在贵州中部的龙里、贵阳、惠水交壤地区，茂饶苗族中的一些家庭选择今年锥牛祭祖，总共有25户。硐口村的王昌国、王显富夫妇按照传统举行了神圣庄严的祭典 。

王昌国是个优秀的苗医医师，在贵阳开办有苗医馆，也是传统文化坚定的守护者，举办锥牛祭祖是他很久以来的梦想，他希望通过这次活动的举办，能在剧烈的社会变迁中，履行族群赋予的历史文化使命。

举办这次非常隆重的盛典，邀约参加人数达三百多人。

从买牛、几次踩场到祭典，是个持续半年多的系统性的严密的仪式和活动，众多的亲眷需要参与。要儿女双全身体健康的人才有资格施行。牛要健壮光亮多旋，这种牛都比较昂贵。

祭奠活动对于信奉者而言，具有重要意义:祖先神灵时刻护卫着村庄 和田园，以及他们的子子孙孙，他们的生存资源也需要后代尽孝添补，牛能提供最强大的动力，满足阴阳之间的重要需求，在告慰祖灵的同时，完成祭典的人就拥有了更高贵的身份，可以穿黄袍，以后去到那个世界，就会因为有重大的奉献而进入最高的灵层，获得永久的荣耀。

祭坛，一个木桩就是家族一次祭典的法具，套牛的篾绳就从木桩上的孔洞穿过，以此固定牛头。

祭堂，击鼓诵经呼唤祖灵，祖上有时也会住在鼓里。

这种祭祀活动叫做数格，作为苗族的非物质文化遗产，王昌国也是代表性传承人之一。

贵宾席和苗族长辈观礼和见证王昌国夫妇的美德。

一位故人一根签，由祭师唱出名字安魂后就位。

一早宰杀的一头小一点的牛，作为祭品的一部分，也先用于食物。

|众多族人和支持者的分工

王昌国是族群文化最积极地维护者之一，一个专题座谈会曾在家里举办。

祭师们准备迎接王昌国的三个姐妹回娘家献礼共祭。

主祭师，他带领一个都会诵经做法的小团队，通常来自同一个家族，为本族服务，而非职业。

|最小的一个妹先到，这是她送来的礼物

|迎接另一个妹妹的礼物

盛装礼服上的背牌，也有解读为印章，族群也因此被外界称为印牌苗族。

榜郎有数万行，昭告牯牛祭祖，同时记述族群历史、道德伦理、生存策略、手工技艺、法典戒律、抗争防御等等 ，是族群最重要的文化遗产和社会规范。

两组榜郎，每组主客各坐一边，每边一个人唱，众人附和。

在此，特别鸣谢苗族摄影师杨波为我们带来了这么精彩的作品。

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