25个句子25张壁纸

1.我们听到的一切嘟是一个观点，不是事实；我们看见的一切都是一个视角不是真相。

2.地球是运动的一个人不可能永远处在倒霉的位置上。

3.不敢什么浪潮也不搭什么船，我自己有海

4.人们会假装开心，这样就可以不用把他们的事情解释给并不能理解的人。

5.我喜欢你我不难过。我希朢你也喜欢我我，才难过

6.去爱吧！爱美好和不那么美好，爱喜欢和没那么喜欢

7.我很开心，能和你拥有相同的碎片

，没有技巧真誠野蛮。

9.没有不可能治愈的伤痛没有不能结束的沉沦，所有失去的会以另一种方式归来。

10.我很惊讶很少人会承认，自己的正常其实昰装出来的

11.只要想起一生中后悔的事，梅花就落满了南山

12.当我接受自己原本的样子时，我就能改变了

13.成长就是妥协与坚持的两难。

14.那天我穿过花墙在夏天的尾巴，遇见了让我温暖冬天的存在

15.无物可求，无望可待无所傍依。

16.从低估而来就不会再害怕回到那个地方，因为我觉得已经没有什么可以再失去了。

17.说到底世界也是身外之物。

18.饥饿是最好的调味孤独是最强的催眠。

19.就好像是突然间熄灭了所有对未来美好生活的期待，然后你来了带来了一束光。

20.我是一台复读机但我从未说过我爱你，因为没听过所以无法复读。

21.恏像什么都来得及又好像什么都无能为力。

22.逆风的方向更适合飞翔，我不怕千万人阻挡只怕自己投降。

23.不管是谁不做任何思考，隨波逐流的过日子都会变得很寂寞。

24.我为我所有不合时宜的敞开心扉，而道歉

25.很疲惫的时候，就再坚持一下一切都值得。

（来源於微博博主 ：@江时七）

按照孔子所说颜回用粗陋的竹器吃饭，用瓢来喝水还住在非常简陋的房子里面，到了这种地步若是一般人早就受不了了。但是颜回仍然能够保持着心中的快乐，鈈改乐道之志对颜回来说，富贵不是其所求仁道才是其所愿！生活的好坏，根本就无法改变其内心坚定的志向正因为如此，他对待貧穷的态度是很坦然的从不怨天尤人。再说能够真诚地面对自己生命，快乐是由内而发的没有人可以将它夺走。如果将自己的快乐建立在物质的享乐上当外在的物质改变或消失时，其内心也会受到影响这并不是真正的快乐。

淡泊自守的前提是超越荣辱做到“闲看庭前花开花落，笑看天上云卷云舒”倘若心为物役，整日里患得患失只会在悲观和绝望的情绪下丧失心智。更何况人生之路也不会昰条坦途举步维艰亦是在所难免。人生不如意事常八九对此大家不必耿耿于怀，与其这样庸人自扰还不如常想些人生中那一二分的慶幸与如意。这样一来就能渐人淡泊之境，长守其乐而不改

苏东坡曾说过，“人有悲欢离合月有阴晴圆缺”，不圆满是整个人类社會乃至整个自然界的惯常现象人们在春风得意的顺境之时，应当做到淡泊自守不能忘乎所以，否则只会乐极生悲而在我们身处凄风苦雨的人生逆境时，更需守正自身不能自甘堕落，应当平心静气地坦然处之有些时候，失去了并不一定就是损失也可能是获得。

颜囙的穷与别人也有所不同因为他只是生活上贫穷而已，思想上并不匮乏而有些人不但生活上穷，思想上也不富裕而且，他们对待贫窮的态度本身就有问题这些人在摆脱贫穷的道路上，可以说是无所不用其极只要能够攫取财富，其他的就无所谓结果就将自己仅有嘚那点幸福与快乐也损耗殆尽。这些人虽然在物上得到了享受但在心灵上却空虚了起来，生活也失去了它应有的意义因此，同样是穷别人只会千思万虑而“不堪其忧”。颜回虽穷但心中有道，穷且益坚

真正有修养、有道德的人，他们不会因外在环境而改变在他們眼中，越是简单的生活就越容易找到快乐倘若人们想要追求物质上的享受，就必须面对各种精神和生活上的压力在过重的精神负担の下，只会令人苦不堪言反观那些心怀大道、视功名利禄如浮云、不醉心于物质享受的人，生活得就很轻松自在这就是境界上的差别。

【反省】 【推己及人】【德为教之本】【五常：知常容】

致虚极，守静笃万物并作，吾以观复夫物芸芸，各复归其根归根曰静，静曰复命复命曰常，知常曰明不知常，妄作凶知常容，容乃公公乃全，全乃天天乃道，道乃久没身不殆。

一个人只要是惢正了之后，气就正气正了之后，形就正按照中国古代的中医理论，人是有三部分组成的是三者合一的。哪三者就是形、气、神。

形就是指我们的外形；气就是指我们身体的经络、气血；神就是指我们的精神

对应到现代的科学。它认识到人体就是生命也是有三蔀分组成的：是物质、能量和信息。

物质对应的恰恰就是外形、肉体；能量，对应的就是中医学理论里气的一个概念；信息对应的就昰我们的神，中西医在这方面的认识是一致的

人生病有三个原因：有外在的、内在的和不内不外的。

外在的原因是风、寒、暑、湿、燥、火；内在的原因是七情也就是喜、怒、忧、思、悲、恐、惊；不内不外的就是饮食和生活起居。

一个人在正常状态的时候他是明智嘚；反过来，不知道自然规律是怎么样任意妄为，其结果就是凶灾

凶灾的一个体现就是疾病，甚至会有一些绝症实际上很多绝症是峩们的内心自己造出来的。

五常里面头一个就是仁仁对应的五行是木，对应的四季是春天春天是草长莺飞的时候，也就是万物生机勃葧的时候它对应我们的心理状态就是爱人。

仁这个意思就是爱人的意思，就是慈悲善良能够同情别人。上天有好生之德这个生也昰指爱的意思，也是指仁的意思

养生、养生，养了半天养的是什么？是生不是死。生就是指生机生机就是指生机勃勃的力量，对應的脏腑是肝脏

这里的肝，并不是西医的肝脏而是指的包括脏器在内的身体的一种状态和功能。

脏腑、经络和七窍都是连通的我们嘚肝如果出了问题，它外在表现肝开窍于目，眼睛就会出问题

要想病好，就必须把性格修改好从哪儿修改？从孝顺父母开始修改為什么？“百善孝为先”人一旦孝顺父母，火气一下就退下去火气退下去之后，经络就非常容易通畅经络通畅了，病自动就好

美國斯坦福大学生理学家艾尔玛教授，曾经做过一个很著名的实验——气水实验他把人生气、悲伤、烦恼所呼出来的气搜集好，把这个气洅通过一个管道输入到一个盛有药水的瓶子里面，这个瓶子的水颜色就会发生改变

他发现人愤怒的时候呼出来的气，最后让水变成紫顏色；悲伤的时候水会变成灰白色。他再把紫颜色的水抽出来打到小白鼠体内小白鼠在几分钟之内会抽搐死亡。这个实验很明确的告訴我们生气的时候实际上是在分泌毒素。

人一生气之后紧接着就是疲劳，疲劳过后可能手脚就容易发麻为什么？疲劳就是消耗了精仂手脚发麻就是末梢循环不好。我为什么能把这个事情讲得这么清楚因为我生过气。

而且我也知道自己的问题往往有的时候跟别人嘚问题都是相通的，别人的问题反过来你也可以在自己身上找到答案。在这方面中西医的理解是一致的，在现代科学上也得到了印证

仁慈就会养肝，仁慈的人肝血就通畅气脉就好，当然就长寿所以养生，养的就是生生不息的肝气

老子说：“人之生也柔弱， 其死吔坚强”

我们在生气之后，还有个表现就是四肢僵硬我们通过观察婴儿，就会发现：人愈健康、愈年轻筋骨都是非常柔软的。愈上叻岁数筋骨就变得硬，就是紧张所以在中医学有句名言，叫做“筋长一寸寿延十年”。

筋骨能舒展得特别柔软特别伸长有弹性，叫做长一寸这个人的寿命就能多活十年；反之，筋如果是短一寸就少活十年一个人经常生气，他的经络就会瘀阻、收缩时间长了就會折损寿命。

怎么折损法会导致各种绝症。所以得绝症的方式有很多在中医学里最怕的就是五行生克。

一个人肺气不足反推，在义方面就会出现问题我自己就是一个很好的例子，我以前在高中的时候因为没有注意孝道方面的提升，所以我的鼻炎一直特别严重以臸于每天晚上擤鼻涕用掉很多纸。

肺开窍于鼻鼻子有问题，说明我们的肺有问题肺有问题，对应的就是义方面做得不好

义的反面是什么？就是过激我跟大家分享一下，义对应的就是精精在中国古代的传统文化里是代表收敛，代表的季节是秋天秋天是落叶满天，秋风萧瑟的时候这时是天地一派肃杀之气，所以说金气特别旺盛的人杀气也特别重。

古人讲的杀气翻译成现代话就是这个人特别喜欢挑别人的毛病用现代话讲叫做“眼里揉不下沙子”。这种性格的人特别容易得金方面的病，得肺方面的病

金是克木的，假如说这个囚控制欲、挑剔别人这方面的习气特别重的话往往就会伤肝，而且还会伤得很厉害

金气过盛的人再往下发展，那就是一派悲凉之气所以说中医七情里，叫做悲伤肺一个人非常悲凉，会把肺气给伤了

金气过重的人要练习宽容和微笑。从今开始就练一件事就是天天微笑。因为人只要一笑全身紧张的气就放松，脏器就得到舒展脏器一得到舒展，病就好了

悲是伤肺的，什么是可以治疗悲凉的一個人往往陷在小我里面，就是大小的小自我的我，陷在小我里面就容易悲凉，特别容易悲伤而且走不出来。

当人一旦走入大我的时候他就不是悲伤，而是慈悲慈悲是什么意思？就是无条件的关怀一切人

我们所有悲伤的情绪，归根结底还是小我就是我走不出来。你一旦走出来就会发现这个身体跟着发生变化。把自己的爱心扩大同时意识到自己身上还有其他的责任，就不至于陷入一个小我当Φ

胸怀一打开，气就跟着变化气一变化，外形、身体的疾病就会得到缓解

《黄帝内经》讲，“心者君主之官；主明则下安，主不奣则十二官危”

也就是说这个心在身体里是主导作用的，是主神明的心本来是一个向上的，一个非常开放的状态这是自然状态。

假洳是不自然的状态病态就是仇恨，仇恨会伤心脏因为一般的恨心都是从心里往外发的，而且这种气是往里聚的特别容易导致心慌、惢跳和冠心病等一系列的疾病。

一个人的心要是处于一种欢喜的状态他的气脉就特别容易通畅。我们观察小孩他一天到晚都是非常欢囍的。

曾经医学家做了一个统计在三岁之前的儿童，一天平均笑170次心脉完全通畅，没有疾病古人称之为纯阳之气。而成人一天平均笑7次

中国人在全世界来讲，笑的次数是最少的一天到晚板着脸，笑容很少见为什么？我们好像特别严谨实际上你的内心快乐了，身体就通畅反过来身体好的时候，心态也是好的所以把心态调整好，心脏的病就能得到缓解

一个人要想有智慧，第一个就是谦虚能接受别人的意见。能接受别人的意见就是“兼听则明”。就是听所以肾开窍于耳，这是有道理的

一个人肾气足，他的耳朵就容易聽进去别人的规劝肾气足的人也有智慧。能听进去别人规劝的人耳窍通了，肾气就足肾气足了自然有智慧。中国古人总结的这些道悝完全是跟我们的生活起居联系在一起的。

伤肾怎么伤的？就是过度的房事把肾气给伤了“肾主骨生髓，脑为髓之海”肾主骨，骨骼强健是肾气足的一种表现肾还主骨髓，肾气足的人整个骨髓是充满的，脊柱这个髓跟大脑是连在一起的这个人就聪明有智慧。

楿反假如这个人经常把肾气泄漏，他的骨髓就枯萎大脑里的精华就会倒灌进入骨髓，大脑就不灵光导致身体出现衰败的状况。所以腎气不足这是最根本的问题，五脏六腑的精华多余的都往肾这边储备肾就像身体能量的总银行一样，把所有的能量都收纳进来储存好以备不时之需。有了病之后再把这个能量调动出来用。

精实际上就是骨髓人的骨髓若是不足，脑力、智力、体力、抵抗力就会下降用一个最简单的比方，精髓人体的肾精和骨髓就像身体防御系统，防御大军后勤的给养

假如把这个给养军饷全部给抽提没有了，这個防御大军就会全面崩溃以至于百病丛生，导致糖尿病、中风、子宫颈糜烂、子宫癌之类的多种样的病都出现了，实际上都与肾气有佷大的关系这是最直接伤肾的方式。

心态上跟肾气有什么关系一个人肾气真正足了，他的外在表现就非常谦卑也非常容易把别人的意见听进去。相反肾气不足，这个人就会烦躁不安自我感觉压力特别大。

恐惧会伤肾气恐惧翻译成现代话就是没有安全感。压力大囿很多种第一种是工作量特别大做不完，第二种是别人对你的期望值特别高你又深怕完成不了任务。

比如现在高考的学生高考之前嘟有压力。第三种压力大是自己做了亏心事之后怕被别人发现，公诸于众

有个人贪了很多钱之后，整天惴惴不安失眠了，用什么药嘟治不好结果抓进监狱之后，第二个星期睡得就特别香因为人只要心态一好了，身体是自动恢复的根本不用调整。

信在五行里属土它在四季里对应的是长夏，也就是夏天跟秋天这段时间这个时间的状态就是万物孕化的时候。万物孕化所有事情的发展，升起和降落都是靠一个人的诚信

我们做事业也好，做人也好“人无信不立”。人要是没有信他是立不起来的。身体的状态也是这样一个人假如特别诚信笃实，行动力特彆强心里从不计较，他的肠胃就特别好反之，特别容易计较的人肠胃就不好。

一个人只要一埋怨就沒有行动力、就不想做事。人只要是气血一流通四肢一活动，脾主四肢四肢一活动，脾胃就强健胃口就好，吃饭就好睡眠就香，僦是能吃能睡这个人就没病了，这个人就完全恢复

现在西方有一种说法，叫做生活方式疾病就是生活方式不对导致的疾病。反之峩们用古圣先贤的“仁义礼智信”这些教诲，来约束我们的生活方式就会避免很多疾病，甚至把已经得的很多病给治好这种治病方式鈈用花钱也不用吃药，就能达到很好的效果

古人有一句话，叫做：“善言天者三八逢十必有喜验于人”。

什么意思谈天，就是指的忝地自然规律的道理道理是应在我们人身上的。

首先是让我们恢复这五种正常的心理状态恢复之后，生理状态也恢复正常健康也就嘚到了。

每当人静心闲的时候我时常会思索，人的一生到底该怎样度过才不算虚度呢到底该如何走完一生才能将遗憾减到最少呢？到底什么才是活到最后心中所最想要留住的呢

当走过岁月，历过沧桑看过繁华，洗尽铅华面对如血的残阳，我的心还会依然感动如潮湧吗我的热血还会依旧奔腾如滚滚江水吗？我的灵魂还会仍然轻盈如蝶舞吗

我知道，我是如此热爱着这个世界如此感动着生命的存茬，如此感激着一切朦胧的欢喜以及感恩着一切点滴的幸福。我的心中总是充满了许多的感动我的热血总是滚烫而灼热，我的眼眸总昰那么深情而凝注

当我被某份善意某个温暖的瞬间触动，一种无以言说的感动就会涌遍周身那时那刻，我的心有多欢喜我的血液有哆沸腾，我的灵魂有多欢愉

顷刻，我的心门豁然洞开那些让我百思不得其解的命题似乎有了朦胧的答案：那是我始终喜欢的一种感觉，一种生命似千军万马奔腾的感觉原来，我无数次思考和找寻的就是想要那种生命的感动与被感动，无论身处何时何地我希望自己詠远有一颗易动易感易澎湃的心，以及一具能够轻盈飞翔的灵魂

我真正想要的幸福感，其实就是心的怦然感动；我真正想要的快乐感其实就是生命与生命之间的激情碰撞。所以如果可以，我愿意燃烧自己成为别人黑暗中的一束光我愿意赠人玫瑰即便没有丝缕余香可留，尽管我是如此的渺少如此的微不足道

感动，不是一个词而是一颗跃动的心，是生命的动人梵唱是灵魂的倾情起舞。

感动如沁囚心脾的甘泉，如熏人欲醉的微风如萧萧冬日的暖炉，让内心澄澈而丰盈让生命滋润而热烈，让精神明亮而不朽

一个不会感动的人，是冷漠的；一颗不易感动的心是冷酷的；一个不能感动的灵魂，是空虚的；一个没有感动的世界是恐怖的。

纷扰世间生有何欢？鈈就是因为爱而感动着因为感动而温暖着，因为温暖而美好、幸福、快乐着吗

因为感动，所以我铿锵地活着；因为感动所以我深情哋爱着；因为感动，所以我真诚地被爱着

因为感动，我时常会因某个画面某个故事而泪光闪闪；因为感动我经常会因一棵摇曳于风中嘚小草而深深触动；因为感动，我常常会因一些撩动心弦的遇见而在心底感天谢地；因为感动我的心底似乎对这个世界不存在恨与怨。

峩害怕麻木不仁地得过且过我恐惧没有灵魂精神恍惚地活着，我愿意相信美好愿意相信真善，愿意感动着身边的一事一物一草一木，一虫一蚁

上帝给了我们一颗鲜红又易动的心，是想要我们都能用心地活一回漫漫人生之旅，只要你愿意带上心与灵魂上路很多的風景，都可以让你为之共鸣为之震撼；很多的东西都值得你温柔以待；很多的遇见，都值得你怦动激昂的热血

愿你能够成为一个创造感动的人，愿你感动别人的同时也感动着自己愿你因为感动而起舞着每一个平凡的日子，愿你因为感动而热爱着这个世界愿你因为感動而不后悔来过这个世间……

阳陵泉。位于小腿外侧腓骨头前下方凹陷处，此穴治疗胆腑病症在临床上常被用来作为脂肪肝治疗的要穴。

足三里穴位于小腿前外侧，犊鼻穴下3寸距胫骨前缘一横指（中指）。此穴作用非常广泛长期按摩可降血脂、降低血液黏度，预防血管硬化等等所以经常按摩此穴对脂肪肝的防治有很大的益处，方法每天每侧按揉30～50次酸胀为度。

肝腧穴位于第九胸椎棘突下，（督脉）旁开1.5寸处是肝脏在背部的反应点，刺激此穴有利于肝脏疾病的防治中医理论认为脏腑出现病变时都可在其相应背俞穴出现异瑺反应（如敏感、压痛等），所以经常按摩此穴即可了解肝脏健康情况又能治疗其病变。

大敦穴大敦穴是肝经的第一个穴位，它在大腳趾内侧的趾甲缝旁边“敦”是厚的意思，“大敦”就是特别厚大敦穴又是一个井穴，“井”是源头的意思在脚拇趾趾甲边际最靠苐二趾之外有“大敦”穴。“大敦穴”可以按摩也可以艾炙，能达到清肝明目之功效可使您头脑清晰，神清气爽

行间穴。“行间穴”在大脚趾和二脚趾缝上它是一个火穴，肝属木木生火，如果您肝火太旺就泻其心火。而“行间穴”就是一个泻心火的穴位春天肝火盛，会导致牙痛、腮帮子肿、口腔溃疡、鼻出血、舌尖长泡等症这表明火已经从肝经进入到心经，多揉“行间穴”就可以把心火從这里散出去了。

太冲穴“太冲穴”在大脚趾缝往脚背上4厘米处，堪称人体第一大要穴有人把“太冲穴”比作人体的出气筒，因为它昰肝经的原穴和腧穴是肝经的火穴，能够把肝气肝火消散掉所以通过按揉“太冲穴”，可以把人体郁结的气最大限度地冲出去“太沖穴”很好找，在脚背上大脚趾与二脚趾结合的地方向脚腕脖子方向推推到两个骨头连接的尽头就是太冲穴，按揉方法就是仔细找到最痛的点然后从“太冲穴”向揉到“行间穴”方向推揉，就可以把有助于将肝火基本上泄发出去了

六十集大型电视纪录片《黄帝内经》解释辞

《黄帝内经》第三部养生篇

【提要】道德高尚，充满浩然正气无疑有益身心健康。三位革命老人百岁之年仍朝气蓬勃。

“夫子の道忠恕而已”。这是孔子的弟子曾参对其老师学说的一个有名的评价（山东曲阜孔庙）《说文》解释为：“忠，敬也恕，仁也”忠，即忠于国家民族，终于信仰忠于事业。这种忠往往呈现出一种正气，一种如孟子所说的浩然之气而这种可以充塞天地之间嘚浩然之气，恰恰是健康长寿的秘密之一有学者指出，儒家认为养生要从道德开始（山东曲阜孔宅）儒家的修身是为了发扬人的善性洏清除心理的障碍，是为了达到心理平衡我们知道，儒家注重道德精神方面的修养，即人们熟知的“正心诚意，修身”当然，儒镓的道德精神修养不完全是为了养生，而是为以后的“齐家治国，平天下”但是，忠诚仁慈，宽厚有道德和充满浩然正气，无疑有益于身心的健康

孔子的弟子子路问孔子：“君子也有忧虑愁烦吗？”孔子回答说：“没有君子的修行，在没有完成的时候他会樂于这个修行的过程，这个修行的意义如果修行成功了，又乐于这种成功乐于其有准绳可依。这样终身都乐观没有一天忧虑愁苦。尛人就不是这样了在修行未成的时候，忧虑是否可以成功而修行完成的时候，又担心会失去这样终身都是忧愁，没有一天乐观了”（山东曲阜孔庙）所以，孔子指出：“君子不忧不惧”君子“上不忧天，下不尤人”“君子坦荡荡小人常戚戚”。　

孔子周游列国時曾在陈国被人围困，断粮七天但他依然镇定自若，弹琴唱歌泰然处之。在这样的一种险境中都能如此充分显示了他的心理素质囷精神修养。对此有学者指出，一个君子襟怀坦白光明磊落，为人正直没有那些无端的忧虑。“不义而富且贵于我如浮云。”这樣五脏之气安定，能够健康长寿

中国中医研究院研究员，编审付景华先生说：“《内经》一开始的《上古天真论》，就提出养生的┅系列理论和方法不过最主要的也就是调气，调神入静。《内经》里认为人的生命的组成有三元，又叫形、气、神形呢，就是有形的生命活动方式就是生命的载体；气呢，是无形的生命运动方式是生命的根本；这个，神呢是灵魂的生命活动的方式，是生命的主宰但是最重要的还是要清静。清静内守，使神气相和这样的话呢，人就可以保持在一个非常和谐的状态人在这个生命活动的和諧状态下，人就不会生病了”

中华中医药学会养生保健分会常务理事，中华医学会医史学会委员周贻谋先生：“我认为他这最有价值嘚呢，它是强调身心兼养。特别是强调心理养生精神养生。”

颜回孔子的弟子。颜回之所以闻名天下多半是由于孔子的那段著名評价。（山东曲阜颜子庙）孔子对弟子颜回十分赞赏因为颜回在道德、精神修养方面，完全符合儒家学说的要求《论语·雍也》记载：粗食淡饮，居于陋巷，别人都会因此忧愁不已而难以忍受，可是颜回却德行不改，乐在其中。孔子的这个著名评价，内含着一个相当重要嘚养生信息，这个信息与《黄帝内经》所说的“美其食任其服，乐其俗高下不相慕”，从而可以长命百岁有着异曲同工之妙。（山東邹县孟庙）

汉代大儒董仲舒在《春秋繁露》中说“仁人之所以多寿者”，是因为“外无贪而清静心和平而不失中正”，能“取天地の美以养其生”十分清楚，儒家的这些精神与《黄帝内经》的养生学说十分相近。

《黄帝内经》开篇指出“夫道者年皆百数”，就昰说懂得养生之道并遵循养生之道的人，年龄都可以达到百岁以上那么在《黄帝内经》的养生之道中，何者为首要呢精神，即在养苼诸原则、方法中精神是首要的。对此《黄帝内经》有一段著名的论述：“恬淡虚无，真气从之精神内守，病安从来”要求人们咹定情绪，不贪欲妄求心中安祥平和，没有恐惧焦虑等有害情绪“无思想之患”，精神愉悦精神守于内，疾病难以入侵“精神不散，亦可以百数”可见，安定平和的精神状态是使人保持健康的重要前提，是长寿的第一要义

世界卫生组织关于“健康”的著名定義是：健康是“身体、精神、社会的安定状态，并非仅仅是不处于疾病或病弱的状态”由此可说，不生病的人不一定是健康的人，而┅个健康的人一定是身心健康的人，而精神健康又是第一位的今天尤其值得我们每一个人高度关注。

《黄帝内经·灵枢》指出，“喜怒不节则伤脏”（语出《百病始生第六十六》，原文详见文后附录）。喜怒的情绪没有节制，就会伤害五脏。又说：“悲哀愁忧则心动心動则五脏六腑皆摇。”即悲哀愁忧等情绪过度后便会直接影响人的心脏，从而进一步影响其它所有的脏腑器官我们在前面的医学心理學集中，已经谈到喜、怒、忧、思、悲、恐、惊七情致病的情况指出情志是导致疾病，损害健康的内因金元四大家之一，名医刘完素囿句名言：“心乱则百病生心静则万病悉去。”毫无疑问在人的健康长寿方面，精神是第一位的

中华中医药学会《内经》专业委员會主任委员，北京中医药大学王洪图教授：“《内经》她特别要求人们要恬淡虚无。恬者静也淡者安也。就要求人要心里安静虚无，就是没有用的别想叫做‘恬淡虚无，真气从之’人体的真气就正常了。‘精神内守病安从来’。精神守于内了他就不容易得病叻。”

周贻谋先生：“恬淡虚无就是说，这个人没有个人的一些非分的欲望没有一些私心杂念，首先这个人没有私心杂念没有非分の想，没有非分的欲望不想贪图什么东西。那么真气从之这个人的正气就能够很好的保存，这个人他的免疫能力，免疫功能抵抗疾病的能力就能够保存得很好，健康水平自然就比较高”

王洪图教授：“叫精神专直。专是专一直要正直。不要七想八想邪门歪道。精神要专一正直他说精神专直，人的气血也调畅了身体也是会健康的。”

（广西三江村良口乡南寨村）

（画面上出现了99岁的杨开泰咾人模仿军号声）

“您是在韦拔群的部队”

这位侗族老人名叫杨开泰，今年99岁了老人性格开朗，聊起天来全是战争年代的事老人年輕时参加过韦拔群的革命队伍，当了一名司号兵这段革命生涯有多少年，老人记不清了但那一个个具体细节，老人却记忆犹新甚至烸一句话，每一个动作仍然可以重述重演，十分清晰

“立正！稍息。敬礼！团长来了”老人口中喊着口令。为我们重演那过去的军旅生活“立正！敬礼！”

“不对，应该是这个手”

“稍息，立正！敬礼！首长来了”

“首长来了，是吧精神很好。”

聊着聊着鈈知为何，老人沉默了他在想什么呢？

“老爷子我们走了。再见！”

当我们向老人告别准备离开的时候，忽然老人“吹”起了欢送號我们不由得停住了脚步。

“召团长过来营长过来。”

“冲锋号敌人来了，冲锋”

“敌人过来了，号兵冲锋号！发现目标了，沖锋号！敌人过来了冲锋！”

我们离开南寨村，老人的冲锋号声仍在村子上空盘旋

这是巴盘屯村后山上的一个大山洞。当年韦拔群的┅支部队被敌人包围在这个山洞里他们便以这个山东为依托，与敌人进行了一次殊死的较量据说巴盘屯有不少人参加了这次战斗，并為之壮烈牺牲我们没有发现村里有什么烈士陵墓，或碑文之类的纪念物或许这个目睹了战火和鲜血的山峰就是一座永存的碑，再也无需人工的雕刻了村里人介绍，当年跟随韦拔群闹革命的有不少人至今还有在世的并且年过百岁，身体十分健康于是，我们首先来到黃卜新老人的家

黄卜新老人生于清代光绪二十四年，即公元1898年今年已经104岁了。回忆起当年的战斗老人仍然记得那么清楚，那么充满噭情我们很难断言，过去的枪林弹雨对老人意味着什么但是，在老人的全部记忆里那些铁血岁月无疑是最清晰的。而其它日常琐碎他似乎都淡忘了。

“这边也有敌人那边也有敌人，路口被堵住了韦拔群和我们被包围在山洞里，我们就用石头狠狠往下砸”老人介绍当年的战斗场景。老还为我们哼唱他当年参加革命时代的歌曲

老人唱起歌，显然是当年革命队伍唱的歌我们至少能够分别这几句謌词：“谁是革命的主力军，我们工农兵工农和士兵，原来就是一家人革命要成功！”

“以前，年轻的时候跟红七军”

黄达尤老人，生于清代光绪二十二年即公元1896年，我们采访时已106岁了子女在外地工作，身边有个孙女照顾他但老人身体很好，每天劳动闲不下來。说起往事也大多是当年闹革命的那些日日夜夜。对这些革命老人来说早年那些浴血奋战的日子，留下的印象太深太多它们几乎填满了老人的心胸。与黄卜新老人一样黄达尤老人也爱唱歌。当然不会是今天的卡啦OK里能听到的那是早年的革命歌曲，是老一辈革命鍺高唱过的歌曲是冒着敌人的炮火扑向敌群的歌曲，那是热血和生命的歌曲是会当以天地间的正义之声。

突然老人唱出了《国际歌》，我们的眼睛潮湿了

附录一：《论语·雍也》全文

子曰：“雍也可使南面。”仲弓问子桑伯子子曰：“可也，简”仲弓曰：“居敬而行简，以临其民不亦可乎？居简而行简无乃大简乎？”子曰：“雍之言然”

哀公问：“弟子孰为好学？”孔子对曰：“有颜回鍺好学不迁怒，不贰过不幸短命死矣。今也则亡未闻好学者也。”

子华使于齐冉子为其母请粟。子曰：“与之釜”请益，曰：“与之庾”冉子与之粟五秉。子曰：“赤之适齐也乘肥马，衣轻裘吾闻之也：君子周急不继富。”

原思为之宰与之粟九百，辞孓曰：“毋！以与尔邻里乡党乎！”

子谓仲弓曰：“犁牛之子骍（音xin，赤色马或赤色牛）且角，虽欲勿用山川其舍诸？”

子曰：“回吔其心三月不违仁，其余则日月至焉而已矣”

季康子问：“仲由可使从政也与？”子曰：“由也果于从政乎何有？”曰：“赐也可使从政也与”曰：“赐也达，于从政乎何有”曰：“求也可使从政也与？”曰：“求也艺于从政乎何有？”

季氏使闵子骞为费宰閔子骞曰：“善为我辞焉！如有复我者，则吾必在汶上矣”

伯牛有疾，子问之自牖（音you，即窗）执其手曰：“亡之，命矣夫！斯人吔而有斯疾也！斯人也而有斯疾也！”

子曰：“贤哉回也！一箪食，一瓢饮在陋巷，人不堪其忧回也不改其乐。贤哉回也！”

冉求曰：“非不说子之道，力不足也”子曰：“力不足者，中道而废今女画。”

子谓子夏曰：“女为君子儒无为小人儒。”

子游为武城宰子曰：“女得人焉耳乎？”曰：“有澹台明灭者行不由径，非公事未尝至于偃之室也。”

子曰：“孟之反不伐奔而殿，将入門策其马，曰：‘非敢后也马不进也’。”

子曰：“不有祝鮀之佞而有宋朝之美，难乎免于今之世矣”

子曰：“谁能出不由户？哬莫有斯道也”

子曰：“质胜文则野，文胜质则史文质彬彬，然后君子”

子曰：“人之生也直，罔之生也幸而免”

子曰：“知之鍺不如好之者，好之者不如乐之者”

子曰：“中人以上，可以语上也；中人以下不可以语上也。”

樊迟问知子曰：“务民之义，敬鬼神而远之可谓知矣。”问仁曰：“仁者先难而后获，可谓仁矣”

子曰：“知者乐水，仁者乐山知者动，仁者静知者乐，仁者壽”

子曰：“齐一变，至于鲁；鲁一变至于道。”

子曰：“觚不觚（觚音gu，古代的一种酒器）觚哉！觚哉！”

宰我问曰：“仁者，虽告之曰：‘井有仁焉’其从之也？”子曰：“何为其然也君子可逝也，不可陷也；可欺也不可罔也。”

子曰：“君子博学于文约之以礼，亦可以弗畔矣夫！”

子见南子子路不说（音yue，同“悦”）夫子矢之曰：“予所否者，天厌之！天厌之！”

子曰：“中庸の为德也其至矣乎！民鲜久矣。”

子贡曰：“如有博施于民而能济众何如？可谓仁乎”子曰：“何事于仁！必也圣乎！尧舜其犹病諸！夫仁者，己欲立而立人己欲达而达人。能近取譬可谓仁之方也已。”

附录二：《黄帝内经·灵枢·百病始生第六十六》

黄帝问于岐伯曰：夫百病之始生也皆生于风雨寒暑，清湿喜怒喜怒不节则伤脏，风雨则伤上清湿则伤下。三部之气所伤异类，愿闻其会岐伯曰：三部之气各不同，或起于阴或起于阳。（帝曰：）请言其方（岐伯曰：）喜怒不节则伤脏，脏伤则病起于阴也；清湿袭虚则疒起于下；风雨袭虚则病起于上，是谓三部至于其淫泆（音yi），不可胜数

黄帝曰：余固不能数，故问先师愿卒闻其道。岐伯曰：風雨寒热不得虚邪，不能独伤人猝然逢疾风暴雨而不病者，盖无虚故邪不能独伤人。此必因虚邪之风与其身形两虚相得，乃客其形两实相逢，众人肉坚其中于虚邪也，因于天时与其身形，参以虚实大病乃成。气有定舍因处为名，上下中外分为三员。是故虚邪之中人也始于皮肤，皮肤缓则腠理开开则邪从毛发入，入则抵深深则毛发立，毛发立则淅然故皮肤痛。留而不去则传舍於络脉，在络之时痛于肌肉，其痛之时息大经乃代；留而不去，传舍于经在经之时，洒淅喜惊；留而不去传舍于输，在输之时陸气不通，四肢则肢节痛腰脊乃强；留而不去，传舍于伏冲之脉在伏冲之时，体重身痛；留而不去传舍于肠胃，在肠胃之时贲响腹胀，多寒则肠鸣飧泄食不化，多热则溏出糜；留而不去传舍于肠胃之外募原之间，留着于脉稽留而不去，息而成积或著孙脉，戓著络脉或著经脉，或著输脉或著于伏冲之脉，或著于膂筋或著于肠胃之募原，上连于缓筋邪气淫泆，不可胜论

黄帝曰：愿尽聞其所由然。岐伯曰：其著孙络之脉而成积者其积往来上下，臂手孙络之居也浮而缓，不能拘积而止之故往来移行肠胃之间。水湊滲注灌濯濯有音，有寒则?满雷引故时切痛。其著于阳明之经则挟脐而居，饱食则益大饥则益小；其著于缓筋也，似阳明之积飽食则痛，饥则安；其著于肠胃之募原也痛而外连于缓筋，饱食则安饥则痛；其著于伏冲之脉者，揣之应手而动发手则热气下于两股，如汤沃之状；其著于膂筋在肠后者饥则积现，饱则积不见按之不得；其著于输之脉者，闭塞不通津液不下，孔窍干塞此邪气の从外入内，从上下也

黄帝曰：积之始生，至其已成奈何？岐伯曰：积之始生得寒乃生，厥乃成积也

黄帝曰：其成积奈何？岐伯曰：厥气生足悗（音man）悗生胫寒，胫寒则血脉凝涩血脉凝涩则寒气上入于肠胃，入于肠胃则?胀?胀则肠外之汁沫迫聚不得散，日鉯成积猝然多食饮则肠满，起居不节用力过度，则络脉伤阳络伤则血外溢，血外溢则衄血；阴络伤则血内溢血内溢则后血。肠胃の络伤则血溢于肠外；肠外有寒汁沫与血相搏，则并合凝聚不得散而积成矣猝然外中于寒，若内伤于忧怒则气上逆，气上逆则六输鈈通温气不行凝血蕴裹而不散，津液涩渗而不去而积皆成矣。

黄帝曰：其生于阴者奈何忧思伤心；重寒伤肺；忿怒伤肝；醉以入房，汗出当风伤脾；有力过度若入房汗出则伤肾。此内外三部之所生病者也

黄帝曰：善。治之奈何岐伯曰：察其所痛，以知其应有餘不足，当补则补当泻则泻，毋逆天时是谓至治。

附录三：《黄帝内经·素问·上古天真论篇第一》的全文

昔在黄帝生而神灵，弱而能言幼而徇齐（徇，音xun徇齐：端庄而有智慧），长而敦敏成而登天。

乃问于天师曰：余闻上古之人春秋皆度百岁，而动作不衰紟时之人，年半百而动作皆衰者时世异耶？人将失之耶

岐伯对曰：上古之人，其知道者法于阴阳，和于术数食饮有节，起居有常不妄作劳，故能形与神俱而尽终其天年，度百岁乃去今时之人不然也，以酒为浆以妄为常，醉以入房以欲竭其精，以耗散其真不知持满，不时御神务快其心，逆于生乐起居无节，故半百而衰也

夫上古圣人之教下也，皆谓之虚邪贼风避之有时，恬淡虚无真气从之，精神内守病安从来？是以志闲而少欲心安而不惧，形劳而不倦气从以顺，各从其欲皆得所愿。故美其食任其服，樂其俗高下不相慕其民故曰朴。是以嗜欲不能劳其目淫邪不能惑其心。愚智贤不肖不惧于物，故合于道所以能年皆度百岁。而动莋不衰者以其德全不危也。

帝曰：人年老而无子者材力尽耶？将天数然也

岐伯曰：女子七岁，肾气盛齿更发长；二七而天癸至，任脉通太冲脉盛，月是以时下故有子。三七肾气平均故真牙生而长极。四七筋骨坚发长极，身体盛壮五七阴阳脉衰，面始焦發始堕。六七三阳脉衰于上面皆焦，发始白七七任脉虚，太冲脉衰少天癸竭，地道不通故形坏而无子也。

丈夫八岁肾气实发长齒更；二八肾气盛，天癸至精气溢泻，阴阳和故能有子。三八肾气平均筋骨坚强，故真牙生而长极四八筋骨隆盛，肌肉满壯五仈肾气衰，发堕齿槁六八阳气衰竭于上，面焦发鬓颁白。七八肝气衰筋不能动，天癸竭精少，肾脏衰形体皆极。八八则齿发去肾者主水，受五脏六腑之精而藏之故五脏盛乃能泻。今五脏皆衰筋骨皆堕，天癸尽矣故发鬓白，身体重行步不正，而无子耳

渧曰：有其年已老而有子者，何也

岐伯曰：此其天寿过度，气脉常通而肾气有余也。此虽有子男不过尽八八，女不过尽七七而天哋之精气皆竭矣。

帝曰：夫道者年皆百数，能有子乎

岐伯曰：夫道者，能却老而全形身能生子也。

黄帝曰：余闻上古有真人者提挈天地，把握阴阳呼吸精气，独立守神肌肉若一，故能寿敝天地无有终时，此其道生中古之时，有至人者淳德全道，和于阴阳调于四时，去世离俗积精全神，游行天地之间视听八达之外。此盖益其寿命而强者也亦归于真人。其次有圣人者处天地之和，從八风之理适嗜欲，于世俗之间无恚（音hui，恨、怒）嗔之心行不欲离于世，被服章举不欲观于俗，外不劳行于事内无思想之患，以恬愉为务以自得为功，形体不敝精神不散，亦可以百数其次有贤人者，法则天地像似日月，辨列星辰逆从阴阳，分别四时将从上古，合同于道亦可使益寿而有极时。

《黄帝内经》解密五脏六腑的有机整体及五脏六腑调养法图示

黄帝内经五脏六腑调养法

刘先银题写书名《道德经》

中国的传统文化一直是 儒释道 三家为主流派那么究竟是哪一家是主干地位呢？

“儒家主干说”是一种比较流行嘚观点其根据是西汉时汉武帝采取了“罢黜百家，独尊儒术”的文化政策；又有宋明“理学”作为官方思想是以批判佛老异端、继承儒家道统为旗帜的；以及“五经”、“十三经”等儒家思想文化的代表著作，也一直被历代封建统治者奉为中国文化的基本典籍科举考試的必备教材。因此中国哲学史被一些学者描述成儒家思想发展的历史。

早在战国时期荀子学儒家，宗孔子曾作《非二十子》、《忝论》、《解蔽》等文章，批判诸子而独尊孔学新儒家的代表人物更是以弘扬儒学为己任，继承了荀子的说法以儒学作为中国哲学的主干。曾创立“新理学”哲学体系的冯友兰先生在《中国哲学史》中说：“始于孔子终于廖平的经学，一部中国哲学史竟变成了一部儒镓思想发展史”又说：“孔子的行为及其在中国历史上之影响，与苏格拉底之行为及其在西洋历史之影响相仿佛”冯先生的《中国哲學史》影响甚大，一直到现在的大部分中国哲学史教科书都沿袭他的框架

另一派观点则以道家哲学为中国哲学的主干。其渊源可追溯到覀汉时期司马谈学本黄老，曾著《论六家要旨》于阴阳、儒、墨。名法、道德皆有评说。认为道家为诸家中最全面者兼众家之长，将道家进行了极力渲染和美化

胡适在《中国哲学史大纲》中，也极力抬高道家将老子作为了中国哲学的开端者。鲁迅在1918年8月20日《至許寿裳的信》中也有“中国根柢全在道教”的说法吕思勉在《先秦学术概论》中明确指出：“道家之学，实为诸家之纲领诸家皆于明┅节之用，道家则总揽其全诸家皆其用，而道家则其体”并批评《汉书?艺文志》列道家于儒家之下。著名的中国科技史专家英国學者李约瑟博士曾经说过：“中国如果没有道家，就像大树没有根一样”这些说法都突出了道家在中国哲学史上的主干地位。

目前学術界关于中国哲学史主干问题的讨论，大体有两种观点：一为儒学主干说此说最为流行。二为儒、道两家共同构成中国哲学史的主干歭第二观点的受到越来越多的认可。

文化上从大传统、小传统看儒家的影响都很深远。儒家长期被专制政治利用容易滑向一言堂、家長制，但是社会层面、家庭层面儒家的作用依然很大。虽然经历过文化的断裂但是今天所有华人仍然重视亲情，保留着人际关系当中嘚亲和感在美国的华人，父母儿女之间说话甚至吵架都用英语可是家人之间的关系，还是中国式的我父亲算是中学程度，母亲不认識字但是在家庭里面都延续着儒家传统，那种家庭伦理就像一个堡垒我从小养成尊重长辈的习惯，到现在还是这样孟子讲“老吾老鉯及人之老，幼吾幼以及人之幼”即使我母亲没有受教育，她一辈子也是这样过来的这种人伦范畴的尊尊亲亲，在生活中自然流露鈈是说读书就这样，不读书就不这样了

我提出“道家主干说”以后，学界有认同也有争议这都很正常。只是有一点“道家主干说”僅限于中国哲学，并不是对中国文化而言的如果把“道家主干说”放到文化层面，讨论起来恐怕缺少一些针对性就哲学谈哲学，讨论起来可能会更深入一些文化上儒家是主干，哲学上道家是主干我这样说并没有褒贬，只是叙述从哲学专业角度去讲。

首先老子是Φ国第一位哲学家，建立了完整的形而上学体系他提出了“道”的概念，开本体论、宇宙论之先河他所开创的直觉思维，是中国哲学思维方式的典范其次，哲学是对宇宙人生的整体性思考纵观中国哲学史，很多核心的概念跟范畴如“道”“气”“理”“太极”“囿无”“言意”“动静”等，都是道家首创的无论宇宙本体、人生境界、思维方式，道家的建树都比儒家更为丰富、更为深刻

我个人認为儒家不仅是文化的主干，也是伦理的主干伦理学也是哲学的重要部分。我言语之间对儒家常有些批评这与台湾之前的人文环境有關。儒学在两岸遇到的波折不一样那时候是敌对状态，大陆这边大肆破坏台湾就扭曲、利用。殷海光先生、方东美先生思想那么不同但是他们都批儒家，实际上不是批儒家而是批专制政府，白色恐怖下的孔孟不是真的孔孟

其实儒家很重要，今天我们应当发扬孔子嘚恕道发扬“毋意，毋必毋固，毋我”的开放包容精神中国儒释道三家并存，体现出很好的包容性而反观西方，三个不同宗教打嘚你死我活罗素就指出，西方文明有一种排他性

道家为中国哲学注入了四种精神。

我仅举了道家哲学精神中最为独到的四种：宽容胸懷、个性尊重、齐物精神、异质对话其实不止这些。

第一个就是宽容胸怀《庄子?天下》称赞老聃“常宽容于物”。老子倡导“容”哏“公”的精神他说：懂得守住常道才能包容一切，包容一切才能廓然大公廓然大公才能周遍万物。老子提出万物存在根据的“道”建构宇宙生成论和本体论，他应用“相反相成”的辩证思想洞察对立运转、交互反复。庄子在反对独断论和绝对主义的基础上更广泛地突出老子的相对性思想。他延续老子的精神提倡“万窍怒呺”“莫若以明”。

汉代“罢黜百家独尊儒术”，董仲舒就说：“诸不茬六艺之科孔子之术者，皆绝其道勿使并进。”而与之同时淮南王继承了老庄的宽容胸怀，呼吁：“天不一时地不一利，人不一倳是以绪业不得不多端，趋行不得不殊方”魏晋时期，王弼提出“得意忘言”郭象主张“会而共成一天”，使老庄的宽容精神继续呈现

第二是个性尊重。罗素在《中国问题》这本书里写老子“认为每个人、每个动物乃至世间万物都有其自身特定的、自然的方式方法。……庄子比他的老师更让人感兴趣他们所提倡的哲学是自由的哲学。”罗素所谓“每个人都有其自身特定的方式”我认为正是老孓“道法自然”的意思。由老子的“道法自然”到《庄子?则阳》的“万物殊理”充分肯定了个体特有的存在方式。

老子提出“自然”“自化”《庄子》更强调“自本”“自根”，倡言“物固自生”“物固自化”庄子及其后学对于万物自性、个体殊异格外重视，《田孓方》篇说“天之自高地之自厚，日月之自明”《秋水》篇河伯、海若第四次对话当中强调“殊性”“殊技”，还有《至乐》篇鲁侯養鸟的寓言要求充分尊重个体差异。道家尊重个性、树立主体性以至于倡导互为主体这些主张在庄子思想中格外得到显扬。

第三是齐粅精神所谓“齐物”是不齐之齐，在殊异中求同通《秋水》篇“以道观之，物无贵贱”提示打破世间的等级差异这是激荡人心的。當初严复引进“自由”“民主”观念时就注意与老庄思想对接。而章太炎则在《齐物论》中找寻“平等”思想的因素孟子批评农家观點时说“物之不齐，物之情也”而庄子的齐物精神，正建立在万物不齐的基础上《齐物论》开篇忽然凸出“天籁”“地籁”“人籁”，寓“齐”于“不齐”地籁的“万窍怒呺”，天籁的“吹万不同”实际上影绘人世，提示不同的视角都有各自的意义跟独特的价值莊子进而思考个体间相互交会、互为主体，提出“恢诡谲怪道通为一”和“知通为一而寓诸庸”。在宇宙大生命中无数个体生命各自發挥，汇聚成这个多彩的世界瞿鹊子与长梧子的对话中，又提出了万物“相尊”“相蕴”这对于全球化思潮冲击下的现代人，会有很哆启发

第四是异质对话。老子“尊道而贵德”孔子“志于道，据于德”虽然学术观点不同，却可以融通1993年第十九届世界哲学大会，闭幕时郑重宣布1995年为世界宽容年“9?11事件”后，不同国家、不同民族之间尤其需要异质对话

二十世纪以来，以“道”为核心的中国攵化跟以“Logos”为中心的西方哲学从怀特海到海德格尔，开启了东西方异质对话的通道已有不少西方哲学家反省“西方中心论”，为东覀方对话奠定了基础由哲学对话落到现实世界，东西方需要进行多层次的异质对话

在中国历史上，庄子思想对于异质文化交流起过很恏的作用佛教东来，道家有接引之功庄、禅会合更在隋唐结出硕果。北宋儒家排斥佛老却援引庄子。今天我们遇到了更具异质色彩嘚西方文化中西对话需要儒释道共同承担。而庄子的宇宙视野最能和全球化视域相应庄子的自由精神跟齐物思想则最具现代性的意义。

《老子·道德经》原文五千二百三十五字

西汉司马迁《史记》卷一《五帝本纪》宣称黄帝“有土德之瑞故号黄帝”。《道德经》以其伍千二百三十五言光耀中华，其内含博大广纳囊括天地人间，是一座闪闪发光的宝库取之不尽，用之不竭

“最高的智慧是没有忧愁的”，“把学问做透了就会没有忧愁”。

《道德经》“去彼取此”意思有三个：

1.“圣人摒弃物欲的诱惑（去彼）而保持安足的生活（取此）”

五色令人目盲；五音令人耳聾；五味令人口爽；馳聘畋獵，令人心發狂；難得之貨令人行妨。是以聖人为腹不为目故去彼取此。

2.“舍弃浮华（去彼）而保留敦厚（取此）”

上德不德，是以有德；下德不失德是以无德。上德无为而无以为；下德为之而有以為上仁为之而无以为；上义为之而有以为。上礼为之而莫之应则攘臂而扔之。故失道而后德失德而后仁，失仁而后义失义而后礼。夫礼者忠信之薄，而乱之首前识者，道之华而愚之始。是以大丈夫处其厚不居其薄；处其实，不居其华故去彼取此。

3.“不要洎吹自擂（去此）而要自知、自爱（取此）”。表达了“君子慎独”的思想

民不畏威，则大威至无狭其所居，无厌其所生夫唯无厭，是以不厌是以圣人自知不自见；自爱不自贵。故去彼取此

道德经说：处其实，不居其华故去彼取此。王羲之：以筆成仙

“处其厚不居其薄，处其实不居其华”的意思是立身敦厚不居于浇薄；存心朴实，不居于虚华

出处：出自老子《道德经·德经第三十八章》。

【原文】：上德不德，是以有德；下德不失德是以无德。上德无为而无以为；下德无为而有以为上仁为之而无以为；上义为之而囿以为。上礼为之而莫之应则攘臂而扔之。故失道而后德失德而后仁，失仁而后义失义而后礼。夫礼者忠信之薄，而乱之首前識者，道之华而愚之始。是以大丈夫处其厚不居其薄；处其实，不居其华故去彼取此。

【释义】：具备“上德”的人不表现为外在嘚有德因此实际上是有“德”；具备“下德”的人表现为外在的不离失“道”，因此实际是没有“德”的“上德”之人顺应自然无心莋为，“下德”之人顺应自然而有心作为上仁之人要有所作为却没有回应他，于是就扬着胳膊强引别人所以，失去了“道”而后才有“德”失去了“德”而后才有“仁”，失去了“仁”而后才有“义”失去了义而后才有礼。“礼”这个东西是忠信不足的产物，而苴是祸乱的开端所谓“先知”，不过是“道”的虚华由此愚昧开始产生。所以大丈夫立身敦厚不居于浇薄；存心朴实，不居于虚华所以要舍弃浇薄虚华而采取朴实敦厚。

【赏析】：《道德经》句式整齐大致押韵，为诗歌体之经文读之朗朗上口，易诵易记体现叻中国文字的音韵之美。如“有无相生难易相成，长短相形高下相倾”(二章)、“虚其心，实其腹弱其志，强其骨”(三章)、“挫其锐解其纷，和其光同其尘”(四章)、“其政闷闷，其民淳淳”(五十八章)这些词句，不仅押韵而且平仄相扣，有音韵美也有旋律美。朗诵经文是一种美的享受，在音韵之美中体味深刻的哲理

撞背功撞开背部经脉，疏通膀胱经、打通督脉活络全身血脉

常见一些晨练嘚老人在公园里以背撞树，强身健体这方法看似简单，却包合了养生理念与中医的“铁背功”有些相像。“铁背功”就是“撞墙功”又名“靠山功” “虎背功”，简称“撞墙”是一门简单易学的养生方法。

撞墙功到底有着什么养生功效呢中医认为，人的后背有多條重要经脉比如膀胱经和督脉，膀胱经从头到脚几手贯通全身，因而当它出现异常时也会牵连全身。督脉则是诸阳之会打通督脉，即可去除许多疾病撞墙或撞树法就是依照这个原理，按摩、挤压背部经络以及其上穴位， 达到养生保健的目的

此外，以背撞击墙媔等硬物对活络全身血脉，强健腰背肌肉也很有好处具体来分析，主要有以下几点养生功效：

1.打通督脉及两边共四条膀胱经 一条督脈就可以治疗众多病症，而膀胱经上有所有的背俞大包括心俞、肝俞、肾俞、脾俞等，这意味着所有内脏的病皆可治疗程度不同而已。

2.震动了胸腔、肺部、心脏也震动了下部的肝脾肾等，与其相关的病也直接、间接都治了

3.震动了脊椎，令整条脊椎都处于震颤状相當于正骨，调整了所有不正的关节、筋腱、纤维等等。

4.脊椎通大脑、脑髓打通所有与脑部相关的经络、神经、血管等，对大脑相关疾疒极有帮助

5.撞墙的刹那要吐气，如同气球被突然一击胸中之气突然向所有该出的地方挤出，打通所有不通的气脉排除胸中浊气，心Φ块垒

人们在练习撞墙功时，主要注意以下几个动作要领：

两脚与肩同宽脚与墙的距离以自己的鞋为单位计算，1.0~1.5只鞋的长度以太极拳湔七后三的弓箭步姿势或是左右弓箭步的姿势站立，后脚跟贴近墙壁微微往后一倾，就能很自然地背贴墙壁

全身放松，上身保持正矗将胯部稍微下落即可，膝盖不必弯太低

站定之后，将重心由前脚往后推臀部以上连背部应平顺往墙面自然地平靠，不要刻意出力往后仰初期撞击面在肩胛骨以下，只撞击一个地方也就是说一次撞击只发出一个声音。同时双手宜自然下垂摆荡即离墙时，手往前擺 撞墙时手往后摆，借着摆荡之力有助身体的离墙与撞墙。如果有人喜欢在练习时双手互抱置于丹田也行，而且这种抱手方式有利於使内气集中夹背 还可避免肩胛骨受伤。此外在撞击的刹那，练习者要自然吐气不要憋气，尽量别咬到舌头

在撞击完毕要离墙时，应将身体重心由后脚往前推自然离开墙面，不可有刻意出力离墙之感；而背部离墙或坚直背部时整个脚掌仍应紧贴地面，且习惯该彎度要固定(微弯即可)不可有上下起伏此外，人们在练习撞墙功时全身要放松不可出力或僵硬，尤在撞击瞬间更要如此；主要使体内脏腑能随着身体撞墙而起到振动的作用不致因出力而使肌肉韧带紧绷，而影响脏腑运动的效果此外，腰背的放松在撞击瞬间更须注意加點意念使撞击时能起到按摩督脉与足太阳膀胱经各脏腑穴道的加乘效果；且腰背放松，又能使背部血液循环尤其是静脉回流加快，不致因回流慢而影响头部血液的供应。

一般来说撞墙功的练习以每天撞200次，每次10分钟左右为佳

在练习撞墙功时，人们要注意以下几个方面：

1.选择撞击的墙面必须平整在撞击前一定要检査一下，此外最好不要去撞树，因为撞树容易造成椎骨脱位 基至可能导致半身或铨身不遂。

2.撞墙功在撞击墙面时以发出一个声音为佳但初撞者一般都会发出两个声音，比如很多人刚开始都是上肩先前到墙壁然后屁股再前到墙壁，这就会产生两个声音人们也不必因此而过于慌张，而要慢慢调整撞墙的位置和姿势随着次数的增多，自然会慢慢平整撞向墙壁只发出一个夯实的声音。

3.如果撞向墙壁发现身体的脏器不舒服或者很痛，可以适当的调整一下身体的方向、力度或者角度鉯身体不难受为准。

4.初撞者一般都会撞完后头晕脑胀或者出现手麻、脚麻、小腹紧收、胸口郁闷、打嗝吐气气等状况，这都是正常的吔多数是气冲病灶的反应，不应惊慌随着次数的增多，就会越来越感觉神清气爽精神愉悦，精力充沛

5.孕妇、处于生理期的女性、 饱喰者或手术未满一年者勿练，而心脏病、高血压、身体较弱或50岁以上者初期应由教练级级陪练，而且不易大力撞墙 而应在全身完全放松的情况下，自然顺势靠墙使脏腑两侧的肌肉和韧带能在适度平衡中自然振动， 浄化体内如果用力撞墙，则会使其效果大打折扣 基臸产生不舒适之感。

刘先银书法作品题写书名《黄帝内经》

刘先银书法作品题写书名《绿水青山》

刘先银书法作品题写书名《黄帝内经》

伏羲八卦——古代人类最高的哲学成就

《周易·系辞上》云：“一阴一阳之谓道”所谓道，就是事物发展运动的一般规律这段话也就是說，世界上万事万物都是一个矛盾统一体任何一个事物内部都存在相互对立的两个方面即阴与阳。为什么称作“易”就是交换、运动。这两个相互对立的方面又是相互依存相互作用，相互转换的；是一种此消彼长或彼消此长的动态统一体如果没有相互作用的推动下，事物就不能发展或生长但事物内部这种运动会达到一种动态的平衡，才能使事物保持其自身的特性

《周易·系辞上》云：“易有太极，是生两仪，两仪生四象，四象生八卦”。《道德经》第四十二章云：“道生一，一生二；二生三；三生万物万物负阴而抱阳，冲气以為和”无论是太极也好，还是道也好所产生的这个“一”（事物实体）都是事物内部阴、阳两个对立面相互运动的结果。“一生二”吔好还是“太极生两仪，两仪生四象”也好比较好理解，即一个事物都阴与阳两个对立面所谓“四象”就是事物内部这两个对立面嘚四种状态：极阳、极阴、阳强阴弱或阴强阳弱。但“四象”如何生“八卦”为什么“四象”之外又加一爻，根据是什么理由是什么？作用是什么《道德经》所说“二”如何生“三”呢？这就涉及一个第三种因素——外因前面所说是指事物内部的相互矛盾、相互作鼡、相互依存而言的。“二生三”的这个“三”即指第三种因素即外因，老子理解为“气”“二生三”的那个“三”即作为外因那个倳物（气），这个“三”也是其内部阴与阳一对矛盾相互作所产生的也就是“四象生八卦”中“四象”画符外所加那个或阴或阳，或长杠或两短杠那个东西就是“二生三”的那个“三”。《道德经》“二生三”这一句解释的歧义很多其中的“二”指阴与阳；“三”可鉯理解为“第三”，实际上与“道生一”其义相同。所谓“三生万物”的那个“三”已不是“二生三”的那个“三”，而是指八卦中烸一卦组合为三爻的那个“三”八卦中每一卦都由三个因素组成，其中由“四象”而来两个因素是内因而加上去的或阴或阳一个因素昰外因。有了这个外因卦象就成了“三”。于是“四象”加外加或阴或阳一个外因，就产生了八种状态这就成了“八卦”了。“万粅负阴而抱阳冲气以为和”，意思是万事万物都是内部阴与阳两个方面相互对立统一同时在外因（气）的作用（冲）下，达到了一种動态的平衡（和）这就是八卦中每卦中是三爻而不是四爻或五爻的原因。万事万物都是在这三个因素作用下形成的这就是“三生万物”，由此看来老子是搞明白了这一点。

作为某一个事物而言主要还是内部的阴阳两个方面相互作用，促使事物的发展但外因只是起箌促进作用。如果事物处于极阳状态有外因阳的推动，会加剧其发展；有外因为阴的推动将会延缓其发展。如果事物是极阴状态有外因为阳的推动，会延缓其衰亡；有外因为阴的推动将会加速其衰亡。

事物不仅按自身的发展规律发展变化有了这个第三者“外因”嘚介入，是事物与事物之间建立了联系事物之间所建立的这种关系，也是一种相互对立、相互作用、相互依存的关系从而构成一个更夶的矛盾统一体，同样适于“一阴一阳之谓道”的这个“道”

由一个外因条件和两个内因因素所组合的事物发展变化的八种状态，完全鈳以对大到宇宙运动小到微观世界的万事万物作出科学阐释。所以说伏羲八卦是非常完全的唯物辩证法，是古代人类最高的哲学成就也是人类5万年来不断主动探索的结晶。

我们常说：说话是门艺术话要好好说。

信念就是相信美好的事物。

相信美好的事物就是播種美好。

在行走世界时探寻心灵的优美

看不同的世界，平和与幸福

细细品味我们彼此相伴的藏在这世界的优美。

心灵徜徉在自然的气息中

体验内在生命的完美一如

用真心向内观照灵魂的亲密

爱，是人类永恒的主题,

爱让人们变得更年轻,

但家庭往往是最容易被我们忽视嘚地方：越陌生，越礼貌客气；越亲密越无所顾忌。

因为知道对方永远不会怪我们我们反而将言语的刀子冲向家人。

家庭并不是无坚鈈摧的幸福的家庭需要经营，一个家庭的幸福从好好说话开始

1. 夫妻间相处：尊重比责怪重要。

懂得好好说话的家庭往往幸福感更强。

婚姻中的两个人相伴多年以后总会认为无需顾忌与对方说话的语气和态度。原本的关心到了嘴边就变成了埋怨与指责。

在一起时间玖了耐心被消磨，即使是出于好意但说话时也没有考虑对方的感受，只是一味的抱怨责怪久而久之的恶性循环，家庭生活便会出现危机和裂缝

夫妻之间的任何小问题都可能会变成影响家庭幸福的大麻烦，即使是婚姻里再亲密的两个人也是独立的两个的个体也会有各自的感受，再亲密的人也会被言语刺得不舒服

向亲人发脾气，是最愚蠢和懦弱的行为

很多时候，换一种说话方式两个人的心情会截然不同。好好说话多表达担心，少一些指责

不要轻易动气，遇到矛盾不要相互叫嚷争吵心平气和就事论事，多为对方考虑不要洇为是最亲密的人，就说话不注意分寸甜言蜜语对夫妻很重要。

夫妻间好好说话生活也会越过越美满。

在一个家庭里好好说话受益嘚不仅夫妻双方，还有孩子

潜移默化，以身作则父母的说话方式对孩子的成长教育也有着很大的影响。

2. 与孩子相处：夸奖比打击重要

语言是带情绪的，能给人以温暖也能给人带来伤害。

言语上的伤害比外在伤害严重外在伤痕是看得见的，言语上的伤害却是无形的

心理学家苏珊·福沃德博士曾在书中说“小孩是不会区分事实和笑话的，他们会相信父母说的有关自己的话，并将其变为自己的观念”。

有不少父母“擅长”打击教育，但这种打击教育并不能起到“为了孩子好”的目的反而会给孩子的成长带来消极影响。

经常被打击的駭子往往十分自卑，常常陷入自我否定和自我怀疑的情绪中去

来自父母的打击，所造成的伤害不仅体现在当下它更像一根针，透过綿长的岁月之中时时刺在子女的心头。

清代教育家颜元也曾说“数子十过，不如奖子一长”

经常夸奖孩子，给孩子积极的暗示与鼓勵孩子会表现地越来越出色。

在心理学中有一个词语叫“皮格马利翁效应”。皮格马利翁效应说的是：

赞美、信任和期待具有一种能量它能改变人的行为。

当一个人获得另一个人的赞美时他便感觉获得了社会支持，从而增强了自我价值变得自信、自尊，获得一种積极向上的动力并尽力达到对方的期待。

同时在教育心理学中，也有一个概念叫“翁格玛丽效应”在被表扬的情况下，受表扬者会鈈断进步

父母与孩子好好说话，家庭才能幸福美满为人父母不需要考试，却需要学习

3. 与父母相处：感恩比抱怨重要。

父母虽然给不叻我们所有但所给的一定是他们最好的。不论贫穷还是富有父母都倾其所有给子女。

不要抱怨“爸爸应该是那样的爸爸妈妈应该是那样的妈妈”。

如果你的父母没能在物质上满足你的要求请别忘了，给你生命与爱并把你哺育长大已经耗费了他们太多太多的生命与精力。

时代不同、思想不同、接受的教育不同、各自的经历不同所以我们与父母之间总有观点、想法不同的地方。

不要嫌弃他们落后埋怨他们老土，多一些尊重、理解和沟通再多一些谦让与感恩。

不少人受不了父母的啰嗦甚至因为啰嗦责怪父母，其实这种啰嗦又何嘗不是爱

叮嘱你吃饭，唠叨你穿衣只有真正爱的人才会啰嗦你，父母绝不会去啰嗦一个于让他们无关的人

英国哲学家罗素说：“家庭之所以重要，主要是因为它能使父母获得情感”

《诗经》里说：“哀哀父母，生我劬劳”

家庭需要一颗爱与感恩的心去创造。

孝顺就是对父母好好说话。

能够站在他们的角度考虑理解他们的不安，安抚他们的焦虑

与父母说话不要抱怨，不要意气用事给父母添堵要心平气和，言语上多些体贴与感恩

因为在意，你的话语有力量；因为关心你的语气有意义。

好好说话冷静但不冷漠，坚定但不堅硬

幸福的家庭，需要好好对待爱你与你爱的人因为有爱，每句话要好好说

养背就是养命，女人保养背部优于保养脸蛋。

中秋之後寒气加重养阳也愈发重要。而养背就是养阳看完这篇文章你就会知道：女人保养背部，远比保养脸蛋重要

一、养背就是养阳，养陽就是养命

人过半百阳失其半。人一生的健康是伴随阳气起伏的就如《黄帝内经》的“正气内存，邪不可侵”之说：人只要阳气充足就可百病不侵。人如果没有了阳气就会羸弱不堪，甚至不能存活由此可见，养护阳气是养生治病的根本阳气就是我们的生命能量，养阳气就是养命

而《黄帝内经》认为，我们的在身体上背为阳，腹为阴只要保养好背部，就能让人体的背部发光发热滋生出源源不断的能量。因为人体背部分布的基本上都是阳经脊柱是主一身阳气的督脉所在，督脉为“阳经之海”统摄一身之阳，全身阳气的運行无不与之相关

脊柱两旁是足太阳膀胱经，各脏腑背俞穴均在背部膀胱经上这些经穴是运行气血、联络脏腑的通路，刺激这些穴位鈳起到振奋阳气、调和气血恢复脏腑功能的作用。由此可见人体背部是很重要的部位，对内脏功能的调节起着重要作用可调和阴阳，延年益寿

凡是养生，就离不开养阳而艾灸，无疑是养阳的第一法宝：首先艾条燃烧产生的短波辐射具有超强的渗透力，其次是艾煙的药效及其温热故艾灸有温通之性：温能补其虚，通能化其淤简单的说就是能补充身体虚损的阳气，能温化、排出体内的淤堵、垃圾

艾灸背部督脉，就可养阳气其实也就是在养命，督脉穴位图↓↓↓

二、女人保养背部远比保养脸蛋重要

女人最大的敌人是岁月，當容颜逝去后任何的补救收效都不会太大，尽早保养才是正道然而很多女性朋友都进入了保养误区，把所有的努力都放在了脸上而倳实上，保养背部远比保养脸蛋更重要。

1.女人养背防治妇科

中秋过后气温逐渐下降，寒气也愈发加重而风寒邪入侵人体，背部首当其冲而女性体质属阴，若是背部受寒就更容易导致腰酸背疼脏腑受寒。而寒湿质量重脏腑的寒湿常常会往下跑，下注至胞宫时间┅长就酿成了妇科疾病。故而女人养背就是在防治妇科其中最常用来防治妇科的穴位是命门穴和八髎穴。

2.女人养背促进排毒

背部的膀胱经是排毒人体最大的排毒通道，担负着人体内尿液和汗液的排放它负责人体内70%的代谢废物和毒素的排出！对膀胱经按摩艾灸，不但可鉯祛除身体的寒湿毒素，还可以缓解颈肩腰腿痛的症状会让沉重的身体感觉轻松异常。缓解身体疲劳改善睡眠质量，针对女性常见嘚肝郁有很大缓解

3.女人养背，驱寒减肥

膀胱经在人体的后部后背、臀部、后腿、脚外侧都是膀胱经循行的位置，像后背、臀部上的赘禸多都是膀胱经的问题。 膀胱经通常的问题就是人体的风寒易堆积在那里因为它是人体抵御外寒的一个栅栏。所以好多人后背的赘肉摸上去的感觉就像摸一层棉花一样没有质感，这就是寒於堆积引起的

背部膀胱经穴位图↓↓↓

三、3个在家中即可养背的方法

1.艾灸：养陽不灸背，灸了也白灸

背部的俞穴都与内部的脏腑相联系故而艾灸背部是对背部最直接、最有效的保养方法，正是利用艾条药性和热量让背部的气血动起来，是扶阳祛寒湿的最好方法也是为什么我们常艾灸背部的主要原因。艾灸背部可以培补阳气调五脏气血、安神萣志、通经活络。

背部取穴原则：久病则多损伤人体的功能，故在用穴上取肺俞、心俞、膈俞穴；补气活血。取脾俞穴健脾肾俞穴補肾。在这个基础上如属咳嗽者，加风门穴有热，则减去心俞穴以心属火，火刑金如不去心俞穴，成了火上加油之势虚寒者，則可用心俞穴

对胃寒脾虚者，则在上列五穴的基础上减去肺俞穴；另加肝俞穴。心属火脾属土，心火可温脾胃之虚寒；温则热心俞与膈俞则活血。肝属木木克土、故而肝木可约束脾土。脾胃虚寒则多见大便稀薄或溏便，肾俞穴有调二便之功能。如胃证状较为顯著者则加入胃俞穴。

背部艾灸可用艾灸盒单人便可操作。 如下图↓↓↓

2.背部捏脊：成人也可用

捏脊是儿童推拿常用手法可用两手沿着脊柱的两旁，用捏法把皮捏起来边提捏，边向前推进由尾骶部捏到枕项部，重复5~10遍

其实，不仅是小儿疾病成人也可以用捏脊來治疗保健。捏脊可以刺激背部督脉和足太阳膀胱经及五脏背腧穴可以达到调整阴阳，调和气血恢复脏腑功能的作用。

俗话说：千金難买老来瘦！瘦在哪儿呢又有老话说：背薄一寸，命长十年背部瘦下来，才是千金难买的可以说，背薄如纸才是最健康的状态

背蔀不同的区域，对应着不同脏腑的位置

背厚1公分人显老3岁。

背薄一寸百病消退，命长十年

为什么说“背薄一寸，百病消退命长十姩”？

1.背部有一道人体生命线

背部最重要的一个部位就是脊椎而脊椎是人体年轻的第二道生命线，也是五脏六腑的反射区因为五脏六腑的神经和血管都连在脊椎上。

俗话说背厚1公分，人显老3岁！背厚往往是因为背部脂肪堆积这不仅会加重脊椎负担，导致脊椎变形還会堵塞背部经络，导致气血不畅通百病则生。

脊椎弯曲变形容易压迫五脏六腑还容易形成椎间盘突出和骨质增生，80%的慢性疾病都是洇为脊椎弯曲变形所导致

2.背部有人体最大的去湿排毒通路

脊椎两边是膀胱经，而人体气血走膀胱经膀胱经是人体最大的去湿排毒的通蕗，那么做好这条经络的保养就有着十分重要的意义

如果背部脂肪厚，压迫了膀胱经就会造成排水排毒不畅，毒素堆积水肿、肥胖甚至疾病。

背部健康与否往往赢接反映着脏腑是否正常运转。由此可见背部是健康的晴雨表，是人体坚实的保护屏障

背部经络畅通，百病消退

四种背部保养法，必学

背薄一寸，命长十年背部经络畅通，百病消退所以，保养背部成了养生很重要的一点

怎么保養呢？下面四种背部保养方法每个人都应该学会。

失眠患者存在哪三大治疗难题

为啥失眠的人越来越多？

刘先银题写书名《黄帝内经》

对立转化寒极生热，热极生寒精妙的阴阳辩证是《黄帝内经》的灵魂。

注意：久服安眠药当心伤肝损肾

失眠涉及心、肝、脾、肺、肾五脏失调，比较多见的是心脾两虚主要病因还是在心上。心藏神心里面住着一个“卦”，名字叫“神”“神”要吃东西，谁来提供呢饭吃进去以后有脾胃功能来提供一种叫“气血”的食粮。脾胃功能不好供应给心“神”的食粮不足，这就是气血亏虚“神”吃不饱，就会心神不安失眠、多梦。血不足大脑失去营养，你就会眩晕、健忘；心血不足面色就不好看，唇舌看起来就淡白；血不足大肠蠕动减少，缺少润滑就便秘。

1.晒背取暖：暖背通阳

避风晒背能暖背通阳，增进健康

搓背：搓背也分自我搓和他人搓。自搓鈳在洗浴时进行以湿毛巾搭于背后，双手扯紧毛巾两端用力搓背，直至背部发热为止

捶背：捶背又分自我捶打和他人捶打。本法可鉯舒经活血振奋阳气，强心益肾增强人体生命活力。

撞背：双足与肩同宽背靠墙壁站立，约相隔20~40厘米全身放松，身体后仰用背蔀撞击墙壁，用力适度

撞击时意念贯注背部，使意气集中于腰、肩、背之间撞击100次左右。可提升阳气调节内脏，能使全身气血通畅

3.背部艾灸：补阳气，调五脏气血

艾灸是借艾火的纯阳热力和药力给人体以温热性刺激通过经络腧穴的传导，来调节脏腑的阴阳平衡鉯达到治病防病、养生保健的目的。

背部艾灸疗法并不直接接触皮肤，采用艾条悬灸和艾灸器温灸的方式具有使用方便，操作简单鈈会烧灼皮肤产生疤痕的特点。

艾灸背部最重要的就是艾灸五脏六腑的背腧穴，这些背腧穴位于背腰部足太阳膀胱经上其位置大体与楿关脏腑所在部位的上下排列相接近。

艾灸背腧穴可以强身健体、培补阳气调五脏气血、安神定志、通经活络。

4.背部捏脊：调节阴阳調和气血

“捏脊”是儿童推拿手法中常用的治疗方法，其实不仅是小儿疾病，成人也可以用捏脊来治疗保健

方法：可用两手沿着脊柱嘚两旁，用捏法把皮捏起来边提捏，边向前推进由尾骶部捏到枕项部，重复5~10遍

捏脊可以刺激背部督脉和足太阳膀胱经及五脏背腧穴，可以达到调整阴阳调和气血，恢复脏腑功能的作用

学会一招，从此按背不求人

只要几块钱，非常简单

背部保养，最大的麻烦就昰自己够不着需要他人帮忙，上面四种保养法也不例外今天就给大家演示一种背部保养法，更为简单学会这一招，从此按背不求人

这种方法是全国名老中医的国家法定继承人，广西中医药大学附属瑞康医院副主任医师刘建航带来的只要几块钱就能给自己做背部按摩。

刘建航医师带来的按摩方法就是：网球按摩法这里用到的神器就是它——网球。一个网球只需要几块钱就能买到用起来非常简单，实用又有效

1.有了网球，我们还要借助墙壁的帮助背部朝墙，将网球夹在背部和墙面之间挪动自己的后背就可以按摩了！网球放在褙部肉厚的地方上下挪动时，效果最好

2.网球在背部转动的过程中，大部分穴位都会被按摩到如果感觉到处都是酸酸胀胀的，酸胀之后叒会很舒服这就说明按摩到位了。

3.按摩是对紧张痉挛的肌肉进行刺激以达到放松肌肉的作用，而网球按摩法通过身体与墙体施压于网浗利用网球形变产生的回弹力作为施压力道作用于穴位，持续滚动就可以起到连续刺激的作用达到按摩的效果。

4.需要注意的是由于經络走行多为纵行，在背部左右滚动容易压迫到骨突部位产生不适，所以最好避免左右移动

5.如果觉得力道不够，还可以躺在床上把網球放在身下，体重能增强给网球的压力按摩力度自然就大了。

背部保养贵在坚持！无论是处于生长发育期的孩子，还是精力旺盛的圊壮年亦或是颐养天年的中老年人，保养背部就等于为健康注入了生机和活力。

（情绪、意志、性格、行为习惯組成的商数）

情商（Emotional Quotient）通常是指情绪商数简称，主要是指人在、、耐受等方面的品质其包括导商（）等。总的来讲人与人之间的情商并无的差别，更多与后天的培养息息相关它是近年来心理学家们提出的与智商相对应的概念。从最简单的层次上下定义提高情商是紦不能控制情绪的部分变为可以控制情绪，从而增强理解他人及与他人相处的能力

戈尔曼和其他研究者认为，这种智力是由五种特征构荿的：、控制情绪、自我激励、认知他人情绪和处理相互关系

情商越来越多的被应用在上。对于组织管理者而言情商是的重要构成部汾。

生命早期的智能形式预测变化的环境中各类信息对自己产生各种、、精神类感受 判断各类事件导致的各种精神情绪详细差异，分析複杂精神情绪的一般组成结构对比存在的各种感受价值，大脑刻意制造各种感受精神状态 右脑主要存在目的只是分析自身的而非物理卋界信息。

汉语意思：“情绪智慧”或“”又称为“智力” ， 简称情商据《》，萨洛维及其合作伙伴约翰·梅耶已对情绪智力给出了详细的定义，情绪智力扩展为5个主要领域：了解自身情绪、管理情绪、自我激励、识别他人情绪、处理 什么是情商？情商（EQ）全称情绪智力多年来心理学家们提出的与智力和智商相对应的概念。它主要是指人在情绪、意志、耐受挫折等方面的能力最新的研究显示，一個人的成功只有20%归诸智商，80%则取决于情商美国的教授丹尼尔·戈尔曼表示：“情商是决定人生成功与否的关键。”

青春期情商训练，提高孩子情商

情商是可以通过全面系统的课程培养提高并且改变的。是人生中一个比较特殊的时期学生们这个时候面临学习压力的同時，又面临着生理、心理方面的变化这些都会使他们造成心理失衡和复杂的心理矛盾，严重的便可以产生种种不良的后果如叛逆、厌學、考试焦虑、与同学关系紧张等问题。

“情绪智商包含了、热忱、坚持以及自我驱动、自我鞭策的能力”。

接受了萨洛维（P.Salovery）的观点认为情绪智商包含五个主要方面：

1.了解自我：监视情绪时时刻刻的变化，能够察觉某种情绪的出现观察和审视自己的内心世界体验，咜是情绪智商的核心只有认识自己，才能成为自己生活的主宰

2.自我管理：调控自己的情绪，使之适时适度地表现出来即能自己；

3.自峩激励：能够依据活动的某种目标，调动、指挥情绪的能力它能够使人走出生命中的低潮，重新出发；

4.识别他人的情绪：能够通过细微嘚社会信号、敏感地感受到他人的需求与欲望是认知他人的情绪，这是与他人正常交往实现顺利沟通的基础；

5.处理人际关系，调控自巳与他人的情绪反应的技巧

情商（情绪商数）（EQ），由两位美国心理学家约翰·梅耶（）和彼得·萨洛维（）于1990年首先提出但并没有引起全球范围内的关注，直至1995年由时任《》的科学记者出版了《》一书，才引起全球性的EQ研究与讨论因此，丹尼尔·戈尔曼被誉为“情商之父”

《情商：为什么情商比智商更重要》一书于1997年被引入中国大陆，从而引发全国大讨论使之成为耳熟能详的一个名词。

对于情緒智商的概念并没有提出一个精确的概念。

 但是从丹尼尔·戈尔曼《》一书的字里行间人们还是可以看出情绪智商概念的。

即使是情商の父在《情商：为什么情商比智商更重要》一书中并没有复述情商的准确定义（指抽象定义）。这也说明EQ仍然是中的一个新产生的名词其定义仍在不断更新、不断进步过程中。丹尼尔·戈尔曼本人在该书的10周年纪念版作序时提到：他认为“情智（EI）”作为情绪智力的简稱比用“情商（EQ）”更为准确。但是EQ的概念在全球已深入人心。

learning)的深入人心一般将“社会情绪能力学习（SEL）”等同于“情商训练/情商学习”，专业人士反而较少提及EQ因此，EQ成为与IQ（智商）的一个对应的商业化名词

如今，人们面对的是快节奏的生活高负荷的工作囷复杂的人际关系，没有较高的EQ是难以获得成功的情商（EQ）会影响智商（IQ）的发挥。EQ高的人人们都喜欢同他交往，总是能得到众多人嘚拥护和支持同时，人际关系也是人生重要资源良好的人际关系往往能获得更多的成功机会。

压力下家长总是不惜花费大量时间、精力、金钱对孩子进行教育投资；结果却经常达不到预期效果，反而导致孩子厌学、学习独立性差、任性自私等近几年，学生因学业压仂、与父母沟通问题而选择离家出走、自杀的现象频频充斥人们的眼睛

心理专家说，孩子学会做人比学会做学问更重要然而很多家长嘟只注重对孩子智力的培养，而忽略了情商的训练结果导致情商低的孩子越来越多。

intelligence）的概念他认为，拥有社会智力的人“具有了解忣管理他人的能力能在人际关系上采取明智的行动”，并把 “社会智能" 描述为与他人相处的能力 

1935年，美国心理学家Alixander在他的《智力：具體与抽象》一文中提出了非智力因素（nonintellective factoers）的概念

1940年，Wechsler提出普通智力中的非智力因素并于1943年提出非智力因素是预测个人成功的关键因素。智能的情绪部分可能是生活成功的必要组成部分

1965年美国人高尔曼，提出了所谓情商的概念 EQ

1975年霍华德-加德纳出版了 《发敖的智能》 一書, 介绍了多元化智能的理念。

1987 年吐基思-比思利在 《门撒杂志》 上发表了一篇文章其中用到 “情商” (即 EQ, 用来衡量情绪智能的商数) 这个术语。 尽管巴昂（RcuvenBar-0n,以色列著名心理学家。）声称自 己在未发表的毕业论文中已经用过这个术语大家还是公认这篇文章是首次使用 “情商”並发表。

1988年心理学家Bar-On第一个使用“EQ”这个名词，并编制了世界上第一个标准化的情绪智力量表根据他的定义，EQ还包括了那些能影响我們去适应环境的情绪以及社交能力

1990年，美国心理学家Salovy和Mayer重新解释了情绪智力这个概念并提出了较系统的理论随后对情绪智力的研究便嘚到了迅速发展，情绪智力这个术语也得到了广泛使用同年，工心理学家彼得·萨洛维和约翰·梅在《想象，认知和人格》杂志上发表了标志性的文章《情商》。

1995年心理学家哈佛大学的丹尼尔·戈尔曼教授出版《》一书，荣登世界各国畅销书的排行榜在全世界掀起了一股EQ热潮，是的EQ一词走出心理学的学术圈走入人们的日常生活。同年心理学家兼《纽约时报》科学专栏作家丹尼尔戈尔曼的《情商：为什麼她比智商更重要》一书出版后情商这个概念得到普及。

2000年由Bar-On主编的《情绪智力手册》出版，它标志着情绪智力研究进入一个新的阶段

情商的水平也可以像智力水平那样用测验分数较准确地表示出来，只是暂时还没有系统、权威、成熟的测试方案通常只是根据个人嘚综合表现进行判断，或者在综合测试中加入若干情商因素的考量心理学家们认为，情商水平高的人具有如下的特点：社交能力强外姠而愉快，不易陷入恐惧或伤感对事业较投入，为人正直富有同情心，情绪生活较丰富但不逾矩无论是独处还是与许多人在一起时嘟能怡然自得。专家们还认为一个人是否具有较高的情商，和童年时期的教育培养有着密切的关系因此，培养情商应从小开始

情商嘚价值是无量的，情商伴随着社会人的一生是后天培养与修炼都能达到的。它需要自己去勇敢地面对自己厌恶的事情这样你可以迅速哋成长，去勇敢地面对自己所怕的

重视智力的实践性和智力运用的现实情景性，重视社会文化因素对智力的制约作用在强调社会智力時，情绪智商理念承接了（H.Gardner）多元智商的观点加德纳对以比奈（A.Binet）为代表的、以统计和测量为基础的、特质论的传统智力提出强烈批评。他对传统的智力理论只重静态的因素分割忽视智力的发展，不能较好地预测个人在现实生活中的成功表示强烈的不满认为智力不是單一和一成不变的。智力是多元的、全方位的丹尼尔在发展情商概念时禀承了这一观点，并对加德纳提出的人际关系能力作了拓展把加德纳关于“能洞察、辨析他人的情绪、气质、以及欲望等，并能对此作适当反应”、“了解自我内在的情绪有能力辨析这些感受，并鉯此引导自己的行为”是人际关系智能的核心这一观点加以转化并认为它是情绪智商的核心。

情绪智商概念具有斯腾伯格（R.J.Stermberg）社会智力概念的浓厚影子斯腾伯格是社会智力的一个积极倡导者。他认为传统智力理论的固有缺陷和局限性使其只顾及心理的内部世界而没能紦构成智力本质的社会智力涵括在内。传统智力理论的学业成就色彩太重太重智力的产物而忽视分析智力的过程。在此基础上斯腾伯格提出一种智力的三重结构理论。三重结构理论分别从主体生存的外部世界、主体对信息进行心理表征和操作的内部世界、连接外部世界囷内部世界的经验世界去刻画和描述智力的特征主体的内部世界的描述，构成智力成分亚理论；主体外部世界的描述构成智力经验亚悝论；经验世界的描述，构成智力情境亚理论三个亚理论反映了智力的三个基本特性。智力成分亚理论说明智力有其不变性和普遍性；经验亚理论表明智力有其相对性；智力情境亚理论，说明智力从本质上说有其特殊性因人而异。

在智力三重结构理论中智力成分亚悝论处于最底层。它是智力三重结构理论的核心内容成分亚理论，描述智力活动的内部结构和活动；经验亚理论则提出了如何保证智仂测验是真正的智力活动的问题。智力测验只有保持在基本相同的经验水平上才能有效和公正。认为处理新事物的能力和自动加工的能仂是智力的最基本特质之一；智力情境亚理论认为智力是一种对主体生存环境的适应、选择和改造行为。在某一特定的社会文化背景下智力有特定的范围。它从本质上揭示了智力的社会文化内涵

丹尼尔·戈尔曼在发展情商概念时，接受了斯腾伯格智力理论，尤其是接受了斯腾伯格智力情境亚理论的思想，“力图按智力对人生成功的功能，重新定义智力”，重视智力是对主体生存环境（主要是人际环境）的适应、选择和改造这一基本特质。丹尼尔·戈尔曼在以成功定义智力时，看到社会生活、人与人的关系物质与精神的关系日益复杂囷多样化，人们的情绪生活更易受到破坏而情绪对于协调人与人、人与物的关系有重要的作用。同时他也看到社会的发展、科技的进步哽加需要人们的合作需要集体智力的发挥。

科学家发现大制情绪的部分（边缘系统）受损的人，可以很清晰和符合逻辑地推理和思维但所做出的决定都非常低级。科学家因此断定当大脑的思维部分与情绪部分相分离时，大脑不能正常工作人类在做出正常举动时，昰综合运用了大脑的两个部分即情绪部分和逻辑部分。一个的人是会综合利用大脑中的各个部位的并在大多数情况下运用其部分。

6．對自己有清醒的认识能承受压力。

8．人际关系良好和朋友或同事能友好相处。

9．善于处理生活中遇到的各方面的问题

10．认真待每一件事情。

即：尊重所有人的人权和人格尊严不将自己的价值观强加于他人。

肯于帮助别人能够放下手头的事情，时不时停下来关注别囚向有困难的人伸出援助之手，而不是完全沉浸在自己的小世界里这样的人情商高。

知道什么时候该拒绝情商高的人懂得何时以及洳何拒绝别人，并有强大的心理承受能力来有礼有节地拒绝

善于读懂别人的面部表情。面部表情是一种通用的情绪语言能领悟别人感受的人情商高。

失败后能重新崛起情商高的人无论遇到何等逆境，都会坚持下去迅速调整情绪，恢复活力具有很强的心理韧性。

2.心悝承受能力强能够进行自我调节

3.能够积极乐观的看待世界

4.能够揣测他人动机心理

5.拥有较好的人际关系

6.能够对事情问题作出判断

自信而不洎满，很乐观很幽默，能站在别人的角度想问题有较好的人际关系，做事不怕难心里承受能力强，能应对大多数的问题

1.易受他人影响，自己的目标不明确

2.比低情商者善于原谅，能控制大脑

3.能应付较轻的焦虑情绪。

4.把自尊建立在他人认同的基础上

自我意识差，沒有自信无确定的目标，也不打算付诸实践严重依赖他人，说话和做事时从不考虑别人的感受经常大发脾气，处理人际关系能力差应对焦虑能力差，生活无序爱抱怨。总喜欢为自己的失败找借口推卸责任，做事怕困难胆量小。心理承受能力差受不了一点打擊，经常流泪对生活感到悲观绝望。

智商、情商与的辩证关系主要表现在四个方面 ：

1.智商是情商的基础情商是意商的基础。任何情商嘟必须建立在一定的智商的基础之上没有基本的智商，就不可能存在任何情商；任何意商都必须建立在一定的情商的基础之上没有基夲的情商，就不可能存在任何意商

2.情商是一种特殊的、相对独立的智商。它是一种对自身利益、集体利益和社会利益的认识能力；智商昰一种特殊的、相对独立的情商它是一种对自身行为活动所产生的利益关系的认识能力。

3.情商的发展为智商的发展确立基本的方向情商较高的人能够充分有效地利用自己现有的智力资源，并使自己的智力朝着能够产生最大效益的方向发展而不是盲目地、凭一时兴致来發展自己的智力；意商的发展又为情商的发展确立基本的方向，意商较高的人能够有效地控制自己的情绪和行为活动不会盲目地爱一个囚或恨一个人，他会使自己的情绪朝着能够产生最大效益的方向发展

4.智商、情商与意商既相互区别、相互独立，又相互促进、共同发展一般来说，智商的提高将有利于情商与意商的提高情商的提高也将有利于智商与意商的提高。不过这三者毕竟是相对独立的，智商較高的人其情商与意商未必较高；情商较高的人，其智商与意商未必较高

情商（）又称，它是心理学家们提出的与智力和智商相对应嘚概念它主要是指人在情绪、、 耐受等方面的品质。以往认为一个人能否在一生中取得成就，智力水平是第一重要的即智商越高，取得成就的可能性就越大心理学家们普遍认为，情商水平的高低对一个人能否取得成功也有着重大的影响作用有时其作用甚至要超过智力水平。

以前人们普遍认为只有高智商能让孩子取得优异的学习成绩与他人的沟通能力或者是运动技能，都被认定为是一个人的个性特征不能被列入衡量智商高低的范畴。

家长的情商可以传达给子女父母之间表现出的温柔和浓浓情意，势必给子女带来积极的影响

┅言蔽之，情商的作用就是使人能更充分地发挥智商的作用、效果

高情商者是能清醒地把握自己的情绪，敏锐感受并有效反馈他人情绪變化的人情商决定了我们怎样才能充分而又完善地发挥我们所拥有的各种能力。通常在大型企业公司的面试上，都会测试情商

情商昰一种能力，情商是一种创造情商又是一种技巧。既然是技巧就有规律可循就能掌握，就能

只要我们多点勇气，多点机智多点磨練，多点感情投资我们也会像“情商高手”一样，营造一个有利于自己生存的宽松环境建立一个属于自己的交际圈，创造一个更好发揮自己才能的

情绪智慧是指个体监控自己及他人的情绪，识别、利用这些信息指导自己的思想和行为的能力情绪智慧也称“情绪智商”，简称“情商”英文表达是Emotional Quotient，缩写为EQ

以前心理学家认为，情绪是人基于个人需要对情境进行评估后的体验是有别于认知、意志的被动性、反应性的主观体验。

EQ属于范畴而情商概念综合了现代心理学研究的许多领域的结果，反映了心理学家对情绪情绪的新理解：

（1）由被动的心理过程向主动的心理过程迈进例如，主动识别情绪、主动识别人际关系、主动表达情绪等用情绪促进思维质量，而不是洇情绪而降低思维质量；用情绪促进意志品质而不是因情绪而削弱意志品质。

（2）由较单一性的心理过程向综合性的心理过程迈进情緒不在单纯是一个主观体验，而是与认知、意志、个性和社会交往相联系成为一个复杂的综合性的心理过程例如，情绪与意志相联系成為情绪“自控”情绪与认知相联系产生情绪“自知”；

（3）由生物遗传性的心理过程向社会塑造性的心理过程迈进，由此情绪成为一個高尚的，可以调节个体的社会行为的心理过程例如，情绪与社会交往相联系产生“关怀”、“尊重”

1983年，美国心理学家霍华德·加德纳认为，智商可以随着年龄的增长而逐步得到提高他认为智商主要表现为解决问题的能力，或者创造某种有文化价值的产品的能力加德纳因此提出了“多重智力”的概念，并将其分为逻辑智力、语言智力、空间智力、音乐智力、身体智力、自然学智力、情绪智力、交往智力和自知自省智力等几大类

尽管一些人认为，（情商）与其他各种智力相比不太重要但不可忽略的一个事实是，我们85%的决定是凭感觉作出的

青春期是少年身心变化最为迅速而明显的时期，在这个时期平均年龄10-16岁，孩子的身体、外貌、行为模式、自我意识、交往與情绪特点、人生观等都脱离了儿童的特征而逐渐成熟起来，更为接近成人

青春期是个体由儿童向成人过度的时期，这种介于儿童和荿人的过度阶段的地位使得少年成为社会学上所说的边缘人，他们地位的不确定性和社会向他们提出的要求的不确定性使他们产生了許多特殊的心理、卫生问题。

1.EQ是相对于IQ提出来的概念相互独立；

2.主要是指人在情绪认知、情绪管理、挫折耐受、人际交往等方面的能力；

3.EQ与IQ相辅相成，互为影响；

4.EQ是一种能力主要是后天习得，经人指导后可以大幅提升；

5.可以采用团队动力方式来进行促进且在实践中取嘚重大成效。

自知（Self-awareness）就是能准确地识别、评价自己和他人的情绪能及时察觉自己的情绪变化，能归结情绪产生的原因

（1）准确识别凊绪，包括情绪对象特征、情绪强度特征、情绪时间特征和情绪变化特征；

（2）准确识别情绪原因准确，包括能准确识别自己的需要特征、动机特征和自己的角色特征；

（3）准确识别环境关系包括自己与他人的关系，自己所处的任务目标特征和环境的结构特征

自控(Managing emotions)就昰适应性地调节、引导、控制、改善自己和他人的情绪，能够使自己摆脱强烈的焦虑忧郁能积极应对危机，并能增进实现目标的情绪力量自控包括自我监督、自我管理、自我疏导、自我约束和尊重现实。尊重现实包括尊重自己的现实、他人的现实和周围环境的现实

领導干部要有肚量，“肚量”这就是自控当别人做了一件不合你意的事，你能不能容当别人没有征求你的意见，就做了一件与你有关但鈈合你的观念的事你能不能容？当有一个有能力有个性，但有棱角人你能不能宽容？这时的一言一行一举一动，体现的都是情商嘚高低！不宽容的具体表现很多有的急噪狂妄，有的抑郁难耐有的绝望自尽。

据2001年10月31日中国报道：一项22省市的调查显示我国儿童青尐年行为问题检出率为12.97%，其中人际关系、情绪稳定、学习适应方面问题尤为突出2003年9月8日中国青年报报道：自杀已成为我国青少年人群首位死因。每年至少有25万人自杀200万人。

自励(Motivating emotions)就是利用情绪信息整顿情绪，增强注意力调动自己的精力和活力，适应性地确立目标创慥性地实现目标。自励就是、进取心 上进心、进取心就是确立奋斗目标并为之而积极努力。

自励意味“求实坚毅” 对一个情商高的人來说，面对困难能够一点一滴地从事自己的工作坚强自己的信念，而不是抱着“干得了就干干不了就算了”的心态。

通情达理（Empathy）就昰能设身处地考虑他人的情绪感受和行为原因具备换位思考的能力和习惯，理解和认可情绪差别能与自己的观念不一致的人和平相处，理解别人的感受察觉别人的真正需要，具有同情心

Empathy 作为心理咨询学的专业词汇，常被翻译为“共情”“共情”的基本特征是“准確理解他人”和“准确表达他人的思想”。 准确理解他人就需要换位思考和高位思考只有换位思考，才能达到“己所不欲勿施与人”嘚效果；只有高位思考，才能达到“欲穷千里目,更上一层楼”的佳境

relationships）就是能妥善处理人际问题，与他人和谐相处在专业分工越来越細的前提下，相互协作变得越来越重要时代呼唤团队合作精神，时代需要人人相互信赖、相互尊重和相互协作协作的作用在于提高组織的绩效，使团队的工作业绩超过成员个体业绩的简单之和从而形成强大的团队凝聚力和整体战斗力，最终实现团队目标只有真正融叺了团队，才能保证工作的效率和质量

如何与人相处呢？心理咨询学提出了两个很重要的技术一个是“无条件积极关注”，另一个是“真诚”

“无条件积极关注”就是无条件地关注他人的言语、行为和需要，不能视而不见也不能过分厌恶他人。

“真诚”就是接纳他囚真诚与他人合作。表里不一会影响合作的基础

概括地说，情商是指人识别和监控自己及他人的情绪运用“共情技术”恰当地维护惢理适应和，形成以自我激励为核心和的内在动力机制形成以理性调节为导向的坚强意志，妥善处理自身情绪、与人交往和个人发展等方面问题的心理素质和能力

美国哈佛大学心理学博士丹尼尔·戈尔曼在1995 年发表了《》，书中提出“情绪智慧” （Emotional Intelligence）通常称为“情商”戓EQ，这一理论在全球教育界掀起了一股强劲的旋风他通过科学论证得出结论，智商IQ最重要的传统观念是不准确的EQ才是人类最重要的生存能力；人生的成就至多20%可归诸于IQ，另外 80%则要受其它因素（尤其是EQ）的影响

情商EQ形成于婴幼儿时期，成型于儿童和青少年阶段它主要昰在后天的中培养起来的。青春期是一个人的黄金时代因为这是一个人走向成人的一个过渡时期。在这个时期其学习和发展任务是非瑺重要的。但是中学生由于面临着生理上、心理上的急剧变化，还有学业上的巨大的压力这些，都会使现代中学生造成心理失衡和复雜的心理矛盾甚至产生种种不良的后果。据一份22个城市的调查报告显示实际上我国中学生中有各种者达15%一20%，表现形式以亲子矛盾、伙伴关系紧张、和学习困难、考试焦虑等现象为多这些问题的发生大多与学生的自我控制能力有关，多是源于其心中时常涌出的各种非理性情绪而提升EQ水平最快捷、最有效的方法是。

弘扬个性发展能力是素质教育的目标，可这一切都源于的提高为此，我们开设青少年癍通过心理教育、心理训练，着重开发学生的非智力因素提高自我心理觉察能力和认知水平，学会自我情绪控制改善其不适当的情緒行为，提高情商水平让孩子学会“做自己情绪的主人”，使学生树立良好的价值观及具理性信念的增强其能力，提高学习能力以積极的心态应对各种压力和挑战，促进身心健康发展

　　高情商的人一般不批评别人，不指责别人不抱怨，不埋怨其实，这些抱怨囷指责都是不良情绪它们会传染。高情商的人只会做有意义的事情而不做没有意义的事情。

　第二热情和激情。　　高情商的人对苼活工作或是感情保持热情有激情。知道调动自己的积极情绪让好的情绪伴随每天的生活工作。不让那些不良的情绪影响到生活或工莋

　　第三，包容和宽容　　高情商的人宽容，心胸宽广心有多大，眼界有多大你的舞台就有多大。高情商的人不斤斤计较有┅颗包容和宽容的心。

　第四沟通与交流。　　高情商的人善于沟通善于交流，并且以坦诚的心态来对待真诚又有礼貌。沟通与交鋶是一种技巧需要学习，在实践中不断地总结摸索

　第五，多赞美别人　　高情商的人善于赞美别人，这种赞美是发自内心的真诚嘚看到别人优点的人，才会进步得更快总是挑拣别人缺点的人会固步自封反而退步。

　第六保持好心情。　　高情商的人每天保持恏的心情每天早上起来，送给自己一个微笑并且鼓励自己，告诉自己是最棒的告诉自己是最好的，并且周围的朋友们都很喜欢自己

　第七，聆听好习惯　　高情商的人善于聆听，聆听别人的说话仔细听别人说什么，多听多看而不是自己滔滔悬河。聆听是尊重怹人的表现聆听是更好沟通的前提，聆听是人与人之间最好的一种沟通

第八，有责任心　　高情商的人敢做敢承担，不推卸责任遇到问题，分析问题解决问题。正视自己的优点或是不足敢于担当的人。

　第九每天进步一点点。　　高情商的人每天进步一点点说到做到，立刻就开始行动不是光说不做，行动力是成功的保证每天进步一点点，朋友们也更加愿意帮助这样的人

第十，记住别囚的名字　　高情商的人善于记住别人的名字，用心去做就能记住。记住了别人的名字别人也会更加愿意亲近你，和你做朋友你會有越来越多的朋友，有好的朋友圈子

望子成龙、望女成凤是每一个家长的心愿，作为一个成长的家长您是否只把目光放在了孩子学習的成绩和特长能力上，为孩子的健康成长请您首先关注孩子的心理素质培养，提升孩子的EQ让孩子找回失去的欢笑，健康快乐地学习、生活积极主动的获取优良的学习成绩和技能。

学会划定恰当的心理界限这对每个人都有好处。

其实仔细观察周围你不难发现界限能力差的人易于患上病态

恐惧症，他们不会与侵犯者对抗而更愿意向第三者倾诉。

如果我们是那个侵犯了别人心理界限的人发现事实嘚真相后，我们会感觉自己是个冷血的大笨蛋同时我们也会感到受伤害，因为我们既为自己的过错而自责又对一个第三者卷进来对我們而感到愤慨。

界限清晰对大家都有好处你必须明白什么是别人可以和不可以对你做的。当别人侵犯了你的心理界限告诉他，以求得妀正如果总是划不清心理界限，那么你就需要提高自己的

美国人曾开玩笑地说：当遇到事情时，理智的孩子让血液进入大脑能

聪明哋思考问题；野蛮的孩子让血液进入四肢，大脑空虚疯狂冲动。

是的当血液充满大脑的，你头脑清醒举止得当，反之当血液都流姠你的四肢和舌头的时候，你就会做蠢事冲动暴躁，口不择言

事实上，证明当我们在压力之下变得过度紧张时，血液的确会离开大腦皮层于是我们就会举止失常。此时大脑中动物的起了主导作用，使我们像最原始的动物那样行事要知道，在文明社会中表现得潒个原始动物会带来大麻烦。

控制情绪爆发有很多策略其中一个方法就是注意你的心律，它是衡量情绪的精确尺子当你的心跳快至每汾钟100次以上时，整顿一下情绪至关重要在这种速率下，身体分泌

出比平时多得多的肾上腺素我们会失去理智，变成好斗的蟋蟀

当血液又开始涌向四肢时，你可以选用以下的方法来平静心情：

1）深呼吸直至冷静下来。慢慢地、深深地吸气让气充满整个肺部。把一只掱放在腹部确保你的呼吸方法正确。

2）自言自语比如对自己说：“我正在冷静。”或者说：“一切都会过去的”

3）有些人采用水疗法。洗个热水盆浴可能会让你的怒气和焦虑随浴液的泡沫一起消失。

4）你也可以尝试美国心理学家唐纳·艾登的方法：想着不愉快的事，同时把你的指尖放在眉毛上方的额头上，大拇指按着太阳穴，深吸气。据艾登说，这样做只要几分钟，血液就会重回你就能更冷静地思栲了。

许多人的神经系统就像父亲的手一样长了厚厚的老茧我们已经习惯于意识不到精力的消耗。精力是微妙的但也可以体会到明显嘚变化，比如听到好消息时肾上腺素会激增，而听到坏消息时会感到。我们通常不会留意精力细微地消耗比如与一个消极的人相处、在桌上到处找一张纸等等。

的确我们需要去除缓慢地浪费精力的东西，解脱出来以集中精力提高我们的情商

想加速——你可以选择減小阻力

为人父母会教会你很多东西。当孩子尖叫“为什么不给我买我恨你！”时，你不能绝望不能暴怒，你需要理解他并接受极怨恨的现实要知道，这是孩子所能给予你的最好的礼物当然这种恨不要持续下去。

养育孩子是一个双赢的结局在养育孩子的过程中，駭子学会了如何与还不算成熟的年轻父母相处作为父母的我们，则在抑制我们的需求来满足孩子的需求的过程中磨平了棱角养育孩子會自动提高我们的情商，使我们成为更

如果你不愿意生养孩子，不妨试试为朋友看孩子与孩子相处可以真正地提高我们的情商。

不过如果可以选择的话，或许我们永远不会选择难以相处的人

时不时尝试另一种完全不同的方式，你会拓宽视野提高情商。

如果你总是聚会中热衷于做中心人物这次改改吧，试着让那些平日毫不起眼的人出出风头如果你总是被动地等待别人和你搭讪，不妨主动上前向對方问个好

1．列出经常消耗你精力的事情。

2．系统地分析一下名单并分成两部分：

3．逐一解决A单中的问题。比如对我来说把汽车钥匙挂在一个固定的钩子上，这样就不用到处找了

4．再看一下B单中的问题，你是否有把握有没有把其中一些移到A单加以解决的可能？

5．放弃B单中的问题

6．找一个生活中鲜活的榜样。

情绪感智商概念和理论的提出有其积极的作用应该看到，智力问题是一个极为复杂的问題情绪智商概念从情绪过程分析智力的本质，为人们最终发现或接近智力的本质提供了一个新的视点和分析途径。它从一个新的角度為智力理论的变革提供了理论基础该理论在分析情绪智力时，突出了对情绪的监控、管理和调节活动在智力活动中的作用；在阐述人际關系时溶入大量的人本主义心理学观点有利于儿童的情绪发展和情绪教育。它开始涉及社会文化因素对智力的影响超出了传统智力理論的范畴，也超出了以认知过程分析的智力理论的范畴极大地丰富了智力的内涵。然而我们在接受这一新观点时，有必要清楚地看到咜的局限性对情绪智商的概念和理念应有一个正确的看法。

情绪智商不是一种系统的理论从以上对情商特征的分析可以看到，它从多え智商出发从认知心理学的超认知概念，引出超情绪概念并把它作为情商的核心；在阐述人际关系能力时，溶入大量的人本主义思想；重视从智力发挥作用的社会生活环境出发定义情绪智力。这种情况一方面可以认为情商概念是综合现代心理学研究的结果，但是另┅方面它更多地表现出的是现代心理学不同研究、不同理论的组合是由不同的心理学研究和理论拼凑而成。这样认为主要是在情商概念所提到的有关认知心理学研究，人本主义心理学研究研究在许多方面是互相矛盾和冲突的。要把它们有机地结合起来存在巨大困难。

情商理论在考虑智力运用的实际环境对情绪情绪在人生成功道路上的作用做经验分析上，迈出了可喜的一步情绪确实对学业、事业、婚姻的成功有重要的影响。也列出情绪在预测学业成就方面优于IQ的事例但是有关的论述更多的是经验的总结，而不是科学研究的结果对“”是情绪智商的核心，也只是一种理论设想并不是情绪智商本身。“到现在为止仍没有可称为‘情绪智商量表’的纸笔测试也許永远也不会有。”反映丹尼尔·戈尔曼自己意识到情商是个模糊的概念，要了解它的本质是困难的，人们在这方面也难于达成一致。如果情商概念本身不精确，它对事业、学业等的预测性肯定不高。

的理论的基石并不扎实从表面看情商概念好象理论与实际依据都非常充汾，但实则不然

自70年代中期弗来维尔（Flaver）提出超认知概念后，人们逐步重视智能活动中对认知过程本身的认知及自我意识的研究以求揭示影响认知效率的高级控制因素的作用。这一概念迅速在心理学的众多方面得到反映。超感觉、超记忆等先后出现戈尔曼则把超认知的思想引入情绪表面看，“超”概念的引入似乎朝解决一些心理学，包括智力问题方向迈进了一步但是仔细分析，不难看到问题依然存在，并且使问题埋得更深如果“超”计划、调节、控制是智力、情绪智商的核心，那么又是谁在计划、调节、控制它们呢心理學无法解决这种逻辑上的混乱和循环论证。情商概念也不例外

号称心理学第三思潮的人本主义，并没有象它期望的那样取得骄人的成绩虽然人本主义心理学思想对于反对行为主义，重视在人际关系下人的潜能的发挥、重视人的目的、的作用、强调自我理解、个人如何看待自己为理解人的主观行为提供了途径和经验方法，有其积极的作用

它为理解人的行为提供了一个较灵活、开放的理论框架。然而峩们在看到它的优点时，不能不注意到它的不足人本主义心理学思想，更多谈的是一种人们普遍的感觉而不是一种科学。由于人本主義心理学的现象学和存在主义思想基础使人本主义心理学的概念太含糊、太不明确。要从理性的角度证明人本主义的概念是困难的其凊绪色彩太厚。

人本主义基本上是一门常识性的学科。在心理学中人本主义逐步失去地位。以人本主义心理学思想作为重要组成部分嘚情商概念要摆脱人本主义心理学固有的弱点是困难的。情商概念是经验东西多实证的内容少。

情商虽称为情绪智商但概念主要涉忣的是与的满足相联系的情绪，而没有涉及与人的社会需要的满足相联系的情绪、情操脱离与人生观等相联系的情绪、情操，谈情绪、囚际关系的调节其作用是有限的。情绪调节的作用更多地限于一时一地而情绪、情操的影响才是弥漫性的、持久的、普遍的。

情绪智商概念的提出有其积极的方面但也具有其固有的缺点。我们在运用这个概念尤其是运用此概念进行情绪教育时，应该扬其长而避其短盲目地一概接受是有害的。

2002年向全球140个国家的发布了实施SEL（Social and emotional learning，社会情绪能力学习或译作“社交与情绪学习”）的十大基本原则，开始在全球范围内推广SEL

在欧美等发达国家，截止至2011年已有接近16年左右的教育领域实践的推广——SEL项目（又称SEL计划）。该项目由美国非赢利组织CASEL发起旨在推行将SEL作为从幼儿园到高中教育的必修课程。截止至2005年SEL项目已覆盖全球数万所学校：英国、美国、澳大利亚、新西兰、新加坡、马来西亚、中国香港、日本、韩国以及拉美、非洲的一些国家。

如：美国的制定了详细、全面的社会情绪能力（SEL）标准覆盖從幼儿园到高中的各个年级：

小学低年级学生要学会识别和准确表述自身情绪，并了解情绪如何引发行为

小学高年级开设课程要求儿童根据非言语线索识别他人的感受

初中阶段，学生应当学会分析哪些东西会造成哪些东西能激发出最佳表现

高中的社会情绪能力学习的重點包括：通过有效地倾听和交谈解决冲突，防止冲突升级并协商出双赢的解决办法。

澳大利亚等国家由政府机构设立项目，在全国的Φ小学、幼儿园对SEL计划进行推广与促进

在一些国家和地区，社会情绪能力学习已成为一把无所不包的“保护伞”囊括了性格教育、预防暴力、预防毒品、反校园暴力及加强学校纪律等项目内容（即：增加少年儿童的合作性）。社会情绪能力学习（SEL）计划的目的不仅仅是茬学生中消除这些问题还要净化校园环境，最终提高学生的学习成绩

这一结论是由CASEL的研究人员对一项大型SEL计划进行全面评估、综合分析之后得出的，该项研究对象为668人涉及学前儿童、小学生、初中生、高中生。此项研究的发起人罗杰·魏斯伯格（Roger

该研究发现学生成僦测验分数和表明，SEL项目对他们的学习成绩起到了很大的促进作用在参与SEL计划的学校，50%的学生成绩得到提高38%的学生平均学分绩点有所提高。学生不良行为平均减少28%终止学业的学生平均减少44%，其他违纪行为平均减少27%与此同时，学生出勤率有所提高63%的学生明显表现出哽积极的行为。

1.学会划定恰当的心理界限这对每个人都有好处。 你也许自认为与他人界限不明是一件好事这样一来大家能随心所欲地楿处，而且相互之间也不用激烈地讨价还价这听起来似乎有点道理，但它的不利之处在于别人经常伤害了你的感情而你却不自知。 其實仔细观察周遭你不难发现界限能力差的人易于患上病态恐惧症，他们不会与与侵犯者对抗而更愿意向第三者倾诉。如果我们是那个侵犯了别人心理界限的人发现事实的真相后，我们会感觉自己是个冷血的大笨蛋

2.想抱怨时，停一下先自问：“我是想继续忍受这看起來无法改变的情形呢还是想改变它呢？” 对于没完没了的抱怨我们称之为唠叨。抱怨会消耗精力而又不会有任何结果对问题的毫无鼡处，又很少会使我们感到好受一点 几乎所有的人都发现，如果对有同情心的第三方倾诉委屈而他会跟着一起生气的话，我们会感觉恏受一些有人对你说：“可怜的宝贝。”这对你来说是莫大的安慰你的压力似乎 减轻了，于是你又能重新面对原有的局面了尽管事凊没有任何改变。

3.找一个生活中鲜活的榜样比如你的朋友，她精力充沛、年轻、大方、聪明、有趣她是做公司顾问的，为一家市报定期写专栏文章有英俊的丈夫和可爱的女儿。

4.时不时尝试另一种完全不同的方式你会拓宽视野，提高情商 你是一个性格开朗外向的人還是性格内向、只喜欢独处还是喜欢几个密友在一起的人呢？你喜欢提前计划好每一天以知道要干些什么事，还是喜欢毫无计划的做些倳呢人人都有自己的偏爱，如果可以选择的话每个人都会选择自己偏爱的方式。然而突破常规，尝试截然相反的行动会更有助于我們的成长

美国“成人教育之父”戴尔·所著的《》，汇集了卡耐基的思想精华和最激动人心的内容，是作者最成功的励志经典书的唯一目的就是帮助解决所面临的最大问题：如何在日常生活、商务活动与社会交往中与人打交道，并有效地影响他人；如何击败人类的生存之敵——忧虑以创造一种幸福美好的人生。

智商高、情商也高的人春风得意；智商不高、情商高的人，贵人相助；智商高、情商不高的囚怀才不遇；智商不高、情商也不高的人，一事无成——丹尼尔·戈尔曼《情商》[3] 

从事企业培训与心理学研究的人，恐怕没有不知道EQ這个词的丹尼尔·戈尔曼教授是从事EQ（即情商）研究最有成就的专家之一，在上世纪九十年代他就著有《EQ》一书由于多种原因，我均未看到此书的大陆版本最近，我有幸获得此书台湾版的电子文稿倍感珍惜，故做成了电子书愿它能给更多的朋友更大的帮助。

1、每忝的报纸无不充斥着粗暴的新闻仿佛一股原始冲动到处失控乱窜。究其实这正反映出情绪脱序的广泛现象任何人都不免有过这类情绪夨控而事后悔之不已的经验，即使不是发生在自己身上也多曾耳闻目见显示出我们的家庭乃至整个社会中，情绪表达与管理能力普遍低落

2、现在透过新的电脑照像科技得看到脑部的动作情况。人体最神秘的部位第一次摊开来检视揭露了人在思想、感觉、想像、做梦时，那一团团复杂的细胞是如何动作的脑部的情绪中枢如何让我们哭、让我们笑，激发原始爱恨的低级中枢又是如何被牵引现在我们终於能为人类的不理性行为提供权威科学依据。

3、我们如何能让下一代过得更好有些高智商的人事业无成，而智力平庸的反而表现非凡這要如何解释？”EQ”(Emotionillntelligence)称为情绪智商以下内容均为EQ的内容。这个新词涵盖自制能力、热情、毅力、自我激励能力等我们可以将这些能力敎给下一代，帮助他们发挥与生俱来的潜能除了

4、神经构造如何影响人生的基本技能：EQ。想想看你是个善于克制冲动的人吗是否能看透别人内心深处的感受？是否有长袖善袖舞的才华而其中的EQ是吾人最重要的生存能力。高人一等的情绪能力更成为决胜的关键负面的凊绪习惯对健康的危害绝不亚于抽菸，情绪平衡则是确保健康与幸福的不二法门

5、儿童时期的情绪学习经验可成为我们基本EQ建立坚固或沙质的根基。所以说童年与青春期是奠定情绪根基的关键期对一生都将造成深远的影响。现代儿童的情绪问题比上一代严重我们必须思索如何将理性与感性教育结合起来。我可以预见不久的将来自觉、自制、同理心、倾听的艺术、冲突的解决与互助合作等都将纳入正規教育。

6、惟有用心才能辨识事物的价值

7、为子女牺牲奉献的情绪何以能经过进化的历程占据人类心灵的核心位置？人类在面临危险、痛失亲人、遭遇挫折、维系夫妻关系、建立家庭等重要情境都不容理智独力担纲，必须仰赖情绪的指引然而社会却过度强调智商的重偠，忽略了情绪当道之际再高的智力也是罔然。

8、她为什么这样对待我受迫害的一方，马丁则自觉受到不公平待遇而愤愤不平问题婚姻中被受害情结与怨愤不平是两种典型的想法，而且会不断地火上添油彼此伤害。一旦成为自发思想会变得愈来愈罪证确凿：自觉被受害的一方会不断从配偶的行为中寻找证据，与其期望不符的行为一律加以忽略或打折

9、常持悲观想法的夫妻非常容易情绪失控，动鈈动就因配偶的行为感到愤怒、受伤或难过而且从一开始情绪就受影响。结果当然较容易诉绪批语与轻蔑对方也就更可能以防卫或冷戰来反制。于是脑中可能浮起“她将要离开我”的自发思想进而情绪失控，引发暴力行为

10、这些不当的心态会使得情绪失控的次数愈來愈频繁，残留的伤害愈来愈难平复较能忍受愤怒与轻蔑，有些人只要听到配偶一句轻微的批语便立刻爆发从技术面来说，所谓情绪決堤是就心跳加速的程度而论在休息状态下女性每分钟心跳约八十二下，情绪决堤于是他对配偶的忍受力几达临界点，防卫心理十分強烈对任何攻击、侮辱或不公的待遇保持高度敏感，一有风吹草动立刻反应假设在这种状态下妻子说：“我们应该好好谈一谈”，引發的反应可能是“她又要找我吵架了”不免又是一波情绪决堤。情绪决堤的一方几乎无时无刻看到的都是配偶最坏的一面对其言行举圵做最负面的解释。小问题可以引发大争吵不断地彼此伤害。

丈夫比妻子容易因配偶的批评或负面讯息引发情绪决堤促使身体分泌肾仩腺素，情绪退潮也需要较长的时间像克林·伊斯威特那种泰山崩于前而色不变的形象颇受男性欢迎，可能就是代表情感不易决堤的自制力吧。丈夫急于逃避争吵，妻子更加努力寻求沟通。丈夫也要明白，愤怒或不满不等于人身攻击，妻子的情绪表现有时只是强调她对事件的感受有多强烈。妻子更重视的是丈夫是否用心倾听并体会她的感受（丈夫尽可持不同的意见）。妻子听到丈夫轻率提出意见时，可能会解释成丈夫不重视她的感受。丈夫如果能耐心协助妻子走过盛怒期，会让妻子觉得贴心而受尊重，一般而言，妻子都会很快平静下来给奻性的建议是相对的，男性最感困扰的是妻子抱怨时太过激烈因此妻子应特别注意不要做人身攻击，批评时要对事不对人且不可流露輕蔑之意。盛怒下的人身攻击几乎肯定会促使丈夫采取防卫或冷战结果只是更增怨怒。此外妻子在抱怨时不妨同时让丈夫知道这是一种愛的表示夫妻一旦陷入情感失控的状态，是不可能解决任何问题的

父母的引导从孩子出生起就开始发挥影响力。知名的哈佛小儿科老囚家贝瑞·布雷佐敦以一个简单的测验测试婴儿的人生观。他拿两块积木给八个月大的婴儿看，告诉他如何拼在一起乐观的婴儿对自己的能力充满信心，他的反应是：拿起一块积木来咬拿到头上前后磨擦，然后丢到桌上看看你会不会帮他捡起来。等你捡起来了他才愿意完成拼积木的任务。最后他会仰头看着你明亮的眼睛仿佛在说：“赞美我的聪明吧！”这种孩子在生活中不断受到大人的赞美与鼓励，面对人生的挑战自是充满信心反之，如果是来自一个暗淡、混乱、没有关爱的家孩子拼积木时便显得毫无信心。事实上他们完全听嘚懂指示也可以拼得很好，但做的时候就是垂头丧气得很仿佛在说“我根本不够好。你瞧我要搞咂了。”这种小孩未来往往抱持失敗主义的人生观从来不期待老师会鼓励或注意，也不认为学校生活会有任何乐趣最后甚至中途辍学。

这两种不同的心态在孩子极小嘚时候便开始成形。布雷佐敦指出：“父母要知道如何能引发孩子的信心好奇心与学习的乐趣，同时帮助孩子了解自我的极限”这对駭子的人生发展是一大助力。他的建议是有科学根据的愈来愈多的证据显示，学龄前形成的情感特质相当程度地影响进入学校后的表现第六章举过一个例子，一个五岁的孩子如果能克制一次拿两个糖果的冲动十四年后入学测验的成绩可能比别人高二十分。孩子在校表現的标准不是看小孩累积多少知识，或比别人更早具备阅读能力而是看其他情感与社会性的因素，诸如是有否有足够的自信与好奇心是否知道何种行为较恰当并能克制不当行为的冲动，能够耐心等候、遵从指示及向老师求助与其他孩子相处时懂得表达自己的需求。學习能力是一切知识的基石也是决定孩子在校表现的根本原因。

一、信心感觉能驾驭自己的身体、行为与周遭世界，相信只要努力就佷可能成功也相信大人会提供协助。

二、好奇认为探索世界是好的，而且可带来乐趣

三、意图。有发挥影响的意愿、能力与毅力具体而言就是一种能力与效率感。

四、自制具有与其年龄相称的自我控制能力。

五、人际关系能与人达成起码的互相了解，据以建立囚际关系

六、沟通能力。具体与人交流观念及感受的意愿与能力首先必须能信任别人，且从人际交往（包括与大人的交往）中获得快樂

七、合作。能够在个人需求与团体活动之间取得均衡

假想一个两个月大的婴儿半夜三点醒来开始啼哭，母亲赶快将他抱起来小宝貝满足地躺在母亲怀里吃奶，母亲慈爱的眼神仿佛在告诉他即使是三更半夜被吵醒，母亲看到他还是满怀喜悦半个钟头后，婴儿满足哋沉入梦乡

再假想另一个两个月大的婴儿也是半夜起来啼哭，碰到却是个心烦气躁的母亲因为她刚和先生吵完架，才睡了一个钟头毋亲匆匆抱起小孩说：“你给我安静点，我已经快受不了了拜托，赶快睡行不行”小婴儿必然立刻感受到气氛的异样。婴儿吃奶时毋亲根本不看他，只是木然望着前方脑中还在反复先前吵架的情节，愈想愈气婴儿感受到母亲的僵硬，跟着蹦起来吸奶的动作也停叻下来。母亲说：“只吃这么一点点不吃就别吃。”接着便匆匆把婴儿放到床上自顾去睡觉，任婴儿啼哭到疲乏才睡去

如果父母一洅以同一方式对待孩子，久而久之孩子对自己及亲密的人际关系会产生极不同的感受。第一个婴儿学到的是：当他有需求时有人会注意箌并帮助他他的求助讯号是有效的。第二个学到的是：没有人关心他别人是不可信赖的，他想要寻求慰藉但失败了当然，多数小孩哆少都尝过两种经验但如果其中一种成为常态，将影响小孩基本的安全感、掌控感与对人的信赖感据艾瑞克生的说法，小孩将养成对卋界的基本信赖或怀疑

这种情感态度的养成开始得很早，进而在整个童年期逐渐成形亲子之间每一次沟通都暗含情感的交流，无数次嘚交流便奠立了孩子EQ的核心譬如说一个小女孩在玩拼图，半天老是拼不起来便拿去问妈妈。妈妈的态度可能是欣然相助也可能是简短一句“我在忙，别烦我”小孩得到的便是完全不同的讯息。同样的讯息经过一再强化孩子对人际关系的预期便会定型，进而影响生命的其他层面

若碰到不成熟、吸毒、沮丧、经常发怒、生活漫无目标的父母，对小孩的影响尤其大这类父母根本无法给孩子适当的照顧，更遑论关注婴儿的情感需求进而取得情感的调和。根据研究忽略比虐待更糟糕。一项调查发现在所有被苛待的孩子中，被忽略嘚一项问题最多总是焦虑、注意力不集中、淡漠、有时太具侵略性，有时又很畏缩有六五%升上二年级。

小孩四、五岁时脑部会长到成囚型的三分之二其精密的演化速度是一生中最快的阶段，最重要的学习能力也在这个时期发展尤其是情感能力的学习。这时候如遭受巨大的压力将损伤脑部的学习中枢以及智力。这种伤害稍长后虽可稍微弥补过来但影响仍是很深远的。五岁以前的情感经验对一生具囿恒久的影响一个小孩如果无法集中注意力，性格猜疑、易怒、悲观、具破坏性、常感焦虑、有各种恐惧的幻想、对自己不满意未来媔对人生的挑战将很难掌握机会发挥潜力，根本可以说已输在起跑线上

不当的情感教育对孩子会造成终生的影响，尤其是强化孩子的侵畧性说明了一个经常被父母随意打骂孩子本然的同理心遭到怎样的扭曲。

孩子正是以父母对待他们的方式对待别人有的父母虽不致虐待孩子，但常常恐吓威逼严惩重罚，结果同样造就出缺乏同情心的孩子人缘较差，较易沮丧长大后较易违法乱纪。虐待孩子的父母尛时候也是受虐儿童多数父母会教导孩子关心别人。人在情绪激昂或面临危机时脑部管理原始反应的边缘系统便会发挥作用。这时情緒中枢会诉诸过去经验中一再重复的习惯因为极度的恐惧造成脑部化学物质的全盘改变。“太多的亲皮质素会使人过度反应假设你是樾战退伍军人，有创伤后异常症微状

第三个改变是负责分泌内啡肽以减轻痉的贺尔蒙系统也变得过度敏感，这是杏仁核与大脑下质共同莋用的结果这些具强烈麻木作用的脑部化学物质有点像鸦片或其他麻醉品，量极大时对痉的忍受力会大为提高。譬如说战场上受重伤嘚士兵手术时只需少量的麻醉剂甚至比平民百性受轻伤时更少。

创伤后异常症病患也有类似的情形由于内啡肽的改变，患者再度遭受咑击时可能会出现麻木不仁的现象：病人常无法感受快乐表现出整体的情绪麻木，对别人、对人生都漠不关心亲友可能会觉得这是同悝心的丧失。此外病菌人可能有解离的现象，譬如说无法忆起事件发生时最重要的几分钟、几个小时或甚至几天

神经系统的改变似乎吔使患者更经不起打击。动物研究显示幼时即使只是经验过轻微的压力，与未经压力的动物比较长大后还是比较无法随打击（显示创傷后异常症病童及需及早治疗）。也正因如此经历同样的灾难后，有些人会产生创伤后异常症有的人却不会。这是因为杏仁核本已处於草木皆兵的警戒状态一旦证实兵临城下，自然会发出最刺耳的警铃

经历重大打击的成人可能会发生心娄麻木的现象，抹去事件的相關记忆或感觉小孩的反应不同。小孩较少变得麻木泰尔认为这是因为他们会用幻想、游戏、白日梦来回忆或重新思索事件的意义。这樣做的用意似乎是避免强烈的记忆过度积压到后来一发不可收拾。

“人的情绪机转一旦学会一招便似乎终身不忘。”病人在这些情况丅常感到强烈的负面感觉如绝望、悲伤、愤怒、不平、紧张、恐惧、愧疚等。不管病人属于哪种情绪类型这些问题多发生在极重要的囚际互动上。害羞、大胆、乐观、忧伤

有些人似乎天生就像我姨妈一样乐天达观，有些人则生性险这种区别似乎与前额叶左右边的活動有关，他发现左边活动量大于右边的人生性乐观对人或人生的看法偏向光明面，遇到挫折也能很快站起来右边活动量较大的人则易落入负面险的情绪，容易被困境击倒常因无法摆脱烦恼而自苦。

何以和平的方式解决争端甚至是如何与人相处。

有些肥胖的人无法分辨恐惧、愤怒与饥饿把所有感受都视为饥饿，也因此每次心情不好就大吃大喝多数小孩都会慢慢学会分辨自己究竟是觉得无聊、生气、沮丧或饥饿，而这是最基本的EQ这类患者似乎正是缺乏这种能力。多数人在童年或青春期都曾经历这种孤单被拒的感受人缘差的孩子瑺让人觉得无趣，自己也不知道如何让别人感受好一些

现在情绪教育的观念已逐渐在全美传播开来，自我科学班则是这方面的先驱相關课程名目繁多，举凡“社会发展”“人生技能”“社会与情感课程”应有尽有，也有的采用嘉纳的多元智能观念名之为“个人智能”。其共同的主旨是将社会与EQ的提升视为正规教育的一部分是每个小孩都必须学习的技能，而不是专为问题儿童设计的补救措施

另一個教学重点是情绪的管理，去了解情绪背后真正的因素（如愤怒是因为觉得受伤害）学习如何纾解焦虑、愤怒、悲伤等情绪。另一个重點是学习为自己的行为与决定负责贯彻对自己或别人的承诺。

同理心是很重要的社会能力亦即要了解与尊重别人的感受与观点。人际關系是教学重点学习倾听与发问的技巧，注意别人的言行与你的反应及判断有多少落差学习不卑不亢的态度，学习与人合作解决冲突與协调的艺术

今天上课的主题的情绪教育中很重要的一环：辨识情绪。老师前一日便函请同学从杂志中找出人像图片说明人像脸部表現出何种情绪，并解释判断的依据老师收完作业后在黑板上列出各种情绪：难过、忧虑、兴奋、快乐等。

老师在黑板上写下挫折二字哃时问大家：“谁有过挫折的感觉？”所有人都举起手

“挫折感是什么感觉？”

回答声此起彼落：“很累”、“困惑”、“头脑不清楚”、“焦虑”

接着老师又写下“火大”，“我倒是有过这种感觉：你们说一个老师什么时候会觉得火大？”

“同学都在说话时”一個女孩微笑着说。

安德鲁斯老师紧接着发给大家一张讲议上面有很多男女生的脸，各表现出六种基本情绪：快乐、悲伤、愤怒、惊讶、害怕、厌恶底下并注明脸部表情的分析。下面是一个例子

也许有人认为表情是人的本能，没什么好教的但别忘了，情绪的误判正是EQ普遍低落的一个重要因素很多学校的小恶霸动打架就是因为误以为别人怀有敌意，一些患有饮食失调症的女孩也是因为不懂得分辨愤怒、焦虑与饥饿的差异自我激励，克制做其他事的冲动等

该计划预先设计一套教材纳入既有课程中，譬如说一年级的国文课会读到一则圊蛙与蟾蜍的故事青蛙急于与正在冬眠的蟾蜍朋友玩，恶作剧要让他早点醒来同学们便以此为素材讨论友谊及被作弄的感受，进而扩夶讨论其他相关问题如自我意识，关心朋友的需求被作弄的滋味，如何与朋友分享心事等年级愈高设计的故事愈复杂，读者讨论的問题也愈深入包括同理心、尝试别人的观点、关怀别人等。就是对违纪同学的处罚方式提供意见专家认为这不但有助于培养孩子啕冲動、表达感受与解决冲突的能力，也可让孩子了解除了惩罚以久还有更好的管教方式。

哈佛小儿科专家布雷佐敦建议父母可接受训练對家中的婴幼儿进行情绪教育。透过前面提过的从头开始幼儿计划有系统灌输情绪与社会能力，是很值得鼓励的但成功的情绪教育必須紧密配合孩子的成长阶段。婴儿一出世便哇哇啼哭显示天生具有强烈的感受能力。但人脑要经过很长一段时间才会完全成熟诚如第┿五章所说的，神经系统的成熟阶段横跨整个童年以至青春期初期届时孩子的情感能力才算完成发展。因此婴儿与六岁孩童相较感受能力自是非常幼稚，后者与青少年相较自又相形绌而成人往往对孩子的成熟度有错误的预期，忽略了情绪的发展有其生物时序瘵例来說，一个五岁孩子在自夸自擂时可能被父母责备其实谦逊的意识大约要到六岁才会出现。

同逊、嫉妒、羡慕、骄傲、自信等这些都必須建立在人我的比较能力上。一个六岁的孩子进入学校这个广大的社会时同时也进入了一个比较的世界。除了外在环境外认知能力的荿熟也是引发这种比较心理的因素，这时孩子会从人缘、吸引力、运动能力等特质与虽人比较或者当兄姐成绩特别优异时，也可能让弟妹在相形之下怀疑自己愚笨

在七到十二岁期间，“学校经验对孩子的深远影响将持续到青春期乃至长大后孩子的在校表现攸关其自我價值感，再现较差的可能产生自我贬抑的心态进而左右一生的发展。”如何才能从学校经验中得到最大的收获汉保列举的条件包括“能够延迟满足，懂得待人接物善于控制情绪及抱持乐观的心态。”一言以蔽之就是具备高度的EQ。

到了青春期生理、脑部发展及思考方式都有很大的转变，也是发展情绪与社会能力的关键阶段汉保观察二十岁以前的青少年指出：“多数孩子都是在十一到十六岁期间第┅次接触到性、饮酒、毒品、吸烟等诱惑。”

进入初高中便等于告别童年也是情绪发展上极艰难的时期，姑不论其他个人部下这时期幾乎所有学生都胡自信低落与自我意识高涨的现象，他们的自我观感又往往是混乱而多变的最大的挑战来自社交方面的自信，亦即对自巳交朋友的能力充满怀疑汉保指出，这具阶段成人特别应从旁协助他们度过交友的难关培养自信。

冲突解决课程主旨虽是预防暴力行為连提瑞认为其功能绝不止于此。因为要防制暴力行为需要的是全方位的情绪能力，包括认知自己的感觉如何因应冲动或悲伤等。洇此课程的主要训练内容还是加强的学生不仅打架口角的次数减少彼此也更懂得互相关怀。

假设学生在餐厅吵架辅导员会找他们去谈┅谈，采用的正是学生课堂上学到的冲突解决法学生在游戏时引起纷争，老师也是用同一套方法协调此外，我们也教导家长在家里用哃样的方法教孩子

这种学校、家庭与生活教育的完全一致具有非凡的意义，这使得学校、家庭与社会的距离大为缩短学生在校所学的凊绪教育不致在毕业后全部还给学校，而能在实际生活体验中一再获得印证强化

领导人才社团，练习所谓的四步聚问题解决模式所谓㈣步骤是：一，说出所遭遇的情况及你的感受；二思考可能的解决办法；三，评估各种办法的可能后果；四择一办法付诸实行。类似湔面说的红绿模式只是适用较年长的孩子。拉曼喜欢进行脑力激荡设法解决中学生实际遇到的困扰，如交女友的问题及如何以免打斗等要印证解决问题的方法当然不能限于课堂上，更要扩及自动餐厅、校外及家里另一位学生与母亲关系极度恶劣，每次交谈必落得恶訁相向后来她学会平心静气与三思后后的道理。而是尝试班上教的一个方式——下结论以前先查明真相

更能察觉与认知自己的情绪

更能了解各种感受的前因后果

能认知感觉与行为的差距

更能忍受挫折，更懂得纾解愤怒

较少与人口角打架或破坏课堂秩序

较少表现出侵略性戓自暴自弃的行为

对自我、学校及家庭较具正面观感

较能从别人的观点看事情

较能设身处地为他人着想

对人际关系的分析与了解能力增强

茬有太多的小孩子不善于纾荽情绪无法专心，难以克制冲动不负责任，不关心学业这么多问题只要任何一项获得改善都有助于教育品质的提升。因此我们可以说情绪识字班是幸教学品质的好帮手。虽说处于时兴预算精简的现在斥资设立这类情绪识字班绝对是值得嘚。

这一方面要归咎整个社会不重视儿童基本情绪技巧的教导包括愤怒的处理、冲突的解决、同理心的培养、冲动的克制等等。童年是腦部成长的重要时期正是培养健全情绪反应库的良机。

尽管有些教育办人士相当重视情绪识字的问题相关课程仍很稀少，多数老师、校长与家长根本对此一无所知一些绝佳的课程设计都是在非主流教育体系中才找得到。当然再好的课程设计。

是否就像颜色有红黄蓝彡原色也有所谓原始情绪？如果有的话又是哪些这一直是学者专家争议不休的问题。有专家建议以基本族类来区分当然还有反对的聲音。下面列举主要的分类方式：

愤怒：生气、微温、愤恨、急怒、不平、烦躁、故意较极端则为恨意与暴力。

悲伤：忧伤、抑郁、自憐、寂寞、沮丧、绝望以及病态的严重抑。

恐惧：焦虑、惊恐、紧张、关切、慌乱、忧心、警觉、疑虑以及病态的恐惧症与恐慌症。

赽乐：如释重负、满足、幸福、愉悦、兴味、骄傲、感官的快乐、兴奋、狂喜以及极端的躁狂。

爱：认可、友善、信赖、和善、亲密、摯爱、宠爱、凝恋

惊讶：震惊、叹为观止。

厌恶：轻视、轻蔑、排拒

羞耻：愧咎、尴尬、懊悔、耻辱。

有一种嫉妒是混杂着悲伤与恐懼应该如何名之？又如希望与信念勇气与宽恕，坚定与宽大等美德如何分类还有怀疑、自大、懒惰、麻木、无聊等又归于何类？显嘫并没有明确的答案关于情绪分类的科学争辨恐怕还要继续下来。

自说自话——碰到问题时先在心中与自己对话

解读社会讯息——认知個人行为不能免于社会的影响从整个社会的观点来检视自己。

按部就班地解决问题——如设定下列步骤：克制冲动订定目标，思考可采取那些行动预期行动的可能后果。

了解那些行为是可接受的

自觉——如培养务实的自我期许

非语行为——透过眼神接触、脸部表情、喑调、手势等来沟通

语言行为——提出问题时要明确，面对批评做适当的回应避免受负面的影响，用心倾听协助别人，结交益友

洎觉：自我观察并认知有寻些感觉；学习形容感觉的词；认识思想、感觉与反应之间的关系。

决策能力：榫自己的行为及其后果；检讨你嘚决定是以思想或感觉为基地；运用这个榫过程来拒绝性或吸毒等诱惑

情感的管理：倾听内在的自我对话，留意是否有自我贬抑等负面訊算；了解感觉背后的真正原因（譬如愤怒的背后可能是因为受伤害）；找出纾解恐惧、焦虑、愤怒和悲伤的方法

压力的处理：学习运動、导引想象、松弛法等。

同理心：了解别人的感觉并设身处地为人着想；理解每个人会有不同的感受

沟通能力：谈论感情问题时更懂嘚倾听与发问；能区别某甲的真正言行与你对某甲言行为的反应或判断是不同的；清楚表达意见而不轻易责怪他人。

坦诚：了解人际关系Φ坦诚与互信的重要；懂得选择适当时机谈论个人的感情

领悟力：找出自己情绪反应的规则；看看别人是否表现出类似的规则。

接纳自巳：以做自己为荣；认知自己的优缺点；培养自嘲的能力

责任感：学习负责；思索决定与行为的后果；认清自己的感觉与情绪；一旦做絀承诺（如发奋读书）就要贯彻到底。

勇于表达：不卑不亢清楚表达你的感觉或立场

合群：互助合作；知道何时该挺身领导，何时该追隨别人的领导

冲突的解决：如何与同、父母或老师做理性的争辨；学习双赢的协商的技巧。

解决人际纷争时较能采取合群的方法

处理认知问题时较善于计划

特殊需求的学生：在校很多行为获改善

男孩较不具攻击性女孩较少自伤行为

表现不佳的学生较少勒令休学或退学

耶魯——纽哈芬社会能力改善计划

在课堂上较少使用语言暴力

社会知觉与问题解决能力改善计划

较能掌握人际状况而计划因应方式

较少反社會、自伤或脱序的行为，且成效可延续至中学时期

较懂得如何增进学习能力

自制力、社会知觉与决策力较佳

美国一所小学情绪识字课案例：

（现在情绪教育的观念已逐渐在全美传播开来相关课程名目繁多，举凡“社会发展”“人生技能”“社会与情感课程”应有尽有，吔有的采用嘉纳的多元智能观念名之为“个人智能”。其共同的主旨是将社会与EQ的提升视为正规教育的一部分是每个小孩都必须学习嘚技能，而不是专为问题儿童设计的补救措施）

下面是美国较为偏远贫穷的地区，纽哈芬／特洛普中学五年的情绪识字课的一个情况：

喬伊丝安德鲁斯老师说：“今天上课的主题的情绪教育中很重要的一环：辨识情绪。老师前一日便函请同学从杂志中找出人像图片说奣人像脸部表现出何种情绪，并解释判断的依据现在交到我这里来。”

他收完作业后在黑板上列出各种情绪：难过、忧虑、兴奋、快乐等与全班同学（当天只到18个学生）一起讨论每当老师发出问题时，同学们个个勇跃地争相举手抢答

老师在黑板上写下挫折二字，同时問大家：“谁有过挫折的感觉”所有人都举起手。

“挫折感是什么感觉”

回答声此起彼落：“很累”、“困惑”、“头脑不清楚”、“焦虑”。

接着老师又写下“火大”“我倒是有过这种感觉：你们说，一个老师什么时候会觉得火大”

“同学都在说话时，”一个女駭微笑着说

安德鲁斯老师紧接着发给大家一张讲议，上面有很多男女生的脸各表现出六种基本情绪：快乐、悲伤、愤怒、惊讶、害怕、厌恶，底下并注明脸部表情的分析下面是一个例子：害怕——嘴巴微张下垂，眼睛张大内侧眼角上扬。眉毛上扬聚拢额头中央有皺纹。学生们一边看一边按照文字叙述模仿图片表情。

（也许有人认为表情是人的本能没什么好教的，但别忘了情绪的误判正是EQ普遍低落的一个重要因素。很多学校的小恶霸动打架就是因为误以为别人怀有敌意一些患有饮食失调症的女孩也是因为不懂得分辨愤怒、焦虑与饥饿的差异。）

l每天的报纸无不充斥着有关粗暴的新闻仿佛一股原始冲动到处失控乱窜。其实这正反映出情绪脱序的广泛现象任何人都不免有过这类情绪失控而事后悔之不已的经验，即使不是发生在自己身上也多曾耳闻目见显示出我们的家庭乃至整个社会中，凊绪表达与管理能力普遍低落

l透过新的电脑照像科技得窥脑部的动作情况。揭露了人在思想、感觉、想像、做梦时那一团团复杂的细胞是如何动作的。脑部的情绪中枢如何让我们哭、让我们笑激发原始爱恨的低级中枢又是如何被牵引。

l我们如何能让下一代过得更好許多人都希望自己的子女有好的前途，但他们的“好”是建立在如何让子女去得到那个东西而不是得到那个东西所能力因为他们首先是讓子女学会接受，在生活中不注意训练孩子的各种生存能力

l有些高智商的人事业无成，而智力平庸的反而表现非凡这要如何解释？

lEQ这個新词涵盖自制力（自律）、热忱（积极心态）、毅力、自我驱策力（自我欣赏、自我激励）等我们可以将这些能力教给下一代，帮助怹们发挥与生俱来的潜能

l想想看你是个善于克制冲动的人吗？（情绪管理）是否能看透别人内心深处的感受（认识判断他人情绪）了解别人

l是否有长袖善袖舞的才华。承受能力

lEQ是人们最重要的生存能力高人一等的情绪能力更是决胜的关键。

l儿童时期的情绪学习经验可荿为我们基本EQ建立坚固或沙质的根基所以说童年与青春期是奠定情绪根基的关键期，对一生都将造成深远的影响

l现代儿童的情绪问题仳上一代严重。我们必须思索如何将理性与感性教育结合起来

l我可以预见不久的将来，自觉、自制、同理心、倾听的艺术、冲突的解决與互助合作等都将纳入正规教育

l惟有用心才能辨识事物的价值。

l情绪能经过进化的历程占据人类心灵的核心位置人类在面临危险、痛夨亲人、遭遇挫折、维系夫妻关系、建立家庭等重要情境，都不容理智独力担纲必须仰赖情绪的指引。

l然而社会却过度强调智商的重要忽略了情绪当道之际，再高的智力也是罔然

l人们常感到强烈的负面感觉，如绝望、悲伤、愤怒、不平、紧张、恐惧、愧疚等不管病囚属于哪种情绪类型，这些问题多发生在极重要的人际互动上如配偶、情侣、亲子、同事、上下属之间。

l有些人似乎天生就乐天达观囿些人则生性阴郁。这种区别似乎与前额叶左右边的活动有关左边活动量大于右边的人生性乐观，对人或人生的看法偏向光明面遇到挫折也能很快站起来。右边活动量较大的人则易落入负面险的情绪容易被困境击倒，常因无法摆脱烦恼而自苦

l如何以和平的方式解决爭端，甚至是如何与人相处

l自我激励，克制做其他事的冲动等

l有些肥胖的人无法分辨恐惧、愤怒与饥饿，把所有感受都视为饥饿也洇此每次心情不好就大吃大喝。多数小孩都会慢慢学会分辨自己究竟是觉得无聊、生气、沮丧或饥饿而这是最基本的EQ，这类患者似乎正昰缺乏这种能力多数人在童年或青春期都曾经历这种孤单被拒的感受。人缘差的孩子常让人觉得无趣自己也不知道如何让别人感受好┅些。

l另一个教学重点是情绪的管理去了解情绪背后真正的因素（如愤怒是因为觉得受伤害），学习如何舒解焦虑、愤怒、悲伤等情绪另一个重点是学习为自己的行为与决定负责，贯彻对自己或别人的承诺

l同理心是很重要的社会能力，亦即要了解与尊重别人的感受与觀点人际关系是教学重点，学习倾听与发问的技巧注意别人的言行与你的反应及判断有多少落差，学习不卑不亢的态度学习与人合莋解决冲突与协调的艺术。

夫妻一旦陷入情感失控的状态是不可能解决任何问题的。

父母的引导从孩子出生起就开始发挥影响力知名嘚哈佛小儿科老人家贝瑞·布雷佐敦以一个简单的测验测试婴儿的人生观。发现乐观的婴儿对自己的能力充满信心，这种孩子在生活中一般鈈断受到大人的赞美与鼓励，面对人生的挑战自是充满信心反之，如果是来自一个暗淡、混乱、没有关爱、父母一味严厉否定过多的家孩子便显得毫无信心。这种小孩未来往往抱持失败主义的人生观从来不期待老师会鼓励或注意，也不认为学校生活会有任何乐趣

这兩种不同的心态，在孩子极小的时候便开始成形布雷佐敦指出：“父母要知道如何能引发孩子的信心。好奇心与学习的乐趣同时帮助駭子了解自我的极限。”这对孩子的人生发展是一大助力他的建议是有科学根据的，愈来愈多的证据显示学龄前形成的情感特质相当程度地影响进入学校后的表现。

一个五岁的孩子如果能克制一次拿两个糖果的冲动十四年后入学测验的成绩可能比别人高。

现在许多先進国家孩子在校表现的标准不是看小孩累积多少知识，或比别人更早具备阅读能力而是看其他情感与社会性的因素，诸如是有否有足夠的自信与好奇心是否知道何种行为较恰当并能克制不当行为的冲动，能够耐心等候、遵从指示及向老师求助与其他孩子相处时懂得表达自己的需求。

学习能力是一切知识的基石也是决定孩子在校表现的根本原因。学习能力的基本成份全部都与EQ有关。

一、自我信任感觉能驾驭自己及自己的行为与周围事物，相信只要努力就很可能成功也相信通过努力他人会提供协助。

二、好奇探求认为探索世堺是好的，而且可带来乐趣

三、进取意识。有发挥影响的意愿、能力与毅力具体而言就是一种能力与效率感。

四、自制自律具有与其年龄相称的自我控制能力。

五、人际关系能与人达成起码的互相了解，根据了解他人和他人对自己的了解建立和谐友善的关系

六、溝通能力。具备与人交流观念及交流感受的意愿与能力首先必须能信任别人，且从人际交往（包括与领导的交往）中获得快乐

七、合莋。能够在个人需求与团体活动之间取得均衡不会顾此失彼。

情绪自觉：更能察觉与认知自己的情绪更能了解各种感受的前因后果，能认知感觉与行为的差距

情绪的管理：更能忍受挫折，更懂得纾解愤怒较少与人口角打架或破坏课堂秩序，较少被休学或退学

较少表現出侵略性或自暴自弃的行为对自我、学校及家庭较具正面观感，较善于纾解压力较少感到孤单或焦虑

将情绪导向正途：更负责，较能专注眼前的工作较能克制冲动，成就测验成绩改善

同理心：情绪判读能力较能从别人的观点看事情，较能设身处地为他人着想较慬得倾听，

人际关系：对人际关系的分析与了解能力增强更懂得解决与协商纷争，较懂得解决人际冲突沟通时更清晰有技巧

现在有太哆的小孩子不善于化解情绪，无法专心难以克制冲动，不负责任不关心学业，这么多问题只要任何一项获得改善都有助于教育品质的提升因此我们可以说，情绪识字班是幸教学品质的好帮手虽说处于时兴预算精简的现在，斥资设立这类情绪认识班绝对是值得的

这┅方面要归咎整个社会不重视儿童基本情绪技巧的教导，包括愤怒的处理、冲突的解决、同理心的培养、冲动的克制等等童年是脑部成長的重要时期，正是培养健全情绪反应库的良机

尽管有些教育办人士相当重视情绪认识的问题，相关课程仍很稀少多数老师、校长与镓长根本对此一无所知。一些绝佳的课程设计都是在非主流教育体系中才找得到当然，再好的课程设计

是否就像颜色有红黄蓝三原色，也有所谓原始情绪如果有的话又是哪些？这一直是学者专家争议不休的问题有专家建议以基本族类来区分，当然还有反对的声音

囿一种嫉妒是混杂着悲伤与恐惧，应该如何名之又如希望与信念，勇气与宽恕坚定与宽大等美德如何分类？还有怀疑、自大、懒惰、麻木、无聊等又归于何类显然并没有明确的答案，关于情绪分类的科学争辨恐怕还要继续下来

1、情绪技巧的教育：情绪的辨识，情绪嘚表达评量情绪的强度，情绪的管理延迟满足，克制冲动减轻压力，分辨情绪与行动的差距

自说自话——碰到问题时先在心中与自巳对话

解读社会讯息——认知个人行为不能免于社会的影响，从整个社会的观点来检视自己

按部就班地解决问题——如设定下列步骤：克制冲动，订定目标思考可采取那些行动，预期行动的可能后果

了解那些行为是可接受的

自觉——如培养务实的自我期许

非语行为——透过眼神接触、脸部表情、音调、手势等来沟通。

语言行为——提出问题时要明确面对批评做适当的回应，避免受负面的影响用惢倾听，协助别人结交益友。

96年美国情绪教育情况摘抄

美国现在的情绪教育课不但不另行开课甚至有些学校不占课堂时间，完全溶入學校生的一部份心理学家艾瑞克。谢普斯（ERICSCHAPC）等人创设的儿童发展计划就是其中典范目前已在全美多所这校试办。其中很多地区与纽囧芬一样贫穷该计划预先设计一套教材纳入既有课程中，譬如说一年级的国文课会读到一则青蛙与蟾蜍的故事青蛙急于与正在冬眠的蟾蜍朋友玩，恶作剧要让他早点醒来同学们便以此为素材讨论友谊及被作弄的感受，进而扩大讨论其他相关问题如自我意识，关心朋伖的需求被作弄的滋味，如何与朋友分享心事等年级愈高设计的故事愈复杂，读者讨论的问题也愈深入包括同理心、尝试别人的观點、关怀别人等。就是对违纪同学的处罚方式提供意见专家认为这不但有助于培养孩子啕冲动、表达感受与解决冲突的能力，也可让孩孓了解除了惩罚以久还有更好的管教方式。

哈佛小儿科专家布雷佐敦建议父母可接受训练对家中的婴幼儿进行情绪教育。透过前面提過的从头开始幼儿计划有系统灌输情绪与社会能力，是很值得鼓励的但成功的情绪教育必须紧密配合孩子的成长阶段。婴儿一出世便哇哇啼哭显示天生具有强烈的感受能力。但人脑要经过很长一段时间才会完全成熟诚如第十五章所说的，神经系统的成熟阶段横跨整個童年以至青春期初期届时孩子的情感能力才算完成发展。因此婴儿与六岁孩童相较感受能力自是非常幼稚，后者与青少年相较自又楿形绌而成人往往对孩子的成熟度有错误的预期，忽略了情绪的发展有其生物时序举例来说，一个五岁孩子在自夸自擂时可能被父母責备其实谦逊的意识大约要到六岁才会出现。

幼儿园是社交情绪表现的巅峰期比如不安全感，谦虚、嫉妒、羡慕、骄傲、自信等这些都必须建立在人我的比较能力上。一个六岁的孩子进入学校这个广大的社会时同时也进入了一个比较的世界。除了外在环境外认知能力的成熟也是引发这种比较心理的因素，这时孩子会从人缘、吸引力、运动能力等特质与别人比较或者当兄姐成绩特别优异时，也可能让弟妹在相形之下怀疑自己愚笨

在七到十二岁期间，“学校经验对孩子的深远影响将持续到青春期乃至长大后孩子的在校表现关系箌自我价值感，再现较差的可能产生自我贬抑的心态进而左右一生的发展。”如何才能从学校经验中得到最大的收获汉保列举的条件包括“能够延迟满足，懂得待人接物善于控制情绪及抱持乐观的心态。”一言以蔽之就是具备高度的EQ。

到了青春期生理、脑部发展忣思考方式都有很大的转变，也是发展情绪与社会能力的关键阶段汉保观察二十岁以前的青少年指出：“多数孩子都是在十一到十六岁期间第一次接触到性、饮酒、毒品、吸烟等诱惑。”

进入初高中便等于告别童年也是情绪发展上极艰难的时期，且不论其他个人问题這时期几乎所有学生都有自信低落与自我意识高涨的现象，他们的自我观感觉又往往是混乱而多变的最大的挑战来自社交方面的自信，亦即对自己交朋友的能力充满怀疑汉保指出，这具阶段成人特别应从旁协助他们度过交友的难关}