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百思不得姐粉丝交流群阅读下文，完成19—22题。（18分）人淡如菊文藏金刘心武①我大声呼唤：“林大哥！心武看你来了！”他瞪圆眼睛望着我，稍许，现出一个非常强烈的笑答，笑完，我再呼唤，他再回应一个微笑，依然目不转睛地望着我。约四十分钟后，仙去。这是日下午的事。30年来林斤澜大哥一贯对我释放人性中至善至美的光辉，他甚至把生命最后的笑容赐予了我，这笑容丰富的含义将滋养我的余生。②在关于他仙去的报道里，出现了“近看像赵丹，远看像孙道临”的形象描绘，还有“怪味小说家”的提法，有“汪曾祺得到了充分评价，林斤澜没有”的喟叹，我很欣慰，因为这些形容、提法、感慨都是我曾公开表述过的，源头在我。③年年春节要给林大哥电话拜年。2006年他接电话时呵呵大笑：“心武你怎么又暴红起来！你把你那红运分给我点好不好？哈哈哈……”我的几次暴红林大哥都跟我开过玩笑。林大哥人淡如菊、与世无争，是口碑相传的。但他绝不装雅充圣，他跟记者说过他也是俗人，对名对利并非一点也不在乎。我早在1980年7月就公开发表一篇文章，称他的短篇小说如“怪味鸡”、“怪味豆”，可称“怪味小说”，我跟他多次细聊过他的一些作品，如《姐妹》，素描一对姐妹在抗日救亡时代不同的生命流向，读后觉得“无主题”，“太朦胧”，却又“甚舒服”、“心被挠”，他很高兴，承认我算知音，但也呵呵自嘲：“你那‘怪味小说’的提法，煞费苦心，可是根本流传不开啊！”后来有黄子平写了很扎实的评论，用“老树的精灵”来浓缩对他的评价，可惜影响也很有限。现在尽管人们频频称道他的人品、文品，但究竟他在现当代汉文学短篇小说的美学贡献上达到了一个什么高度？还欠评论。④林斤澜和汪曾祺有“文坛双璧”之称。但起码到目前为止，还是汪响林喑的局面。我对汪非常尊重，但我必须说出自己的心里话：对他的评价似已到顶。依我看来，汪的第一贡献是执笔写出了现代京剧剧本《沙家浜》，把“三突出”的美学公式体现得天衣无缝。第二贡献是在上世纪80年代，他等于是代其老师沈从文“继续写小说”，把中断了30年的沈氏香火续上了。总体而言，汪的小说创作是前有师承、后有众多“私淑弟子”的。林斤澜却是绝对独家，前无师承，旁无流派，后无弟子。他非常孤独。而能乐乐呵呵在孤独的艺术追求中不懈地跋涉，这艺术骨气几人能比？⑤其实张爱玲原也孤独寂寞，谁知夏志清一本《中国现代文学史》，轰隆隆地把她和沈从文的价值呈现到金光眩目的程度。有人揭出夏写此书接纳了不洁的赞助，更指出他政治立场的问题，又说他那用英文写成的书沉寂了很久，到30几年前才先在台湾后在大陆“引爆”，颇不以为然。我与夏先生有接触，觉得他是个性情中人，是位值得尊重的学者。我读他那本小说史的中译本，就他分析张爱玲《金锁记》一段而言，确好比从荒原里掘出黄金，那评论的功力不能不服。尽管现在嫌张厌张贬张斥张的言论也理所当然地出现，但喜张迷张赞张崇张的风潮并未过去，一本被张自己宣布永不要面世的《小团圆》最近竟在海峡两岸隆重推出开始热销，便是证明。⑥林斤澜人已去而作品尽在，他的短篇小说的美学价值并没有被充分揭示出来，那是一座富矿，而且可能还不是煤矿铁矿而是金矿钻石矿。期待有内地的“夏志清”出现，像把一度尘埋的沈从文、张爱玲及钱锺书的《围城》一书的价值开掘出来，先震动学界，继而推广到一般阅读者那样，让我们终于明白，林斤澜不是随便赞他几声人品或对他的小说讲几句“好话”就能搁到一边的。神州大地，或许某一时段会因有评论家将他作品的美学价值挖掘出来而出现“林热”。⑦有人或许会说，林的小说既然内涵朦胧风格怪异，恐怕不具商业价值，永难轰动流行。请问《尤利西斯》好懂吗？《围城》真那么好看吗？厉害的评论，会具有震撼力、穿透力，引导阅读，酿成潮流，而出版商和一般阅读者，都不会放弃机会，在一个时代的文化格局里大赚雅钱和附庸风雅——雅文化的养成。⑧我想，敬爱的林大哥吗？这时一定在天堂呵呵地笑我。（有删改）19．文章开头结尾都写到林斤澜的“笑”，有什么作用？（4分）20．从全文来看，林斤澜具有怎样的人品和文品？（4分）21．作者为什么用大量的篇幅写汪曾祺和张爱玲两位作家？（4分）22．结合文章第7自然段中作者提到的相关观点，联系“雅文化的养成”问题，谈谈你的看法。（6分）
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阅读下文，完成19—22题。（18分）人淡如菊文藏金刘心武①我大声呼唤：“林大哥！心武看你来了！”他瞪圆眼睛望着我，稍许，现出一个非常强烈的笑答，笑完，我再呼唤，他再回应一个微笑，依然目不转睛地望着我。约四十分钟后，仙去。这是日下午的事。30年来林斤澜大哥一贯对我释放人性中至善至美的光辉，他甚至把生命最后的笑容赐予了我，这笑容丰富的含义将滋养我的余生。②在关于他仙去的报道里，出现了“近看像赵丹，远看像孙道临”的形象描绘，还有“怪味小说家”的提法，有“汪曾祺得到了充分评价，林斤澜没有”的喟叹，我很欣慰，因为这些形容、提法、感慨都是我曾公开表述过的，源头在我。③年年春节要给林大哥电话拜年。2006年他接电话时呵呵大笑：“心武你怎么又暴红起来！你把你那红运分给我点好不好？哈哈哈……”我的几次暴红林大哥都跟我开过玩笑。林大哥人淡如菊、与世无争，是口碑相传的。但他绝不装雅充圣，他跟记者说过他也是俗人，对名对利并非一点也不在乎。我早在1980年7月就公开发表一篇文章，称他的短篇小说如“怪味鸡”、“怪味豆”，可称“怪味小说”，我跟他多次细聊过他的一些作品，如《姐妹》，素描一对姐妹在抗日救亡时代不同的生命流向，读后觉得“无主题”，“太朦胧”，却又“甚舒服”、“心被挠”，他很高兴，承认我算知音，但也呵呵自嘲：“你那‘怪味小说’的提法，煞费苦心，可是根本流传不开啊！”后来有黄子平写了很扎实的评论，用“老树的精灵”来浓缩对他的评价，可惜影响也很有限。现在尽管人们频频称道他的人品、文品，但究竟他在现当代汉文学短篇小说的美学贡献上达到了一个什么高度？还欠评论。④林斤澜和汪曾祺有“文坛双璧”之称。但起码到目前为止，还是汪响林喑的局面。我对汪非常尊重，但我必须说出自己的心里话：对他的评价似已到顶。依我看来，汪的第一贡献是执笔写出了现代京剧剧本《沙家浜》，把“三突出”的美学公式体现得天衣无缝。第二贡献是在上世纪80年代，他等于是代其老师沈从文“继续写小说”，把中断了30年的沈氏香火续上了。总体而言，汪的小说创作是前有师承、后有众多“私淑弟子”的。林斤澜却是绝对独家，前无师承，旁无流派，后无弟子。他非常孤独。而能乐乐呵呵在孤独的艺术追求中不懈地跋涉，这艺术骨气几人能比？⑤其实张爱玲原也孤独寂寞，谁知夏志清一本《中国现代文学史》，轰隆隆地把她和沈从文的价值呈现到金光眩目的程度。有人揭出夏写此书接纳了不洁的赞助，更指出他政治立场的问题，又说他那用英文写成的书沉寂了很久，到30几年前才先在台湾后在大陆“引爆”，颇不以为然。我与夏先生有接触，觉得他是个性情中人，是位值得尊重的学者。我读他那本小说史的中译本，就他分析张爱玲《金锁记》一段而言，确好比从荒原里掘出黄金，那评论的功力不能不服。尽管现在嫌张厌张贬张斥张的言论也理所当然地出现，但喜张迷张赞张崇张的风潮并未过去，一本被张自己宣布永不要面世的《小团圆》最近竟在海峡两岸隆重推出开始热销，便是证明。⑥林斤澜人已去而作品尽在，他的短篇小说的美学价值并没有被充分揭示出来，那是一座富矿，而且可能还不是煤矿铁矿而是金矿钻石矿。期待有内地的“夏志清”出现，像把一度尘埋的沈从文、张爱玲及钱锺书的《围城》一书的价值开掘出来，先震动学界，继而推广到一般阅读者那样，让我们终于明白，林斤澜不是随便赞他几声人品或对他的小说讲几句“好话”就能搁到一边的。神州大地，或许某一时段会因有评论家将他作品的美学价值挖掘出来而出现“林热”。⑦有人或许会说，林的小说既然内涵朦胧风格怪异，恐怕不具商业价值，永难轰动流行。请问《尤利西斯》好懂吗？《围城》真那么好看吗？厉害的评论，会具有震撼力、穿透力，引导阅读，酿成潮流，而出版商和一般阅读者，都不会放弃机会，在一个时代的文化格局里大赚雅钱和附庸风雅——雅文化的养成。⑧我想，敬爱的林大哥吗？这时一定在天堂呵呵地笑我。（有删改）19．文章开头结尾都写到林斤澜的“笑”，有什么作用？（4分）20．从全文来看，林斤澜具有怎样的人品和文品？（4分）21．作者为什么用大量的篇幅写汪曾祺和张爱玲两位作家？（4分）22．结合文章第7自然段中作者提到的相关观点，联系“雅文化的养成”问题，谈谈你的看法。（6分）
阅读下文，完成19—22题。（18分）人淡如菊文藏金刘心武①我大声呼唤：“林大哥！心武看你来了！”他瞪圆眼睛望着我，稍许，现出一个非常强烈的笑答，笑完，我再呼唤，他再回应一个微笑，依然目不转睛地望着我。约四十分钟后，仙去。这是日下午的事。30年来林斤澜大哥一贯对我释放人性中至善至美的光辉，他甚至把生命最后的笑容赐予了我，这笑容丰富的含义将滋养我的余生。②在关于他仙去的报道里，出现了“近看像赵丹，远看像孙道临”的形象描绘，还有“怪味小说家”的提法，有“汪曾祺得到了充分评价，林斤澜没有”的喟叹，我很欣慰，因为这些形容、提法、感慨都是我曾公开表述过的，源头在我。③年年春节要给林大哥电话拜年。2006年他接电话时呵呵大笑：“心武你怎么又暴红起来！你把你那红运分给我点好不好？哈哈哈……”我的几次暴红林大哥都跟我开过玩笑。林大哥人淡如菊、与世无争，是口碑相传的。但他绝不装雅充圣，他跟记者说过他也是俗人，对名对利并非一点也不在乎。我早在1980年7月就公开发表一篇文章，称他的短篇小说如“怪味鸡”、“怪味豆”，可称“怪味小说”，我跟他多次细聊过他的一些作品，如《姐妹》，素描一对姐妹在抗日救亡时代不同的生命流向，读后觉得“无主题”，“太朦胧”，却又“甚舒服”、“心被挠”，他很高兴，承认我算知音，但也呵呵自嘲：“你那‘怪味小说’的提法，煞费苦心，可是根本流传不开啊！”后来有黄子平写了很扎实的评论，用“老树的精灵”来浓缩对他的评价，可惜影响也很有限。现在尽管人们频频称道他的人品、文品，但究竟他在现当代汉文学短篇小说的美学贡献上达到了一个什么高度？还欠评论。④林斤澜和汪曾祺有“文坛双璧”之称。但起码到目前为止，还是汪响林喑的局面。我对汪非常尊重，但我必须说出自己的心里话：对他的评价似已到顶。依我看来，汪的第一贡献是执笔写出了现代京剧剧本《沙家浜》，把“三突出”的美学公式体现得天衣无缝。第二贡献是在上世纪80年代，他等于是代其老师沈从文“继续写小说”，把中断了30年的沈氏香火续上了。总体而言，汪的小说创作是前有师承、后有众多“私淑弟子”的。林斤澜却是绝对独家，前无师承，旁无流派，后无弟子。他非常孤独。而能乐乐呵呵在孤独的艺术追求中不懈地跋涉，这艺术骨气几人能比？⑤其实张爱玲原也孤独寂寞，谁知夏志清一本《中国现代文学史》，轰隆隆地把她和沈从文的价值呈现到金光眩目的程度。有人揭出夏写此书接纳了不洁的赞助，更指出他政治立场的问题，又说他那用英文写成的书沉寂了很久，到30几年前才先在台湾后在大陆“引爆”，颇不以为然。我与夏先生有接触，觉得他是个性情中人，是位值得尊重的学者。我读他那本小说史的中译本，就他分析张爱玲《金锁记》一段而言，确好比从荒原里掘出黄金，那评论的功力不能不服。尽管现在嫌张厌张贬张斥张的言论也理所当然地出现，但喜张迷张赞张崇张的风潮并未过去，一本被张自己宣布永不要面世的《小团圆》最近竟在海峡两岸隆重推出开始热销，便是证明。⑥林斤澜人已去而作品尽在，他的短篇小说的美学价值并没有被充分揭示出来，那是一座富矿，而且可能还不是煤矿铁矿而是金矿钻石矿。期待有内地的“夏志清”出现，像把一度尘埋的沈从文、张爱玲及钱锺书的《围城》一书的价值开掘出来，先震动学界，继而推广到一般阅读者那样，让我们终于明白，林斤澜不是随便赞他几声人品或对他的小说讲几句“好话”就能搁到一边的。神州大地，或许某一时段会因有评论家将他作品的美学价值挖掘出来而出现“林热”。⑦有人或许会说，林的小说既然内涵朦胧风格怪异，恐怕不具商业价值，永难轰动流行。请问《尤利西斯》好懂吗？《围城》真那么好看吗？厉害的评论，会具有震撼力、穿透力，引导阅读，酿成潮流，而出版商和一般阅读者，都不会放弃机会，在一个时代的文化格局里大赚雅钱和附庸风雅——雅文化的养成。⑧我想，敬爱的林大哥吗？这时一定在天堂呵呵地笑我。（有删改）19．文章开头结尾都写到林斤澜的“笑”，有什么作用？（4分）20．从全文来看，林斤澜具有怎样的人品和文品？（4分）21．作者为什么用大量的篇幅写汪曾祺和张爱玲两位作家？（4分）22．结合文章第7自然段中作者提到的相关观点，联系“雅文化的养成”问题，谈谈你的看法。（6分）
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19．（4分）意思对即可，两个要点，每个2分。20．（4分）意思对即可，两个要点，每个2分。21．（4分）答出对比得1分，答出说明“林斤澜的作品具有很高的艺术水准”得1分；答出“深深遗憾”和“热切期待”各1分。22．（6分）观点明确1分，能结合作者的观点，自圆其说即可知识点:&&基础试题拔高试题热门知识点最新试题
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阅读声明：本文是白玉红莲的自己的浅薄见解，由于本人才疏学浅，语句不通，所以阅读本文必须谨慎行事，本意是为许多疾病患者解除痛苦，为患者早日康复做点贡献，如果照此方法修行，可咨询有关专家量力而行。本文是公益文章，不产生任何经济效益和收获，由此产生的一切纠纷，本人不会承担任何责任，如果能同意本声明，请阅读此拙文，谢谢！
心念又称意念,其力量不可低估,甚至超出自我的想像,有的事件科学也无法做出正确解释.
让我们自己先做一个实验,有兴趣可自我体会,伸出自己的双手,比较看是否一样大,也可用尺子测量准确,然后记好,根据自我条件想像,如可以想像左手比右手长,你在起床饭前饭后事前事后睡前等,总之一有空就要心中默念左手比右手长,默念精力要集中,要自己想像左手真的比右手长了,这样不用几天,你会发现不可思议会出现在面前,然后必须停止实验.其实在现实生活这样的事会常常发生,我小时侯听许多人讲神鬼的故事和碰到许多灵异的事,所以每到晚上就有点胆小，直到20多岁，遇到一位女通灵人士，说我心地善良乐于助人，有佛缘，能得到佛菩萨保佑护持，能遇难呈祥，会遇贵人相助。在她跟我说完后，我便想起发生在我18岁的一件事，那时我在我大哥的东风货车跟车，有次和我表哥郭建军开车到辛店南仇拉石头，由于在山上难装车，所以挂车在一个地方装，主车在另一个地方装，主车装好后要调头，我在车旁指挥，在倒车又要向左打方向时，我只注意看车的后面并打手势做出向后倒车动作，突然我感觉右脚一阵麻木，低头一看，哎呀不好，车的右前轮压在我的脚面上，想抽回右脚已经压的抽不动，急忙打手势让车快到，车轮压过后，我示意车停下，我表情十分难看的抱着脚就地坐下，表哥也立即下车跑到我面前忙说怎么了，我说车压着我的脚了，他说赶快脱下鞋看看怎么样，我轻轻的脱下鞋和袜子，只看到脚面有些红肿，我又轻轻地活动活动脚，竟然没有什么问题，只是感觉有些麻木，我又走了几步，一切正常，我们看了看车轮
印和我的鞋印在泥土重合十分清晰，表哥神情吃惊的说太神奇了，我也搞不清是什么奇迹，只是认为自己幸运。就这样经这位通灵人士一讲，我就想是不是佛菩萨保佑，使我逢凶化吉，就相信她和我说的一切，这也在我心里起念，有佛菩萨保佑，我不用管胆小害怕，从此有这个心念使我不找胆小，你看这是不是心念的法力。其实在后来的工作生活，我是许多次逢凶化吉的实例，这里不做介绍，
& （为了众生离苦，高僧燃指供佛，面不改色 ，这就是心念的最高境界）
&&&&我们知道现在有许多重病或癌症患者，大多数不是死在病症的本身，而是死在他害怕死亡，心怀恐惧，犹豫寡断，情绪低落，胡思乱想，精神压力太大，他们有这样的心念，就像恶魔猛兽一样早早的结束了自己的性命。所以说心念我们不能忽视，应当重视利用正确的心念给病症患者加以开导，运用恰当的话，可以说就是一剂灵丹妙药，起死回生恢复健康。最近发生在我们滨州博兴县城的事，有一个开大卡车的司机感觉身体较难受，就到滨州最大最好滨州医学院检查，经过透视彩超检查，医生说是病情严重，像是癌症后期，即使手术也不一定好转，并说手术后会更糟。他回到家自己想想自己是要死亡的人，于是把工作辞退，心情沉重在家茶不思饭不想觉不睡，见到人就唉声叹气，原来健康活泼的其壮年，几天后就成了精神憔悴，面容瘦黄的病人，他有个哥哥看到他这个样子，吃惊的和他说为什么会这样糟糕，他说医生判为我是绝症，死路一条了，咱们见一面少一面了，哎完了完了。他哥哥说为什么不到济南的大医院看看，我立刻和你去济南。他们到济南大医院通过检查，发现竟然是一般的炎症，经过几天治疗，恢复健康。他想是虚惊一场，在家没有几天又恢复原来的健康活泼生活，又能正常工作开车。你们看到心念的法力了吗，假如他不到济南再做检查，那么他自己的心念就把他埋葬了，是不是啊！在大约1987年是我村有一位邻居，我称他为大爷，在大约不到60岁时身体不好，到我们博兴县医院检查出癌症，他自己家族的人也在这个医院当医生，并和他家人说这样的病情不会超过3个月，回去给他吃点好吃的，就回家自己疗养吧，没有治疗的希望了，不要把病情让他知道，以免他害怕。当王大爷在随后的日子还是知道了自己的病情，自己心想应该在这有限的日子为儿女多做些事，他的家在预备河边，那时河床经常干枯，他自己每天从河底用铁锨刨泥土来垫家前的坡地，不把自己的病情放在心上，只想在有生之年为儿女多做事和减轻家庭的经济负担，就这样过了三四年还照样下地干些零活，但病情还是有些痛苦，他心想我不能给家里增加负担，还不如自己了断，其中有一次我父亲碰巧在南坡地的树上把正在上吊的他解救下来，他和我父亲说你这不是救我，是在害我，我这病要花很多钱而且还不会好，家里又没有多少钱，只会增加家里的负担。我父亲说你不要糊涂了，你死没事了，村里的人会笑话你的儿女不孝的.....最后他还是死于自尽。你们看他最初的心念是有生之年为家庭多做事，没考虑自己的病情，做事同时锻炼自己身体的抵抗力，心情放在多做贡献上，邪不压正，是正念压倒他的病情，所以说心念一定要有好的定位。
当自己没有正确的心念时，你不妨观察和研究有关佛教正理的文章和视频，其中有关治病的方法就是说念佛治病，说到这里，可能有些人会说你这是迷信，那我问你什么是迷信，我们有许多伟人都赞叹佛法的真理，其中孙中山说佛学及哲学之母，研究佛学，可补科学之偏。毛泽东日同班禅大师的谈话说佛学不可不学，办了佛学院，两年毕业，专弄政治，这个办法不行，得搞四年，光政治好，佛学上没有学问是不行的。著名物理学家、北大教授黄念祖说佛教是宗教而超宗教，是哲学而超哲学，是科学而超科学......。佛法没有说过人生病不看医生，而是对病症有超科学的解释，为什么会得病？有个俗语叫人身难得，佛法难求。我们每个人都有业障，这个业障就是你过去世和现在世所做的恶业，当业障现前时，就是你得病的时候，业障大的会有不同的重病症，有人现在会说我在医院治好了，你怎么说。我们俗话说花钱治病，破财免灾，业障大的病症是花多少钱也不会好的，只是当时给你减轻痛苦或是有所好转，你付出的代价也是巨大的，花大价钱还要向你开刀，以后随时有可能复发，对不对啊!佛法说因果报应，有因就有果，有些人为什么会有绝症，为什么会有横祸，为什么短命，为什么贫穷，为什么福报，为什么富贵，为什么做官.....。这些科学是无法解释的，只有佛法能够做出正确解释，每个人从出生有多少福报和灾祸是固定的，俗话说生辰八字落了地，神仙治不得，你看有些人不珍惜福报，吃喝嫖赌毒，自己的福报很快
消耗，业障现前，灾祸来临，其后果就不多说了。现在社会是经济社会，人们为了达到钱财，不择手段，伤天害理，有些做官的更是不珍惜福报，贪污受贿，花天酒地，荒淫无度，恶报现前才知后悔恨晚。我很有幸早闻佛法，知明佛理，对吃穿较为简朴，最近为我三哥病情发愿不吃肉食，烟酒早和我无缘，并且对抽烟酗酒是十分厌恶，对身边的朋友也是苦口婆心的劝说，我兄弟四个和我父亲没有抽烟的。其实现实生活我们仔细观察你会发现，抽烟喝酒吃肉是口福，口福也是消耗福报的，有的果报也是严重的，就拿抽烟来说，抽烟者都知道没啥好处，就是戒不掉，越抽越上瘾，搞得是家人和靠近的人都讨厌，甚至咒骂，咒骂的一般会说，你抽吧，抽坏胃，抽坏肺，早晚抽断气。而抽烟者还是我行我素，你们想他在众人的恶念中，后果会怎样。抽烟每年死于肺癌和造成的火灾及金钱的浪费是无法估算的，世界各国都在禁烟是煞费苦心，我国以及各个城市都制定各项禁烟的法规，但是能落到实行太难了，很多吸烟者素质低下，管什么场所，照抽不误，由于没有什么直接危害后果，也没有相关责任人执行劝阻或罚款，可以说在中国就是一张空文。我原来的博文也做多个吸烟危害的介绍。其实抽烟久就会有烟魔上身，它借助吸烟者的肉身而修炼自己，导致吸烟者越抽越猛，宁愿身体不适也不戒烟，最后造成严重后果。你们看烟瘾大的人印堂就有点发黑，说明烟魔已经上身，如果你没有很大的毅力戒除，烟魔是不会走的。再拿喝酒的说说，革命小酒天天醉，喝坏身体喝坏胃，对啊，现在我国为什么对酒驾制定严格的法规，因为酒驾导致的恶性事故太多，喝酒者不但不拿自己身体当回事，也严重危害社会公众的安全，血淋淋的案例太多我们也都知道，酒后自己意外严重后果的实例也举不胜举，这也是福报享尽，恶报现前。肉食呢，哈哈，现在激素鸡，瘦肉精，垃圾猪，粪便龙虾，病死动物肉做羊肉片，毒火腿等等，现实例子你们自己想吧，不多说了。我们再说说邪淫的事吧，万恶淫为首，可见邪淫是消耗福报的严重性。我们说今生能够做官是多世的大福报，官位越大福报也是越大，如果自己能够珍惜福报，并洁身自好，廉洁奉公，为民造福，那会福报享用不尽，并且还能够把福报留给子孙后代。相反，有些官员认为我好不容易做了官，该好好享受了，贪污受贿，花天酒地，欺下瞒上，荒淫无度，其恶报会立刻现前，失去家庭，丢官判刑，社会唾骂，遗臭万年，自己后悔已完。在现实生活有关养小三，卖淫嫖娼造成的恶报是很多很多实例的。我奉劝广大朋友诸恶莫作，众善奉行。恶事做尽，除受到现世的报应外，死后更是遭受极大恶报，俗语讲饱暖思淫欲。今日，邪淫泛滥，此罪报者，生前多喜乐淫欲。诸如邪淫、贱邪、贩售黄色书刊、影带、光盘、或拍摄、著作或收藏、公共展示等等，死后都要堕抱柱地狱。身抱火红铜柱，满身血肉糊焦，死而复生，生而复死，其苦痛难当；至罪消毕，多堕畜生，畜生报尽，倘得人身，亦多贫贱、短命，或生恶劣环境报。如有其它恶行，还会在遭受其它的地狱报应，在世间可以花钱疏通关系，以减少或免受惩罚，但是在地狱是没有办法逃脱受恶报的，那里没有人情讲的，自己做的业自己受吧。生不带来，死不带去，但是带来带去只有自己所做的业，所以说现在多做些善事，积点功德，是有好报的。
(邪淫者在抱柱地狱和火床地狱的恶报图，违反者尽快回头改过）
有朋友会说，你啰嗦这么多跟心念有什么关系，就拿抽烟说吧，抽烟者都有这样的心念，我这烟不好戒，碰到朋友敬支烟也好说话，并且抽烟也是一种享受。那这种心念烟是戒不掉的，如果有这样的心念，我不能抽烟，对自己和周围的人身体不好，又浪费钱财，又引起他人的讨厌，有时还会引起火灾。那你一定会戒除烟的。有朋友会问，你是怎么不吃肉的？不馋吗？会缺营养吗？我当时的心念就是行善，为我三哥的疾病做功德，发愿不吃肉就意味着间接不杀生，你们可以想一下，如果一个人一年不吃肉和鱼虾，那会有多少生命不会遭到杀害，你们只知道别人骂你，甚至打你，你会怎么想，如果杀死你吃你的肉，你又会怎么想。我由于工作原因，会有很多的酒场接待，我是尽量推托不去参加，即使去我不会点有肉食的
菜，我以水代酒表示心意，我不会劝酒，更不会劝人抽烟，每当看到肉食的菜，我会为它们默念几声阿弥陀佛，由于你们过去世造的业，而今世受此果报，你们不要怨恨他人，你们要好好修行，早日闻到佛法，听经得度，脱离苦海，往生西天极乐世界。海涛法师说过，一切众生都有可能是我们的父母兄弟，你的心念看到肉食就是自己的亲人或是朋友的身体，你能吃下去吗？有关营养的问题，素食有益于健康，科学报道和许多媒体发布是不少的，现在许多人大肉大鱼，山珍海味，还不是高血压，高血脂，糖尿病等等顽症，而真正修行的和尚法师，他们生活艰苦，过午不食，没有几个生病的，而且过百岁的法师也很多，他们修行高的能想什么时候往生就什么时候往生，往生自己都明白预知，无有痛苦，安详往生，这是真的，佛教不是有不妄语的戒律吗？
念佛治病是有实据可查的，在《山西小院》就是讲的实例，这是一名有名中央台的记者从完全不相信，经过认真考察实例，发现真有重病或是癌症患者通过诚心念佛诵经，消除自己业障，达到恢复健康的福报，使他口服心服，并由此开始宣扬佛法。由于有不可思议的效果，现在在北京，大连等地都有山西小院的分会场。以念佛诵经来治病首先要有正确的心念，就必须做到五戒十善，有一颗平常心，慈悲心，诚心诚意念佛，知道今天的疾病是过去世和现在世做的恶业现前，要真心忏悔的念佛，自己平时多做善事，多参加放生，以增加自己的功德。前面不是说福报和恶报是固定的吗？那是你平时不做善事或者恶事的话，是固定的，你平时做好事善事那又会增加自己的福报，当功德做的圆满广大时，恶报就会很少或者
没有了，相反恶报做尽后，福报耗尽，恶报立刻现前。那我们应该怎么样修持自己的福报，就像我们存钱到银行，从今天做起，树立一个心念，每天最少做一个好事存进我们的功德银行，比如在公交车给老人让个座，见到残疾和老人乞讨的给个零钱，你布施零钱的时候，不要管他们是不是装样子骗钱，因为你布施钱的时候是善心救助弱势的人，所以是有功德的。我现在只要看到乞讨的就会主动布施个零钱，当他们有些感激的说声谢谢时，你的善心会有所增长。现在有些人抽一包烟要十几元，却是一毛不拔，斤斤计较，真是可悲啊。如果你经济可行，可参加放生，我们买的鱼啊，野兽啊，你花钱买下它们并且放生，并且为它们念佛诵经，那你就是菩萨啊，你为它们财布施，法布施是很大功德的，你这样天天行好行善，诚心念佛，为自己积累功德，自然你的功德银行会多起来，福报也会大有增加。如果有条件在寺庙或者是居士林参加念佛听法，则感应更快。你想一下自己念佛自己听到，如果有十个人念佛，你就会有十倍的功效，而且环境和气氛更能使你增加菩提心，你若学会打坐，更会加快你的身体恢复健康。正确的心念就是要有平常心，忏悔心，持久心，用心去念佛，不要敷衍了事，有条件要念出声，自己的耳朵能听清楚，在厕所，夜间和吵杂的地方要默念，不要贪念佛影响别人，以免引起别人的嗔恨心影响自己的修行，你正确的心念来念佛，你会慢慢受到佛恩加持，得到佛菩萨的感应，得到佛法的智慧，明白佛法的真谛，不会再为你的病情
恐惧，病症也自然会渐渐好转。
有人可能说，这样做太慢又费劲了，我让家人代我去做好了，错！你要明白因果报应，就像你犯了法，法律会惩罚你的家人吗？佛经上说，家人为你做七分功德，你才能得到一分，由于你不明事理，继续作恶，这一分功德会很快耗尽，解铃还是系铃人，只有自己发心发愿诚心去做，才会得到自己的功德。
有人也可能说，我和佛法无缘，不用念佛能有好心念吗？有，我们人的心念就比喻一台电脑，你输入的什么程序，就会什么样的图面出现，所以你要输入好的信息，好的心态，这样就有好的心念。你可以每天在太阳刚出来的时候，到公园或者是树木茂盛的地方，站立或者坐好（最好是站立），双手心向外垂下，然后双手伸直向上做圆弧伸展，同时用鼻慢慢吸气，想象自己的双手把天地及树木的精华收集在一起，并由鼻子吸入自己身体，当双手在头顶的时候，手心向下从脸部胸部慢慢放下，同时用口慢慢把气吐出，想象把自己身体的病气毒素吐掉，吸气要想象吸进精华从前胸至自己的丹田时，吐气要想象从丹田到会阴后背后脑头顶再经口吐掉，也就是精华从前面进，病气从背后面到头部出，注意要手势和呼吸相应，这样周而复始的锻炼，平时常做些力所能及的事，参加些文体的活动，和益友谈谈心，把自己想象成正常健康人，是个很重要的人，我不是为自己活着，是为我的家庭，亲人活着，慈祥的父母，贤惠的爱人，可爱的子女，如果我的永别，会使亲人十分痛苦，甚至会伤心过度影响身体的健康，他们不会再幸福，所以我要坚强活着，就为我这个幸福的家庭活着，并且我要为这个家多做些贡献，因为我不是病人，我是个身体健康的人。在意大利有这样一个报道，有个男青年不小心掉进猎人的陷阱里，当时是冰天雪地，叫天天不应叫地地不灵，没办法只有靠自己，自己不再喊叫，只有一个心念，我不能死亡，因为如果我死了，深爱我的女朋友会万分伤心，甚至会和我殉情，为了她我要坚强，并且我要用我的坚强毅力证明给她看，就是这个心念，七天七夜啊，又冷又饿是个什么概念，最后猎人发现把他救出，他的亲人也是四处寻找没有找到，当他活着回家时那是怎样一个场面啊！看见心念的力量吧，我们一定要找出适合自己的正确心念，持之以恒，为自己为家庭为社会多做贡献！
阿弥陀佛！如果本文有些功德，我愿回向给正在受疾病痛苦的人，衷心祈愿佛菩萨能够解救他们，使他们早日康复，使他们家庭幸福安康!
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