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和老同学交流
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　　对酒当歌，人生几何？一转眼，就到了耄耋之年。
　　高中一别，已有五十五个年头了。回想起读高中的那三年，同学寒窗苦读，老师鞠躬尽瘁。如今看着《五十五周年同学会》的微信，心有灵犀，却又无法言说。便急急忙忙直奔贵阳广场，到学校去找些灵感。
　　站在当年的一中大门口，在微风徐徐的桥上，凭栏远眺&&变了，变了，什么都变了！再也看不到那红砖的教学楼，再也看不到那河上的渡船。庆幸，虽然无法找回时间的永恒，但历史给我打开了一扇窗。三座大理石标牌伫立在广场前，上面有从二十世纪省公立中学堂到二十一世纪初贵阳一中的相关记载。我眯着眼睛找啊找，最后看到了几位当年教我们的老师的名字。[由整理]
　　同学会那天，我把自己的感受和老同学一一交流，正如大理石牌坊上写的：&他们是贵州教育界的一代大家，是引领风尚的名家掌学。&能够说，没有他们，就没有我们的这天，如今我们再是涌泉相报，也还不完老师的滴水之恩。
　　时间过得好快，转眼夕阳西下，人世间没有不散的宴席，分别就在眼前，那丝丝情怀纠缠着你我他，尤其是离别时，发自肺腑的那些叮咛，执手相看，虽然脸上依然带着笑容，但流露出来的却是依依不舍的表情。
　　再见了，一中！再见了，老同学！
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All Rights Reserved走错了时空的人：孔融
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走错了时空的人：孔融
文/今天有雨曹操杀孔融，是三国时的一个大事件。首先，孔融是孔子的二十代孙，圣人的直系后裔。汉武帝后“罢黜百家，独尊儒术”，孔融在没有谋反之类大罪的情况下被灭门，可见，儒家的社会地位已经式微。汉王朝在军事、政治和精神上，都丧失了控制力，灭亡只是时日。其次，孔融是闻名天下的君子，是“士”阶层的精神领袖。曹操杀他，是在舆论界和知识界立威，为自己大权专断，以及儿子登上皇帝宝座，扫平了道路。孔融是祢衡的好朋友。祢衡裸体羞辱曹操，跑到大营门口“以杖捶地大骂”，曹操都能忍受，顾忌祢衡的“虚名”，担心杀了舆论对自己不利。孔融的名望比祢衡大得多，曹操为什么却要杀他？我想，因为孔融对曹操的伤害要比祢衡大得多，而且，对曹操有着切实性的威胁。在曹操看来，必须杀。孔融在汉末士人中是领袖级和标志性的人物，几乎是个完人。出身高贵自不必说（说到孔子，称“吾祖”），博学、聪慧，口才机辩甚佳。更难得的是“宽容少忌，好士，喜诱益后进”。“闻人之善，若出诸己，言有可采，必演而成之，面告其短，而退称所长，荐达贤士，多所奖进，知而未言，以为己过，故海内英俊皆信服之。”这样一个人，他的政治立场和态度是有相当的影响力的。显然，在江山板荡，群雄逐鹿的东汉末年，董卓、曹操、袁绍、袁术这些心怀异志的豪雄，都会对他拉拢和利用。然而，匡扶汉室，是孔融的底线，这不仅关乎对独尊儒术的汉王室的情感，也是儒家核心政治理念所系。可惜，孔融本质上是个书生，“负有高气，志在靖难，而才疏意广，迄无成功。”，在政治、军事上，他根本不是任何一路诸侯的对手，更别说曹操。董卓重用他，“会董卓废立，融每因对答，辄有匡正之言。以忤卓旨，转为议郎”。当时黄巾之乱北海最盛，于是董卓派孔融担任“北海相”，明摆着让他去送死。孔融到北海，“收合士民，起兵讲武，驰檄飞翰，引谋州郡”，想有所作为，结果被黄巾张饶打败。“收散兵保朱虚县”，“置城邑，立学校，表显儒术，荐举贤良”，又被黄巾包围，刘备出兵帮忙，才解了围。建安元年，为袁谭所攻，自春至夏，战士所余裁数百人，流矢雨集，戈矛内接。 融隐几读书，谈笑自若。城夜陷，乃奔东山，妻、子为谭所虏。孔融和祢衡一样瞧不起曹操。虽不至于裸身和“以杖捶地大骂”，但也不放过任何讥讽嘲弄曹操的机会。特别让曹操无法忍受的是，孔融往往是以占领了道德、智慧、学识高地的态势发飙，于冷嘲热讽中宣示对曹操的蔑视和不屑。曹操打败二袁，“袁氏妇子多见侵略”，曹丕更是强占袁熙的妻子甄氏。孔融写信给曹操说“武王伐纣，以妲己赐周公”。曹操见面后问他故事出何经典，他对曰：“以今度之，想当然耳。”这简直就是朝人脸上吐唾沫。曹操出兵征讨乌桓，孔融认为没必要，嘲笑说：“大将军远征，萧条海外。昔肃慎不贡楛矢，丁零盗苏武牛羊，可并案也。”几乎就是说曹操在军政大事的决策上目光短浅，愚钝如儿戏。“时，年饥兵兴，操表制酒禁，融频书争之，多侮慢之辞。” 曹操在特殊时期禁酒，是临时性的决策，无可厚非。（写过“对酒当歌，人生几何”的曹操不会永远禁酒。）孔融不同意，完全可以理性地进行争论，但是他的两封书信却极尽嘲之能事。前一封，引经据典说明“酒之为德久矣”，明摆着是嘲弄曹操没学问，没见识。第二封，则干脆讥讽曹操逻辑颠倒思维混乱。可以想见，这种嬉皮笑脸的轻薄态度所蕴含的蔑视，一定强化了曹操心中的杀机。孔融最著名的著作是《论盛孝章书》。作为散文名篇，文学史家多有赞誉。其实要考虑到孔融与曹操的关系以及当时的政局，孔融这封信措辞则未必合适。孔融写这封信是请求曹操帮忙救助自己的好朋友盛孝章。信的第一段是：岁月不居，时节如流。五十之年，忽焉已至。公为始满，融又过二。海内知识，零落殆尽，惟会稽盛孝章尚存。其人困于孙氏，妻孥湮没，单孑独立，孤危愁苦。若使忧能伤人，此子不得复永年矣！吴小如先生分析说：开头一节只叙家常。从字面看，由光阴的流逝说到彼此的年龄，又由年纪说到朋友，再从朋友中抽出一个盛孝章来。然后说到孝章遭遇的不幸。似闲闲引入，却无一泛泛之笔。……文章的作法似疏而实不疏，笔简而涵义不简，这正是汉魏时代的文章从不着意的笔墨体现其着意的地方。（吴小如《读孔融〈论盛孝章书〉》）说实话，这样的分析是由文字到文字，实在泛泛。无意对吴先生不敬，但我确实想起李泽厚对大学文史哲三系的评价：哲学失之于空；史学失之于窄；文学失之于浅。孔融本是求人，求的又是挟天子以令诸侯的曹操。一上来则完全是以老朋友的身份叙家常，甚至说到自己比曹操年长两岁，以老大哥自居，试想曹操读后是什么感觉？第二段，孔融讲朋友之道，说如果不救盛孝章，那么“吾祖”（孔子）也就没有必要谈“益者三友，损者三友”的话了。孔融不经意间强调子自己圣人后裔的身份，客观上是向曹操施加道德压力，其实是不适宜的。唯第三节，从召集人才的角度谈拯救盛孝章对曹操的好处，还是得体。曹操应允了孔融的请求，征盛孝章为骑都尉，但是制命未至，盛已被孙权杀害。但这封信的“严正刚毅之气”在曹操心中引起的不快，恐怕是难以消除了。而不知轻重的孔融又提出来在京城的一千里范围内不能封侯建议。（“尝奏宜准古王畿之制，千里寰内，不以封建诸侯。”）而此时曹操已经封了武平侯，孔融直接向他的权威挑战了。曹操担心，孔融议论越传越广，会成为自己实现政治大业的障碍。但是也还顾虑孔融的名声，只能忍着，等待机会。（“操疑其所论建渐广，益惮之。然以融名重天下，外相容忍，而潜怨正议，虑鲠大业。”）终于有人猜透了曹操的心事：操既积嫌忌，而郗虑复构成其罪，遂令丞相军谋祭酒路粹枉状奏融曰：少府孔融，昔在北海，见王室不静，而招合徒众，欲规不轨，云“我大圣之后，而见灭于宋，有天下者，何必卿金刀”。及与孙权使语，谤讪朝廷。又融为九列，不遵朝仪，秃巾微行，唐突官掖。又前与白衣祢衡跌荡放言，云“父之于子，当有何亲？论其本意，实为情欲发耳。子之于母，亦复奚为？譬如寄物缶中，出则离矣”。既而与衡更相赞扬。衡谓融曰：“仲尼不死。”融答曰：“颜回复生。”大逆不道，宜极重诛。这确实是一封阴险恶毒的“枉状”，然而“书奏，下狱弃市。时年五十六。妻、子皆被诛”。曹操杀孔融，是为他的政治大业扫除障碍，是经过深思熟虑、利弊权衡的，与王允杀蔡邕，黄祖杀祢衡不同，所以也不会后悔。后人认为曹操此事“失策”是书生之见。孔融这样几乎是完人的君子适合于投生到那个时代呢？我真想不出来。看来，他的灵魂也还要和祢衡一起在荒野游荡。
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服务举报电话：-客服部</font不服不行！曹操成为盖世英雄背后的原因竟是……
提起三国，刀光剑影、奇谋将略的画面顿时会浮现眼帘。李白诗云：“古来圣贤皆寂寞,惟有饮者留其名”，酒自诞生之日便成为社会生活不可或缺的工具。据笔者统计，《三国志》明确记载的酒宴多达479次，可见酒风之盛。与酒有关的三国人物不可胜数，一代英雄曹操则是其中的佼佼者。今天，就让我们来一起回味一下曹操与酒的故事。
1最逍遥的酒——曹操辞官游谯郡
熹平三年（174年），二十岁的曹操被举荐为孝廉，入职洛阳为郎官。洛阳是高官显贵聚居之地，很难治理。曹操却严明法纪，皇帝宠幸的宦官蹇硕之叔父蹇图犯法，曹操毫不留情将其处死。不畏强权的曹操受到贬谪，罢官回家乡谯县闲居。“故以四时归乡里，于谯东五十里，筑精舍，欲秋夏读书，冬春射猎，求底下之地，欲以泥水自蔽，绝宾客往来之望，然不能得如意。”&#9312;曹操效法老庄清静无为的精神，在谯县建筑房屋，读书狩猎，饮酒作乐。然而这段逍遥的日子不久便因天下大乱而被打断。
２最爱才的酒——曹操赠酒斩华雄
《三国演义》中温酒斩华雄的故事为后人津津乐道。关东诸侯讨伐董卓，被华雄连斩数将。无计可施之时，关羽自告奋勇。袁绍兄弟看不起关羽的出身，曹操则力排众议支持关羽，并为之奉酒。不时，关羽斩杀华雄回归，其酒尚温。他所发布的“求才三令”，强调用人不拘一格，抨击东汉以来以出身道德相标榜的豪门士族，更为后人所津津乐道。
３最悲愤的酒——曹操醉酒戏诸侯
董卓胁迫献帝迁都后，联军却惧怕董卓军力，无人敢向西推进，全都屯兵酸枣（今河南延津北）一带。曹操为了挽救局势，独自引军西进，不幸战败。回至酸枣，曹操建议诸军各据要地，再分兵西入武关，围困董卓，关东诸将不肯从，曹操醉酒抨击诸侯作壁上观，愤而离席。诸侯名为讨伐董卓，实际各自心怀鬼胎，意在伺机发展自己势力。战事虽然失利，但体现了曹操的胆识与在这历史动荡中的正义立场。
然而经此大乱，天下残破，曹操作《蒿里行》云：“关东有义士，兴兵讨群凶。初期会盟津，乃心在咸阳。军合力不齐，踌躇而雁行。势利使人争，嗣还自相戕。淮南弟称号，刻玺於北方。铠甲生虮虱，万姓以死亡。白骨露於野，千里无鸡鸣。生民百遗一，念之断人肠。”&#9313;将笔墨从记录军阀纷争的事实转向描写战争带给人民的灾难，抨击军阀懦弱自私的丑恶嘴脸，表现出对人民的无限同情和对国事的担忧。
４最动魄的酒——青梅煮酒论英雄
曹操平定中原后，邀请刘备饮酒，共论天下英雄。当曹操说“天下英雄，唯使君与操耳”，刘备闻之大惊失箸。风和日丽的天气突然雷雨大作，刘备以胆小、怕雷掩饰而使曹操释疑。曹操如升龙，跃于云上，虎视天下，措辞张扬。刘备则似潜龙，羽翼未丰，还要借助他人的力量，在谈吐中以退为进，在危急时刻又能急中生智，巧度难关，不愧是曹操所指的英雄。
５最豪迈的酒——横槊赋诗短歌行
《三国演义》第四十八回“宴长江曹操赋诗”，一日天气晴朗，风平浪静，曹操在大船上摆酒设乐，款待众将。宴中，曹操感怀自己的半生戎马和不世功业即将告成，赋诗一首：“对酒当歌，人生几何?何以解忧，唯有杜康......”《短歌行》意境开阔，气魄豪迈，表达了他求贤如渴的思想和统一天下的雄心壮志。八百多年后，另一个好酒的文人苏东坡，在他的《前赤壁赋》中写到曹操“酾酒临江，横槊赋诗，固一世之雄也”，曹操的诗酒文人形象，在后世愈加巩固。
6最怀旧的酒——曹操鸡酒祭乔公
青年时期的曹操，任性好侠、放荡不羁，不治诗书，乡里都不认为他有什么才能，只有太尉桥玄等人对他刮目相看，桥玄对曹操说：“天下将乱，非命世之才不能济也，能安之者，其在君乎？”桥玄还对曹操说：“吾见天下名士多矣，未有若君者也。君善自持，吾老矣，愿以妻子为托。”桥玄把曹操当做旷世之才，与曹操结成了忘年交。
建安七年（202年），曹操回到家乡谯县，特地去祭祀桥玄的墓地。曹操回忆桥玄生前与他的约定“殂逝之后，路有经由，不以斗酒只鸡过相沃酹，车过三步，腹痛勿怪。”&#9314;（我死去之后，路过坟墓时，如果不以一斗酒一只鸡相祭祀，车子过了三步，别怪我让你肚子疼。）虽然是生前所开的玩笑，但却更显出曹操的怀旧之情，哭语以笑语出之，更增添了“哭语”的气氛，这种写法也是建安文学所特有的。
7最悯人的酒——曹操军谯飨百姓
建安七年（202年），曹操挟官渡之战大胜之威回到家乡谯县，他在谯城东南郊建起八角形的大飨台，上筑大飨堂，他要在这里大飨家乡父老和六军将士。庆祝之余，他颁下《军谯令》，“吾起义兵，为天下除暴乱。旧土人民，死丧略尽，国中终日行，不见所识，使吾凄怆伤怀。其举义兵已来，将士绝无后者，求其亲戚以后之。授土田，官给耕牛。置学师以教之。为存者立庙，使祀其先人。魂而有灵，吾百年之後何恨哉！”&#9315;明令抚恤伤亡将士，并举杯为阵亡英雄杀牲祭酒。全文虽仅百字左右，感情真挚，意蕴深沉，既有位尊者的气派，又不失坦诚亲切的风度。
8最高贵的酒——曹操献酒汉献帝
建安元年（196年），曹操曾将家乡产的“九酝春酒”晋献给献帝刘协，并上表说明九酝春酒的制法。曹操在《上九酝酒法奏》中说：“法用曲二十斤，流水五石，腊月二日渍曲，正月冻解，用好稻米，漉去曲滓，三日一酿，满九斜米止，臣得法，酿之；常善其上清，滓亦可饮。若以九酝苦难饮，增为十酿，差甘易饮，不病。今谨上献。”&#9316;“九酝酒法”是对当时古亳州造酒技术的总结，也是“古井贡酒”的前身“九酝春酒”作为贡品的最早的和唯一的文字依据。曹操不仅记录了酝酒方法，还亲自改进、酿制美酒，是一位名副其实的酿酒大师。
　　曹操也因此被史学界誉为古井贡酒的酒神，想要了解更多曹操的故事，快来听一曲《情曹操》吧！
&#9312;《魏武帝集·让县自明本志令》
&#9313;《魏武帝集·蒿里行》
&#9314;《魏武帝集·祀故太尉桥玄文》
&#9315;《魏武帝集·军谯令》
&#9316;《魏武帝集·上九酝酒法奏》
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