病饮须臾便如醉肠洗涤缝腹摩膏施行腹部手术
四张仲景 名机汉末向阳郡今人人相传曾任太守当时伤寒流行病死者很多他的著作伤寒杂病论总结了汉代300多年的临床实践经验对祖国医学的发展有重大贡献
五的介导者字稚川自号抱朴子晋朝句容今属人著有时后方书中最早记载一些传染病如病症侯及诊治是全世界最早有关天花的记载
六药王581682 唐朝京兆华原今陕西人医德高尚医术精湛因治愈唐太后宫廷要留他做他扯谎采献皇上偷跑了监视人谎报采药时摔死太宗封为药王
七儿科之祖字仲阳郓州今东平人著共三卷以脏腑病理学说立论根据其虚实寒热而立法处方比较系统地作出了辩证证治的范例
八之祖宋朝福建人1247年总结宋代前法医方面的经验及他本人四任法官的心得写成是世界上最早的法医文著
九李时珍 字东壁号频湖明朝蕲州今湖北人长期深入民间参考历代800余种经27年的艰苦著成所载药物共1758种被译为日法德俄等国文字
十总修官字文吉清朝人乾隆时为医宗金鉴是清代御制钦定的一部综合性医书全书90卷它是中国综合性中医医书最完善又最简要的一种简称内经原书18卷其中9卷名另外9卷无书名汉晋时被称为九卷或针经唐以后被称为非一人一时之作主要部分形成于战国至东汉时期每部分各为81篇共162篇素问主要论述了自然界变化的规律人与自然的关系等灵枢的核心内容为脏腑学说它是中国现存最早的研究人的病理学治疗原则和药物学的传统医学巨著它总结了春秋至战国时期的医疗经验和学术理论并吸收了以前有关天文学历算学生物学地理学人类学心理学运用五行天人合一的理论对人体的解剖病理以及疾病的诊断治疗与预防做了比较全面的阐述在理论上建立了中医学上的五行学说学说学说学说学说学说论治及学学等学说反映了中国古代思想确立了中医学独特的理论体系 成为中国医药学发展的理论基础和源泉中医理论著作原名3卷原题秦越人撰难是问难之义或作疑难解经乃指内经即问难内经作者把自己认为难点和疑点提出然后逐一解释阐发部分问题做出了发挥性阐解全书共分八十一难对人体腑脏功能形态诊法脉象针法等诸多问题逐一论述但据考证该书是一部托名之作约成书于东汉以前一说在秦汉之际该书以问难的形式亦即假设问答解释疑难的体例予以编纂故名为难经内容包括脉诊脏腑病因病理营卫针刺等基础理论同时也列述了一些病证该书以基础理论为主结合部分在基础理论中更以脏腑经脉俞穴为重点其中1～22难论脉23～29难论30～47难论脏腑48～61难论病62～68难论俞穴69～81难论针法书中对和三焦的学术见解以及所论的7个冲要部位和脏腑筋髓血骨脉气等精气会合处等名目丰富和发展了中医学的理论体系该书还明确提出包括中风伤寒并对之积泄痢等病多有阐发为后世医家所重视全书内容简扼辨析精微在中医学典籍中常与内经并提被认为是最重要的古典医籍之一有多种刊本和注释本东汉张仲景所著张仲景公元150年-219年名机字仲景人又名神农本草简称本草经本经中国现存最早的专著新加坡
近20年来益发成为新加坡各旗人民的卫生保健事业的要素形同布帛菽粟不可须臾离开新加坡的中医药有悠久历史和良好的群众基础有中医医疗机构30余家店开设的中医诊室有1000余家
经营的店铺约3000余家有工会会员800余人多数开店兼诊病以祖传药店为多马来西亚向来对中医十分关注和支持但仍未接受中医师的注册在那里甚至不注册也可行医政府对药物重金属含量有控制标准对有毒品及药品一律禁售
泰国政府承认了中医药的合法地位只给考试及格的中医师发临时执照早在1987年政府正式通过和批准了议案有店800余家多有坐常中医师诊病也有许多私立中医院广泛应用中草药和进行治病较大的批发商约为10家中小型约为40家
越南很早就提出东医与相结合规模较大的店有近200家中小药店更是遍布城乡现从中国出口到越南的中成药就有180种种类繁多品种齐全无论植物类动物类矿物类药应有尽有中国共有16家药品生产企业获得在越南的经营许可证
自上世纪80年代后医学在日本发展迅速起来据统计日本从事汉方医学为主的人员有15000人左右从事推拿的医务人员约10万从事汉方医药研究人员近3万有汉方研究机构10多个有44所公立或私立的药科大学或医科大学的药学部也都建立了专门的生药研究部门还有20余所综合性大学设有汉方医学研究组织日本官方对汉方医学的应用和研究充给予了愈来愈多的支持和关注首先在医疗政策方面厚生省除规定大部分汉方制剂可以享受医疗保险外还规定费可部分地从医疗保险中支付同时还同意在院内开设东洋医学科在汉方方面文部省正式下文成立世界第一所正规的大学使汉方医学开始纳入国家教育行列
韩国在国内已家喻户晓其政府将中医命名为韩医意在申遗以窃取成果
英国是的中心也是现代医学发源地之一具有较高水平的现代文明和科学技术一般引进与科技比较慎重然而随着人类回归自然的影响中医药在英国的发展甚为迅速并成为欧共体的第三大中草药市场
中医是16世纪传入英国的17世纪被人们接受一批国内本科毕业生出现在英国中医队伍中对中医人员的技术素质提高起了一定的促进作用
英国政府当局及医学管理部分对中医药的态度正在逐渐变化之中开始是歧视和限制继之因民众的需要而适当放开近几年因疗效显著采取默认许可中医药得到了英政府和社会的重视在民众的中有了一定的地位和信任
在英国中国的医药还受到皇家的信赖女皇每次外出旅游总是带着的各种药物女皇的妹妹曾用中草药治疗同期性也赞成用中结合的疗法治病
或许在皇家的默许下使中草药等各种在英国蓬勃兴起现每年大约有250万英国人采用顺势中草药正骨和针灸疗法支付医药费用多达9000万英镑英国现有店350余家60%的中草药从中国进口英国每年进口药材品达1200余种其中60%是从中国进口英国每年进口药材量达8000万美元在欧洲名列前茅但从1995年进口的情况来看英国全年进口中药1043万美元其中中药材9893吨计1012万美元中成药约31万美元还有很大的贸易潜力有待开发
是一个文化十分发达的国家人们的整体素质较高对东方的文化了解甚多当然对古老的中医和也有一走的认讯普遍持欢迎的态度德国的医生大多数为高等医学院校毕业的医生经过一定的实践后改为学习中医的他们出于两种情况一种是热衷于东方古老的医术对它们的神秘疗效怀有一种崇敬感一种是由于德国医生的失业率很高迫于生计被迫改为学习中医的但前者远远高于后者当然在德国医生的行列中不乏也有一些中等专业学厉者他们经过艰苦的努力自学成材而成为医生的在临床医疗中德国医生把作为临床治疗的一种方法或手段诊治病人既用疗法也用和针灸以便争取治疗更多的病人
由于西方医学在治疗慢性疾病方面有着一定的局限性如今越来越多的过人开始选择中医来进行治疗
据一份数据显示在德国大约有5万个医生从事中医并且每年有将近200万个患者接受中医的治疗
然而虽然上百万的德国人已经接受并信任中医的治疗但是德国政府以及保险基金仍然没有确立中医在德国享有和平等的地位并将其置于各国卫生保险体系之外
中国传统医学在欧洲获得重大突破由于医疗效果显著保险业者开始将治疗纳入保险范围同时经过中医业者的奋斗不懈也成立了中国医学联盟美国
随着在美逐步合法化中国传统医学在美国的发展势头良好据不完全统计1987年全美已有2500余名有执照的师从事针灸医疗工作的达万余人1989年全美与有关人数增至2万人
仅有执照师己达8600人这些针灸师64%是本科诊所800多家全美有20多个医疗中心从事针灸研究和治疗研究项目有200多项所治疾病主要有高血压糖尿病心功能不全等数十种特别是针灸治疗出现了较好苗头而很受关注现有规模较大的中医学校20多所有40多个学会或基金会创办近10种中医针灸杂志并在不同地区召开了一些国际性中医药或学术会议交流研究成果
美国公众和医学界逐渐认识到中国传统医学的安全有效和通用广泛的特点越来越多的美国人愿意接受中医治疗
随着中医在美国的发展,也受到美国人的青睐据统计美国人每年要花费60亿美元用于营养保健品而且这一市场以每年增长20%的速度拓展美国约有5%的患者服用其中80%的人在治疗过程中服用
加拿大医疗主要是以私人诊所形式开展的全加拿大约有从业者2000余名中医针灸诊所遍及全国各省这些诊所大多为华侨开办的但都附设药店
每个诊所一般有五六位医护及工作人员工作效率很高人人都是多面手一人数职即当大夫又能抓药又会制剂诊所主人不仅会看病而且又会经营采购销售服务热情周到看病疗效好深受患者的欢迎因此在加拿大的开业者经济情况都很好即使受诊所聘用的中医师按每个病例取酬每天可诊20余人收入也不菲这也可从另一个方面说明医疗在加拿大是深受欢迎的
中医药疗法疗法在加拿大还不能享受医疗保险病人需要自付医疗费用尽管如此还是有不少患者前去中医那里自费看病中医在中国古老的大地上已经运用了几千年的历史经过几千年的临床实践证实了中国的中医中药无论是在治病上在防病上还是在养生上都是确凿有效可行的在未传入中国之前我们的祖祖辈辈都用中医来治疗疾病挽救了无数人的生命中医对疾病的治疗是宏观的全面的但是到了现代随着西方和哲学的进入西方医学的思维方式和研究方法构成了对中医学的挑战
一些学者认为中医已经跟不上了时代先进科技的发展老药罐子煎药还在使用中医的诊断还拿不出确凿的科学实验依据随着科学进步和人们思维观念的不断更新中医是否科学中医究竟是否有效受到了严重的质疑甚至有的学者提出废除中医在近现代革命的历史中中医也不止一次受到过质疑
1929年政府通过了废除旧医以扫除卫生事业之障碍案他在废止中医案中提出了6项逐步消灭中医的具体办法一处置现有旧医二对已登记的旧医实行补充教育三不准中医诊治法定传染病和出具死亡诊断书四禁止新闻杂志进行医学之宣传六禁止成立旧医学校
2006年教授在医学与哲学杂志上公开发表了告别中医一文使中医存费之争进入高潮在面对诸多质疑的情况下不少中医界有识之士认为中医亟待改革以适应科学的发展拒绝更新的知识是缺少生命力的另一些学者则认为中医学的价值远远没有得到发挥也没有得到应有的重视传统技术和理论的科学性将会随着社会的进步而逐步显现出来因而复兴传统成为中医学发展的另一个前景在这种争鸣中各种主张下的学者付出了不同方向的努力使中医学与所有学科一样呈现出不同的发展端倪
中医的五个不同角度的努力分别是1坚持传统希望回到原汁原味的中医2坚决辩证施治一切辩证施治走新中国学院派的道路3走中相结合道路4用现代医学来理解和解释中医甚至解释5用中医方法分析各种医学资料努力解除疾病所有的学科都在分化这是一个总的趋势中医也不能例外不要追求特定不变的形式而追求解决问题也许更好一些五篇网上文章可以直接查询1何足道先生书就八老上书致朱镕基总理 2邓铁涛再谈辨证论治 3中结合是中医现代化之路 4是什么因素阻碍了中医药理论的现代化和国际化 5现代中医学主张五个方向的倡导者中医现代化曾经是卫生部努力倡导的方向容纳了当今众多院士中结合方向真正的代表人物是中西医结合学会会长陈可济院士复古主义的代表人物是何足道等坚持辩证施治的学院中医最初方向代表人物是代表人物是等
发扬传统吐故纳新面向当代成为中医学发展的态势成为全世界关注中医学的依据韩医申遗
继端午祭申报成功之后又传出拟将中医改为韩医申报世界遗产拿一本所谓圣典东医宝鉴做文章而中国自2003年以来就中医药申遗工作列为专项进行研究并成立了申遗委员会酝酿中医药申报世界文化遗产双方互争高下一时间引发多方争论
话说韩国将一本问世400周年的圣典东医宝鉴作为引子提出中医申遗殊不知东医宝鉴的内容多取自中医主要参考中国医书如素问灵枢等撰集而成其核心是以医学四象分辨五行生克来提示医学本质是受影响颇深的一部医典
检索历史日本侵占前韩医的记录为零过去由于汉医韩医的表达方式是一致的1962年韩国政府废除了韩制度遭反对后韩国政府才放弃该念头韩国医院招牌上所谓汉医院韩医院其实就是中医1986年4月通过了医疗改正案才明确把汉医学改为上世纪90年代韩国的医生协会和药剂师协会提出改革方案建议韩国政府实现韩医与结合的一元化又遭强烈反对
大难不死韩医发福了做韩医须6年的韩医学专业学习通过全国统一资格考试韩国保健福祉部还投入7.62亿美元举办国际博览会进行海外韩医学古文献调查研究多来自中国的图书馆等
除了弹药准备韩国中医申遗策略中还派出强劲推手1999年第一次成立人类口传及无形遗产国际评审委员会韩国学者林顿熙就积极参与韩国这次申遗他是主力另一学者徐庆浩则成为国际顾问委员会的委员
韩国申遗招数百出甚至把中国的神农氏李时珍变成他们称自己发明的是根据·素问篇·卷四砭石者亦从东方来东方就是韩国就是他们的东西
自2003年以来无论是官方或民间都为中医申遗打了不少漂亮战先是国家中医药管理局就中医药申遗工作列为专项进行研究并成立了申遗委员会开始酝酿中医药申报世界文化遗产2005年11月中医药管理局向文化部报送了中医药申报国家级非物质文化遗产保护草案该草案将中医理论养生诊法疗法和含和蒙医药八部分打包成一个项目规模大规格高
2006年国家颁布的第一批保护名录传统医药作为第九大类共9个项目列入名录中国传统医药申遗委员会召开会议重点研究申报的计划内容和策略国家中医药管理局在申报进度报告中称建议由我局从国家的战略高度提出中医药申报世界非物质文化遗产希望能引起有关国家领导人的关注优先申报
韩国中医申遗亦引发民间弘扬中医高潮由中医师举办的北京厚朴中医学堂来了16位德国学习者德国学生在中国学习艾灸等传统的中医疗法见识了真正配制的过程又体验了美味另外中医中国行活动在启动活动计划3年完成行程遍及全国各省市所到之处皆受到百姓强烈追捧
新手上路我有疑问投诉建议参考资料 查看}