我的一位同事患上了一种慢性焦虑症吧,能解...

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&  现代人为何会焦虑?焦虑症又如何成为一种现代病?在这点上相信有很多人都不明白自己怎么会患上了焦虑症的?为了能够让大家清楚的了解到自己是为什么你会患上焦虑症?下面就请来为我们专门的介绍一下。
  焦虑症如何成为一种现代病
  现代人的生活水平都明显的提高了很多,但是人们的追求和欲望也在不断的提高的过程中。于是在追求梦想的道路上各种的压力让他们喘不过气来,导致了不同的现代病的来袭,焦虑症就是其中的一种。
  我们一起来跟着成都心理疾病医院专家去分析下现代人焦虑的种种原因有,一般来说患上了焦虑症都可能存在着一下的两个大当面的原因。
  自我与他们的效能相比对(包括有生活、学习、工作),的自我效能程度与焦虑水平之间存在着直接的线性、关系,即自我效能越高,焦虑水平越低.还对社会性、评价一些人在增加或提高学习和工作难度要求时,担心负、面社会性、评价,从而在情绪上产生焦虑反应
  同时还有部分的是再心受伤部分人担心在人生过程中受伤,这样的情况在内心反反复复的就可能引发焦虑症的产生.还有就是有些价值观和人生观出现了偏差的时候,他们如果出现了注重结果过分关注自己,就会逐渐的失去了人生乐趣,在对面临的学习、工作任务,就不能有效地充分发挥自己的潜能,而尤为关注行为的结果。同时他们对失败非常敏感,具有强烈的躲避批评和失败的动机,内心常被焦虑情绪占据。还有就是人际关系不和谐的亲朋好友、同事关系无疑也是焦虑产生的主要原因之一。
  相信大家都了解了为什么你会患上焦虑症了吧,如果想进一步了解关于这方面的资料或还有哪些不明白要问的,可以点击咨询我院的在线专家进行咨询.您的健康,我们的责任,健康体魄,幸福生活。
陈美南 主任医师 毕业于湖南省医学院,荣获国...[]
1978年毕业于湖南湘雅医学院,毕业后在长沙市...[]
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北方工业大学素质教育与现代文化研究所所长、研究员
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  前几天,张轶博士和我提起“身份焦虑”这个词,给我感触很多。我觉得我们不仅存在身份焦虑而且还存在情感焦虑、健康焦虑、交往焦虑、财富焦虑和文化焦虑,甚至可以称之为患上了一种很具传染性的热蚁式焦虑症。  身份焦虑自然是首当其冲的。所谓身份焦虑就是我不知道我该做什么,也不知道我能做什么,还不知道我可以做什么。我们并非没有美好的梦想,没有良好的甚至美丽的身份认知,但是,这些认知一旦进入身份岗位,马上产生很大的困惑。比如千千万万有才、有识、有型的男女青年像千军万马过独木桥一样报考公务员,原本以为这是一种非常有作为的身份,不料想很多人却从此进入了文山会海,反倒迷失了自己,自己没了,身份安在?另有一些有志向有追求的青年人好不容易进入学术领域,本想十年磨一剑的,结果不要说十年,一年的自主时间都不具备,各种各样的行政规定、学术规定、文牍主义已经让你晕头转向。也有一些非常有才华有抱负的年轻人进入大企业,特别是国有大公司、大企业,原本想自己所学的专业知识能派上大用场的,结果却等于投身于酒山肉海之中,一个好酒量顶得上三个好专业。如此等等,让我们回首昨天,觉得虽无身份,但有希望;眼看当下,虽有身份,却无方向;遥想明天,身份在哪儿,前途在哪儿,模模糊糊,不知所云。  情感焦虑。情感对于每个人都应该是无比珍贵的,无比珍贵的情感中最珍贵的应该是爱情与亲情。传统时代坚贞的爱情应该是一种规范,当今之世,忠贞的爱情已经成为幸福。而这种幸福是太难得了。它的难得在于,它是如此的不确定、不稳定、不安定,稍纵即逝,甚至不纵亦逝。一辈子生活在爱情当中,那简直就是天堂之梦,有人说哪怕只有十年爱情也快幸福死了,还有人说就算只是一夜情那也是情啊。如此,七乱八乱,我们常常会迷失自己的情感,我们不知道应该怎样去爱别人,也不知道怎样收住爱情的脚步,其结果是,大千世界,熙熙攘攘,感情稀释如乱云飞渡。  健康焦虑。关心健康原本是好事,但在当下我们常常坠入一种病态的健康焦虑之中。一听说有什么病,我们就怀疑自己得了这种病,一说有什么健康之道,自己马上要去尝试,仿佛不尝试就像犯了错误一样。所以,特别容易形成古怪的传播之风,别人猛吃绿豆,我们也吃绿豆,别人猛吃茄子,我们也猛吃茄子,别人猛拍胳膊,我们也猛拍胳膊,如此等等,有相生演员说,中国人听到健康二字,如同打了鸡血一般。因何如此?因为实在中国的健康状态太过堪忧,中国的医疗条件太过丑陋,中国的发病率尤其是恶性病的发病率太过迅猛,而中国的看病之难、药费之贵也确实与中国的经济发展状况极不匹配。  交往焦虑。记得前年,有一个新生班的同学要和我座谈,预先他们给了我几十张条子,其中,最多的疑问和困惑是不知道怎样交友,甚至不知道怎样与他人交流。有人说,这是因为应试教育的结果。我觉得也不完全对。即使是我们自己,我们现在还会交流吗?对此,我也存疑。现在的社会社交信任度已经临近冰点,比如,在大街上碰到一个急性病人,你敢去救助吗?比如,在机场,你看到一个搬运行李有困难的老人,他会接受你的帮助吗?比如,自己有了很多的困惑与郁闷,你可以向自己的同事去倾诉吗?我以为,在大多数情况下,回答都是否定的。人天生是一种社会动物,交往是他的天性,无法交往,必然产生大的心理焦虑。  财富焦虑。财富焦虑可以分为多种情况。一种是真的没钱,穷的焦虑。我们过去常常听人说中国人富起来了,但是这不正确,正确的说法是,有的中国人富起来了,还有的中国人真的很穷。例如,那些漂流在各个大中城市的青年人,他们真的过着一种有上顿没下顿的日子。著名喜剧演员李琦多次在电视上诉说他的地下室生活,甚至有一天还在东单的一个垃圾桶里过了一夜。但我想,因为李琦是名人,而且他现在富足了,所以,他才有资格把昔日的贫穷与痛苦做传播。我们不知道,今天的北京街头还有没有如他一样的人,也不知道这样的人比起九十年代来是少了还是多了。还有一种是原本并不贫穷的或者说凭着自己的能力与勤奋有一些原本值得自诩的财产积累,但是,我们中国眼下社会的一大特点,是个人财富尤其是中产阶层以下的个人财富缩水太快了。所谓大象变蚂蚁,宝马变三轮车,肥牛变甲虫都是一夜之间的事。这样的打击虽然不是致命的,很显然却是极易患上焦虑症的,因为我们只知道我们凭精力、智力、能力、体力挣来的钱很不容易,但是我们却无法预见到它什么时候就会缩水至零。  文化焦虑。文化焦虑主要是一种文化认同的焦虑。现在好像有这样一种现象,越是出洋的人还越不认同海外文化,例如留学美国的人就不认同美国文化;而那些没有机会出国,对中国文化了解很多的人又不认同本国文化。据说有这样一对博士兄弟,哥哥是个土博士,但他对中国文化与中国现实批判甚多、甚深,态度也甚为激烈;弟弟是个洋博士,对西方文化,偏不认可,反而对中国的众多现实都感到在在满意,作为一名知名的法学家,甚至对中国法院的审判委员会制度都满怀热情,给予辩护。这样的文化焦虑常常让我们有不知所从感。从网上的信息看,一些特别崇尚中国传统文化的人,绝对听不到半点对传统文化的批评,哪怕是看到一句话,也要跳出来叫骂。这其实也是一种焦虑症,因为他没信心,这样的态度想来孔夫子在天之灵,也一定很不开心。  这些焦虑已足以成为普遍性症候,然而这症候发展之深,尤其令我们感觉苦恼,我们的焦虑常常处于一种无能、无聊、无奈、无望的状况。所谓无能,不是说焦虑者没有能力,其实他们中的很多人都是非常有能力、有专业、有特长的人。无能是说他们没有能力实现自己的能力、专业与特长,因而两相比较,更其凸显了这种焦虑症似的无能感。所谓无聊也不是百无聊赖的无聊,就像崔莺莺小姐或者他的隔代知音林黛玉那样——镇日里情思睡昏昏。真的那样反倒好了,我们的无聊是一种不知人生价值所在的无聊。我们确实活着,但我们怎么快乐的活着,生动的活着,有趣味的活着,甚至有作为的活着,我们不知道。所谓无奈是说我们不知道怎样安排自己。一个现代人最可贵的是自己自主的、自由的安排自己的生活,然而,办不到。我非常想自主的安排自己,然而这空间太小了,我们所处的环境有着极多的规定,比方说,你想评职称,就必须每年完成多少论文,而且还要有核心期刊的论文,还必须取得什么级别的课题,如果没有,对不起,你参评的资格没了。其实,连最笨的人都应该明白,一个人的学术水平高低,他身边的人尤其是他同专业的身边人肯定是最清楚的,比如,陈寅恪身边的人能不知道陈寅恪的水平吗?张岱年身边的人能不知道张岱年的学术成就吗?钱钟书身边的人能不知道钱钟书的博学吗?知道是知道,就是没人说,而且依现在的规定,说了也白说。你想脱离无奈状况,回答你的还是无奈。所谓无望,无望不是没有希望,我们是太有希望了,也太有梦想了,遗憾的是,我们不知道实现这些希望和梦想的希望何在。比如说,作为学界中人,说真话都成为一种稀有的资源。你一边做学问,一边不说真话,你想不焦虑可以吗?除非你良心死了,而良心死去的人还有希望吗?这样的四无状况让我觉得我们就像一只只热锅上的蚂蚁,而且是毫无希望,脱离这可怕、可悲又可厌状况的蚂蚁,故,我称之为热蚁式焦虑症。  我的年轻朋友李国盛先生有一种高见,他说,中国大陆式的焦虑症是不分层次也不分年龄的,你看我焦虑,我看你焦虑,谁看谁都焦虑,到头来,人人觉得自己最焦虑。这给我的启发是,当这样的一种劣质症候又如此迅速传播时,那它反映的就不是个别人的心理问题而是整个社会的游戏规则出了大毛病。  
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