烦恼的真正原因是什么
说起烦恼，人人在所难免。虽不希望，却很难摆脱。烦恼问题自古以来就是人类共同关心的话题，同时也是各种宗教要解决的根本问题。然而对烦恼的认识决定了能否真正解决烦恼。所以只有先剖析烦恼的原因，才能从根本上解决烦恼。抛砖引玉，欢迎指正。解决烦恼问题，就是要解决人心空虚、不安、恐惧、混乱、无奈等使人不幸福的心理问题。现实中使人烦恼的因素有很多，总结起来，无非是权、钱、名、利、情等，时刻在影响着人的心情，拥有时获得短暂的快乐和满足。而痛苦和烦恼却如影随形，所以有人感叹：人生苦短。表面上看是金钱、名利等因素影响着人的情绪，使人烦恼。为了拥有金钱和名利，人们想方设法去追求，当愿望和想法不能实现时，烦恼也就随之产生。然而愿望和想法还有实现的时候，所以愿望想法也不是烦恼产生的真正原因。那么烦恼产生的真正原因是什么呢？愿望想法只是实现目标追求的动力，然而态度决定了人的选择和追求。并且态度决定心情，有什么样的态度，就会有什么样的心情。正确态度使人祥和、坦然、平静，而不正确的态度则使人烦乱、不安、痛苦。态度决定了人是否烦恼。没有正确态度，烦恼就不可避免，所以烦恼产生的真正原因是态度。态度首先表现为认知。比如：人生观、价值观、世界观、宇宙观、生命观，等等。当做到知行合一时，就会在内心产生相应的态度，又称为心态。比如：爱心、正义、积极、勇敢、责任，等等。认知有领域和层次之分，只有通透系统的认知才能在各领域和层面规范、指导人的行为。否则烦恼就不可避免。认知处于思想意识层面，暂时规范人的行为，具有不确定性；心态则不然，因为心态已经超出意识范畴，无须思考就能自然表现出相应的情感和行为，具有稳定性和持久性。认知又是文化的基础与核心，文化的外在表现是文明。文明是人之素质和修养的体现。千百年来的人类历史证明：只有先进文化和高度文明，才能真正实现国家繁荣富强、社会长治久安，这是社会发展规律的体现。正确的态度表现为美德，具有吸引力，同时具有向心和凝聚作用，可使事物无限壮大。得道多助，厚德载物，就是最好的诠释。接下来，结合人的需求来分析态度的重要性。人所做的一切都是为满足需求。只有了解人的需求，才能从根本上解决人的烦恼问题。人既有生存需要，也有内心需要。缺少生活需要，人不能生存；失去内心，人不幸福。身与心，谁为主，谁为次，以及如何处理二者之间的关系。态度决定了人重视什么、看淡什么，以及如何取舍。当人看重某一方面时，相应就会忽视其他若干方面，甚至是主要方面。身体需要基本生活保障，如：吃穿住行，等等。如果注重生活保障，相应就会轻视内心需要。做事不顾内心感受，久而久之，内心就会被忽视，就会造成内心的空虚、混乱，也就没有幸福可言。所以对待身心需要，既要主次分明，又要统筹兼顾。否则就会因小失大，得不偿失。再来看一下现实：随着人的出生，人们就开始围绕生存而奔波忙碌，与此同时，人的眼光也随之向外转移。有些人随着家族和社会潜移默化的价值引导，逐渐把外在的名利看得越来越重，甚至忽视了健康，更忽视了内心。日久便误认为是金钱、名利等使人快乐幸福。迷失在无尽的欲望之中。然而金钱和名利具有不确定性，不能带给人持久的快乐和幸福。纵然是古代帝王，即便坐拥天下，也有不能解决的困惑和烦恼。所以名利不能从根本上解决人的烦恼问题。恰恰是对待名利的态度决定了人是否烦恼。“不忘初心，方得始终”，就是在强调人不能忘记最初的需要（根本），否则就会在纷繁复杂的现象中迷失。人生短暂，这是规律决定的必然。人固有一死，或重于泰山，或轻于鸿毛。关键是体现什么样的人生意义和价值，表现出什么样的精神和美德。只有注重内心，才能把心灵之中诸多美好种子培育出来，从而表现出种种美德，真正体现生命的意义和价值，实现人类追求的和谐与美好。只有注重内心，才能使内心越来越充实，越来越强大。从而使人生越来越快乐，生活越来越美好，这才是真正享受生活。只有注重内心，才能把颠倒的价值观扭转过来。由注重外在的名利，转移到尊重内心感受、听从内心的声音。这样就会大大减轻人的生活压力，尤其是可以从根本上减轻人的心理压力。不被外物所累，人才能活得轻松、洒脱。只有注重内心，才能有效运用和掌控欲望，抵御各种各样诱惑的干扰。否则欲望失控横行，就会把心灵之中种种混乱、不安的种子激活。无止境的欲望会把人拖向痛苦的深渊。只有注重内心，才能真正实现“至简”的生活：一切围绕内心、尊重内心。对于生存只需要基本生活保障就足矣，无须刻意追求外在浮华，这样就会减少太多负累，避免太多计较和烦恼。至简的生活，在大大减轻人类负担的同时，还可以节省大量资源和能源，同时还可以化解一系列的生存危机。可实现多层次、全方位的良性循环。人类为了生存，追求基本生活保障，本无可厚非。如果过度追求或者没有底线地去追求，就是主次不分，就是本末倒置！人的需求有主次之分，在不同领域、不同层面之间也有主次之分。如果不分主次，就会导致本末倒置的现象发生。现实中本末倒置的现象比比皆是、屡见不鲜。为了赚钱，有人不惜透支健康；有人见利忘义；更有甚者不惜铤而走险，去违法犯罪。当下的教育，普遍重视知识和能力的培养，而忽视了人格品质的塑造和培养。有些家长只重视孩子的吃、穿、住、用等，而对于做人、处事应遵循的最起码道德规范却忽视了，这是家庭教育的主次颠倒。主次颠倒在学问研究上的表现：重现象而轻实质。重视分支学科的研究，而真正揭示事物本质的学科──哲学却没有得到应有的重视。当下的宗教，重形式而轻内涵；重经文而忽视经义；佛像越来越高，传播思想的越来越少，能正确解读的更是少之又少；信众外求，忽视心性调整和品质提升：凡此种种，都是主次颠倒的表现。“宁坐宝马车里哭，不坐自行车上笑。” 宁可痛苦，也不能失去高档饰物。这是拜金女的悲哀，更是虚荣至极、执迷不悟！现实中本末倒置的现象随处可见，可谓目不暇接，令人痛彻心扉！本末倒置的后果极其严重。首先是信仰危机。由于人们把金钱名利看得太重，使金钱的作用被无限放大，致使一些人产生了金钱无所不能的错觉。把钱作为至高追求，为了钱而无所不用其极。并且把希望、幸福，以及人与人之间的关系等都建立在金钱之上，简直是荒唐至极，严重的价值颠倒！因此造成现代人极大的精神压力，患得患失、焦虑不安、贪婪无度，等等。致使精神疾病大幅增加、抑郁自杀的人越来越多等严重后果。金钱第一的拜金思想严重腐蚀着人心，败坏着社会风气。以钱为价值衡量标准，人在关键时刻很难做出正确抉择。很难有舍生取义、杀身成仁之壮举；也很难有“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的伟大情怀。如此一来，种种不尽人意的现象就会相继发生，而且会愈演愈烈。有人说：中国人缺乏信仰。事实是缺乏正确信仰，当把某种非本质、并不确定的对象当成至高无上的信仰去追求，就不是正确信仰。古来圣贤虽然以完整的思想体系诠释了宇宙人生等真谛，但是由于文明有一个传播周期，也遵循由兴到衰的规律。圣贤的思想，确实能指导众生解决烦恼，但需要正确解读。当下的宗教正处于衰退期，已不能正确指导众生解决烦恼的问题，而相反，负面影响却越来越凸显。长期以来世界范围内的宗教乱象，以及当下的事实，都可以说明问题。由于缺乏正确信仰，致使一些人悲观消极，漫无目标，精神萎靡颓废，又不能用正确方法排遣空虚，而用忙碌、麻醉等不恰当方法对治无聊，反而形成更加空虚的恶性循环。这样在无形中增加了潜在的社会危险性。此外，信仰危机会使人缺少幸福感。信仰危机最主要表现：就是做事不顾内心。当人违背内心做事时，就会在心中生出不安和恐惧，如果内心的不安和恐惧不能阻止不当想法的产生和实施，就会在内心中留下恐惧、不安等阴影。日久便会形成心理障碍，这种心理障碍会严重影响人的身体健康，从而形成恶性循环。既失去健康，又失去心情，人如何能幸福！信仰危机会使人失去自主。由于价值观颠倒，人们普遍看重金钱，并对金钱产生依赖，所以金钱对人的影响很大。它时刻影响着人心，钱成了拨弄人心弦的魔手，它操纵着人的行为，左右着人的心情。没有自由的心，生命谈何自主？既不能驾驭金钱，又不能看淡名利，如何把握命运？只能受金钱、名利的摆布，而不能成为主人。信仰危机会严重影响和局限人的认识。当人的眼光只局限在名利，就会一叶障目，不见森林，就会严重缩窄人的心胸和眼界。当人头脑中只想到钱的时候，就无暇思考烦恼等等问题，这样就会大大限制认识的扩展和提升。如此一来，人就会越来越愚昧无知，恰恰愚昧无知是生命退化、堕落的标志。多么可悲、可叹！继信仰危机之后，还会引发一系列的危机发生。比如：生存危机、安全危机、道德危机、信任危机、健康危机，等等。这样就使人的生活质量和生存状况更加恶化。主次颠倒会导致一系列的危机发生，以及一系列的恶性循环产生，可谓触目惊心。由此我们可以看出：态度的重要性。接下来介绍几种人生态度供参考。积极：以积极的眼光去发现社会的光明、进步以及人性的善良、美好，并以积极的态度去解决存在的问题，而不是消极报怨或者仇视。因为消极不仅于事无补，而且还自寻烦恼。同时还要看到烦恼、挫折、失败的意义所在。失败乃成功之母、不经风雨难见彩虹、吃一堑长一智等，说的都是挫折失败的意义。而烦恼的意义在于：透过烦恼，认识烦恼，从而解决烦恼。积极态度既能使人站在正确阵营，又能综观全局，看到希望。爱心：在生活中，人都需要关心和帮助，尤其是在困境中，更需要有人义不容辞、挺身而出。扶危济困、助人为乐、见义勇为等爱心之举都是温暖人间的美德。责任：人要有负责任的态度。要对自己的言行负责，并能主动承担后果。逃避、找借口都不是正确的态度，不是真正的勇士所为。人是社会的一员，人与人之间相互影响，人与社会又密不可分。勇于担当，主动承担社会责任，才是大丈夫所为。同时人来到这个世界，还肩负着进化的使命，来完成净化和升华的任务。然而要完成这个任务，需要通过人生的意义和价值来实现。责任对每个生命来说都至关重要。以上几种人生态度，既有利于问题解决，又不会使人产生烦恼。这就更加说明了态度的重要性。由此我们可以得出结论：烦恼产生的真正原因是态度，并且态度是决定性因素，其他都只是外因而已。没有正确态度，拥有再多也不会幸福。
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烦恼的根源 人烦恼的根源是什么？
相关解答一：人烦恼的根源是什么？ 佛祖释迦牟尼说人有八苦，分别是生、老、病、死、怨憎会、爱别离、五阴炽盛、求不得。生、老、病、死，是自然生理上的痛苦；怨憎会、爱别离、五阴炽盛和求不得，是精神上的痛苦。怨憎会，就是和怨恨、憎恶的人或事物在一起，无法摆脱，是一种痛苦；爱别离，和自己亲爱的人分离，是一种痛苦；五阴炽盛苦。五阴即色受想行识。‘炽’，火热也。盛，众多也。阴，障蔽也。是说这五种法能障蔽吾人本具妙觉真心，使之不得显现。求不得，想得到的东西却总是得不到，又是一种痛苦。生，求不得不生（不生非死）；老，求不得青春；病，求不得健康；死，求不得永生；爱别离，求不得团聚；怨憎会，求不得解脱；五蕴炽盛，求不得清明。求，就是欲。求不得，便是苦恼。生老病死世人皆无可避免，只是这“求不得”之苦，应是可以凭主观意志免除的。奇怪的是，古往今来，上至达官显贵，下至平民百姓，大都是在这“求不得”上苦苦折磨自己。或费尽心机，或使尽伎俩，或机关算尽，或明争暗斗，最终是“反害了卿卿性命”。原本渴求的东西，却远远的只可观，而不能走近，甚至观而不得，只可放在心底。欲罢不能，欲求不得。情绪里不免伤心，焦灼和懊悔。人不能明白道理，错误的思想行为必将导致烦恼痛苦，苦从迷惑来，乐从觉悟来，能看破，能放下，就不会有那么多的痛苦。相关解答二：人为什么会有烦恼？根源在哪里？ 在心,心若不自由,在多的空间也不能让你轻松!相关解答三：人生在世，多有烦恼，烦恼的根源是出自人的哪里呢？ 人生在世，多有烦恼，烦恼的根源无非是出在所求上。求功名，求利禄，求美色，求物质上的奢侈与精神上的愉悦。别人有的我想有，别人没有的我也想有，而欲望是永无止静的，潜藏在人身上的贪婪一但失去了控制，就永远也无法满足了，于是我们就会有数不尽的烦恼。所谓的知足常乐，首先必须要知足，然后才有常乐，世人多不知足，于是就有了烦恼，有了烦恼就要表达，表达的目的无非是想得到他人的理解，他人的同情或者帮助，于是又有了新的期望，新的所求，期望得不到满足于是又有了新的烦恼。欲望生期望、期望生烦恼，烦恼又生痛苦，痛苦反过来加重烦恼，无休无尽，永无止静，难怪有人说：人生就是各种痛苦的组合。 是非恩怨无终了，何必自寻烦恼，苦了自己，不如把一切放下，求得自性宁静，也可以落个自得其乐。相关解答四：烦恼的根源是什么 真的郁闷吗？是真的吗？是就说出来，只要你说出来就有解决的办法……郁闷不是病，但闷起来真要命。可话说回来，谁又能够没有烦恼呢?说得夸张点，生存就是烦恼。对于绝无烦恼的世界与生存的渴望，恰恰正是深重烦恼的根源。这不是无可奈何的讽刺， 而是真实生活的写照。克服过分的天真，克服软弱的浪漫，摒弃自我陶醉的良好感觉，勇敢地去面对现实，把烦恼当作脸上的灰尘、衣上的尘垢，随时洗拂，常保洁净，这不是智慧和快乐吗?烦恼只能用精神力量去化解，而不是用自甘平庸、自甘堕落的心态去积攒，当生出的烦恼日益堆积时，就会产生郁闷的心结。这种郁闷会使你的思维处于一种游离的状态，思绪不能归整，如同孑然一身行走于无边无际的沙漠，没有方向地乱撞，最终可能会招致自我毁灭。所以对待烦闷要有一个良好的心态，不必将烦恼和郁闷看得过于隆重，其实烦闷也是一种磨练，一种比较，一个偶合，一种经验积累的过程，一种对自己品格、素养、才能、意志的检查和考验，它能使你得到非如此而不能得到的东西。直面烦闷，惟一切实可行的办法就是树立自己的精神志向。鲁迅先生说过:“人是要有点精神的”。“穷且益坚，不坠青云之志”是一种精神;“志者不饮盗泉之水，廉者不受嗟来之食”是一种精神; “奋发图强，励精图治”是一种精神;“三军可夺帅，匹夫不可夺志”也是一种精神。如何建立精神支柱，打造自己的精神航母，去重塑精神志向，关键在于自己，因为长期的心灰意懒以及习惯性的烦恼足以致人于贫穷枯萎。将自己定格于奋发向上的状态，将生活安排得充实紧凑，到那时你再也不会感觉郁闷了，生活的充实会使你没有空余时间去烦恼。没路的时候，死等，这是不幸;有路的时候，瞎走，这也是不幸。整天嚷嚷着自己郁闷却又丝毫不去改变什么，这是不幸;自己已处于深深的烦闷却还很麻木，这是更大的不幸。让自己成为哪一类人完全取决于你的选择。踮起脚尖就更靠近太阳，绕开烦闷就更接近成功。虽然“郁闷”这个词现在很流行，却很少有人能把这个词诠释的很明白。那么，到底什么叫“郁闷”呢?“郁闷”，这个词没有发明者，也无所谓专利，只是一种朦胧却又实实在在的“流行曲目”词典上的解释是“烦闷”、“不舒畅”，然而，这毕竟是词典的解释，显得原始而又不太通俗。时下流行的“郁闷”，就是人们常挂在嘴上的那一套—— “工作吧，没意思;不工作吧，也没意思。有钱吧，没意思;没钱吧，也没意思。谈恋爱吧，没意思;不谈恋爱吧，也没意思……”不管怎么样，都是没意思，归结起来“活着吧，没意思;不活吧，也没意思”。噢，原来世上的一切，都是那么无聊、没意思，这怎么能不使人感到“郁闷”呢?“郁闷”到底是怎么来的?其实，全都是心态所使然。一个人怨天怨地，怨东怨西，觉得事事不顺心，事事不如意，那他肯定要加入“郁闷”一族。然而，如果说有一个人，他认为生活很无趣，所以老喊着“郁闷”，那倒还好，因为那只是一个人的苦恼。可偏偏“郁闷”具有强烈的传染性。几个人聚在一起谈“郁闷”，那郁闷的影响力就难以估量了。时下一般的年轻人原本对生活，对人生，对社会就没有太多正确的认知，再经这种气氛一渲染，就更会产生思想上的偏差了。这也不是，那也不对，从而浑浑噩噩地游戏人生，再也摆脱不了“郁闷”的纠缠。还有些人的“郁闷感”，是根源于一种不平衡的心态，总是觉得社会对他不公，觉得自己是英雄无用武之地，虎落平川被犬欺。这种人相当普遍，个人有多大能耐，自己也说不清，社会需要什么样的人，心里更不清楚，总觉得自己是社会的“弃儿”。就像悬在半空中的“风筝”，你让他飞高些，他也上不去，让他回到地上踏踏实实地做人，又不甘心。什么原因所致?说到......余下全文>>相关解答五：烦恼的根源是什么 烦恼的根源就是因为上帝给了你一个大脑，让你思考问题。如果你不能思考问题，不会分析，不会思想，你也就没有烦恼了。你是一个有思想的人，烦恼就是责任心，不要把烦恼当成包袱，你行！相关解答六：基督教认为，人痛苦烦恼的根源是什么？如何对治？ 人对苦难的真正认识，还建议你好好看看圣经，约伯记！1 苦难是普世性的2 无常反常的人生很平常3 属灵争战4 苦难检验人生真实的意义希望对你有帮助，可以参考《约伯记》吴献章！相关解答七：烦恼怎么办 人会没有烦恼吗？ 你好.希望以下回答能给予你帮助`人的烦恼就12个字：放不下，想不开，看不透，忘不了。我们之所以会心累，是因为常常徘徊在坚持和放弃之间，举棋不定。我们之所以会困惑，是因为喜欢消极的看待事物，不能自拔。我们之所以不快乐，不是拥有的太少，而是奢望的太多。我们之所以会痛苦，是因为记性太好，该记的，不该记的都留在记忆里相关解答八：一个人能没有烦恼吗？有了烦恼怎么办？ 每个人都会有烦恼，有了烦恼就要学会接受，学会适应，和改变自己，做生活的主人，克服困难相关解答九：人为什么会烦恼？如何才能不烦恼？ 烦恼很多时候是因为压力大，要求高，面对失败无法释怀。因事因情都是这样。如果是因情的烦恼，那就非常多了，看是处理什么感情问题了。如果是失败的感情，包括失败的追求，都还是越早放弃，对己对人都是解脱。与其等到翻脸再结束，不如提早在印象还好的时候结束。而且一旦选择放弃，就不能有任何死灰复燃的希望。不合适就不要强求，否则总有人会受伤。如果是因事的烦恼，那就更简单了，事情不公平而产生的烦恼，说明你还嫩得很，以自己的损失作为代价去换取经验，对你其实是有好处的。事情处理不好产生的烦恼，那就说明事情没有处理好啊，能弥补就弥补，不能弥补就积累经验，只要不是后悔终生的事情，总还是可以释怀的吧，早点想通对后面的事情处理才不会造成第二次错误。
其实人开心很简单：一个人拥有全世界的财富和一个小孩玩弹珠赢了的快乐其实是没有区别的。只是看你想拥有什么样的开心。而且当你拥有不了，当你赢不了的时候，你是否能调整，毕竟人的开心很多，小孩的游戏也很多，上述只是例子而已。找寻属于自己的开心，或者等待属于你的开心。
我选择拥有全世界的财富和一个玩弹珠老是赢的小孩。呵呵哈哈～我的烦恼并非因公因事产生。我对这些事情看得很开，不管事态如何发展，对我来说都是机会。不过要解决烦恼，还是如文所说，既然选择放弃，就不要再产生希望。相关解答十：人为什么会有那么多的烦恼啊 你可以看看卡耐基的 How to stop worrying and start living.(中文的好像叫人性的优点）HOW TO STOP WORRYING AND START LIVINGPart One Fundamental Facts You should Know about Worry1.If you want avoid worry, do what Sir William Osier did: Live in “ day-tight compartments”. Don’t stew about the future. Just live each day until bedtime.2.The next time Trouble—with a capital T—comes gunning for you and backs you up in a corner, try the magic formula of Willis H. Carrier.a.Ask yourself , “what is the worst that can possibly happen if I can’t solve my problem?”b. Prepare yourself mentally to accept the worst if necessary.c.Then calmly try to improve upon the worst——which you have already mentally agreed to accept.3.Remind yourself of the exorbitant price you can pay for worry in terms of your health. “Businessmen who do not know how to fight worry die young.”Part Two Basic Techniques in Analyzing Worry1.Get the facts. Remember that Dean Hawkes of Columbia University said that “ half the worry in the world is caused by people trying to make decisions before they have sufficient knowledge on which to base a decision.2.After carefully weighing all the facts, come to a decision.3.Once a decision is carefully reached , act! Get busy carrying out your decision— and dismiss all anxiety about the outcome.4.When you , or any your associates are tempted to worry about a problem , write out and answer the following questions:a.What is the problem?b.What is the cause of the problem?c.What ......余下全文>>百度搜索“就爱阅读”,专业资料,生活学习,尽在就爱阅读网,您的在线图书馆
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