为什么要让不信中医的人认识到中医做市转让的好处是呢,个人

不信中医的人为什么要反中医?
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有效的现代化医疗资源在国内本来就紧缺,为什么还要劝说信中医的人来参与竞争这些资源?在我看来,这样做并不能挽救更多人的健康,因为这些有效资源的利用率一直是100%。只会让有科学素养的人吃亏,让中医从业者蒙受经济损失,还不利于社会的稳定和谐。
用户回答1:这个问题的思路很有趣。提问者困惑的不是“为什么有人不信中医”,而是“不信中医的人为什么要反中医”,仿佛在说:“你不‘信’它没关系,但是干嘛要‘反’它呢?”这背后的预设是:对一件事情“信不信”与“反不反”,是完全可以――而且本来应该――分割开来的两种态度;倘若二者发生了关联,便是一件值得奇怪的事情。但是什么叫做“不信x但也不反x”呢?乍看起来,说“我不信某某说法”,不就意味着“我认为某某说法是错误的”,于是不就意味着“我反对某某说法”吗?如果“不反”某个说法,怎么还能叫“不信”它呢?比如假如一个科学家声称“我不相信地心说的正确性,但我也不反对地心说的正确性”,我们恐怕会觉得非常莫名其妙吧。其实当我们说“不信x但也不反x”时,要么这里的“不信x”不是真的不信x,要么这里的“不反x”不是真的不反x。什么叫不是真的不信x?举个例子,你考试时在一道单选题上卡了壳,已经确定排除了A和D,却不知道该选B还是选C,总觉得B有B的道理,C也有C的道理。你犹豫了半天,最后感觉B是正确答案的可能性似乎要大那么一些,于是一咬牙一狠心选了B。从你选B这点上看,你似乎是“相信”B正确、C错误的了;但是你真的“反对”C吗?恐怕未必。这里的关键,在于你此处的“信”其实并非真信,而是“半信半疑”(或者比如“百分之六十信、百分之四十疑”),只不过你在半信半疑的两个选项中,对B的“信心程度”略高于C而已。换句话说,这类情况其实并非“不信x但也不反x”,而是“既不确信‘x对’也不确信‘x不对’,因此不反对存在‘x对’的可能性”。另一方面,什么叫不是真的不反x?比如在日常生活中,常有无神论者声称“我不信宗教但也不反宗教”,表面上看符合“不信x但也不反x”的形式,但真正的意思其实是“我不信宗教但也不反对别人信宗教”、或者“我不信宗教但也不反对传教活动”等等。这里“反不反”的对象已经不再是“信不信”的对象了,可以表示成“不信x,同时不反对基于x的某个做法y(y = ‘别人信x’、‘别人传播x’等等)”。当然,这里的“反对别人信x(或者传播x)”并不是说要强行剥夺别人的思想自由和信仰自由,而是说通过交流与争论说服别人认识到x的错误、从而放弃对x的信念。那么我们在什么时候可以(或者应当)明知x是错的、却还拒绝说服别人认识到x是错的呢?唯一的办法是通过对比“别人相信x(尽管x是错的)”和“说服别人放弃x信念”这两件事的正负外部性来判断。比如有人可能觉得,争论虽然有助于澄清真相,但也容易造成人际关系紧张,甚至群体之间的对立,弊大于利;又比如有的无神论者可能觉得,“上帝存在”的信念虽然是错的,但一来这种错误观念植根于人类“超活跃能动性侦测(hyperactive agency detection)”等心理机制,无法连根拔除,二来它确实能够为许多苦难中人提供精神慰藉,因此应予宽容;等等。同时,既然“是否应该说服别人放弃基于错误信念x的做法y”依赖于相应的利弊判断,那么当利弊关系发生变化时,相应的结论自然也要跟着变化。比如一个无神论者可能不反对“传教”,但反对“政教合一”,因为在其看来后者的祸患远远超出前者。回到中医的问题上来。当我们问“不信中医的人为什么要反中医”时,这里的“反中医”究竟是指什么呢?如果指的仅仅是“不接受‘中医是一套根本上正确可靠的医学理论与实践体系’这种观点”,那么任何真正“不信中医”的人(而不是那些“对中医半信半疑”的人)都应该在这种意义上“反中医”。当然,很多人口中的“反中医”,指的是并不仅仅是观点上对中医不接受,而是在言论上主动抨击中医,和在行动上力图阻止中医地位的提高与势力的扩张,比如“反对身边亲友生病时看中医”、“反对有关部门抬高中医地位”、“反对有关部门出台规定‘鼓励西医离职学习中医’”等等。这同样很好理解:由于医学理论和实践本身具有高度的外部性,如果你真的“不信中医”(而不是仅仅“半信半疑”),就应该非常明白,在当代中国,中医地位的提高与势力的扩张,造成的负面后果远远大于正面;尤其在各路糟粕假“传统文化”之名卷土重来的年代,“反中医”更成为了一项刻不容缓的艰巨任务。用户回答2:中医有毒,迷信会死人。中医是国宝,发扬中医是国册,反中医就是反对国册。中医的牛逼之处,就在于“信”。这一点是我们西医人不得不服气的地方。你要说中医完全没用,好像也不是,因为身为中国人,我想至少80%的人自幼的经历中,都有过看中医有效的经验。但你要说中医到底有多大用处,好像又不太说得出来。奇怪的是,即便是非常迷信中医的人,在危及生命的关键时刻,首先想到的,一定是去看西医,而不是看中医。(除非他完全没认识到问题的严重性!)在我在临床工作中,劝告病人不要信中医几乎成了我每天必须完成的事情,尽管我也曾经表明过我对中医的认同。中医朴素的哲学思想,和我们现代所普遍认同的唯物主义哲学思想高度契合。这反应了我们的先祖在认识物质世界这件事情上的先见之明。中医的辨证论治,则和哲学的辩证法相对应。所以,中医的理论框架看起来还是非常完美的,因为它上升到了哲学的高度。但是,我们在生活中解决实际问题,从来不是靠哲学,而是靠自然科学。关于哲学和自然科学之间的关系――哲学主要用于社会学、人际关系学、心理学等和思想相关的应用;而自然科学,则是用于航天、化工、石油、食品、汽车、电子、医疗等和实用相关的应用。所以,马列主义,解决不了汽车热能和动能转换的问题,但是物理力学能;同样,阴阳五行解决不了冠脉狭窄引起心脏供血不足的问题,但外科手术能。哲学是高出现实生活太多的一门抽象的科学,我们甚至可以说它是一门虚无缥缈的科学。“哲学”这个词是 和“思想”关联在一起的,所以哲学是我们想出来的,是抽象出来的。而“自然科学”这个词,是和“实践”关联的,所以自然科学是实践出来的,通过实践验证过的,是在实践生活中可被重复利用,且规律和结果相对稳定的。科学实验,一定要讲究可重复性。如果不能重复,那说明一定是哪个地方我们还没搞清楚,或者没掌握。医学、中医、中药之间的混乱关系。为什么要讨论中医,其实中医在现代医学已经没有什么讨论价值了。单就治病而言,中医以哲学为入路的思路就是完全错误的。道理我前面说过了,这就如同马列主义解决不了火箭上天的问题一样。而从现代科学的思路来看,中药和中医根本就不搭边。中药的价值,并非因为中医,而中医的价值也并非因为中药。关于中医有几个事实:第一,中医药的确能治一些病第二,和现代医学相比,纯粹靠中医治疗的病,越来越少第三,所谓治未病,其实和买保健品,和办健身卡没有区别。但是如果太把”治未病“当回事儿,容易药物性肝肾损伤。重症病房的肝衰竭病人,很多是喝中药喝的。第四,说中药方剂高深莫测,其作用机理还没搞清楚。如果这个方剂确实有效,本质上其实等于除治病之外,我们还服进去了大量无效的成分。关于医学,有几个事实:第一,总有一些病是不可能治的好的。但凡说”xx“医学,什么都能治,什么都能调理,什么都能治好的,一定是骗子。第二,医学研究和自然科学的研究一样,是越来越精细,因果关系越来越清晰。“某种疾病和某个基因或者某种病原体有关”这件事儿,一定比什么“风邪入侵”之类的说法更有说服力,治疗的针对性也更强。第三,医学不管有意无意,都会含有欺骗的成分。这一点,无论中医还是西医,都一样。不同之处在于,随着现代医学的进步,知识越来越清晰越来越细化,人就越来越没那么好骗了。前面说,中医牛逼之处在于哲学,哲学≈忽悠。所以鲁迅说,“中医都是有意无意的 骗子”。无论中医西医,出名的都是会骗的,擅忽悠的。技术不好+不会忽悠=庸医技术好+加不会忽悠=好医生技术不好+会忽悠=谬医技术好+会忽悠=名医所以,会忽悠很重要。比如,你说你什么病都能治,然后告诉他一大堆注意事项,各种禁忌,最后,病好了,一定是你的功劳,病没好,你问他,他肯定没忌口。用户回答3:中医从本质上讲是古人由实践经验总结出的一门医学,它的问题在于理论层面的缺失。因为无法用正确的理论解释实际的疗效,所以中医有时引入阴阳五行的玄学理论对其进行解释。典型的例子就是疫苗的使用历史。中医为了治疗天花而使用疫苗的历史远远早于西方,但是却从未建立过类似西方的微生物学疫苗理论,最终人类灭绝天花是依靠现代医学的发展,而非朴素的中医经验。另一方面,中医在某些方面的实践能力往往是超前的,许多中医可以治好的疾病仍然无法由现代医学来解释。以经络为例,在人体解剖学当中根本找不到关于经络的结构。现代医学认为,结构决定功能,所以当中医坚持认为经络有多种作用时,现代医学不会予以承认。这就好比一个人没有眼睛但是他声称他能看见一样。但是,事实证明,经络又的确有切实的临床作用。出现这样的尴尬不是因为现代医学的理论基础是错的,而是因为当今科学发展的水平不足以解释这个问题。总而言之,中医这一门学问呈现出实践能力为长,理论为短的特点。所以但凡不认可阴阳五行的玄学理论的人看到中医的治疗手段都会觉得是一笔糊涂账,这也是这么多人不相信中医的原因。需要指出的是,将来的医学发展方向还将会由现代医学掌握。中医的发展靠经验的积累,类似于盲人摸象的探索,这样的发展方式经历几千年已经不可避免的走进了瓶颈。唯有依靠现代医学的发展,才能让医学理论更进一步,再通过理论指导实践,达到提升医疗技术的效果。同时我也认为现代医学的进步也可以得到中医的辅助,比如中医的治疗方法可以为现代医学提供研究方向,中医的整体研究思想与现代医学逐渐细分的研究方式相结合等。现代医学的发展注重治疗方法与理论的合理性,而老百姓看病关心的只有疗效与代价,两者的错位是矛盾的根本成因。从某种角度讲,人们对于当今医学的不满不是因为它落后,而是因为它的先进。因为先进,故而对它寄予厚望,甚至寄予超过其能力的期望。梁启超被西医割错了肾尚且劝国人相信西医,我们也应当对现代医学的发展抱有希望,毕竟现代医学的发展已经大大降低了死亡率,延长了寿命,改善了生活质量,同时又有着广阔的发展前景。另一方面,中医的实践能力强于理论不代表中医疗效强于现代医学。类似“西医让人明明白白地死去,中医让人糊里糊涂地活着”“西医治标,中医治本”这样带有明显不公正含义的话是不足取信的。患者看病的选择是类似于市场选择的,简而言之,谁看得好去谁那里。如今西医的发展规模远大于中医,总不能说多数患者都愚蠢吧。客观的讲,当今中西医临床效果各有所长应该是比较中肯的评价。最后谈一谈这个问题本身。问题的提出带有明确情感倾向,有失客观,并且研究为什么不信中医的人会反对中医是没有意义的。我看了很多回答,部分回答直接变成了“不信西医的人在反西医”。这样的问题和回答都没有理性和公允可言。另外当我们讨论医学疗效的时候,应当只关注它理论层面、效用层面的内容,尽管中医与我国文化传统、哲学理念相关,这些方面也应当排除在讨论范围之外。有些人看到批评中医的言论就仿佛民族自尊心受到了羞辱,而指责他人崇洋媚外是不符合理性精神和科学精神的。用户回答4:中医中药是我中华民族的国宝,5千年文明史也包括它的一部分,西医的发展到现在不过一,二百年的历史,我们的中医中药从神农本草经,黄帝内经开始,传承至今己经有5千年了,甚至更久远。中医中药的内涵内容博大精深,有些现象,像经络,穴位止痛,脉象,针炙等,虽然现代科学还无法解释和证明,但它确实是存在的,疗效是确切的,我相信随着科学的发展一定有能解释和证明的一天。相信中医中药和反对中医中药是一个人的自由,不能强求,中医中药在治病疗疾方面有它独特和独到的地方,比喻体弱多病的人,用西医调治,效果可能不及中医中药。某些妇科方面的疾病,像月经不调,痛经,黄带白带,西医治疗的效果就可能不如中医中药,还是看中医的多,特别是有些慢性疾病,像肝炎,中疯瘫痪,风湿关节炎等,因病程长,短期内难以见效,只能由中医中药慢慢调治,才能凑效。相信中医中药的,大多数是中老年人和对其有所了解的人,不相信的人是对其不够了解或者完全不了解,所以才反对。中医和西医各有所长,不能以偏概全,中医中药是不会消失的,只会d来越得到重视。因本人不是专业人员,难免会有不当之处,请大家包涵。用户回答5:因为有人一瓶子不满半瓶子晃荡,不信中医是人的自由,但不信的基础却是不懂。不懂也就罢了,偏要装懂,偏要装的自己就是科学的代言人,有资格指责中医反对中医。这类人绝大多数一是年轻,没有经历过什么事,很多历史文化的东西都不懂,不知道人怎么来的,怎么发展的。二是不懂科学的发展观,以为他看到的就是科学,就是毫无疑问的,殊不知,很多人不是说,科学能够证伪吗,也确实现代医学被证伪的地方太多。比如远的说,把脑切成两半的裂脑术,本意是想治疗癫痫,结果却支离了大脑功能,这确实被证伪了。近的说扁桃腺切除术,医学曾经认为扁桃体无用,发炎就割掉吧。结果现在知道扁桃体是人的重要免疫器官。这也被证伪了。你从发展的角度看,发现了问题,否定旧的思考,值得肯定。但如果回到过去,如果面临对于扁桃体的争论,是不是会有人用西医的概念否认中医不主张用手术损伤人体的观念呢?所以无知者无畏。敢言反对中医者,不代表他手中握有真理,只代表他的无知。如果我们发现,在西医进步的过程中,并没能否认中医的观念,反而越来越多的在证实中医的观点。说明西医的这些问题,是西医不完善。却不是中医的错。西医的进步始终无法从根上否认中医,却一步步走在中医指引的路上,与中医的理念合流。这就是西医发展的现状。不喜欢中医可以不用,非要反对只能说不自量力。用户回答6:对于我来说,信中医的疗效,但反感中医的一些医生,不像医生却像个算命先生。中医产生的基础是玄学,其实中国不论儒道还是阴阳都是以玄学为基础的,只是关注的角度不同,而产生不同的学说。中医的经脉学,西方医学无法证实,或许算是一种虚拟的概念,但我们要知道,医学虽需要理论,更重要是看疗效。也就是说,治病的方法我是有的,疗效也是有的,但方法的理论基础却不完善,也不能排除疗效的作用。也看过一些中医,一些医生只看病开药,望闻问切,对我来说,这样的医生是专业的。还有些医生更专业,专业到你去怀疑他是不是医生。看病问得不够详细,然后扯一些其它的,然后云山雾罩的忽悠,最后变成周易六爻八卦等上去。对不起,我一直对这些持有怀疑性。周易,六爻八卦其实都属于术。忘了谁说的,术乃小道而。而且阴阳八卦是中国古人对世界的理解,属于一种世界观。中国人最聪明,也最傻,能把一种世界观变成算命的工具,在人类种族里也算奇葩的。最后,还是那句话。中医既然有疗效还是可以信任的,但某些中医不拿华佗扁鹊当祖师爷,却把鬼谷子当祖师爷,也是中医在中国人眼里变下流的其中一个重要原因。用户回答7:我是一个年近七旬的老年人了,因有家族性心脑血管病症,加上20年的痛风症病史,从2000年来,一直纠缠在身体的慢性治疗调理中。在漫长的治疗过程中,真的体会到病痛折磨人生不如死的感觉,●例如肾结石从肾脏滑向膀胱排石的过程中,因结石坎墩在尿路中24小时绵延无休的疼痛,除了打“杜冷丁”或“6542”能暂时止疼,但因强烈止疼造成肠蠕动过缓,引起食欲减退,大便不车暮蠡肌!穸饕蕉酝捶缰⒒久挥惺裁从行У拇胧唤邓幔潘幔且┪锔缮妫圆∫蚧砀久挥幸桓雒魅返慕馐停凰凳悄诜置诤兔庖吡Ψ⑸宋陕遥绾沃瘟迫词敲挥邪旆ā!窀杀氖牵胰鲜兜耐捶绮∮眩谡20年中几乎全都先后因其他合并症而去世,最可恨的是,一病友因长期服用“秋水仙碱”止痛导致胃癌,等发现时已是晚期,三个月后就病逝了。●谈到中医,是因为身体多种慢性病,导致了多种不良反应,尤其是冠心病引起的冠状动脉供血不足,诱发肺心功能方面的问题,产生呼吸道不扯罅颗盘担幸匠浦靶乇浴薄靶谋浴保看畏⒉∩僭蛉鲈拢嘣虬肽甑牟皇省S惺痹谏朔绺忻昂笳庵智榭龀跗鹗保灰晕枪谛牟〔⒎⒅群喜⒂靡┮驳煤艹な奔涞餮拍芑指础!裼绕涫遣《拘愿忻盎峥焖僖⒐谛牟》⒆鳎罱淮稳肭锖缶鸵⒘恕靶慕释础保共荒苊拢疚薹ㄆ教伤裕庵肿纯龀ご镂逄欤蔡杀乜龋荒茏煌ㄏ却辞P卮蔚奶弁矗A浴⒀蛊刃陨羁龋豢谄豢谄南蛲庋蛊瓤人裕罅坎煌5目却偶病H魏沃箍纫┒嘉扌В群蠹创蠛沽芾欤律朗福恢制邓赖母芯酢>椋庵稚羁壤醋孕募」┭蛔愣木仿温龀澹挥锌焖俳饩鲂募」┭蛔悖拍芑航庹庵旨纯嗟男慕释粗⒆础!裎颐话次饕揭笞≡褐瘟疲钦抑幸皆旱闹魅我缴酥幸┗丶抑瘟疲诜谛乃蘸贤瑁捶降げ纹ㄐ穆缃耗遥约杭逯频奶酪刻熳鼍绨茨椭幸┠嗔聘嘀瘟疲5天后疼痛渐退,半月后疼痛全消,25天后基本恢复,但还是需要继续调养。●如果住院治疗,保守的估计住院一个月治疗心绞痛大约需要2-2.5万,即使按80%报销,自已也要承担四五千元的费用,这还不算住院饮食、亲朋好友探望、来回乘车等费用的付出。而用中药在家调治,整个费用不到三千。以上是我自己的经历。用户回答8:我想问几个问题,请诸位认真思考后回答。第一:终生服药且越吃越重算不算治病?如高血压糖尿病等。第二:副作用比治疗作用都大的药算不算药?肝没治好肾坏了,肾没治好胃坏了,算不算治病?都是药在人身上发生的作用,区分个治疗作用和副作用究竟是为了严谨还是为了掩饰?第三,手术究竟算高技术含量还是低技术含量?比如腰椎疾病打钢板。保守治疗又快又好然而收费很低,手术治疗大多数会留下终生腰痛,然而一台手术主刀收入几万元!病人痛苦一辈子。第四,西药更新换代究竟是又有更好的药还是因为要用新名方便提高药价?第五,病人用的药究竟是最适合病的药,还是药厂推给某医院的指定药?第六,西医学和现代科学是不是一回事?医院的各种仪器是基于西医理论生产的还是由于西医需要而借助科学技术生产的???这是个很深的问题。请仔细思考!第七,借助如此多的设备仪器检查化验而治疗的效果符合大家的预期了吗?这是高手还是无能?第八,统一标准究竟是对还是错?这也很值得思考!第九,西医学向微观发展,分科越来越细这个方向是否正确?同时有头晕恶心心慌眼花腰痛的病人,是否要分别看神内科消化科心血管科眼科骨科?第十,西医让人明明白白的死去,中医让人糊里糊涂的活着。究竟西医是明白还是不明白?明白怎么没治好呢?中医究竟是不是糊涂?糊涂难道都靠猜和蒙治病吗?第十一,相对论和黄帝内经都很难完全读懂,都是理论思想,为什么在不懂的情况下你会崇拜相对论而诋毁黄帝内经?第十二,现代的科学技术发达就说明现代人比古人聪明?第十三,孙子兵法都作为国宝送给美国了,难道这是一般的书吗?同样古代的易经内经道德经会是一般的书吗?第十四,越来越多的西医权威专家临床几十年之后反而再从头学习中医,难道他们是傻子吗?他们为什么再从头学中医?第十五,越是中医大家越是强调古代中医经典著作的重要性,仅仅是为了尊重古人吗?不是因为古代的理论方药很有效吗?第十六,六味地黄丸,藿香正气散,小柴胡汤等等数百数千经典名方流传至今会是偶然吗?第十七,什么是健康什么是疾病?什么是食物什么是药物?有没有严格的界限?一定要是化学生物制剂才是药品吗?化学品做的干燥剂添加剂色素等和化学药品有严格界限吗?第十八,把化学药品和水直接打到人的血管里这是正常的吗?为什么一定要这样做?仔细想!第十九,检查检验到底是精确还是不精确?比如血压血糖体温等极易受影响。第二十,器官移植,换肝换肾然后终身服药到底是高科技还是无能才去这样治?用户回答9:几千年来,中医文化已是中华传统文化的重要组成部分,中医是中国人的身上的烙印,“不为良相,即是良医”也曾经是中国文化大家的追求。中医为我们的健康守护了几千年了。而现在呢?中医文化正在被边缘化,甚至有些人提出中医因不可量化、不可用实验室的数据来证明就讲不科学,要取缔中医!这种论调不值一辨,中医几千年来的实践已够证明它的先进性、系统性、有效性与合理性!实践是检验真理的唯一标准!退一步讲,假如没有了中医,只有西医、西药,那会是一种是什么结果呢?2014年全球处方药企排名TOP20榜在处方药企中前50名内,中国制药企业没有一家上榜,西药处于欧美日等国的相对垄断之下。中国进口药价格高出其他国家同规格药的现象十分常见,除了瑞士诺华公司的抗癌药格列卫在中国价格最高,《人民日报》此前报道中还提到罗氏制药的治疗乳腺癌赫赛汀和默克公司的治疗结直肠癌的爱必妥,这两款抗癌药价格也都高于其他国家地区的零售价。我们普通百姓不能指望那些欧美药企的良心发现,主动降药价,那咱们自己的药企情况又如何呢?1、中国原创药少,仿制药受争议国产原研药不多,药企多以生产仿制药为主,到1990年,我国生产的780多种西药中,97.4%为仿制品。中国是全球公认的仿制药大市场,目前仿制药的市场规模接近 5000 亿元人民币。根据国家食药总局提供的统计数字,中国已有的药品批准文号总数高达 18.9 万个,其中化学药品有 12.2 万个,95% 以上为仿制药。中国仿制药虽多,但是质量却一直饱受争议,甚至连另一个仿制药大国――印度都比不上。2009 年出版的世界卫生组织(WHO)统计年鉴显示,中国进入 WHO 采购目录的品种数量为 6 个,印度则是 194 个,原因就是中国的仿制药质量达不到 WHO 的要求。2012 年 2 月 13 日, 国务院印发了《国家药品安全“十二五”规划》,明确提出“部分仿制药质量与国际先进水平存在较大差距”。目前我国仅有20多家西药制剂生产企业通过欧盟和美国FDA认证。2、购买专利多过自主研发,无力消化研发成果跨国药企在华加速扩张,通过高昂的专利药获取利润,其“吸金能力”让众多国内药企望尘莫及。据统计,在过去的十年中,强生公司一共有13项成果获得美国食品药品监督管理局(FDA)批准,居各大制药公司之首,葛兰素史克以11项成果紧随其后位居第二。而中国通过FDA认证的成果却几乎为零。目前,世界上90%以上的新药特药,都在美、日、欧等几个发达国家的跨国药企手中。花费巨额资金向外国药企购买现成的专利,这也是目前很多药企走的路子,然而这样做的后果就是自主研发能力越来越差,没有了企业的核心竟争力。3、争相使用西方国家到期专利争取过期专利药的生产虽然有利可图,然而很多专利药在到期之前,那些跨国的大药企很可能早就在本土企业中找到心仪的合作伙伴,致力于实现专利药的本土化。同时等待专利过期仿制专利药还有一个不可避免的弊端,那就是经过十几二十年的流通使用,药品的副作用会慢慢的显现,因而不少拥有药品专利的企业都会在专利即将到期前,升级配方,申请新专利,同时主动公布原配方药品的副作用信息,这对仿制药企来说是相当不利的。4、中国独特的医药流通体制,让药价虚高的高利润留在流通环节,而国内药企的盈利低,制约着企业的创新与发展。当前的医疗卫生体系同样限制了企业的利润增长。在当前状况下,医药产品的利润大量留在流通环节,而非生产环节上,“以药养医”的局面仍然存在。一位前医药销售职业者在2011年创立了“降药价网”,该网站共列出含70多万种药品零售价、出厂价的比对清单,同时也列出了药品名称、规格、剂型以及生产厂家。对比清单,我们会发现不少药品的零售价是出厂价的七八倍,比如,一款头孢尼西注射剂,每支0.5g的规格零售价为32.8元,而出厂价仅为4.9元。同时政府主导的以成本定价的方式使得廉价药短缺甚至退出市场,比如治疗麻风病的药“氨苯砜”,发改委定价太低,使得药厂没有激励去生产廉价药,而医院也不愿意采购这种药品。1840年西方列强用鸦片把中国变成半殖民地的国家,落后就要挨打!而现在,一方面在西医西药上竞争不过西方国家,另一方面中医中药面临着被边缘化的危机,而这种危机的背后难道没有那些西方豪门的推手吗?在这样的境况下,我们该何去何从呢?难道我们要将自己的生命健康全部交付到别人手中吗?那些鼓吹取缔中医的人,他们的背后没有利益的驱动么?那些相关利益集团会为普通百姓着想么?想都不要想!等灭了咱们的中医文化,那个时候……用户回答10:不信中医的人为什么反对中医?当然是因为不信,信就不会反对,不信必然反对。那为什么不信呢?因为中医总是过不了科学的检验,所以不信是正常不过的,或者也可以无理由的相信它,就是迷信。有人说,西医让人明明白白的死去,中医让人迷迷糊糊的活着。但事实上没有任何证据支持这句话可信,你只能迷信它是真实的,或可能是真实的。如果中医真的能表现出让人迷迷糊糊活着的能力,现代科学完全不会无视这一现象,只会研究它的治病机理。用户回答11:我肯定会被折叠的,但是我还是要说,第一,国内的西医很信服中医,有的时候他们会建议你去看看中医,某些领域不是西医长处,第二,中医是骗人,也就是说中国五千年历史人民全靠免疫力活着呗,我认识一个部长级私人保健大夫,他就是中医,他现在正在搞科研,说明中医也要与时俱进…………为您准备的好内容:
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