推荐一个叫&b&Atlas Map Markers&/b&的mod，很多有趣但是容易错过的地方都新增了地图。&br&————————————————————————————————————————&br&有一对小情侣私奔死在熊手里了。。。&br&有个小年轻对着石矿练习僵尸再起法术，然后对着他一番忽悠可以拿到僵尸再起的法杖。。。&br&京城法师总管是个吸血鬼（不吃东西，一直很年轻，眼睛是金黄色的），但她下发的第一个任务是叫玩家去清除吸血鬼。。。&br&诗人学院里有老师会上课&br&冬堡的暗丘里各种奇奇怪怪的尸体啊召唤政啊死尸啊，大致就是一副各种做实验作死的样子，反正法师学院真不像是个正派组织。。。&br&&figure&&img data-rawheight=&1080& data-rawwidth=&1920& src=&https://pic3.zhimg.com/50/b2d30feba6d3f4_b.jpg& class=&origin_image zh-lightbox-thumb& width=&1920& data-original=&https://pic3.zhimg.com/50/b2d30feba6d3f4_r.jpg&&&/figure&&br&---------------------------------------------------------------------------&br&神奇的coc&br&全装备qasmoke，太平间WIDeadBodyCleanupCell，这两个大家应该都知道&br&&b&但是，但是，但是！&/b&&br&还有很多有趣的地方&br&&br&&b&JaphetsFollyTestCell&/b&&br&地图东北角一处正常无法到达的岛屿，岛上有一座盗贼堡垒和一个洞穴，向南游也无法回到大陆&br&&blockquote&更正： @黑雨&br&那个盗贼堡垒是东帝国公司的任务最后一个场景，这里有一场剿灭海盗的攻城战。设计上和松德加一样，是只能通过任务前往仅能进入一次的地方。
&/blockquote&&br&&figure&&img data-rawheight=&1080& data-rawwidth=&1920& src=&https://pic4.zhimg.com/50/21edf14c853a0c36062cfddd2b7f063b_b.jpg& class=&origin_image zh-lightbox-thumb& width=&1920& data-original=&https://pic4.zhimg.com/50/21edf14c853a0c36062cfddd2b7f063b_r.jpg&&&/figure&&b&XTestGrantInt，XTestGrantInt2，XTestGrantInt3，XTestGrantInt4，XTestGrantInt5&/b&&br&巨大的测试地图，里面结构极其复杂，制作组还为这张测试地图做了地图，看到那个蓝色小箭头没，那是主角所在地&br&&figure&&img data-rawheight=&1080& data-rawwidth=&1920& src=&https://pic3.zhimg.com/50/1f63b57e24ab7aa69073_b.jpg& class=&origin_image zh-lightbox-thumb& width=&1920& data-original=&https://pic3.zhimg.com/50/1f63b57e24ab7aa69073_r.jpg&&&/figure&&b&TestCWHoldStart&/b&&br&那里有个米拉克，杀了之后身上装备的属性和游戏中的不一样&br&对了那儿还有一头龙和一匹马&br&&figure&&img data-rawheight=&1080& data-rawwidth=&1920& src=&https://pic2.zhimg.com/50/4dbaa21f9c615a4cc6be15f5a39d65de_b.jpg& class=&origin_image zh-lightbox-thumb& width=&1920& data-original=&https://pic2.zhimg.com/50/4dbaa21f9c615a4cc6be15f5a39d65de_r.jpg&&&/figure&&figure&&img data-rawheight=&1080& data-rawwidth=&1920& src=&https://pic3.zhimg.com/50/be5ff2d8dc7fb6c7c5ddd7f1e79efce4_b.jpg& class=&origin_image zh-lightbox-thumb& width=&1920& data-original=&https://pic3.zhimg.com/50/be5ff2d8dc7fb6c7c5ddd7f1e79efce4_r.jpg&&&/figure&&b&DLC1DBTest&/b&&br&一个线条世界&br&&figure&&img data-rawheight=&1080& data-rawwidth=&1920& src=&https://pic1.zhimg.com/50/265ffa30aef241dfa052_b.jpg& class=&origin_image zh-lightbox-thumb& width=&1920& data-original=&https://pic1.zhimg.com/50/265ffa30aef241dfa052_r.jpg&&&/figure&&b&aaaMarkers&/b&&br&一片漆黑，但是有条龙在飞，时不时的还从你眼前掠过，跟恐怖片似的&br&&b&thievesGuildHoldingCell&/b&&br&一片黄金珠宝。。。&br&&figure&&img data-rawheight=&1080& data-rawwidth=&1920& src=&https://pic2.zhimg.com/50/9e2a384d826a1de05ec431e9f42c2789_b.jpg& class=&origin_image zh-lightbox-thumb& width=&1920& data-original=&https://pic2.zhimg.com/50/9e2a384d826a1de05ec431e9f42c2789_r.jpg&&&/figure&&b&AAADeleteWhenDoneTestJeremy&/b&&br&这个名字就透露着一股程序员气急败坏的气息。。。而且最后测试之后也没删&br&进去了是三个诡异的人，然后跟他们讲个话之后就会一个变小一个变大&br&&figure&&img data-rawheight=&1080& data-rawwidth=&1920& src=&https://pic3.zhimg.com/50/d96ebfae635e2b4de538_b.jpg& class=&origin_image zh-lightbox-thumb& width=&1920& data-original=&https://pic3.zhimg.com/50/d96ebfae635e2b4de538_r.jpg&&&/figure&&br&待续
推荐一个叫Atlas Map Markers的mod，很多有趣但是容易错过的地方都新增了地图。 ———————————————————————————————————————— 有一对小情侣私奔死在熊手里了。。。 有个小年轻对着石矿练习僵尸再起法术，然后对着他…
喵，这个问题好~， &a data-hash=&a84bbc21f92c87e35aeb070bc0752521& href=&//www.zhihu.com/people/a84bbc21f92c87e35aeb070bc0752521& class=&member_mention& data-editable=&true& data-title=&@孔鲤& data-hovercard=&p$b$a84bbc21f92c87e35aeb070bc0752521&&@孔鲤&/a& 酱，我来啦。&br&&br&林平之不过是乱世中的标签人物而已，写他，是为了写整个乱世之前的苦闷，和相对于这种苦闷的稀缺性自由。&br&&br&首先我们从国际政治的角度研究一下明朝中期以来的武林格局。金老爷子写的是小说，由细微绽开全貌，我们写总结，反过来就好。&br&&br&（笑）&br&&br&一&br&&br&少林崛起于初唐，抱了唐太宗的大腿，这个大家都是知道的了。&br&&br&武当呢？嘿嘿，其实也差不多。在新博士著名的《剑桥倚天屠龙史》中，提到了武当的快速崛起，历史上，武当的大腿，是明成祖朱棣。&br&&br&魔教呢？魔教是参与过明王朝建立的老革命，由于对陛下不满，独自打起了继续革命的大旗，从而出现的。为了和早期教科书上的明教形象加以区分，只好叫做魔教。&br&&br&这个教一开始还是有一些革命特征的，如梅庄四友所说，加入神教，是为了锄强扶弱，轰轰烈烈做一番事业。&br&&br&但是，当梅庄四友决心退隐的时候，日月教虽然名声仍旧不好，但是革命属性，已经消退了很多。查看日月教的政治结构可以发现，黑帮的痕迹仍然很重，没有明确的师承关系，各路长老之间的武术套路，也并非是一脉所出，和少林武当大不相同。&br&&br&但就实力而言，日月神教和附属帮会与少林武当的附属门派（峨眉，崆峒，青城，丐帮，雁荡山），是形成了战略均衡的。而且，从日月神教后来归还武当和少林的宝物来看，在达成战略均衡的时候，日月神教占了很大优势。&br&&br&接着，风云突变，五岳剑派崛起。如后来冲虚所言，五岳剑派崛起之快，联盟之有效，是令人不安的。面对这么一个扩张迅速的力量，少林武当快速将他们推向对抗魔教的前线，去消耗他们的力量，而五岳剑派想要快速扩张，与少林武当鼎足而三，也就必须快速干掉魔教。所以，五岳剑派崛起之后同魔教爆发的大规模冲突，可以看做是少林，武当和五岳剑派的一场共谋。&br&&br&在风清扬活跃的时代，五岳剑派的力量达到了令人恐怖的地步，已经可以独自对抗魔教，其中实力最强的是华山派。第一次魔教十长老围攻华山，铩羽而去，即是华山派和五岳剑派实力的强劲证明，第二次虽然魔教十长老做足了准备，但中了奸计，命丧石洞。&br&&br&根据令狐冲所言，后山石洞上五岳剑派的剑法，无疑要比现在高强很多，佐证了这一点，即：&br&&br&十长老围攻华山前后，是五岳剑派力量的顶峰。&br&&br&之后，最强的华山派发生火并，剑宗高手全面覆灭，没人愿意透露当时决战的真实情况，剑宗第一高手，怀有破坏性力量的风清扬被调虎离山，此后羞愤隐居，华山派的力量从巅峰衰落到和恒山差不多的地步，甚至不得不和青城派套近乎。&br&&br&这之后，令狐冲才出生，这个故事，才有了主人公。&br&&br&在令狐冲开始闯江湖的时候，可以看到，当时实力最强的是嵩山派，其次泰山派，之后衡山派，恒山派，和华山派。五岳剑派正从谷底慢慢爬起来，嵩山派试图整合五岳剑派，并形成扩张的新高峰。&br&&br&此刻，少林武当其他门派实力稳健不表，魔教因为任我行的离奇失踪而丧失了进取，陷入到内耗之中。&br&&br&五岳剑派正在重新崛起，魔教的帷幕正在出现裂缝。&br&&br&应该说，这正是一个旧体系即将瓦解的开始。令狐冲和林平之就这样闯入了江湖，带着好奇和无知。&br&&br&应该说，华山派的火并，将这一幕延后了很多年，华山派快速崩塌之后，五岳剑派陷入新的权力洗牌阶段，整合了许多年才形成嵩山派的领导地位，而如果华沙派继续保持强势，可能五岳剑派会整合的更早，江湖的格局会在令狐冲出生的十几年前就发生剧烈变化，武当和少林的心情，也会更加焦虑一些。&br&&br&应该感谢林平之名义上的祖上林远图，他从南少林，带着不可测的心来到华山，彻底改变了华山派的命运。&br&&br&那么，在我们描述江湖格局的时候，需要插入一句话：林平之的家族从来都不是什么商人。虽然他们一贯伪装，但是，林远图对武林的影响，实在太深。&br&&br&而林远图并不只有他自己。他的背后，是少林。他在许多年前，把葵花宝典的秘籍向华山派转达，形成了华山派的分裂，又进入江湖，创立事业和名声，江湖上到处都是他的传说，你让他的子孙又如何处于世外？&br&&br&林远图的子孙虽然不练剑法，但是仍然贪恋权财，靠着权谋和财富，试图捍卫祖宗传下来的富贵，无非如此。&br&&br&另外要说的是，林平之和华山派的缘分，从此刻，就已经注定。这缘分的思路非常清晰，林远图上了华山，华山派是唯一接触过葵花宝典，又眼睁睁看着他消失的，岳不群的师父，借助青城派的关系，间接地试探过林远图的功夫，又种下一因果，让青城派惦记上了林家。到了岳不群这一代人，这个计划在继续推进，前因后果，全无偶然。&br&&br&命运的齿轮就这样悄然转动，在格局即将剧烈变动的前夜，林家公子茫然无知，林震南也茫然无知。&br&&br&这个格局变动的实质是，武林将从少林武当魔教三足鼎立的稳固局面，走向五岳剑派重新崛起整合并挑战三强霸权的动荡里。结局要么魔教完蛋，三足鼎立，要么五岳剑派完蛋，恢复老局面。&br&&br&魔教首先感到了危险。一直在东方不败麾下混的风生水起的向问天，就是在这个节骨眼上，一夜不眠，决心撬动历史的车轮。另一个神奇人物曲洋，也感觉到了彻骨的寒冷，决心去找他的基友，告诉他不妙的情况，而他的基友刘正风早感到左冷禅即将推动五岳派的整合，恐怕自己到时候难逃毒手，决心退出江湖。&br&&br&而五岳剑派要整合，首先倒霉的，就是华山和恒山这两个吊车尾。所以两派展开了疯狂的救亡图存，并走上了不同的道路。其他的各派，也都感觉到了暴风雨之前的暗哑，而第一个坐不住的，居然是青城派。&br&&br&这一天，按照金老爷子的描述，阳光明媚，花朵绽放。&br&&br&一个老头子，带着他的“孙女”，来到福州郊外开店。&br&&br&一个纨绔少年，骑着白马，经过郊外的树林，带着狩猎的成果。&br&&br&混沌的世界，正在向他们扑来。&br&&br&二&br&&br&笑傲江湖写的是末世，是老一辈野心家全面失败，武林格局最终进入新的均衡时期的历史。是旧有的一切法则和道德，都成虚妄，所有执着于名器功名的努力，无非自欺。&br&&br&不甘心的野心家，任我行，左冷禅，岳不群，余沧海，攘袂擦掌，跳入漩涡。&br&&br&看到未来的任盈盈，向问天，冲虚，方证，风清扬，面无表情，背后决策。&br&&br&无能为力的宁中则，衡山派，恒山派，东方不败，但尽人事，各安天命。&br&&br&令狐冲是串起这一切的钥匙。&br&&br&相对而言，林平之只是缘起和终结的代表。&br&&br&林家的财富很多，林家具备武林秘籍，林家不识好歹，林家有幻想。&br&&br&林平之渡过了幸福的童年，生活在玻璃罩子里，和他父亲的谎言中。&br&&br&欺骗自己的小孩，迟早要遭到报复。&br&&br&已故的临冬城公爵说过，他们不会永远是孩子。而他们面对的这个世界又正如另一位绅士所说，生活不是歌谣。&br&&br&林平之在出事前的十几年里，不知道辟邪剑法的真实法门，不知道曾祖的秘密，不知道少林寺和华山派的往事，不知道自己的武术和自己家在江湖上的位置，他活在家丁的奉承和母亲的怀抱里。林震南交给他的花拳绣腿，他当做横行天下的武器。&br&&br&我不知道许多年后，林平之有没有仇恨过自己的父亲。&br&&br&嗯，我猜是有的。在他看到了岳不群，又在心里树立起一个新的父亲之后。&br&&br&从人生的巅峰跌落华山，依靠拼命练武，但拍马也赶不上自己的大师兄，这种心情和滋味，嘿嘿。&br&&br&三&br&&br&之所以说林平之是缘起和终结，因为：&br&&br&林平之出场的时候的样子，正是那个即将崩溃的武林的道德牌坊。&br&&br&优雅。阳光。仗义。打抱不平。亲信别人。有点好色。家境不错。&br&&br&道德牌坊的背后，是我们已经讲过的，即将洗牌的政治秩序。林平之如此光鲜亮丽的背后，正是他们家不堪一击的家底和真相。&br&&br&福州事变后，林平之的心态发生了质变——他仍然相信武林的道德，这个道德寄托在华山这样的名门大派上，岳不群给了他第二次对正义和力量的追求道路，站在华山对立面的青城派，变成了必须要打倒的大魔王。和刚刚进入社会的人一样，林平之找了个依靠，就像福威镖局曾经是他的依靠一样。&br&&br&他仍然是男孩。虽然是内敛美丽的男孩。&br&&br&他继续遵循规则和教诲。&br&&br&过去来自父亲，现在来自师父和师姐。&br&&br&应该说，华山的日子，其实还蛮美丽的。剑法，师姐，师母，师兄，师父，大义，复仇，多磨单纯，多么美好。&br&&br&而且还收获了爱情。&br&&br&这之后，终于发生变故。令狐冲告诉他，老宅有东西。&br&&br&他去看了。被嵩山派偷袭。剑法丢失，这之后，他开始独立思考。&br&&br&他拿到了剑法，一刀挥下去，成为扭曲的，真正的，心理意义上的男人。&br&&br&再然后，他意识到，自己被二次欺骗。上一次来自亲生父母，那是呵护和溺爱。&br&&br&这一次来自师父和老婆，呵呵，呵呵呵，人生无可一言。&br&&br&那么接下来就只有报复了，报复所有人。从亲信别人，到什么都不信，其实，只需要一个晚上。&br&&br&到结局了，大仇已报。&br&&br&接下来，想杀掉自己最讨厌的令狐冲。&br&&br&他比林平之老，丑，不听话，不讲道理，病病殃殃。疯疯癫癫。&br&&br&但他总是活得比自己好。所以要杀掉他，决绝地动手。&br&&br&失败。囚禁。被封存。成为上一个武林时代的标本。&br&&br&林平之的一生到此结束。&br&&br&在林平之被关入黑牢的时候，武林的大规模动荡，也走向结束，就有的一切道德，已经重写。令狐冲不想为师父报仇，任盈盈不想继承父亲的志向，向问天，冲虚和方证完成了武林格局的重塑，五岳剑派中，除了恒山派，全部毁灭。&br&&br&叛逆者，神经病，傻子，务实的老头子，活下来了。&br&&br&遵循一切旧规则，希望在末世中捞一杯羹的，都死了。&br&&br&尤其是林平之，死了。信任着父亲，信任着师父，信任着岳灵珊，就是这样的结果吗？&br&&br&呵呵，就是这样的结果。&br&&br&四 &br&&br&金庸歌颂了无耻坏蛋田伯光，神经病不戒大师和桃谷六仙，简单粗暴的任盈盈的各路手下，单纯的仪琳，啥都不在乎还处处有人包养的令狐冲，因为这些人都知道自己要什么。&br&&br&他们都是独立的人。是在混沌世界里觅食的人物。只选取自己所要。&br&&br&想要什么，是一个一和零的问题，没有中间态，没有区间，没有平滑过渡的曲线。&br&&br&其他的人，承担了责任和野心，不惜一切去拼搏，时刻自我欺骗，说我还能得到更多的人，金老爷子冷笑着，提醒着毁灭到来的日期。&br&&br&笑傲江湖时代，已经到了金老爷子心里路程的最后几步，距离韦小宝那种大不了老子不干了，什么意识形态都是屁的心态，已经不远了。&br&&br&你不得不承认，他老人家在国民性的演变上是独具慧眼的。&br&&br&在这混沌的末世中，老爷子歌颂了令狐冲式的自由。不是名垂青史，不是拯救万民，而是自我救赎的自由。&br&&br&这种对自由的歌颂，可以看做是对老爷子早年热衷政治的回声。&br&&br&林平之从未自由过。他被仇恨，欲望，乱世，感情，嫉妒牢牢束缚，你可以从他的第一次亮相推导出他未来的人生。&br&&br&对照看一下令狐冲，他的精神导师是曲洋，曲家小姑娘，刘正风，莫大，任盈盈，风清扬，东方不败，这些人塑造了他的命运，激发了他内心深处的东西。他从一个社会中不由自己的人，最终变成独立的狩猎者，也许仍然政治幼稚，但万事出于本心。冲虚，方证，岳不群和任我行可以利用他，但摧毁不了他。&br&&br&犹记得令狐冲反复对自己洗脑，看见魔教拔刀就杀，但转眼，田伯光就吊儿郎当地出现在眼前的时刻。那是希望。那是欢笑。&br&&br&也想象过林平之拿到剑谱，知道真相的那个晚上，冷笑，大雨，决绝的寒光，不敢回首的过去。一切热望，无非虚狂。&br&&br&笑傲江湖的开始，青城派灭门福威镖局，拉开了丛林世界的序幕，接下来左冷禅血洗刘家，迈上统一五岳剑派的不归路。&br&&br&笑傲江湖的终结，林平之单挑青城，岳不群借助山洞歼灭三派，任我行力竭而死，腥风血雨终于过去了，华山空荡荡的，令狐冲沉默下山，眼前是小时候和小师妹一起走过的阶梯。&br&&br&有时候我会觉得，这个世界上聪明人太多了，就难免厮杀。&br&&br&而最后厮杀剩下来的，总是少数，总是无名。&br&&br&————————————&br&&br&成为令狐冲是很难的。推窗看到闪耀的城市，这是狩猎者的丛林。&br&&br&成为林平之，却很容易。总是看到那些面容姣妙，出身还好的孩子，在时空交错的断层中，就突然背弃了过去的一切，开始阉割自己。他们的记忆总是片段，他们人生的逻辑，前半生和后半生纠缠不清。&br&&br&（顺便说一句，金老爷子附身莫大师伯，武功一流，政治一流，啥都掺和一下，没有道德包袱，没有孽债，最后还没死，嘿嘿，真是有够贪心。）
喵，这个问题好~，
酱，我来啦。 林平之不过是乱世中的标签人物而已，写他，是为了写整个乱世之前的苦闷，和相对于这种苦闷的稀缺性自由。 首先我们从国际政治的角度研究一下明朝中期以来的武林格局。金老爷子写的是小说，由细微绽开全貌，我们写总结…
犹太教、基督教和伊斯兰教，本是同根同源的一神教，它们都信奉和崇拜同一个主宰宇宙万物、至高无上的造物主。对这同一造物主，犹太教称阿特乃，不愿直呼耶和华，他们的先知是摩西；基督教称弥赛亚或基督或天主、上帝，他们的先知是耶稣；伊斯兰教称安拉或真主，他们的先知是穆罕默德。三教都有自己的经典，犹太教的经典是《旧约》，即《讨拉特》，希伯来文；基督教的经典是《新约》，即《引之勒》，拉丁文；伊斯兰教的经典是《古兰经》，或曰《可兰经》，阿拉伯文。犹太教约产生于公元前十四世纪；基督教约产生于公元一世纪；伊斯兰教产生于公元七世纪初。一神思想的始祖是亚伯拉罕（伊斯兰教称易卜拉欣），首传犹太教的是摩西（意为水中捞出的人，伊斯兰教称穆撒），他是三大一神教的首传者，所以犹太教被称为世界一神教之母。公元一世纪，从犹太教中分出的一个支系，耶稣是基督教始传者。《圣经》直接预言了默罕默德的出现，他接受安拉的启示，开始传播伊斯兰教。&/p&&br&&br&&br&&p&
犹太教、基督教和伊斯兰教，皆发祥于中东的闪族，闪族全名是闪米特人（Semites），亦称塞姆人（Semu）。这个名字出自《旧约全书·创世纪》所载传说，称其为诺亚长子闪（即Shemu “歇姆”）的后裔。至公元前三千年初，按语言明显地分为东、西两大支。东闪米特人生活在两河流域（幼发拉底河和底格里斯河）的北部，阿卡特语，在与苏美尔人接触中吸收、融化了对方的语言。自公元前三千二百年至公元初，其代表为阿卡德人、巴比伦人、亚述人。按现代分类法，此支称“闪米特北支”。西闪米特人又分三个分支：西北支（现称闪米特北中支），系指分布在巴勒斯坦、叙利亚、美索不达米亚北部的各族，最早的代表为阿摩里特人、迦南人、乌加里特人，约在公元前二千年后，有跳尼基人、犹太人、阿拉米人、莫阿比特人、亚奥迪人等。中支（现称闪米特南中支）约在公元前二千年至前一千年，其代表为利希亚尼特人、萨姆德人等，随后统一共称阿拉伯人。&/p&&br&&br&&br&&p&
七世纪随着伊斯兰教的兴起，开始了闪米特人的一次大迁移。现分布在埃及、苏丹、摩洛哥、阿尔及利亚、伊拉克、沙特、叙利亚、也门、突尼斯、黎巴嫩、约旦、利比亚、科威特等国，按方言、历史、文化传统和地域可分为47个民族。南支（现称闪米特南支）分布在阿拉伯半岛的南部，古代代表有马闪人、萨巴人、卡塔班人、哈德拉人等，南支部分曾于七世纪越过红海到达非洲之角，今埃塞俄比亚闪米特各族的祖先。马赫里人等就属这支。从这些记述看，阿拉伯半岛，可能是闪族的摇篮，闪族在这个地方成长之后，迁移到肥沃的新月地区（即伊拉克、叙利亚、黎巴嫩、巴勒斯坦和约旦），后来就成为历史上的巴比伦人、亚述人、腓尼基人和希伯来人。说阿拉伯半岛是纯粹的闪族文化的发源地，这是持之有故，言之成理的。现在还有两种生存着的民族，可以代表闪族，一种是阿拉比亚人，另一种是犹太人；在特殊的相貌和心理特征方面，阿拉比亚人所保存的闪族特征，比犹太人要丰富得多，据此可知创建犹太教和基督教的希伯来人（即犹太民族的人），首传伊斯兰教的古来氏人（即阿拉伯民族的人），都是闪米特人的后裔。&/p&&br&&br&&br&&p&
犹太人，即古称希伯来人，原是闪族的一支，起初是逐水草而居的游牧民，公元前2000多年，从阿拉伯半岛南部迁到两河流域的美索不达米亚平原定居，和美索尔人共同创造了两河流域文化。公元前十八世纪古巴比伦王国统一了两河流域，国王汉漠拉比强迫被征服民族信仰他的部落神“马尔都克”，不服从者受惩罚，或当奴隶。希伯来人不愿放弃他们的信仰，遂在亚伯兰的领导下，离开吾耳城，来到了迦南的南部定居下来。公元前2000年，有一个来自海上民族叫非利士丁的人侵人迦南，改迦南为巴勒斯坦。有一天亚伯兰说：耶和华显灵，命他改名亚伯拉罕（意为万灵之父）。亚伯拉罕向人们宣传说“万能的神主”耶和华已和我们定下了圣约，凡希伯来的男婴儿，生下第八天都必须受割礼。从此，亚伯拉罕创传了在当时还较模糊的一神信仰，崇奉耶和华为唯一神。所以犹太教、基督教和伊斯兰教都谓亚伯拉罕是造物主派到人间传播一神教的一位使者受到崇敬。据说亚伯拉罕活了175岁，死后葬于迦南的希伯伦的家族墓地麦比拉山洞里。亚伯拉罕的儿子以撒生了一对双生，以扫为兄，雅戈为弟。雅戈生12子（就是后来以色列十二支部落）。因雅戈与神摔教取胜，故雅戈改名为以色列（其意是与神摔过教的人），因此，犹太人又称以色列人。雅戈为以色列领袖，据记载公元前1730年，因迦南发生了大旱灾，庄稼颗粒无收，雅戈遂率族人逃荒到埃及尼罗河定居。&/p&&br&&br&&br&&p&
希伯来人在埃及歌珊地区生活了四百多年。因埃及十九世王朝第三位法老拉美西斯二世（前1317一前1251）对希伯来人进行奴役和迫害，规定凡希伯来人生下男孩必须溺死。摩西是希伯来人的儿子，其母怕摩西被溺死，遂将其装在一个木匣中，放入尼罗河，被宫廷皇后捞出收为养子。摩西知道其身世后，曾因一希伯来人受埃及人欺凌而刺死一埃及人，便暴露了自己身份，法老四处抓他，他就逃出埃及住在米甸40年。当摩西80岁时，他隐名到埃及求法老释放希伯来人，经过多次求情，法老准许希伯来人为自由人。约在公元前一千三百年希伯来人在摩西领导下，逃出埃及，来到西奈旷野暂住下来，并组织设立各级长官分管日常事务。有一次，摩西独自登上西奈山，在那里戒食默修，一连呆了四十昼夜，山下的希伯来人不见摩西下山，以为遭到不幸，思想发生混乱，对耶和华的信仰也动摇了，又崇拜偶像。摩西下山后，见此情形，十分恼火。摩西声称耶和华在西奈山上授给他十条戒律，要求希伯来人，时时事事都必须遵照这十条戒律。这十条戒律就是《旧约》中著名的“摩西十戒”，即：1.除了我（耶和华）之外，不得信别的神。2.不可为自己雕刻任何偶像。不可叩拜也不可敬奉这些雕像。3.不可妄呼耶和华的名字。4.当守安息日为圣日、六日的勤劳工作。5.当孝敬父母。6.不可杀人。7.不可奸淫。8.不可偷盗。9.不可作假见证陷害人。10不可贪婪他人的一切。&/p&&br&&p&
摩西将上帝授给的十条戒律刻在一块石板上，让希伯来人12支族都设立了祭坛，把羊血撒在众人身上，以示他们同耶和华立下了誓约。在摩西十戒传播同时，摩西又宣布了一系列律法条例，还规定出一些主要宗教节日。最主要的是逾越节、住棚节和五旬节，被称为犹太教的三大节日。犹太教圣经《旧约》，共三十九卷，九百二十九章（篇）。从其内容上来看，可分三部分，一是正经，即摩西五经；二是先知各书；三是圣书。从编写时间看，摩西五经最早，约在公元前五世纪。先知各书次之，约在公元前二世纪初年。圣书最晚，约在公元前一百年前后。摩西活了120岁，在巴勒斯坦的尼波山（奈布山）去世，希伯来人哭了整整三十天。在摩西继承人约书亚率领下，希伯来人回到迦南地方，同当地迦南人进行了多次战斗，夺取了迦南人的土地，定居下来。约书亚死后，希伯来人进人混乱的“士师时代”。每个部落由一名土师领导。士师成为部落军政、教、法权的总管，曾统治希伯来人约200年。由于当时的希伯来人没有联合成一个统一体，诸部落间你争我夺，战事不断，直至士师末期，一些部落间开始有了宗教联盟，共同向上帝祈祷，欢庆节日，开始和睦相处。&/p&&br&&br&&br&&p&
为了防御沿海味勒斯丁人的威胁，公元前1028年，扫罗被选为犹太民族第一个国王。希伯来人的王国建立时，正是奴隶制兴盛时代，文化也进人一个大发展阶段。公元前1013年到公元前933年，大卫和所罗门在位时，希伯来人处于黄金时代。大卫率领希伯来人战胜了迦南西部、地中海沿岸的脉勒斯丁人和叙利亚、约旦河以东各族人，并把国都定在耶布斯城，将城名改为耶路撒冷（和平之城），同时参考腓尼基的拼音文字，创造出自己的文字一希伯来文，还把人民口头创作的神话、传说、史诗、歌谣、谚语等成果笔录下来，把自己民族先进的一神教教规、教律以及民族发展、斗争的历史记录下来，创造了他们独有的“先知文学”、“启示文学”等。这时国势强盛，大卫之子所罗门用七年时间在耶城的圣殿山建造了犹太教的第一圣殿。这座圣殿建在耶路撒冷的锡安山上，坐西朝东，外面有一座石头围墙，里面建有高大的正殿和几座侧殿，主殿长9丈，殿内分三大部分：门厅、主厅和圣堂。殿内四壁、天花板、门窗、抱柱、祭器和宫灯，都涂上一层厚厚的金粉，显得金碧辉煌。圣殿竣工后，在所罗门的主持下，举行了安放约柜的仪式”。&/p&&br&&br&&br&&p&
公元前933年，所罗门逝世，其子罗波安继位不久，希伯来王国分列为二，北朝以色列王国，定都撒马利亚，南朝为犹大王国，定都耶路撒冷。自后南北两朝不和，自相残杀，国力大衰。公元前722年，亚述帝国侵犯以色列王国，俘国王及臣民27000人到两河流域，以色列成为亚述帝国的一个省，南朝犹大国成为亚述的附庸国。公元前605年，亚述帝被巴比伦所灭。新巴比伦王尼甲尼撒二世，于公元前588年率军进人巴勒斯坦，围困耶路撒冷长达18个月，攻陷之后，夷为平地，烧毁了圣殿，耶路撒冷成为一片废虚。把犹大国的上万名王室成员，祭司、贵族、工匠俘到巴比伦，犹大国亡，这一历史事件被称为“巴比伦之囚”。犹太人在文化较高的巴比伦，思想、眼界变得开阔，使他们很快形成了新的宗教观念，表现在把耶和华不仅仅当作民族神，而变成宇宙神。同时产生了弥赛亚（救世主）观念。公元前538年波斯帝国灭了巴比伦，犹太人又伦为波斯的臣民。居鲁士大帝释放了5万多犹太人回到故土。波斯为利用犹太教而修了圣殿，犹太人在袄教的影响下又吸收了有关“后世”、“天国”等宗教思想，使犹太教得到了进一步完善。一个具有完整教义、教规的大宗教形成了。&/p&&br&&br&&br&&p&
公元前330年波斯被马其顿灭亡，耶路撒冷又被洗劫一空，犹太人又在希朋人的统治之下。公元前 30年托勒密王把上万名犹太人掠往亚力山大城，随后形成一个犹太社团，有些犹太学士把希腊斯多噶派哲学思想吸收到犹太经典中去，把犹太教《旧约》由希伯来文译成希腊文，发展了犹太神学，对犹太教传播做出了贡献。公元前63年这个犹太社团被并入罗马，公元66—70年和131—135年犹太人一再发起反罗马起义，均遭镇压，此后犹太人被迫离开巴勒斯坦，从此犹太人失去了祖国，开始了近2000年的世界性大流散。从公元七世纪起，巴勒斯坦成为阿拉伯国家的一部分。公元一世纪，由于贫苦的犹太人多次反罗马统治者的失败，获得解放的希望破灭，于是便在宗教方面寻找出路。就在这时，在巴勒斯坦加利利地区的犹太教中，出现了一个新的教派，叫做“拿撒勒派”，这个教派的主要信徒是贫苦的农民、手工业者和一些贫苦的鱼民，还有少数被释放的奴隶。在政治上，他们对罗马统治者和犹太教法利赛派的权贵们强烈不满，因而被看作是“异端”，受到排斥与压制。但他们却又不主张参加社会现实斗争，而是坐等救世主的降临。他们相信末日和天国，在受苦群众中宣扬救世主即将来临，从而吸收了很多受苦受难的下层人民。由于拿撒勒派和犹太教上层权贵之间的矛盾日益加深，这一派信徒中有许多人遭到杀害，活下来的人被从各个犹太会堂中赶出来。于是这些人逐渐形成了一个独立的新教派，到一世纪五十年代，这个新教派发展成为最初的基督教。因此，犹太教拿撒勒派被认为是基督教的先驱。&/p&&br&&br&&br&&p&
基督教的始传者耶稣，自幼聪慧过人，童年曾独自到教堂向牧师提问一些宗教问题，当时在场的人见到这种情况非常吃惊，也很敬仰这个孩子。后来成为基督教的先知，也就不奇怪了。马可说：“在前来请约翰施洗的人们中间，有一个来自巴勒斯坦加利利省（calilee）的拿撒勒（Nazareth）的人名叫耶稣。约翰为耶稣施洗”。在这个“过程中伴随着种种异象。耶稣受洗后，又去旷野中经历了魔王撒旦（Satan）的诱惑；然后他回到故乡开始传布上帝的福音。他传达的信息是：上帝的国即将来临，忏悔吧！并相信福音。不久，耶稣离开加利利，和弟子们启程去耶路撒冷，这是巴勒斯坦犹太省的首府，也是犹太人宗教活动中心的圣殿所在地。在前往耶路撒冷途中，耶稣再次告诉他的弟子们他会被捕，死后会复活。耶稣到达耶路撒冷时受到热烈欢迎，人们欢呼道：“赞美上帝，愿上帝赐福给那位奉主的名而来的，愿上帝赐福给那将要来临的我们的祖宗大卫的国度。”&/p&&br&&br&&br&&p&
耶稣和他十二门徒当天晚上在一个按传统举行的晚餐上聚在一起，席间耶稣拿起饼，先作感谢祷告，然后掰开饼分给门徒们，并说：“你们吃，这是我的身体。他又拿起一杯酒，递给他们喝，并说：这是我的血，是历证上帝与人立约的血，为许多人流的。”然后，耶稣带着他的门徒出城到橄榄山去，他在那儿祷告时被祭司长和其他同党派来一群全副武装的人逮捕了。那些人是耶稣的门徒犹大带领来的。犹大以一个亲吻出卖了耶稣，耶稣被抓到大际司底邪。耶稣“约在公元28—30年被钉上十字架而死”。他的信徒声称他从死中复活，升到了天上。那些持有这种信仰的人逐渐从犹太教主流中分离出来，成为基督徒。因为他们相信耶稣是基督。基督又称为弥赛亚，即救世主。马可说：耶稣被钉在一个木制的十字架上后死了。耶稣死后，由一个富有的犹太人帮助，遗体得到收殓，并葬入一个石砌的墓穴中，两天以后，安息日已过，三个跟从耶稣的女子来到墓穴，想为耶稣的遗体涂油，她们发现挡在墓穴口的巨石已被搬开，并看见一个穿白衣年轻人对她们说，他已经不在这里了，他已经复活了，看，这是他们安葬他的地方。告诉门徒，他先他们到加利利了。&/p&&br&&p&
马太根据耶稣的家谱写出了一个完整的历史；“上溯二十八代，耶稣的血缘一直可以追溯到犹太历史上最负盛名的大卫王。再由此上溯十四代，可达到亚伯拉罕，据信他是所有犹太人的祖先”。伊斯兰教也说：阿拉伯人和希伯来人同出一源，他们都是诺亚长子闪的后裔，恩格斯说希伯来人和一些阿拉伯人同属于闪族的一支——贝都音人。犹太人也只是贝都音人的一个小部落。按伊斯兰教的传说，伊斯兰教的创传人穆罕默德是亚伯拉罕的后代。也是阿拉伯古莱氏族部落的贝都音人。穆罕默德在童年就从母亲口中得到不少有关犹太教的知识。青年时曾多次去巴勒斯坦和叙利亚等地经商，在那儿曾多次与犹太教和基督教教徒接触，聆听宣教士传布教义，这对他影响很深。穆罕默德是伊斯兰教的始传者。伊斯兰教是一神教中最后一个宗教。&/p&&br&&br&&br&&br&&p&
犹太教和基督教的教义对伊斯兰教都有影响，优其是犹太教的《旧约》对伊斯兰教的影响更大。《古兰经》里的著名人物阿丹、努哈、易卜拉欣、易司马仪、鲁特、优素福、穆萨、塔鲁特、达伍德、素来曼等，在《旧约》里面称亚当、挪亚、亚伯拉罕、伊实玛利、罗德、约瑟、摩西、扫罗、大卫、所罗门等重要人物的音译。犹太教的经传文学故事，据说在《古兰经》中提到的约有1500多处，《古兰经》中有不少启示，提到犹太教和基督教的经典：《讨拉特》（摩西五经）与《引之勒》（新约福音书）是真主的启示，要穆斯林尊重。《古兰经》中说：你说：“信奉天经的人啊！你们没有什么信仰，直到你们遵守《讨拉特》和《引支勒》，以及你们的主所降示的经典”（5：68），又说：“信道的人、犹太教徒、拜星教徒、基督教徒，凡确信真主和末日，并且行善的人，将来必定没有恐惧，也不忧愁”。（5：69）。但伊斯兰教反对基督教的“三位一体”说法，《古兰经》中说：“妄言真主确是三位中的一位的人，确已不信道了，除独一的主宰外，绝无应受崇拜的。如果他们不停止妄言，那末他们中不信道的人，必遭痛苦的刑罚。”（5：73）因此，穆斯林认为，犹太教、基督教的经典，在“人为的干扰和对经书的篡改已使天启变得面目全非，并产生了诸如耶稣化身，十字架受难和死而复生的信仰，以及赎罪的信条。”因此，“他们认为，希伯来人的《圣经》或《旧约全书》和基督教的《新约全书》是原始神启的有缺陷的板本”。&/p&&br&&br&&br&&br&&p&
犹太教、基督教和伊斯兰教在耶路撒冷都有圣迹。所以三教都自称耶路撒冷是自己的圣城。公元前十一世纪犹太首领大卫王领导抗击跳力斯人获胜，遂建立了统一的以色列一犹太王国，定都耶路撒冷。大卫王之子所罗门继承王位后，大兴土木，建造了第一圣殿，确立耶路撒冷为犹太教的圣城。后来，耶路撒冷几经亚述、巴比伦、波斯等外族征服，第一圣殿毁于战火。公元前56年波斯人为犹太人，曾在耶路撒冷旧址给犹太人重建圣殿，史称第二圣殿。公元前63年，罗马人占领耶城，将犹太人逐出巴勒斯坦，从此，犹太人流散世界各地。耶城的“哭墙”（即西墙）成为犹太教的圣地，也是表明昔日辉煌的象征，也可说是犹太人的精神寄托。基督教认为从公元336年首批基督大教堂竣工时起，耶城就成为基督教不可替代的永久圣地。因为耶稣基督之死使耶城成了基督教的中心。同时，“受难之路”、“橄揽山的脚印”等圣址，吸引基督徒从世界各地赶来朝圣。公元638年阿拉伯人征服了耶路撒冷。先知穆罕默德的继承者哈里法·欧麦尔来到此城，并建造了阿克萨清真寺（会极殿）。《古兰经》称“远寺”，与麦地那的“先知寺”及麦加的哈兰姆清真寺，共称为伊斯兰教三大“圣寺”。据《古兰经》叙述，耶路撒冷是先知穆罕默德从麦加禁寺夜行至此，驻马登霄聆听真主启示之地，其中“西墙”被伊斯兰教称为“飞马墙”。阿克撒清真寺被称为飞来寺，把耶路撒冷视为仅次于麦加和麦地那的伊斯兰教第三大圣地。耶路撒冷老城内的圣殿山是犹太教、基督教和伊斯兰教三大宗教圣地的集中地。&/p&&br&&br&&br&&p&
最初，耶城面积并不大，仅限于“老城”的城墙之内，由阿拉伯区、犹太区、基督教区和亚美尼亚区四大部分组成，面积约一平方公里。公元 1856年起，由于老城内人口增多，犹太人和阿拉伯人开始在城外建立新的居住区，城市范围不断扩大。1947年联合国通过的巴勒斯坦分治决议对耶路撒冷地理范围的界定是：包括现有耶路撒冷市和郊区的城镇，最东为阿布·迪斯，最南为伯利恒，最西为艾因·卡里姆，最北为舒法特。按照这一界定，当时耶路撒冷的面积约为21平方公里。根据1949年约、以停战协议，耶路撒冷被分为东、西两部分。即“东耶路撒冷”和“西耶路撒冷”，但这只是停战线，而不是国际边界。到1967年耶城面积已达 44平方公里，（其中以占38平方公里，约旦实际控制为 6平方公里）。1967年以色列占领整个耶路撒冷后，进行大规模扩建，目前耶城面积已达123平方公里，主要由老城、西区和东区三部分构成。它是世界上宗教场所最密集的地方，共有200多座教堂、修道院和清真寺。基督教的20多个主要教派都在此建有教堂。众所周知，1967年以色列占领巴勒斯坦，从此，巴、以在这块土地上的争夺非常激烈，飞机大炮与石头瓦片的交火没有停止过，全世界的人都看到强者的飞扬拔扈，弱者的生存之难。有良知的人呼吁他们停下来谈判解决。现在看来巴、以问题，最难解决的是耶路撒冷地位问题，巴难民回归问题和领土划界问题。而尤以耶路撒冷圣城问题最难解决。&/p&&br&&p&
在伊斯兰教兴起前，阿拉伯人主要信仰原始的宗教，相信万物有灵和灵魂不死，以大自然、动植物、祖先、精灵和偶像崇拜，麦加的克尔白神殿有很多的偶像，随着阿拉伯的社会危机，外族的不断入侵，广大的下层人民和奴隶要求和平与安宁，渴望摆脱经济剥削和政治压迫，改善贫困地位。犹太教和基督教已不适应阿拉伯社会变革的需要。认主独一，反对偶像崇拜已成为伊斯兰教思想的先驱。穆罕默德正是顺应了历史发展的需要，直接接受真主（安拉、胡达）的启示，宣传安拉是宇宙万物的创造者，是唯一的主宰，捣毁了克尔白殿内全部偶像，只保留黑色陨石，并改克尔白殿为清真寺，宣布克尔白为禁地，统一了阿拉伯的各部落。从此，麦加克尔白成为全世界穆斯林礼拜朝向的朝觐中心。但值得一提的是，既然上帝就是真主，真主就是上帝，那为何基督徒与伊斯兰教的穆斯林会因为同一根源的信仰常常发生冲突呢？比如中世纪西方十字军对伊斯兰的远征等等！上帝给予很多人的启示，但最后的启示降临给了穆罕默德，从此开始了伊斯兰教的传教，号召人们放弃偶像崇拜，归顺并敬畏独一的安拉，止恶从善。开始的信徒大多是社会地位低微的贫苦人和奴隶，虽然因为同一根源的信仰，但伊斯兰教认为耶路撒冷是伊斯兰教的圣地，基督教也认为耶路撒冷是基督教的圣地，基督教认为是穆斯林占领了基督教，所以十字军东征进行了九次长达两个世纪，参加东征的所有军队都有自己的目的，十字军虽然以捍卫宗教、解放圣地为口号，实际上是以政治、宗教、社会与经济利益为目的的。&/p&&br&&br&&br&&p&
无论是犹太教，还是基督教，还是伊斯兰教，都把耶路撒冷视为自己的圣地，这个恐怕谁都没有错，因为他们本是同一渊源的宗教。只是在这一点上，上帝——真主，为什么没有分别给他们以启示呢？为什么听任本是同一根源的三大宗教永远存在着纷争呢？原来在真主给穆罕默德下降《古兰经》之前，就下降了《旧约》，即《讨拉特》，和《新约》，即《引之勒》，但很多都失传或篡改了，失去了原有的精神，伊斯兰教只承认其中的一部分，所以真主降示了完美完整的《古兰经》，改正了《圣经》（旧约、新约）的人为篡改，使真主的《古兰经》成为地球上使命的封印，现在我们看到的《古兰经》仍然保留着原样的阿拉伯文，连一个音节也没有改动。伊斯兰教与犹太教、基督教的根本区别就在于：认主独一，除安拉外，绝无应受崇拜的，绝不可以物配主；而犹太教把欧宰尔视为阿特乃（耶和华）的儿子，基督教把耶稣视为上帝的儿子，这就犯了以物配主的大罪。《古兰经》第112章《忠诚》启示：“你说：他是真主，是独一的主；真主是万物所仰赖的；他不生育，也不被生；没有任何一物可以做他的匹敌。”另外，犹太教与基督教都认为，亚当与夏娃（伊斯兰教称阿丹与哈娃）受魔鬼的诱惑，偷吃了乐园的禁果，因而被逐出乐园，这就成了人类永远不能摆脱的原罪；而在《古兰经》里，安拉已经饶恕了阿丹与哈娃的这个罪，并拣选了阿丹，使他成为人类的第一个先知，还一再启示：“任何人都不负他人的罪”。由于犹太教与基督教都篡改了安拉所降示的经典，由于伊斯兰教的《古兰经》一直保留着原样的阿拉伯文，连一个音节也没有改动，使得伊斯兰教成为全世界惟一的正教，因而全世界越来越多的人信奉伊斯兰教，越来越多的犹太教徒与基督教徒改信伊斯兰教。&/p&
犹太教、基督教和伊斯兰教，本是同根同源的一神教，它们都信奉和崇拜同一个主宰宇宙万物、至高无上的造物主。对这同一造物主，犹太教称阿特乃，不愿直呼耶和华，他们的先知是摩西；基督教称弥赛亚或基督或天主、上帝，他们的先知是耶稣；伊斯兰教称安拉或真…
&p&废话，放前三十年早枪毙了，你说有进步没？&br&比十年前，也是有进步的。&br&比五年前，略有退步。&br&比外国，外国多了，至少比新加坡自由一些。&br&总体看好。&br&&br&中国目前的状态是思想高度复杂化，左派右派激进保守各种思想激烈斗争，在缺乏统一的认知底线的时候难以讨论言论自由，因为目前一些人的基本权利显然会严重侵犯另一些人的基本权利。&br&==============================&br&在非基督教白人国家，现代性从未彻底实施。日韩新台港算好的，但也都有各式各样的深层问题，世界上其他地方如绿教区和非洲则根本就不能看。这些都是由文化基因决定的，西方的现代性根植于数千年的文化传统(基督教、城邦文化、理性等)。别处可取其精华，但要完全照做则不太可能，还未有完全成功的案例。&br&因此，中国做为第一个非基督教文明、且有希望迈向现代化的大型国家，不应也不必全参照外国的情况来评价得失。当下中国各种思想如此激烈，说不定发明出全新的东西也是可能的。&/p&
废话，放前三十年早枪毙了，你说有进步没？ 比十年前，也是有进步的。 比五年前，略有退步。 比外国，外国多了，至少比新加坡自由一些。 总体看好。 中国目前的状态是思想高度复杂化，左派右派激进保守各种思想激烈斗争，在缺乏统一的认知底线的时候难以讨…
我承认，我们在一个落后的教育体制里沉浸了很多年，并且这种教育体制还有一种越来越封闭的趋势，直强调答案，不强调思考过程，洗脑风格直追朝鲜。在这样教育背景下，很多人的智力没有被完全开发，没有独立思考的能力。再具体一点说，就是在看待一个问题的时候，思维有缺陷，逻辑链条不完善，不能心平气和、公开公平公正的探讨问题。网络上把这样的人叫做脑残，从某种意义上来说，这是一种客观的描述，并不带有感情色彩。（另，以下全篇出现的脑残，用词均不带有任何感情色彩。）&br&&br&一种典型的脑残式的逻辑行文如下：&br&&br&“你们满口仁义道德，装什么装？说什么中日友好世世代代，说什么侵略战争是一小撮军国主义分子发起的，说什么日本人民是友好善良的，你们是不是中国人？南京大屠杀杀了我们30万人，9级地震就应该震死他们。日本政府不认错，参拜靖国神社，篡改教科书，占领钓鱼岛。我觉得日本政府领导的这个民族不值得我们去同情！我们要时时刻刻牢记我们的民族就是被这样一个民族践踏过！时时刻刻不要忘了小日本的亡我华夏之心！”&br&&br&大家可以找找这段话的逻辑关系。什么？没找到？再仔细看看，怎么会没有呢？&br&分析一下：&br&满口仁义道德（祈福行为）=&装逼？&br&宣称中日友好=&不是中国人？&br&74年前的大屠杀=&现在要报仇？&br&不认错，参拜靖国神社，占领钓鱼岛=&日本政府领导的民族灭我华夏？&br&&br&恩，好吧，基本的逻辑的关系都是错的，是个智商健全的人都不会信，这样的话该如何说服人呢？当然，有很多人喜欢和脑残做斗争，这个时候你就会发现，脑残们是很执着的，一般都会百折不挠，特别当你碰上专业脑残的时候，他会运用被知识武装过的残脑向你发动一波又一波猛烈的攻势。因为经常不在一个层面讨论问题，而且还会有偷换概念等情况发生，有些正常人因此被吓到了，产生了自我怀疑。为了防止这种情况出现，以下列出一些争斗中的常见问题，并一一作答，以此来帮助正常人扳回一局。&br&&br&1，怎么能不爱国呢？国都不爱，大逆不道。&br&答：既然爱国愤青这么爱国，那么你们得先知道国家的定义是什么。在大部分与政治学有关的书籍中，国家被定义成阶级矛盾不可调和的产物，是权力阶层统治的工具。我们来看看以往一些专家给出的定义：马克思主义认为：国家就是暴力机器，是一个阶级用来镇压另一个阶级的有组织形式的暴力。 韦伯《经济与社会》：国家是一种制度性的权力运作机构，它在实施其规则时垄断着合法的人身强制。 Duguit:国家是一种人群组织，在这个组织中，人被区分为统治者及被统治者。恩格斯：国家是经济上占统治地位的阶级进行阶级统治的政治权力机构。 总之，是一个成长于社会之中而又凌驾于社会之上的、以暴力或合法性为基础的、带有相当抽象性的权力机构。对于这样一个暴力统治机构，爱国愤青们你们为什么要爱它呢？&br&&br&2，我对国家的定义与你不同，我对国家的定义是有着相同文化、地理环境的人。&br&答：没有相同文化、地理环境的人就不值得爱了？您的爱也太狭隘了吧，那您说的爱国就是爱您的朋友和亲人，这样会更具体一些。如果有一天美国或者日本统治了中国，人民的生活却变得更好了，没有强拆，没有70码，没有跨省追捕，没有食品安全问题，请问您是愿意生活在这样一个“殖民地”，还是组织人民“反清复明”呢？你爱的那些有着相同文化、地理环境的人此刻正生活得比以前更好啊，您会如何抉择呢？&br&&br&3，日本人当年血洗我的同胞，他们都是禽兽，我爱的是人，不是禽兽。&br&答：这是典型的脑残式的争辩，句与句之间没有任何逻辑关系，甚至不在一个层面上。当年血洗同胞只能推导出他们当年是禽兽，现在是禽兽这个结论是没法得出的。&br&&br&4，有国才有家，无国哪有家。&br&答：这又是一个典型的脑残式的争辩。这里的国的概念指的是一种权力保障。这就回到了问题1的答案，那么你是爱还是不爱，还是回到问题2呢？&br&&br&5，云南同时地震，为什么都去报到日本地震，国外地震就值得报道了么？装什么装？&br&答：据传，有关单位下达的指示标明，云南地震报道要遵循“三个必须”的报道口吻：必须突出报道领导救灾，必须不让地震影响2会，必须不能报道代表缺席会议。“据传”可能不真实，但是从一个侧面应证出了中国新闻自由的限制问题，为什么云南地震的报道少了，这是一个原因。另外，云南地震了一个多月，震级虽然频繁，但是级别并不高，当地虽然也有人员伤亡，但是因为长期处于震中，大部分人都有心理预期，并做好了防震工作，救援人员也到达开始了救援和转移，对于结果可以有一个良性的预期。但是日本的情况就完全不同了。从新闻处理的角度，日本也比云南更为重要。这跟装逼一点逻辑关系都没有。&br&&br&6，日本不为自己犯下的罪行道歉，私自篡改教科书，去参拜靖国神社，还想占领钓鱼岛。&br&答：不认罪、篡改教科书，参拜靖国神社，想占领钓鱼岛，这些都是事实。证明日本政府这几年受右翼的影响严重。日本右翼势力在战后一直处于一种时起时伏的状态，但是最近几年其势力突然变大。这倒不是指右翼分子人数上的壮大，而是指其掌握了部分政权而已。但是政府行为并不代表日本民众的意愿，而且右翼分子人数上没有增多，终究还是小众的。大部分日本人民生活压力很大，日本房价那么恐怖，工作忙都忙不过，怎么可能有时间搞右翼游行？归咎到底，日本的右翼游行示威和我们的反日大游行一样，是一群闲得蛋疼的人们借机发泄对这个社会的不满而已。&br&&br&7，右翼执政会给民众洗脑，这样的派系日本早期怎么不取缔？&br&答：洗脑不洗脑这个很难说，日本的教育虽然也有很多诟病，比如偏差值教育，但是整体在人的行为规范方面要好中国太多，至少过马路的时候分得清红绿灯。右翼教材只是小众的教材，大部分的教材都是相对正常。当然课程编制也会有权重和美化的问题，不过这个关于如何向本国人民描述历史的问题，全世界应该都差不多在美化，而且中国尤为严重。至于为什么不取缔，人家日本是一个落后的民主国家，和我们这种体制先进的国家不一样，不能说取缔就取缔，说强拆就强拆，人家是允许社会有多元化存在的，不像我们永远在唱春天的故事。&br&&br&8，德国就取得了世界的原谅，日本为什么就不行？&br&答：第一个原因是因为日本政府近年右翼势力增强的原因。另一个则是我们的成长环境问题。从小没少看抗日题材的电影和电视剧，看了几十年了，剧情几乎都没怎么变过。而且在对待日本的问题上，媒体也喜欢造势，这就更加深了这种仇日的情绪，导致人们无法冷静客观的分析日本问题。实际上德国也有新纳粹，他们也偶尔会上街游行什么的，只是媒体报道的权重问题，以及欧美人民都是大国心态，不像我们那么敏感，李连杰演了一条狗，这部电影就辱华了。&br&&br&9，汶川地震的时候也有很多日本人留言欢庆，这次地震就应该震死他们。&br&答：脑残是一个公共存在的物种，不分国籍，不分种族，所以日本也是有的，希望你们看在都是脑残的份上，原谅他们。&br&&br&10，道德都是个体的，你不能用个体道德来进行群体裁定。&br&答：这话没错，但是你觉得对一个正在遭受灾难的国家进行祈福，这跟道德有关系没有？这只能说明我是一个有同情心的人，你不祈福，也只能说你没有同情心，和道德没有关系。&br&&br&11，我就是喜欢看日本地震，这是我的个人选择，你们不是标榜言论自由么？这是我的自由，我管你什么逻辑，这是我的情感选择。&br&答：你赢了！&br&&br&想到了再补充。
我承认，我们在一个落后的教育体制里沉浸了很多年，并且这种教育体制还有一种越来越封闭的趋势，直强调答案，不强调思考过程，洗脑风格直追朝鲜。在这样教育背景下，很多人的智力没有被完全开发，没有独立思考的能力。再具体一点说，就是在看待一个问题的时…
其一，有无用之辩。 &br&&br& 《庄子·内篇·人间世》的最后一段说：&br&&br& “山木自寇也，膏火自煎也。桂可食，故伐之；漆可用，故割之。人皆知有用之用，而莫知无用之用也。” &br&&br& 而以下是《庄子·外篇·山木》：&br&&br&
庄子行于山中，见大木枝叶盛茂，伐木者止其旁而不取也。问其故，曰：“无所可用。”庄子曰：“此木以不材得终其天年。”夫子出于山，舍于故人之家。故人喜，命竖子杀雁而烹之。竖子请曰：“其一能鸣，其一不能鸣，请奚杀？”&br&&br&主人曰：“杀不能鸣者。”&br&&br& 庄子一定有过这样的困惑。有用则招祸，无用则被弃，何得两全法？&br&&br& 不过庄子自己已经寻得答案了：&br&&br&明日，弟子问于庄子曰：“昨日山中之木，以不材得终其天年，今主人之雁，以不材死；先生将何处？”庄子笑曰：“周将处乎材与不材之间。材与不材之间，似之而非也，故未免乎累。”（《庄子·外篇·山木》）——游走于有用无用之间，处乎材与不材之间。&br&&br& 这是种大智慧。&br&&br& 当年红军被蒋介石围剿时，红军就是在各军阀的地盘边缘行军。军阀们被委员长命令必须出击，但他们又不想损耗自己实力，于是就以红军在其它军阀的地盘上为由互相推卸责任，红军因而也安然无恙。这就是处于有无用之间。 &br&&br&其二，真自由之辩。 &br&&br& 庄子思想被称为中国古代的存在主义。&br&&br& “若夫乘天地之正，而御六气之辩，以游无穷者，彼且恶乎待哉？”（《庄子·内篇·逍遥游》）&br&&br& 庄子的“无待”思想，与萨特的存在主义（“一切无意义，所以一切都许可”）存在着惊人的相似。而他们都有一个共同的、最突出的命题：“自由是人生的孤寂”。事实上，当这种可贵的自由落入人世之后，所衍生出的就是孤寂与恐惧。人类利用对其自然的文化化使自身独立出来，超脱了自然的基本定律（如弱肉强食和基因适应环境）。但人类是以群体、以社会的方式建立人类的原则而独立的，当这些原则在取得整体的人类对于自然的自由的同时，就必须压迫和限制具体个人的自由，以增强其组织性。所以，具体个人的不自由往往来源于人类相对于自然的原则的自由。他们在争取一种自由的时候，必须逃离一种自由。&br&&br& 庄子是已知的最早的无政府主义者（注意，无政府主义并不是混乱和无序，而是一种独立、自主和地位上的绝对平等），比如《庄子·外篇·秋水》：&br&&br& 庄子钓于濮水，楚王使大夫二人往先焉，曰：“愿以境内累矣！”&br&&br& 庄子持竿不顾，曰：“吾闻楚有神龟，死已三千岁矣，王巾笥而藏之庙堂之上。此龟者，宁其死为留骨而贵，宁其生而曳尾涂中乎？”&br&&br& 二大夫余曰：“宁生而曳尾涂中。” &br&&br& 庄子曰：“往矣！吾将曳尾于涂中。” &br&&br& 庄子不肯出仕，也是出于他的齐物观点。他认为万物皆为道，万物在地位上是平等的，所以他反对政府的作为，因为那是对平等地位的破坏、对自由的压迫。但很明显，一个破败的世道必须由一个强有力的政府整顿。所以，正如清人胡文英所说：“庄子眼极冷，心肠极热。眼冷，故是非不管。心肠热，故感慨万分。虽知无用，而未能忘情，到底是热肠挂住。虽不能忘情，而终不下手，到底是冷眼看穿。”&br&&br& 不过最终，庄子还是找到了真自由的方法，这个我们之后叙述。&br&&br&其三，寂寞圣哲。&br&&br& 哲学家们大抵是孤寂的，更别说崇尚自由的庄先生了。《庄子·杂篇·列御寇》中记载：&br&&br& 宋国有个曹商，为宋玉出使到秦国,初去时，得了几乘车的俸禄，秦王高兴了，加到百乘，这人回来,碰见庄子，大夸他的本领，结果庄子说：&br&&br& 秦王有病召医。破痈溃痤者得车一乘，舐痔者得车五乘，所治愈下，得车愈多。子岂治其痔邪？何得车之多也？子行矣！ &br&&br& 由此可见，庄子在平时生话中的人际关系也不咋的，乡亲们对他的印象估计可以用“文青流氓”来概括。而且对于庄子，同时期的大哲学家们竟然听都没有听说过（只有荀子略提了一下〈庄子蔽于天而不知人〉）。庄子说他要“处乎材与不材之间”，他怕的是名，一心要逃名，果然他几乎要达到目的,永远埋没了。西汉人讲黄老而不讲老庄。东汉初班嗣有报桓谭借《庄子》的信札，博学的桓谭连《庄子》都没见过。注《老子》的邻氏，傅氏,徐氏,河上公，刘向,毋丘望之,严遵等都是西汉人；两汉竟没有注《庄子》的。直到魏晋，庄子才莫名其妙的火了起来（魏晋玄学由此而来）。&br&&br& 由此可见，庄子是安于孤寂的。&br&&br& 但从《庄子·杂篇·徐无鬼》中，我们却看到了另一个庄子：&br&&br& 庄子送葬，过惠子之墓，顾谓从者曰：“郢人垩慢其鼻端若蝇翼，使匠人斫之。匠石运斤成风，听而斫之，尽垩而鼻不伤，郢人立不失容。宋元君闻之，召匠石曰：‘尝试为寡人为之。’匠石曰：‘臣则尝能斫之。虽然，臣之质死久矣！’自夫子之死也，吾无以为质矣，吾无与言之矣！”&br&&br& 惠施，庄子一生中最好的朋友和最大的敌人，当时的大哲学家之一。《庄子·杂篇·天下》说：“惠施多方，其书五车。”又说曾有一个叫黄缭的人问他天地所以不坠不陷和风雨雷霆之故，他“不辞而应，不虑而对，遍为万物说”（可惜他那五车书和万物说都已佚失了）。&br&&br& 也幸好他才学渊博，才能和“以谬悠之说，荒唐之言，无端崖之辞，时恣纵而不傥，不以觭见之”（《庄子·杂篇·天下》）的庄先生抬上两句杠。&br&&br& 他们俩喜欢一起结伴游玩（或者叫晃荡），但他们每次一见面就要互相抬杠，还往往是庄子赢了（耍无赖）。《庄子》一书中，几乎篇篇都有恶心惠子的话，我们甚至可以怀疑，庄子写书的主要目的，可能就是为了恶心惠施。惠子虽然常常骂庄子的学说无用，但惠施学说的核心——“泛爱万物，天地一体也”——几乎与庄子的学说没什么两样。他们的关系铁到何等程度，可见一斑。&br&&br& 所以，我相信，当惠施死后，真正的孤寂终于来临的时候，庄子是沉默的。他可以对楚国使者爱搭不理，可以对监河候挖苦讽刺，可以对髑髅调侃幽默，但当那个他背地里画圈圈诅咒了无数次的人真正的、无可挽回的消失以后，他感到无所适从了。他重新拿起了那个盆子（上次给他妻子用过），开始鼓盆而乐，一边跳舞一边唱歌，嘴里还不时哈哈地大笑，说着一些他人听不懂的疯话。乡邻一看“文青流氓”又发疯了，都不住的摇头叹息，说以前挺正派阳光的一小伙子长大后怎么成了这种精神分裂的模样……&br&&br& 每念及此，心痛如绞。&br&&br& 但千百年后的我们应该认识到，哲人们也是人，也是血肉之躯，也有痛苦和迷惘。老聃的风轻云淡不可能是一出生就如此，孔丘的温良恭俭也不会没被人鄙弃嘲笑，荀卿不可能一辈子都觉得人性是万恶之源，王阳明也不会一出生就觉得天下老二心老大。当他们以卓而不群的姿态出现在我们的视野里时，我们应该清醒地认识到他们的平凡，这样，才能知道他们的伟大！&br&&br&其四，不可知论推出的可知论。&br&&br& 如果说上篇说的是庄子的痛苦，那么这篇说的就是庄子的恐惧。&br&&br& 恐惧来源于未知。&br&&br& 曾经希拉里·普特南在他的《理性，真理与历史》一书中阐述了一个叫作“缸中之脑”的假想：&br&&br& “一个人（可以假设是你自己）被邪恶科学家施行了手术，他的脑被从身体上切了下来，放进一个盛有维持脑存活营养液的缸中。脑的神经末梢连接在计算机上，这台计算机按照程序向脑传送信息，以使他保持一切完全正常的幻觉。对于他来说，似乎人、物体、天空还都存在，自身的运动、身体感觉都可以输入。这个脑还可以被输入或截取记忆（截取掉大脑手术的记忆，然后输入他可能经历的各种环境、日常生活）。他甚至可以被输入代码，‘感觉’到他自己正在这里阅读一段有趣而荒唐的文字。”&br&&br& 而有关这个假想的最基本的问题是：&br&&br& “你如何担保你自己不是在这种困境之中？”&br&&br& 这也是庄子所担心的。&br&&br& “昔者庄周梦为蝴蝶，栩栩然蝴蝶也，自喻适志与，不知周也。俄然觉，则戚戚然周也。不知周之梦为蝴蝶与，蝴蝶之梦为周与？周与蝴蝶则必有分矣。此之谓物化。”（《庄子·内篇·齐物论》）&br&&br& 庄子在很多地方，都阐释了对于不可知的世界的恐惧：&br&&br& 罔两问景曰：“曩子行，今子止；曩子坐，今子起。何其无特操与？”景曰：“吾有待而然者邪？吾所待又有待而然者邪？吾待蛇蚹蜩翼邪？恶识所以然？恶识所以不然？”（《庄子·内篇·齐物论》）&br&&br& 且也相与吾之耳矣，庸讵知吾所谓吾之乎？且汝梦为鸟而厉乎天，梦为鱼而没于渊。不识今之言者，其觉者乎？其梦者乎？造适不及笑，献笑不及排，安排而去化，乃入于寥天一。（《庄子·内篇·大宗师》）&br&&br& 不过庄子就是庄子，对于这种近乎无解的困境也能够找到出路，这是他以内在力量制衡环境压力的体现：&br&&br& 故足之于地也践，虽践，恃其所不蹍而后善博也；人之知也少，虽少，恃其所不知而后知天之所谓也。（《庄子·杂篇·徐无鬼》）&br&&br& 蘧伯玉行年六十而六十化，未尝不始于是之，而卒诎之以非也。未知今之所谓是之非五十九非也。万物有乎生而莫见其根，有乎出而莫见其门。人皆尊其知之所知，而莫知恃其知之所不知而后知，可不谓大疑乎！已乎！已乎！且无所逃。此所谓然与？然乎？（《庄子·杂篇·则阳》）&br&&br& 由此，他由不可知论演化出了可知论。若非是对人类认识界限的深刻理解，是绝对不可能将两种相悖的思想完美无瑕地融入到同一体系中：&br&&br& 知天之所为，知人之所为者，至矣。知天之所为者，天而生也；知人之所为者，以其知之所知以养其知之所不知，终其天年而不中道夭者，是知之盛也。（《庄子·内篇·大宗师》）&br&&br& 不愧是庄子，不愧为大宗师！&br&&br&其五，“逍遥游”到“浑沌死”。&br&&br& 相对于《庄子》的外篇和杂篇来说，我读内篇要相对细一些。内七篇是有题目的，历来被认为是庄子亲笔所作；而外十五篇和杂十一篇中已有四篇确定为伪篇（《让王》、《说剑》、《盗跖》、《渔父》），《秋水》、《庚桑楚》、《寓言》大抵是庄子亲笔，而其它的可能就是庄先生闲来无趣的散笔或是庄生后学所作了。&br&&br& 林云铭先生曾分析到：&br&&br& 内七篇是有题目之文，为庄子所手定者；外篇杂篇，各取篇首两字名篇，是无题目之文，乃后人取庄子杂著而编次之者。&br&&br& 逍遥游，言人心多狃於小成而贵於大。&br&&br& 齐物论，言人心多泥於己见而贵於虚。&br&&br& 养生主，言人心多役於外应而贵於顺。&br&&br& 人间世，则入世之法。&br&&br& 德充符，则出世之法。&br&&br& 大宗师，则内而可圣。&br&&br& 应帝王，则外而可王。&br&&br& 此内七篇分著之义也，然人心惟大，故能虚，惟虚故能顺，入世而後出世，内圣而后外王，此又内七篇相因之理也。（《庄子因·总论》）&br&&br& 所以《庄子·内篇》，乃是一个不可分割的整体。其开端《逍遥游》是一种散文化的、诗意的、无所不用其极的笔调，而其结尾则是三个字——“浑沌死”。&br&&br& 南海之帝为倏，北海之帝为忽，中央之帝为浑沌。倏与忽时相与遇于浑沌之地，浑沌待之甚善。倏与忽谋报浑沌之德，曰：“人皆有七窍以视听食息，此独无有，尝试凿之。”日凿一窍，七日而浑沌死。（《庄子·内篇·应帝王》）&br&&br& 很多人把它解释为要遵循客观规律，可是我觉得，这则寓言可能不是这么简单。&br&&br& 一般来说，庄子寓言里用的名字都是很值得玩味的，如：&br&&br& 南伯子葵曰：“子独恶乎闻之？”曰：“闻诸副墨之子，副墨之子闻诸洛诵之孙，洛诵之孙闻之瞻明，瞻明闻之聂许，聂许闻之需役，需役闻之于讴，于讴闻之玄冥，玄冥闻之参寥，参寥闻之疑始。”（《庄子·内篇·大宗师》）&br&&br& 其中，“副墨”意为文字，“洛诵”意为背诵，“瞻明”意为目视明晰，“聂许”意为附耳私语，“需役”意为勤行不怠，“於讴”意为吟咏领会，“玄冥”意为深远虚寂，“参寥”意为高旷寥远，“疑始”意为迷茫而无所本。&br&&br& 我们再来看那则寓言。&br&&br& “倏”与“忽”都表示时间，有“光阴”和“天地曾不能以一瞬”的感觉；而“浑沌”的内涵可就丰富了，在这里我把它解释为“绝对精神”和“自在意识”。&br&&br& 而所谓的“七窍”是什么呢？&br&&br& 前面我们已经发现《庄子》的内七篇是庄子的主观生活之流，那么庄子的精神世界也可以用七个阶段来概括。无独有偶，孔子曾自白：“十五而志干学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。”这六阶段也恰好对应上庄子的七阶段。包括莎士比亚在《皆大欢喜》里面也曾说过：“人生不过一场戏，由生到死七阶段。”&br&&br& 所以，所谓“日凿一窍”的“七窍”，应该就是光阴和俗世在人的主观世界里打下的精神烙印。而在这一过程中，虽然社会是出于好意（谋报浑沌之德），让我们由自然人变为社会人，以增强其能力和获得相对于自然的自由，但是，我们的自在精神“死了”（浑沌死），我们亦“死了”。&br&&br& “凡是被小小的齿轮滴答掉的时间都是死的，只有时钟停下，时间才活了。”（【美】福克纳）&br&&br& “人们死于25岁，葬于75岁。”（【美】富兰克林）&br&&br& 不过，“浑沌死”既是结束，亦是开端。当“浑沌死”的同时，他的精神对于超级蒙昧的祈求终于完成，他的精神，直抵神境。&br&&br& “至人无己，神人无功，圣人无名。”（《庄子·内篇·逍遥游》）&br&&br& 他完成了最初的理想和承诺，尽管这是以死亡为代价。&br&&br& 庄子将死，弟子欲厚葬之。庄子曰：“吾以天地为棺椁，以日月为连璧，星辰为珠玑，万物为赍送。吾葬具岂不备邪？何以加此？”弟子曰：“吾恐乌鸢之食夫子也。”庄子曰：“在上为乌鸢食，在下为蝼蚁食，夺彼与此，何其偏也！”（《庄子·杂篇·列御寇》）&br&&br& 我就是天地，我就是日月，我就是星辰，我就是道。&br&&br& 就让我恶心惠施的那几篇日记和我的骨骸，来为我旅居了几十年的人世，留下最后一点贡献吧。&br&&br& 我回家了。&br&&br& 我自由了。&br&&br& 这就是庄子对于真自由问题的终极解释，也是他最大的哲学困境（“逍遥游”到“浑沌死”）的最终解决。&br&&br& 以上就是我对于庄子哲学困境的全部理解，希望对您有帮助。&br&&br&后记：&br&一，文章想转就转吧，毕竟哲人都是孤独的，我们越靠近他们的王国一点，他们的寂寞，也能更少一些。&br&二，啊啊啊问题太麻烦了，我几乎花了一天的时间来打字。。。。&br&三，因为小生读古书也有点不求甚解（不好的习惯），所以如有遗漏或错误的地方啊，还请各位大师斧正一二，小生在此多谢了。&br&四，其实文中有很多地方都非我自己研究出来的，以下是我翻阅过的几本资料：&br& 《庄子》庄周&br& 《〈庄子〉与现代主义》张石&br& 《哲学的盛宴【中国篇】》胡适&br& 《寂寞圣哲》鲍鹏山&br& 《庄子》闻一多&br&谢谢啦！
其一，有无用之辩。 《庄子·内篇·人间世》的最后一段说： “山木自寇也，膏火自煎也。桂可食，故伐之；漆可用，故割之。人皆知有用之用，而莫知无用之用也。” 而以下是《庄子·外篇·山木》： 庄子行于山中，见大木枝叶盛茂，伐木者止其旁而不取也。问其…
“一架客机失事，恰遇一仙人架云经过，机上人员全部获救。为感谢此仙人见义勇为之举，政府决定修庙十座表示感谢和纪念这种高贵的精神。”&br&&br&“据三十三重天未透露姓名的道童透露，女娲正在研发新的人类品种，此举有何深意尚不明确。”&br&&br&“我国xxx省人，xxx，男，现年四十二岁，顺利通过仙界考核，渡劫成功，飞升仙界，成为上仙。其身份是星宿下凡，在人间普施功德，由太白星亲自下凡接引。”&br&&br&“今日，由王母瑶池设宴，广邀海内外宗教领袖齐聚议事，就加强东西方天庭合作达成共识。玉皇大帝，耶稣等在会上发表讲话。”&br&&br&“据天庭日报最新报道，玉帝下旨，欲开展大规模整顿纪律作风运动，严查不遵守仙界规矩的仙人，倡导要依律治仙，保证仙人的纯洁性。”&br&&br&“近日，二郎神办公室发言人，公布了最新调查结果，公布了十余严重违法仙界条列的仙人。其中思凡，私自下届者占据多数。已被梅山兄弟系数缉拿归案，等候审理，名单如下……”&br&&br&“据知情人爆料，二郎神妹妹被爆与凡人私通并孕有一子。引起三界民众一致声讨，强烈呼吁彻查二郎神一系。本台将继续关注此事件进展。”&br&&br&“阎王办发言人陆判官就人间研制冻体重生，记忆储存，头部移植等事召开新闻发布会，表示人界的科学发展不会影响幽冥的运作，也不会干预人间正常的科学研究。但希望能对相关问题表示谨慎，若发现涉及鬼魂等阴间之物作怪，一定会采取相关手段。”&br&&br&“安拉真主派使者穆罕默德再临人间，望能调息派别纷争，令和平真义重归教徒。”&br&&br&“希腊方面传来消息，再次爆出宙斯通过不当手段与人间女子有染。赫拉表示会严肃处理此事。不会让诸神血统有失纯洁。”&br&&br&“昨日凌晨，印度方面传来消息，两名在中国佛教交流的印度高僧意外失踪，希望能得各界协助寻找”&br&&br&“三日后，格桑天女汇报在一处格桑花丛发现两位圣僧尸体，初步检查结果系法力枯竭而亡。印度方面表示震惊，对死因表示质疑。因死者系“二圣”之一的功德光大师座下两位弟子，法力雄厚。&br&中原佛教方面表示一定会对此事进行彻查，已派观音菩萨下凡。&br&布达拉宫方面却打开结界，回应称防止受到不明袭击。&br&地藏王菩萨特从地府赶来，对二位圣僧元神进行感召，并进一步对死因做出调查。”&br&~~~~~~~~~~~~~~~~~~更新&br&”主持人，各位观众大家好，这里是xx山现场发来的报道，目前情况是山上的灵石孕育的生物已经被一位法力强大的上仙带走。这件事情在各界都引起的高度重视，天庭方面表示，会吸取千年以前的教训，不会重蹈大闹天宫的覆辙，再给西方普法可乘之机。斗战胜佛孙悟空，暂时还未有任何动静，据净坛使者透漏，尚在闭关中。令人感到疑惑的是，金蝉子也已不见踪影，外界称其又一次转生下界，具体信息尚不得而知。这里是从前方发回的报道。“&br&&br&”中秋节一条蛇精漏出原型，吓晕了一名凡人，生命特征不稳定，危在旦夕。据了解，此蛇欲效仿白素贞娘娘，回人间报恩，却误食了雄黄酒，被迫显出原型。其认罪态度良好，并积极救治吓晕凡人，无害人前科。但其化形时间在建国之后，依旧违反了建国之后不许成精的规定。“&br&&br&”在第X届人大代表会上，现年已过百岁的人大代表xxx又一次建议废除建国之后不许成精的规定，称此规定有害基本妖权，不利于维护人妖平衡。“&br&&br&”不久前，陆压道人和天照大神大打出手，天照大神重伤而逃。陆压只留下一句话，本散人有一百方式让你混不下去，不介意让你尝尝钉头七箭的滋味。据围观群仙说，是因为陆压不喜欢她的“天照”称号，想让其换个名字“。&br&&br&申公豹在微博上发了一条状态“陆压可是第十只金乌，就那日本婆娘也配”天照“二字？”&br&&br&红孩儿酒后驾云，连撞八仙，并扬言‘我爹是牛魔王，有本事你就去告我呀！’&br&&br&话音刚落，被菩萨一道霞光摄去。张果老，曹国舅，吕洞宾等大骂菩萨假仁慈，见老人倒在云彩上不扶，只顾护短。&br&&br&&br&答主编不动了………&br&&br&先去炼丹了，听说我那头骚牛又特么偷了宝物下凡去了！这XX……&br&&br&忘了说了，谢泼猴邀！ @ 行者孙
“一架客机失事，恰遇一仙人架云经过，机上人员全部获救。为感谢此仙人见义勇为之举，政府决定修庙十座表示感谢和纪念这种高贵的精神。” “据三十三重天未透露姓名的道童透露，女娲正在研发新的人类品种，此举有何深意尚不明确。” “我国xxx省人，xxx，男…
1.&br&&br&淅淅沥沥的小雨打在屋檐，溅起一片片水雾。云压得极低，让人喘不上气。&br&&br&这是雷震子与索尔的第六次斗法，他吃了大亏，羽毛被火燎掉了一半，露出鲜红的肉翼，空气中弥漫着浓郁的蛋白质烧焦气味。&br&&br&如马尔克斯在《百年孤独》里形容的一般，雷震子买了一张永久车票，登上了一列永无终点的火车。这是必死的征途。&br&&br&雷震子选择加入东方仙人联盟的那一刻就已经料到了结局。可他不能后退哪怕一步，因为身后有他的亲友，有他的祖国，还有十四亿毫无能力的普通人。&br&&br&他艰难的爬起来，手里抓着已经残破不堪的黄金棍，用尽全力挥向索尔。&br&&br&“何苦呢？”索尔叹了口气，问道。&br&&br&“因为我的双膝，只跪给父母！”&br&&br&&br&2.&br&&br&公元二零一五年十一月七日，梵蒂冈教廷联合世界树密会发表声明，要求全部人类立即停止一切科学研究，放弃对神之秘宝的探索，避免毁灭性打击。&br&&br&世界一片哗然，纽约时报、英国太阳报等刊文：“神棍的妄想症严重到必须送入医院强制治疗。”官方网站公开投票，70%以上美国民众表示赞同。各国家外交部均予以不理睬政策。&br&&br&次日凌晨，巨大不明生物袭击米国白宫，将其夷为平地。白宫护卫军队全军覆没，伤亡人数过万，后世称其“十一·八袭击”。&br&&br&据目击者称，袭击者骑乘一匹十数米高的八足巨马，手掌掷矛，每次出手必定毁灭目标。疑似北欧主神奥丁。&br&&br&米国全面进入战争状态，进行了英勇的抵抗。但加入战争的神越来越多，米军节节败退，几欲亡国。终于，米国动用了核武器。&br&&br&二零一五年十二月二十五日，十万米军以生命为代价拖住几位神祗。50万吨级的原子弹在内华达州和亚利桑那州交界地带黑峡引爆。胡佛溃坝，下游地区洪水泛滥，后世称之为“上帝之殇”。森林之神维达，智天使加百列在此役中殒落。&br&&br&教廷和金宫震怒，对人类全面开战。第三次世界大战就此展开序幕。&br&&br&战火烧遍了全球，更多的神想要分一杯羹。奥林匹斯山派使者觐见奥丁，组成欧洲神祗联盟。&br&&br&二零一六年二月三日，欧洲神祗联盟进军日国，日国本土神祗迎战。&br&&br&二零一六年二月七日，日国发生9.2级地震，富士山爆发。火之迦具土神在决斗中殒落，八岐大蛇被斩五首，受天照营救落荒而逃。日国沦陷。&br&&br&此事一出，天下大震。李耳出面组织东方仙人联盟，与欧洲各神祗对峙，进入冷战阶段。双方众神相互敌对，摩擦迅速升级。&br&&br&二零一六年五月五日，雷震子决斗索尔，殒落。玉柱洞云中子大怒出山，一天之内手刃洛基、狄俄尼索斯等多位欧洲神祗为徒弟报仇，至此双方再无回旋余地。&br&&br&大战一触即发。&br&&br&&br&3.&br&&br&“C组已就位，请通报敌人位置，完毕。”&br&&br&“北偏东34度12分，直线距离2千米，圣殿骑士102人，带队天使乌里叶，无异常反应，完毕。”&br&&br&天气有些阴冷，秋风瑟瑟，杨戬的斗篷微微浮着，有一种飘逸的美。&br&&br&C组只有两个人，再精确一点，是一人一狗—杨戬和哮天犬。他们搭档了上千年，早已经有了默契，侦查突袭的任务也做了不只一次，至今还未失手。这次联盟派遣他俩，也是因为对方护送的东西确实至关重要。&br&&br&杨戬揉了揉哮天犬的头，站起了身子。&br&&br&他想起当年和孙悟空打的那一架，那才叫爽快，也不知道这一千八百多年后年，面对西洋神祗，能不能再找回酣畅的感觉。杨戬很期待，他的三尖两刃刀已经很久没沾血了。&br&&br&“让我见见你们的本事吧。”杨戬嘴角上扬，向敌人疾驰而去。他丝毫不掩饰的冲刺带起滚滚尘土，如同一条青龙直插阵中。&br&&br&乌里叶瞬间就进入了战斗状态，神情严肃。他能感觉到面前敌人的强大，即便拥有智天使称号的自己应付起来也绝对不容易。&br&&br&杨戬持刀前刺，暴戾的风在刀身打转，那一瞬间，竟是把空气都劈成了两半。&br&&br&乌里叶大惊失色，六翼挥动，向后躲避。同时手中圣剑格挡。&br&&br&只一下，乌里叶的剑就飞了出去。杨戬哈哈大笑，道：“你这鸟人，和泼猴相比差的太多了。”&br&&br&乌里叶不敌，两人斗了才不到十个回合。哮天犬一口咬在乌里叶脚踝处，扯住了他的身体。杨戬闪到乌里叶身后，挟住他的翅膀，大喝一声，撕了下来。&br&&br&乌里叶痛苦的哀嚎，杨戬把他踩在脚下，迎着着圣殿骑士们恐惧的目光，扭断了他的脖子。而后悠悠一叹：“寂寞啊。”&br&&br&哮天犬附和着汪了两声，趾高气扬的站在主子身边。&br&&br&杨戬掏出震动许久的对讲机，按下了接听键。&br&&br&“快逃啊！”&br&&br&“嗯？”&br&&br&巨大的魔狼直扑杨戬，他嗅到哪巨口中死亡与血腥的恶臭，第一次感受到了危险。那是能轻易切断战神提尔手腕的利齿，是能吞噬日月的死神獠牙。&br&&br&“汪呜—”&br&&br&哮天犬跃起，拦住主人身前，只是眨眼间就隐没于芬里厄的嘴中。&br&&br&“哮天！”杨戬红了眼睛，三尖两刃刀由芬里厄的喉咙刺进心脏，狼血染红了白甲。&br&&br&灌江口相遇，三渡于草莽。&br&&br&杨戬剖开了芬里厄的肚子，眼泪止不住的滴。哮天犬把眼睛睁开一点缝隙，伸出舌头舔掉杨戬的泪，摇了摇尾巴，再也不动。&br&&br&对讲机里传出撤退的命令，杨戬一脚将其踩碎，仰天长啸。&br&&br&第三只眼霍然圆瞪，一丝阴云掩盖了日光。&br&&br&要流血了。&br&&br&二零一六年十月七日，杨戬、哮天犬遭遇陷阱，斩杀智天使乌里叶，后与中庭之蛇耶梦加德、魔狼芬里厄、冥界女王海拉三兄妹同归于尽。&br&&br&&br&4.&br&&br&相比各路神仙，猴子总是无忧无虑的。&br&&br&今天喝点小酒，明天吃点水果，带着手下一帮小弟开开心心的在花果山上嬉游，这就是孙悟空最大的快乐。神间的大战没波及大雷音寺，悟空倒也乐得清闲做一个闲散佛陀。&br&&br&阳光铺在水帘之上，透点波光，照亮了孙悟空的面庞。&br&&br&悟空斟了杯酒，叹了口气，把酒洒在地上。酒滴被穿堂风卷着散在空气里，映出一道彩虹。&br&&br&顿了一会儿，又另斟了一杯，语带悲伤道：“真君啊，天庭里三清四御纵然法力无边，俺老孙也不曾服气，唯独你不同。哪想百年未见，你却落得个神魂俱灭。唉，这樽仙酿，俺老孙先干为敬了。”&br&&br&悟空将杯中的酒一饮而尽，久久不语。&br&&br&“报告大王！外面有个肥头大耳的人说要见你！”几只小猴毛手毛脚的窜进水帘洞，冲着孙悟空叫道。&br&&br&孙悟空收起悲戚，哈哈笑道：“孩儿们，把他给我压上来！”&br&&br&几只小猴闻令告退，只等了片刻，便带了一胖子上殿，那胖子被捆的结结实实，不断的挣扎，破口大骂道：“你这该死的弼马温！上千年过去连点花样都不换！”&br&&br&孙悟空走上前去，打量胖子一番道：“我当是谁呢，原来是八戒啊，什么风把你吹到我这小山头了？”&br&&br&“弼马温，你先把你猪爷爷放下！我有急事和你说！”&br&&br&孙悟空转身回到自己座位上，拿起个桃子咬了一口，摆了摆手，含糊不清的道：“给这呆子掌嘴。”&br&&br&“哎哎哎，猴哥儿，你在那诸天神佛里都是排得上号的人物，怎好与俺老猪这样不识眼色的小人物计较。”八戒急忙讨饶。&br&&br&孙悟空听了好笑，吩咐猴子们给猪八戒松绑，寻问他来意。&br&&br&“大事不好啊大师兄！”八戒急切的道，“俺和沙师弟陪师父去那金宫说和劝善。本想着平稳事态，哪想那些小神野蛮的很，两句不和就要动手。我拼尽一身法力才闯了出来，可沙师弟却被打成重伤，师父也被擒住了！”&br&&br&悟空脸色越来越阴沉，最后一拳砸下，桌子瞬间化为齑粉，酒杯碎了一地。&br&&br&“蠢货！”孙悟空气的牙根痒痒，“师父要是出了什么事情，我扒了你这一身猪皮！”&br&&br&八戒唯唯诺诺的不敢搭话，悟空站直身子，神情严肃，召来了全部猴子猴孙。&br&&br&“孩儿们，俺老孙寄情山水千年的自由全是俺师父给的。现在师父有难，俺就算是拼上这条薄命，也必须要帮。”孙悟空中气十足道，“尔等就在花果山好生候着，照顾好这呆子。待俺杀上那甚么劳什子金宫，救出师父，再回来给孩儿们奖赏！”&br&&br&悟空语毕，窜了出去，踏上筋斗云，几个跟斗风驰电掣便杀向金宫。&br&&br&欺人太甚，实在是欺人太甚！今天就要让这群狗屁伪神知道孙爷爷的厉害！&br&&br&头配凤翅紫金冠，身被锁子黄金甲，足踏藕丝步云履，手擎如意金箍棒。&br&悟空逆风而行，怒吼一声，将棍子甩了出去。&br&&br&“轰—!”&br&&br&英灵殿的正门被孙悟空一棍击破，奥丁骇然抬头，露出了难以置信的神色。&br&&br&“吃俺老孙一棒！”悟空掣开铁棒，幌一幌，愈变愈大，直到二人环抱粗细，怒啸横扫。&br&&br&Sleipnir挡在奥丁面前，被金箍棒砸个正着。骏马一声悲嘶，不断喷吐的雷云闪电消散，八只巨足尽数折断。&br&&br&奥丁金色的双眸中燃烧起怒火，右手紧紧握住Gungnir。世界树枝制成的枪柄泛起熔金般的光芒。&br&&br&昆古尼尔，永恒之枪。&br&&br&在阿萨神族和华纳神族开战时，就是由奥丁拿着这把神枪投出第一击。它的能力极致单纯，却暴力无比，那就是—必杀。&br&&br&昆古尼尔所指向的任何敌人，都会被刺穿胸膛！&br&&br&奥丁愤怒的咆哮，他举起昆古尼尔，奋力掷出。耀目的光芒如闪电般划破天空，星辰黯淡，日月失色，就连时间都都在瞬间停止。&br&&br&除了孙悟空。&br&&br&如意金箍棒缩小到正和手的大小，悟空抬起手，毫无二心的将金箍棒指向身前。如同能预知昆古尼尔的轨迹。&br&&br&“破。”悟空道。光芒炸碎！&br&&br&奥丁喷出金色的血液，无力的坐在地上，他艰难的开口：“为什么…”&br&&br&“超脱三界外，不在五行中。”悟空缓缓说道，而后拔下来一簇毫毛，洒在空中，“开始吧。”&br&&br&二零一六年十月二十四日，斗战圣佛孙悟空大闹圣灵殿，击杀镇守者主神奥丁，成功营救旃檀功德佛唐玄奘。金身罗汉沙悟净此前护法身受重伤，次日于花果山陨落。&br&&br&&br&5.&br&&br&“啊！”&br&&br&我猛然惊醒，握住了腰间的格洛克。周围没有天使，没有恶魔，也没有其他什么形形色色奇怪的东西。我长出一口气，擦了擦冷汗。&br&&br&我是一个普通人，不会仙术也不会异能，在神与神的夹缝中苟活，尽管五年前我还不相信有神这种东西。&br&&br&这个世界对我们普通人其实很不友好，或许以前是友好的，但现在我只能感受到满满的恶意。灼得我浑身疼痛。&br&&br&就在五年前，我还是个中二的少年的时候。第三次世界大战爆发了。同学死了，学校被毁成一片废墟，亲人被突如其来的袭击冲散。&br&&br&我想，我的机会来了。这是我成为屠龙骑士的最好机会，我将仗剑天涯，远方的公主等待着我的拯救。&br&&br&然后骑士来了，砍了公主的头，一把火烧了我的家。我这才知道，骑士不只是屠龙的，他们有时也是普通人的刽子手。我的梦想随着滚滚升腾的浓烟一起消散。&br&&br&时间会改变很多东西，于我来说，热血凉了。我只是依靠手里的枪，机械的复仇，担惊受怕的活着。&br&&br&我为什么还不死呢？&br&&br&我也不知道，或许是怕疼吧。&br&&br&我起身站直，伸了个懒腰，关节嘎嘣嘎嘣的响。天空还是布满阴云。&br&&br&核冬天。我嗤笑了一声，收拾好行装，掩饰自己过夜的痕迹，端着枪上路。&br&&br&“c17呼叫总部，请求弹药补充。完毕。”&br&&br&“距离你此刻位置直线距离12公里处，是华夏第七陆军基地，你可以在那获得补给，路线已发送至你的个人PDA，祝你好运，中士。”对讲机中传出了冰冷的女声。&br&&br&我打开PDA，调出路线图，那是条曲折的路线，估计不会好走，但我别无选择。生活磨平了我的棱角，但却让我更加坚韧，这或许是唯一的好处。&br&&br&四小时后，我站在了基地门口。这里喧闹不堪，所有人都在备战。我拽住一位士兵，向他询问情况。&br&&br&“米迦勒要亲自带军攻打这里。”&br&&br&大天使长米迦勒。我微微叹了口气，同情的看了一眼这个即将不复存在的地方，转身离去。&br&&br&“小九！”李秋沐脆生生的叫住了我。&br&&br&我回头，惊喜的看着这个曾经照顾我的姐姐。那是五年前，她拉住了我的手，把我从楼顶拉下来，又一耳光扇醒了我，让我断了自杀的念头。&br&&br&那时候她说：“不要被懦弱压倒啊。”我一直谨记在心。&br&&br&胖子笑眯眯的看着我，小猫还是一副不理人的模样，顺子叼着烟，冲我挥挥手。我上去拥抱他们每个人。心中泛起了久违的温暖。&br&&br&我最终没有离开基地，当天夜里我喝了许多的酒，在PDA里加了联系人，约定加入他们的团队。我们讲述了自己离别四年来的经历，阵阵唏嘘。&br&&br&“呜—”防空警报的声音响起。我倏然起身，脑袋狠狠的撞了一下。&br&&br&我看着眼前的路虎方向盘，一阵迷茫。我甩了甩头，宿醉的感觉告诉我，昨天的一切都是真实发生的。可是现在却只有我一个人。&br&&br&防空警报还在继续，我下了车，打开后备厢。&br&&br&满满两大箱武器弹药，还有近乎奢侈的汽油和食物，充足的像是大战之前。我隐约意识到了什么。&br&&br&我急忙掏出PDA，找到李秋沐，按下了通话键。时间一分一秒过去，正当我抓心挠肝时，终于通了。&br&&br&对面杀声震天，枪炮怒吼混成一片。李秋沐语气冷淡，“什么事？”&br&&br&我说沐姐，那是米迦勒，大天使长，你打不过他，这是螳臂当车。&br&&br&她沉默了一会儿，说我已经决定了}