漂泊的江湖生活让朱元璋开阔了视野，丰富了人生阅历，磨砺了逆境中求生存的本领。可是朱元璋在这个时候毕竟还是一个普通的底层小人物，他来到寺庙是为了能够活下去，而他出去云游也是为了生存。　　当一个人的身份变得越来越模糊，那就意味着这个世界已经将他无情地抛离。对于朱元璋这样的浮浪者而言，只能以死亡或流散来逃脱暴虐统治所加诸他们身上的压榨剥削外，往往也采取其他两种不正常的或绝非他们所愿意的对抗方式。那就是个别零散地变为匪盗，或集体公然起来造反。一个人的生存受到威胁，而不得不逃亡，那已接近了变为匪盗的边缘；匪盗汇合啸聚到了相当数量，那就很快会变质为犯上作乱的队伍。　　学者王学泰这样描述游民的共性特征：游民在脱离了主流社会后，会失去自己的角色定位。他们是无根可依，随着时势浮沉游荡的一群；他们没有地位，失去了社会最起码的尊重。他们常常不以为非，为了达到眼前的目的很少有是非黑白的价值观念；一些士大夫甚至普通人需要掩饰的观念和性格，在游民看来，根本就没有掩饰的必要。　　有元一代的流民与游民的问题始终没有找到一条解决的路径，元末战乱使得这一问题变得更加严峻。当时的社会现状已经到了流民遍地，哀鸿遍野的境地。著名诗人张养浩写了《哀流民操》，以描写元代流民惨状。　　哀哉流民，为鬼非鬼，为人非人。哀哉流民，男子无缊袍，妇女无完裙。　　哀哉流民，剥树食其皮，掘草食其根。哀哉流民，昼行绝烟火，夜宿依星辰。　　哀哉流民，父不子厥子，子不亲厥亲。哀哉流民，言辞不忍听，号哭不忍闻。　　哀哉流民，朝不敢保夕，暮不敢保晨。哀哉流民，死者已满路，生者与鬼邻。　　哀哉流民，一女易斗粟，一儿钱数文。哀哉流民，甚至不得将，割爱委路尘。　　哀哉流民，何时天雨粟，使女俱生存。哀哉流民。　　流民和游民大多是从小农转化而来，自然也应回到小农当中去。流民、游民数量的增多在改变社会人口结构的同时，也使得一部分人脱离了原先的劳动对象，从而影响了社会生产力的发展；对于那些脱离了社会序列的人群，特别是游民，在他们的血液里流淌着难以抑制的反社会倾向。而这种倾向，在统治者看来，是随时可以引爆的易燃品。
　　@渐渐地眷恋 83楼
22:29:48　　虽然了解一些朱元璋，但想看看楼主的观点。　　楼主别太监了啊　　-----------------------------　　不会太监的。
　　、　　楼主强势归来。。。。
　　重八哥!
　　喜欢这个皇帝
　　@开发一号 104楼
08:00:35　　、　　楼主强势归来。。。。　　-----------------------------　　谢谢，一直都在。
　　朱元璋没读过什么书皇陵碑却写得如此情真意切，没受过军事训练却能指挥方略，一统天下，不得不说是天纵之姿。并且制度制定也多有见解，在位时始终保持清醒冷静，就是唐太宗也比不了。唯一的败笔可能就是分封了。
　　菊花　　
　　、　　记号。。
　　很好。
　　@riukai楼
10:28:43　　@宗承灏
不怎么懂历史，但是文章不错，赞一个　　　　-----------------------------　　谢谢。
　　至正六年（1346），朱元璋曾经返乡祭扫父母，当他看到家乡灾情不减，寺院的住持仍不让他回去，只好继续云游。直到至正七年，云游四年后，朱元璋终于返回皇觉寺。这时候的朱元璋和四年前已经有了脱胎换骨的改变，一是随着年龄的增长，心智方面更加成熟；二是云游经历让他更大范围地接触到社会的各个层面。　　从至正八年（1348）到十二年（1352），朱元璋又在皇觉寺生活了四年时间，相当于大学本科读了四年。“复入皇觉寺，始知立志勤学。”这里不过是泛泛而谈，其学习内容，大约是佛教的基本知识。以当时濠州钟离的贫穷，皇觉寺的简陋，当地人文化素质的低下，皇觉寺只是藏身、混饭吃的场所，不可能有多少佛经供朱元璋修行所用。　　就在朱元璋为了能够混口饭吃，暂时寄居于佛门净地之时，外面的世界已经如一锅鼎沸的水闹腾开来。从至正十一年（1351年）五月颍州的白鹿庄起义，到至正十二年（1352年）三月，在这短短的十个月时间里，北起黄河，南越长江，东际濠、泗，西抵荆、襄，鄱阳、洞庭之滨，浙西、赣南之地，红巾军遍地游走，一副末世狂舞的乱象在整个中华大地蔓延开来。当时许多像朱元璋这样走投无路的贫民为了能够保住最后的生存底线，拼死也要杀出一条生存的血路。　　这时候白莲教在民间组织的影响力已经有所显现，白莲教也称作白莲社。他们所信奉的宗教教义，实际上就是明教，也就是摩尼教的教义。摩尼教所宣传的理念是黑暗即将过去，光明即将到来，口号是“明王出世，天下天平”。至正十一年（1351年）五月初三，颍州（今安徽阜阳）的白鹿庄聚集了三千人，他们头裹红布，手持刀枪棍棒，聚义造反。领头者是颍州刘福通和颍上人杜遵道、罗文素、韩咬儿等人。
　　关注。。。中。
　　回复第23楼，@彼岸花开千年艳　　楼主快点。明太祖是一个非常具有戏剧性人性复杂的皇帝。说他他是汉民族的救世主不足为过吧。 　　--------------------------　　顶！　　
　　哇，写得真好，书名起得好，有兴趣，点开来一看，正文更好，不知不觉全部看完了，还是意犹未尽。楼主继续啊，老实说，比那个啥啥啥月的写得好多了，呵呵，楼主出书不，如果出，告知一声。写得真是不错。
　　@苏以 120楼
20:11:05　　哇，写得真好，书名起得好，有兴趣，点开来一看，正文更好，不知不觉全部看完了，还是意犹未尽。楼主继续啊，老实说，比那个啥啥啥月的写得好多了，呵呵，楼主出书不，如果出，告知一声。写得真是不错。　　-----------------------------　　过奖了，喜欢就好。
　　至正十二年（1352年）正月，定远的地方大户郭子兴也于当地举兵。周边数万贫民闻风而动。郭子兴聚众烧香，成为当地白莲会的带头大哥。一个多月后，起义军攻克濠州，郭子兴自称元帅。　　而这时候还在皇觉寺里混斋饭吃的朱元璋，通过各种途径对佛门外的世界有所了解。一场大饥荒带来的巨变，犹如一把利刃生生割断了朱元璋身上所有的世俗锁链。父母不存，兄弟失散，家族的社会关系都被割断，对于朱元璋来说，他在这个世上赤条条来去无牵挂。地方官府不再管他的生存或者死亡，甲长也不从不过问他行踪，甚至连他栖身的寺庙也没有拿他当自己的弟子加以庇护。朱元璋觉得自己一无所有，在这个世界上失去了人生的定位。　　每天睁开眼睛，展现于朱元璋面前的天地就是一个无序、混乱、凶险的冒险空间。失去了家族和寺院的蔽护，他就象是一只断了缆绳的小船，任何一场突如其来的风浪，都有可能将他吞没其中。也就在他生无所依的时候，收到了一封改变自己命运的信。　　写信之人正是他小时候的玩伴汤和，汤和这时候已经成为红巾军的一员，在郭子兴部下做了一名千户。汤和非常清楚朱元璋目前的生存处境，就写信相约。与其在乱世中等待死亡的机会，不如放手一搏，反正最坏的结果就是一个“死”字。
　　就在朱元璋在皇觉寺内吃斋念佛之时，濠州城已被红巾军首领郭子兴占领。就在攻占濠州城的当天，红巾军一把大火焚毁了朱元璋的栖身之所——皇觉寺。元政府得知濠州失陷的消息后，立即派兵马驻营于濠州城南，声称攻城，可是并不敢与红巾军进行正面交锋。他们只在周边地区抢掠财物，或者抓一些青年男子，在他们头上系一块红布，算是俘虏的红巾军，上交请赏。濠州一带百姓被逼得走投无路，只得进入濠州城避难，无形之中壮大了红巾军的力量。　　按道理说，已经在皇觉寺里做了七、八和尚，人生的十分之一以上的时光是在佛的教诲下生活的朱元璋，应该时时处处信奉佛的教义。可事实并非如此，当了几年和尚，对于朱元璋来说，多的不过是一种人生经历，是生存的历练，藏身于皇觉寺不过是为了混口饭吃而已，朱元璋根本就没有心思去诵经读佛，他懂得的只是佛家的一般礼节常识，至于佛家思想、教义不过是人生旅途的浮光掠影。　　当云游三年再度归来，朱元璋已经拥有了丰富的游民经验。有人推断朱元璋在这三年的流浪生涯中，接受了新的宗教，新的思想，新的政治教育，加入了民间社会的秘密组织。如果说人的青少年时期是一个人学习成长和积累的过程，那么这三年的江湖经历就像是朱元璋在社会大学里读完了本科。在任何时代，游民的社会经历和社会经验都会比那些困于一处的农民更加纷繁复杂。也正因为如此，种种世相才历练了朱元璋的多重性格。　　在这三年时间里，朱元璋遇到过各种各样的人物，与社会上的三教九流、下层百姓在一起摸爬滚打。既得到无数好心人的帮助，也受过别人的胯下之辱和白眼。在他所经历的人间万象中，他体察到的是人性的弱点和人情的真伪。而所有这一切，成全了他性格深处猜忌残忍的另一面。他懂得在什么时候当孙子，在什么时候充大爷，能忍常人之所不能忍，干常人之所不敢干，该出手时便出手，一切在于把握火候。史料记载，为了在艰难的世道里生存，少年时的朱元璋曾经多次和街头的乞丐们打架，很多时候是以一敌众，刺刀见红。就是在这样一次又一次与死亡的博弈中，他用自己的勇气狠狠地扼住了命运的喉咙。以后，朱元璋就是凭着对人情真伪的洞达来识别敌人与盟友。他经常利用人性的弱点来控制、驾驭身边的人，常常将他们玩弄于股掌。 　　等到朱元璋晚年时期，他在回忆自己的这一段人生经历时，也不无得意地感慨道：我“阅人既多，历事亦熟”，“人情善恶、真伪，无不涉历。”“人之情伪，亦颇知之”。那一段江湖经历，让朱元璋迅速地成长并成熟起来。对于一个人的成长来说，这段经历帮助他跨过了青涩的懵懂年代，将其直接带进了成年人的世界。在那个讲究丛林法则的世界里，朱元璋学会了用另外一种角度去看待事物，体验到的世情冷暖也更加深刻。
　　朱元璋取得江山时人已老了，儿子又死去，孙子太小。骄兵悍将们难控制，唯有举起屠刀杀功臣。
　　@青草油楼
16:20:47　　朱元璋取得江山时人已老了，儿子又死去，孙子太小。骄兵悍将们难控制，唯有举起屠刀杀功臣。　　-----------------------------　　没有权力安全感。
　　楼主，你更新得太慢了哦，不够看啊。　　我觉得重八兄是一个绝佳的心理学研究的个体。　　他当上皇帝后对官员的残酷其实是对自己童年时期苦难经历的一种投射。　　如果官员不对百姓好，他在心理上会看成是对自己的童年不好，所以他会毫不犹豫地举起屠刀。
　　@苏以 126楼
09:22:33　　楼主，你更新得太慢了哦，不够看啊。　　我觉得重八兄是一个绝佳的心理学研究的个体。　　他当上皇帝后对官员的残酷其实是对自己童年时期苦难经历的一种投射。　　如果官员不对百姓好，他在心理上会看成是对自己的童年不好，所以他会毫不犹豫地举起屠刀。　　-----------------------------　　呵呵，会适度更快，边写边更，难免慢了一点。
　　本朝太祖与其何其像哦·········
　　@宗承灏 2楼
12:32:46　　朱元璋的祖父朱初一被编为矿户中的淘金户，这就意味着朱家每年都要向朝廷缴纳定额黄金。句容县从来就不是黄金出产地，而赤贫户朱初一一辈子也没见过几次黄金，更不要说淘金。没有办法，朱家只有卖掉粮食购买黄金去缴纳。本就贫家小户，又怎能经得起这般折腾，日子过得异常艰难。　　万般无奈之下，朱初一只好带着全家人候鸟似地四处迁徙。一路艰辛，来到洪泽湖南岸的盱眙（江苏淮安市盱眙县），此处有大片因战争而抛荒的土......　　-----------------------------　　晕，朱元璋时代，洪泽湖还没有出现呢。
　　我们的导师，就在我们所研习的历史典籍中，就在那些风流蕴藉的古代诗文中，就在促膝而谈的朋友中。喜欢历史的朋友请加群
　　@宗承灏
12:32:46　　朱元璋的祖父朱初一被编为矿户中的淘金户，这就意味着朱家每年都要向朝廷缴纳定额黄金。句容县从来就不是黄金出产地，而赤贫户朱初一一辈子也没见过几次黄金，更不要说淘金。没有办法，朱家只有卖掉粮食购买黄金去缴纳。本就贫家小户，又怎能经得起这般折腾，日子过得异常艰难。　　万般无奈之下，朱初一只好带着全家人候鸟似地四处迁徙。一路艰辛，来到洪泽湖南岸的盱眙（江苏淮安市盱眙县），此处有大片因战争而抛荒的土......　　-----------------------------　　@rainstoness 129楼
11:06:49　　晕，朱元璋时代，洪泽湖还没有出现呢。　　-----------------------------　　朱元璋的高祖、曾祖、祖父的衣冠冢及其祖父的葬地，也就是明祖陵，就位于盱眙县洪泽湖的西岸。
　　王家卫曾经在他的电影道白里，意味深长地说，人就是江湖，有人的地方就有了江湖。正是江湖改变了朱元璋的性格，也正是这种性格赋予了大明王朝一种阴郁复杂的时代特征。　　一个被社会和生活迅速催熟了的农村孩子，从乡村到江湖，让他获得了同龄人不具备的特质，勇敢，精明，适者生存的手段。江湖在赋予他这些东西的时候，也必然会损伤他身上所具备的与道德有关的品质。对于一个连生存都成问题的人，空谈道德显然是不现实的。就像一头在草原上生存的狼，填饱肚子才是第一位的，为了实现这个目的，什么样的手段都可以去尝试。　　如果将后期的朱元璋比作权力的野兽，那么此时的朱元璋应该算是生存的野兽，这个比喻很形象。从土地上出走的朱元璋，已经不再是一个在生活陷入绝境时听天有命的农民，在江湖的历练下，他正在成长成为荒原上的狼图腾，一头大胆而狡黠的野兽。在凭借手段混饭吃的江湖，勇气才是生存的最大法宝。也就是从这时候起，朱元璋身上的主动冒险精神表现得愈发强烈。　　3、初出江湖的造反者　　元至正四年(1344 年)，黄河又一次大决口，淹没河南、山东数州县后，元廷决定下大力治河。黄河决口不绝于史，元朝更是达到了两三年一次的高发频率。而只一次，虽然不是元王朝规模最大的一次治河行动，却是它的最后一次。　　元朝末年，整个帝国就好像是坐在了一个大干柴库或巨型火药桶上，所有人都在等待着点燃它的那一点星星之火。在中国历史上，有两个宿命般的来自大自然的地理因素，对中华民族的命运发生着特别重大的影响。一个是裸露在北方的万里边防线，一个就是越来越混沌污浊的黄河。一是用来抵御外敌，一是天灾人祸有可能带来的体制上的变数。
　　不过对于来自北方大草原的骑士们心中和头脑里，一再出来发挥那梦魇般作用的，则是黄河。在作出治河的决定之前，大元帝国的决策层曾经发生过激烈的争论。反对派认为：山东连年饥馑，民不聊生，聚众于此地治河，“恐他日之忧又有重于河患者”。果然，史料记载说，17 万治河民工与军队聚集起来，开始这个造福社会的宏大工程后，“朝廷所降食钱，官吏多不尽给，河夫多怨”。各级官吏上下其手，层层克扣，致使国家拨下来的工钱，大多在各级管理者手中蒸发了，治河民工光出力，却拿不到工钱，心底的愤恨可想而知。　　元至正十一年（1351 年）四月，山东曹县西南黄陵岗工地上，民工们突然在河道底下挖出一个独眼石头人，在石人背部刻着一句话：石人一只眼，挑动黄河天下反。此种手段对于中国历史而言，只能算是一种山寨版的游戏，早已不具有原创精神。从秦朝末年陈胜吴广揭竿而起时就在使用，到朱元璋的时代以及朱元璋后六百年的今天，仍然被人们甚至连手法都不变地在广泛使用着。在人心浮动之际，它所带来的功效要远远胜过那些堂皇说教千万倍。　　这时活跃在河南河北山西一带的明教首领韩山童得到这个消息，抓住机会，分派手下人四处散布童谣：“石人一只眼，挑动黄河天下反 。”利用遍布各地的教会组织广为传播大造舆论。并暗暗地錾了这样一个石人埋在黄陵冈的当路处；同时精心策划，分派大批教徒混入民工，宣传天下将要大乱，弥勒佛已经降生。一传十十传百，河南江淮一带的老百姓很快就相信了。一时人心骚动，又加上督河官吏克扣修河经费中饱私囊，搞得民怨沸腾，大有山雨欲来之势。　　朱元璋游方的几年中，西系红巾军的开山祖师彭莹玉也正在淮西一带秘密活动，传布弥勒佛临世的教义。彭莹玉的身份和朱元璋一样，也是一名游方和尚。即使朱元璋没有见过他，也不排除和他的教徒有过有意无意的接触。　　彭莹玉秘密传布的宗教，相对多元化。他号召教徒烧香诵偈，供奉的神是弥勒佛和明王。彭莹玉生于浏阳，出家于袁州，布教于淮西，应该算是南派。另一个系统是北派，领头人是赵州栾城（今河北栾城）的韩家。韩家几代以来都是白莲会会首，烧香结众，在贫民阶层中有着很强的号召力，早就被官府盯上了，朝廷将其家族谪徙到广平永年县（今河北永年）。等到韩山童成为会首后，更是放出预言：天下要大乱，弥勒佛降生，明王出世。
　　写的不错。持续关注中……
　　、、记号。。。
　　朱皇帝是第一个向整个官僚系统开刀的人，值得佩服。　　歪心眼的人只偏重于朱皇帝整肃吏治是为了他朱家天下的长治久安。但是难道你不承认整肃了吏治，老百姓的生活要舒服的多吗？
　　顶一下 帖子写的不错。
　　跟帖，跟帖，希望不要太监
　　我不认为分封制有什么不对　　最错的是选了朱允炆作接班人
　　@keqindona 140楼
16:39:21　　我不认为分封制有什么不对　　最错的是选了朱允炆作接班人　　-----------------------------　　有利有弊吧
　　朱元璋就是个暴君，变态狂。mzd就是学习他的榜样，搞得文化大革命，害死千千万万的人，该死。。
　　@qxk楼
09:59:41　　本朝太祖与其何其像哦·········　　-----------------------------　　楼上的朋友说的很对，赞同。。
　　楼主感情丰富，码字熟练，工作与文字有关吧。
　　@邪恶力量l 144楼
19:15:48　　楼主感情丰富，码字熟练，工作与文字有关吧。　　-----------------------------　　应该算吧。
　　记号。。。。。
　　写史的要客观看史不要偏激。是是非非任凭后人凭说。自古英雄无完人　　
　　@ 149楼
09:07:39　　写史的要客观看史不要偏激。是是非非任凭后人凭说。自古英雄无完人　　-----------------------------　　写史要尊重事实，这是应该的。
　　很好，就是有的地方有些重复。我不会写，但是我会欣赏。　　
　　回复第5楼(作者:@宗承灏 于
12:36) 　　朱元璋这个人，虽然关注了很久，希望能写出点新意思，博君一晒。 ==========朱元璋是个很特别的皇帝　　
　　回复第1楼(作者:@宗承灏 于
12:32) 　　●正面：从“江湖之远”到“庙堂之高” 　　一、朱元璋的身份转换 　　佃农、游民、和尚、造反者和皇…… ==========貌似是在蒙元政权压迫下，汉人不得有名字，只能以出生日期代替。朱元璋原名朱八八，即朱重八　　
　　@龙渊太阿　　@宗承灏
12:45:27　　@只有闲心
来自：手机版 时间： 21:59:27 　　我觉得朱元璋不自卑吧，他一点也不隐晦自己的出身和经历，不像建隋的杨坚还说自己是谁谁啊的后裔。　　并且唐宋时的世家大族那时已经湮没了。　　___________________　　其实过分强调出身，也是一种自卑。　　-----------------------------　　@宗承灏 59楼
14:10:42　　不谈出身是自卑，不避讳自己出身也是自卑，直接说你就非认定朱元璋自卑得了，如果不先定下这个前提，估计你是写不下去了。　　————————————　　我并没有将其完全定性为自卑，不可否认他的出身是他复杂性格的形成的主要原因。　　-----------------------------　　没有一个人的性格是单一的，自卑与自傲有的时候又集中统一在一个人身上，朱元璋其实是典型的这种人！不相信任何人又不得不倚重那些人！
　　谁都有病。　　
　　按楼主现在更的速度那年那月才能完工呢？　　
　　@经常被修理 160楼
13:11:09　　按楼主现在更的速度那年那月才能完工呢？　　-----------------------------　　尽量快一点吧，因为是边写边更，所以慢，对不住您了。
　　回复第125楼(作者:@宗承灏 于
21:05)　　@青草油楼
16:20:47　　朱元璋取得江山时人已老了……　　==========　　1368称帝，正直壮年，1398年去世。至于朱标什么时候死。去查查啊！瞎说　　
　　写的很好，火钳留名　　
　　记号　　
　　云游，多么浪漫的词汇，可是对于朱元璋来说，这是他所要面临的第二道生死关。与先前父母的突然病故，家庭的分崩离析以及自己的衣食无着相比，此时的朱元璋显得更多无助与茫然。在当时，有二哥陪伴在自己身旁，还有乡邻刘继祖、汪氏老母、赵氏干娘相助。而此时，朱元璋要孤身一人上路，那些不确定的因素会在茫茫前路等待着他，甚至夺走他的性命。
　　写的有深度，很好
　　马克　　
　　马克和刘明到此一游，楼主够昂
　　他们所奉的偶像是弥勒佛，也叫弥勒教；同时又宣传明王出世，又叫明教。明教和弥勒教、白莲教两种宗教混合，明教和弥勒教都认为目前的现状不好，都不满意现在，都相信不久以后会有而且必然有更好的或最好的世界到来。这理想世界的实现有一个显明的标识，就是“明王”或“弥勒佛”的出世。听从他的号召，用人民大众的力量来实现这个理想，让宗教的预言成为现实的政治革命　　南北两派在起兵以后，由于同样的信仰，又有着相同的目标，那就是推翻蒙元政权，于是就合二为一。教徒都是用红布裹头，时人称之为红巾军。又因为教众烧香拜佛，因此也称为香军。　　明教的历史最早可以追溯至唐朝时期，五代时教众曾经在陈州起事，结果被政府军剿灭。那些侥幸逃脱的教众进入福建地区。到北宋时，福建南部成为明教最为重要的教区。随后明教又从福州传至浙江，当时的温州一带就建有明教斋堂四十多个。到南宋初年，明教已传遍淮河流域以及江浙、江西一带。教徒全是高鼻梁、蓝眼睛、黄头发的洋鬼子，他们信奉的神是摩尼和夷数（耶稣），乡下人将其视为魔鬼，因此明教又被称之为魔教。为了能够在中国农村地区发展壮大，明教结合中国民间社会的特点，提倡素食、薄葬、节省消费，使底层民众乐于接受。要求同教之人互帮互助，尤其要向那些穷苦的教友伸出援手。从隋唐以来，凡是现实政治使人民失望的时候，“明王”、“弥勒”出世的宣传就自然而然地出现。　　或许是因为在苦水里泡得时间过于长久，中国农民是最容易满足的群体。作为社会结构中的弱势群体，他们只有被政府剥削、被官吏虐待、被地主绅士奴役的份儿，从来就没有人真正关心过，救济过，甚至于怜悯过他们，而明教组织正好迎合了他们精神需求。入教的农民滚雪球似得增长，明教的教区也随之扩张，与政府抗争的行动也越来越多。从北宋末年起，睦州、台州、衢州、东阳（以上都属现在的浙江省），信州（江西），泾县（安徽）都曾经先后发生明教徒的武装革命。
　　人们相信，在这个最黑暗和孤寂的时刻会发生转变，重新出现明教的光明，而弥勒佛会从西方极乐世界来统治这个世界，使人们的命运来个戏剧性的乌托邦式的转变。那些有心造反之人，往往会借助弥勒佛降世大做文章。　　元泰定二年（1325年），也就是朱元璋出生前三年，息州人赵丑厮、郭菩萨就宣传弥勒佛要来治理天下。　　元至正七年（1325年），陈州人捧胡（闰儿）又说弥勒佛已经降生，烧香会齐教友，在汝宁府信阳州起事，打下归德府、鹿邑，烧了陈州（陈州正是四百多年前明教徒起义的根据地）。而这一年朱元璋已经十岁，渐懂人事。　　元至正八年（1326年）周子旺在袁州起事，周子旺是彭莹玉的徒弟，他约定寅年寅月寅日寅时起兵，参加的人背心上写一个佛字，刀兵不能伤。至元四年（公元1338年），周子旺自称周王，改了年号，率领五千人动手，这一支未经组织训练的乌合之众，很快就被元廷剿灭。彭莹玉侥幸逃脱，躲在淮西的教民家中，秘密传教，等待再次起事的机会。　　朱元璋的行乞路线与弥勒教徒起事的场所有着惊人的契合，朱元璋的活动路线基本上集中于息州、陈州、信阳和整个淮西流域，而其中的前三个是彭莹玉的活动地区。为了能够争取最广泛的群众基础，韩山童与亲信刘福通等假借大宋旗号，号令天下。刘福通首先聚集3000人在白鹿庄，枭首号令，祭告天地，宣称韩山童是宋徽宗八世孙，当为中国主。刘福通是宋朝大将刘光世的后人，当以复兴宋运为己任。大家齐心协力共推韩山童为“明主 ”，择定日期通告四方首领共同起兵。几个月后，到该年八月，黄河以南到长江流域，已然烽烟四起。当时中国的河南、河北、山东、安徽、江苏、浙江、湖北、湖南、江西、福建、四川等地已经差不多到处都可以看到头上包裹着红布的造反农民了。他们分属十数个甚至更多小山头，遥相呼应。
　　记号　　
　　@penghui楼
13:22:04　　马克，坐等更新。　　明朝那些事啊~　　-----------------------------　　不敢高攀那些事。。。。
　　记号。
　　马克　　
　　回复第151楼(作者:@末路书童 于
10:54) 　　@ 149楼
09:07:39 　　写史的要客观看史…… ==========未必吧任谁也无法真正知道真实的历史，多被篡改。不是说楼主写的不真实。明史多被清朝篡改　　
　　回复第4楼(作者:@宗承灏 于
12:33)　　新年了，为自己开一个新帖子，这是老传统了。　　==========　　支持　　
　　@青草油1980
16:20:47　　朱元璋取得江山时人已老了，儿子又死去，孙子太小。骄兵悍将们难控制，唯有举起屠刀杀功臣。　　-----------------------------　　@宗承灏 125楼
21:05:02　　没有权力安全感。　　-----------------------------　　还有冷酷的性格，这和他的成长经历直接相关。　　一个在冰冷的环境中成长起来的人，性格中必然带有冷酷性和极端性，在朱元璋身上非常明显。
　　看了你的第一段文字，让我不禁想起了本朝太祖啊　　
　　回复第39楼(作者:@秦子胤2 于
21:12)　　朱癞痢么，就是一个原始版的毛敬塘，他们的不学无数，他们的阴毒奸险，他们的虚伪狡黠，他们的残忍嗜杀……　　==========偏激！　　
　　中华民族五千年历史，可称之为英雄人物也没有几个。比较认可曹操、刘邦、朱元璋，可是这三位确被现代人丑化了，不能说是中华民族悲哀。另外还有宋太祖和刘秀，也是少有的英雄，现代也很少对他们有褒扬，相关影视剧也很少。　　
　　回复第40楼(作者:@秦子胤2 于
21:23)　　回复第16楼(作者:@迈尔上校2017 于
16:20)　　朱元璋（小名……　　==========早前就觉得朱元璋和毛像是一个模子里印出来的。原来不止一人这么认为　　
　　记号。
　　好　　
　　记号，马克。
　　马…克　　
　　回复第16楼(作者:@迈尔上校2017 于
16:20)　　朱元璋（小名朱重八）出身低微，家境贫困，要过饭、当过和尚，后投身元末农民起义军红巾军郭子兴部，由……　　==========　　吴晗这真是点了太祖的痛处，一代风云人物却是这等结局　　
　　@wzm楼
18:43:33　　得了前列腺yan、精索静脉曲张、肾虚、阳痿zaoxie怎么办？　　这几个坚持你做到了吗？　　1、坚持在正规大医院做必要的检查。信誉较好，个人损失最低，建议到中医院找老中医治疗。　　2、坚持治疗，至少一个月左右，别放弃。　　3、坚持锻炼，增强抗病能力。　　4、坚持学习，感觉及症状自己最清楚，所以要学习有关前列腺方面的知识，加强对疾病的认识，更好地与良医配合。　　请大家相信中国的传统医学，不要迷信西医......　　-----------------------------　　你这不是在给中医抹黑么！sb，
　　留名，挺不错
　　好贴，请按史实来写。　　
　　不错　　
　　回复第171楼(作者:@宗承灏+于++13:56)　　人们相信，在这个最黑暗和孤寂的时刻会发生转变，重新出现明教的光明，而弥勒佛会从西方极乐世界来统治……　　==========　　顶　　
　　作者：大预言猪 来自：QQ浏览器 时间： 22:56:19 　　回复第171楼(作者:@宗承灏+于++13:56)　　人们相信，在这个最黑暗和孤寂的时刻会发生转变，重新出现明教的光明，而弥勒佛会从西方极乐世界来统治……　　==========　　顶　　---------------------　　需要信仰
　　刚刚看完刘秀的发迹史，觉得朱元璋和其比，在胸襟和做人的品质上还是有差距的。也许刘秀毕竟算一个知识分子，而老朱一生都褪不掉农民的底色。再就是老朱的经历让他人格上有缺陷。坐稳帝位后仍然对许多事反应过激，完全是自卑心理作祟。
　　没了？　　
　　朱元璋治隆唐宋，光复华夏，横扫北元王城。谥号洪武，评价直追秦皇汉武。
　　楼主 很精彩 继续写 不要太监了　　
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