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版权所有.,,在线阅读生活指为生存发展而进行各种活动。【多义解释】　　　(1).生存。　　【出处】：《孟子·尽心上》：“民非水火不生活。”《汉书·萧望之传》：“人情，贫穷，父兄囚执，闻出财得以生活，为人子弟者将不顾死亡之患、败乱之行以赴财利，求救亲戚。”　　【示例】：《法苑珠林》卷五七：“诸含血虫，皆贪生活，不当杀之。” 明 吕坤 《反挽歌》：“人生亦大难，安用苟生活。”　　(2).使活命。　　【出处】：《汉书·王莽传下》：“明告以生活丹青之信，复迷惑不解散。” 颜师古 注：“生活，谓来降者不杀之也。”　　【示例】：《后汉书·朱浮传》：“上下燋心，相望救护，仰希陛下生活之恩。”　　(3).指恤养活人。　　【出处】：唐 李方郁 《修中岳庙记》：“公既至理事，先以恤民为寄，生活瘗死。”　　(4).指为生存发展而进行各种活动。　　【出处】：《文子·道德》：“ 老子 曰，自天子以下，至於庶人，各自生活，然其活有厚薄。”《宋书·索虏传》：“彼年已五十，未尝出户，虽自力而来，如三岁婴儿，复何知我 鲜卑 常马背中领上生活。” 　　【示例】：清 蒲松龄 《聊斋志异·仇大娘》：“且恩义已绝，更何颜与黑心无赖子共生活哉？” 魏巍 《谁是最可爱的人·火与火》：“她们家是那样幸福地生活着。”　　(5)为生存发展而进行各种活动的经验　　【出处】：茅盾 《老兵的希望》：“作为老兵，我的确是不行了，最大的原因是没有生活。” 　　【示例】：丁玲 《太阳照在桑干河上·写在前边》：“我想下去再多经验些群众斗争，来补我生活和小说中的不够。”　　(6).衣食住行等方面的情况；境况。　　【出处】：《魏书·胡叟传》：“﹝ 胡叟 ﹞家於 密云 ，蓬室草筵，惟以酒自适。谓友人 金城 宗舒 曰：‘我此生活，似胜 焦先 。’” 　　【示例】：瞿秋白 《饿乡纪程》一：“现时 中国 官场，更于他不适宜。而在 中国 大家庭制度之下，又不得不养育全家，因此生活艰难得很。”　　(7).犹生长。　　【出处】：唐 杜牧 《祭城隍神祈雨文》之二：“疽抉其根矣，苗去其秀矣，不侵不蠧，生活自如。”　　(8).家产；生计。　　【出处】：《北史·尉景传》：“ 董桶 剥 景 衣曰：‘公剥百姓， 董桶 何为不剥公。’ 神武 诫 景 曰：‘可以无贪也。’ 景 曰：‘与尔计生活孰多，我止人上取，尔割天子调。’” 唐 陆龟蒙 《奉酬袭美先辈吴中苦雨一百韵》：“所贪既仁义，岂暇理生活。纵有旧，抛来亦芜没。”　　【示例】：《太平广记》卷一三四引《法苑珠林·宜城民》：“其家兄弟四人。大兄小弟皆勤事生业。其二弟名 迁 ，交游恶友，不事生活。”　　(9).活儿；工作。　　【出处】：宋 吴曾 《能改斋漫录·神仙鬼怪》：“夜久人静，或闻以行相呼云：‘今吾辈有何生活？’”《水浒传》第四一回：“这人姓 侯 名 健 ，祖居 洪都 人氏，做得第一手裁缝……现在这无为军城里 黄文炳 家做生活。” 　　【示例】：清 秋瑾 《敬告姊妹们》：“泪珠是常常的滴着，生活是巴巴结结的做着：一世的囚徒，半生的牛马。” 刘半农 《三十初度》诗：“江河过边姐妹多，勿做生活就唱歌。”　　(10).指生活费用。　　【出处】：沙汀 《困兽记》二八：“待遇菲薄，生活太高，一些消极现象的出现是非常自然的。”　　(11).指用品；器物。　　【出处】：宋 吴曾 《能改斋漫录·记事一》：“﹝ 童贯 ﹞奉旨差往 江 南等路，计置 景灵宫 材料；续差往 杭州 ，制造御前生活。” 元 郑廷玉 《金凤钗》第三折：“［正末云］委实埋的是金钗，不知怎么刨出这东西来。［店小二云］怎生变出这箇生活来。”　　【示例】：《醒世姻缘传》第二六回：“银匠打些生活，明白落你两钱还好，他却搀些铜在里面，叫你都成了没用东西。”　　(12).美事；美好的时光。　　【出处】：唐 无名氏 《秀师言记》：“ 崔 曰：‘我女纵薄命死，且何能嫁与田舍老翁作妇。’ 李 曰：‘比 昭君 出降单于，犹是生活。’二人相顾大笑。” 　　【示例】：宋 杨万里 《春晓》诗：“一年生活是三春，二月春光尽十分。”　　(13).笔的别称。　　【出处】：清 黎士宏 《仁恕堂笔记》：“ 甘州 人谓笔曰生活。”[编辑本段]【英文造句】　　todwellin相关词组户外生活的;　　喜爱户外活动的;　　户外的outdoorsy生活津贴livingallowances独身生活　　chastity生活困苦,贫困want【法】靠租金,利息,股息等生活的人rentier新中产阶级(取自BOurgeoisBOhemian字头,他们是信息的精英和新贵,因事业成功、创意与众不同而致富,过着舒适和便利的生活.此字源于大卫·布鲁克斯的新书BobosinParadise:TheNewUpperClandHowTheyGotThere)bobo无目的论者;生活或自然之漫无目标者dysteleologist生活条件ligconditions(生物的)生活环境medium中世纪英法的故事诗(粗俗幽默的日常生活写实)fabliau在地下生活(或工作)的人subterranean生活用品thsupplies(生活等)不文明的;　　不舒适的uncouth同性恋生活区;同性恋社区gaydom放荡,生活堕落looseness【口】豪华的、奢侈的或高雅的生活形态highlife苦行,禁欲生活austerity大学生活campus处境;　　生活方式bag调剂生活toenlivenone'slife(作品等)忠实于现实生活的,写实的true-life舒适生活的必需品decency(与农村相对而言)城市;　　都市生活（town）喜欢家庭生活的（domesticed ）[编辑本段]【生活分类】　　[1]“生活狭义上是指人于生存期间为了维生和繁衍所必需从事的不可或缺的生计活动，它的基本内容即为食衣住行生活。广义上指人的各种活动，包括日常生活行动、工作、休闲、社交等职业生活、个人生活、家庭生活和社会生活。”生活大体上可划为三类，即“社会生活”、“职业生活”、“家庭生活”（除此之外，还有“精神生活”与“物质生活”两大分类法）。　　一. 社会生活:　　日常生活（即食衣住行生活）、都市生活、乡村生活、妇女生活、 政治生活、文化生活、艺术生活、宗教生活、民俗生活等等。　　二.职业生活: 　　工人生活、农民生活、士兵生活、教师生活、护士生活、边防生活 、失业生活、乞丐生活、监狱生活、流浪生活、贫民生活、难民生活等等。　　三.家庭生活:　　休闲生活、个人生活、独身生活、老年生活 、双亲生活、夫妻生活、性生活、单亲生活、同居生活等等。"....(摘自黄现璠遗稿 甘文杰整理《 试论“中国生活学”的构建》，载《广西社会科学》2007年第3期)[编辑本段]【生活追求】　　生活包括物质生活和精神生活．前面基本上都是物质生活，而精神生活则是人们在物质生活得到了基本的保障后，追求的一种精神寄托．比如听音乐可以陶冶人们的情操，让人们心情愉快，这就的精神上的追求．著名诗人臧克家于鲁迅诞辰100周年纪念会所写的《有的人》：　　＂有的人活着，他已经死了，有的人死了，他还活着＂，　　精神生活源于物质生活，物质生活依赖着精神生活。人的生活就是有目的有计划的活着。　　生活是什么？一些创造者说：生活就是不断地创新。他们每天都在尝试着新的试验，设计着新的样式，写着一篇篇文章，计算着……他们都在知识的大海翱翔，使知识不断升级，不断更新。对他们来说，这就是生活。 生活是什么？一些体力劳动者说：生活就是做平凡的事。在马路旁，大桥上，大厦中，有多少清洁工在为人民打扫。在某个建筑区内，有多少工人在为人们砌房子。他们辛勤劳动，为人们创造舒适的生活环境。对他们来说，这就是生活。 生活是什么? 一些老年人说：生活就是安享晚年。现在的公园中，清晨或傍晚时，总会有很多老年人在锻炼身体，处处可以看见他们在闲逛，每天过着平静的日子。对他们来说，这就是生活。 生活是什么？答案简直太多了，又有人说，它是战胜挫折的过程，再有人说，它是一种对人的淘汰赛，还有人说…… 无论生活是什么，只要我们乐观的看它，使其有意义，就是完美的。　　生活　　生灵生活在自然界，生存的首要条件：时空——时光和空间。必要条件：　　第一，空气。　　第二，雨水。　　第三，禾物。　　第四，精神。　　第五，元气。　　第六，灵华。　　时间和宇宙空间一样，浩瀚的宇宙星空无边无际。追溯过去的时光也是无限的，自古迄今，为一个“宇界”，也就是说，沧海桑田，天翻地覆为一个宇界，生活时间的历史长河是无止尽的，有无穷的界。“宙”而复始。它是客观存在的自然规律。人和猿、猴、天鹫、凤凰、龙、麒麟、龟、丹雀、狮、虎飞禽走兽，所有的生灵，都是各自存在的独立生命物种，并非想像的那样，人是类人猿进化而来的。现在的人和动植物，都是上一个宇界天翻地覆时，从得以生存的缝隙里苟且存活下来得，各自的生命物种随时光不断进化，不停地随时间风化。地球经过无数宇界缓慢地增多财富，财富——物质财富和精神财富。物质财富来自宇宙的自然变化，地球是太阳系里的一员，地球的财富主要来自太阳，地球上的绿色植物在阳光的照耀下，通过光合作用，微妙慢慢地生产物质财富。精神财富，日复一日的日月精华地照耀，大自然的生灵，特别是人类，越来越精灵。风雨青山碧水蓝天绿地也越来越灵秀。　　大自然的所有物体都有它的生命，只不过有活动的明显有不明显的。各有不同的活法。人为的界定了死活界限，我们不能意识到的，它们也照常活着。人的身体赋予了精神灵气，能用语言文字交流，从事各种生活生产劳动，而且，统领了地球。其他动物用各种声音或动作灵感传递信息，也能预知基本的天时，从事各种活动。植物赋予了生命活力，开着自己的绿色一元，生生不息。地球本身就是大生命体。它的命就是所有自然生灵精神的元气魂魄。生命本无死活界限。死活只不过是对事物初步认识的错觉，物质活动体随时光时间的风化失去了元气存在的条件，物体像叶落归根熔炉了母体。人终究会成为绿叶就是天体的正常规律。元气本身就是阳光月亮的精华，自然的灵气。是肉眼看不到的，水灵入土为零。也看不着。她们在自然宇宙永生永存。　　人是宇宙大自然生灵的一元，人的生活——物质生活和精神生活。物质生活是第一性的，精神生活是第二性的。任何事物都不是绝对的，精神生活又是物质生活的母本，精神生活和物质生活相互左右着。物质生活是生命生存生活活动的根本，人类物质生活和大自然一样，决定条件是时间、阳光和地球，存活的首要必需条件是氧气，第二是水，第三是食物。精神生活是生命从事生活活动的灵魂，它是生命生存活动中的中枢。人的精神生活的决定条件是月亮的精华，大自然的灵气。首要条件是精神元气，第二是理想，信念。第三是愉乐，文化，感性。　　物质生活，人类跟其他动物，植物甚至看不到的神圣物一样，为了最起码的生存，从事着所必需的呼吸吃喝，享受着地球上的物质财富，地球像母亲一样，以博大的胸怀，哺乳着她怀里的所有生灵。人类以独有的超级智慧和高级能力，成了所有生命活动群体的主宰。自远古人类的各种活动就不是单一的物理，逐渐掌握了化学反应。随着人类对物资的极端索求，特别是二十八十年代后，“工业”革命的膨胀。毁坏着地球运转正常的天体，权威性的迷信与所谓的伪科学，无止境的肆虐毁坏着仅能创造地球物质财富的绿色植物，蹂躏地球母亲的躯体，盲目掠夺开采地球的脉波石油，地下水。对宇宙毁灭性的制造垃圾。就中国而言，我们的祖国就是活生生的生命体，她哺乳着儿女，她的头颅是喜马拉雅山珠穆朗玛峰，她的身躯就是大地，她的动脉是长江，她的静脉是黄河。她的生命线是绿色的海洋——草木，森林。随着历史的兴衰繁荣，人类的繁衍，人类的自身自私，特别是对资产地霸占，对动植物的欺凌索求毁坏消灭，逐渐失去以及灭绝着相互依存的动物植物。海里的有毒污水，天上弥漫的乌烟瘴气的毒焰。我们眼睁睁的看着水里的草儿鱼儿死去，树木枯竭，翱翔的鸟儿夭折。这些年，我们所谓的“发展”,却走向了极端。还好，现在大自然还能包容。一旦继续恶化，青藏高原冰雪融化，黄河，澜沧江，通天河，雅鲁藏布江，雅砻江，长江源泉干枯。甚至天空下起酸雨，有毒雨，空中弥漫菌流以及无氧气体。天崩地裂。任何生命都无法生存。天体校律归原。　　精神生活，纵观历史上人们精神生活的信念。儒家，孔丘倡导了道德善良的崇高精神。佛学，古印度迦毗卫王国释迦牟尼主张众生平等。道家老子李耳阐述了自然哲理。古罗马耶稣即耶和华为了广大的奴隶自由宣传救世主张被贵族活活地钉在了十字架上。马列主义毛泽东思想，指明了人们过上理想的共产主义社会。人人过着幸福美好的生活是历史的必然。人们精神生活挚德光明。人民一起奉还大自然对我们的博大真诚的爱，保护大自然，服务大自然。创造像空气一样生灵共有的绿色健康财富，苍生生活所需融和世间。一定实现和美生活的明天。[编辑本段]【生活名言】　　人生应该如蜡烛一样，从顶燃到底，一直都是光明的。 　　——萧楚女 　　● 人需要真理，就像瞎子需要明快的引路人一样。 　　——高尔基 　　● 善于利用零星时间的人，才会做出更大的成绩来。 　　——华罗庚 　　● 生活便是寻求新的知识。 　　——门捷列夫 　　● 生活得最有意义的人，并不就是年岁活得最大的人，而是对生活最有感受的人。 　　——卢梭 　　● 生活的理想，就是为了理想的生活。 　　——张闻天 　　● 生活的情况越艰难，我越感到自己更坚强，甚而也更聪明。 　　——基 　　● 生活的全部意义在于无穷地探索尚未知道的东西，在于不断地增加更多的知识。 　　——左拉 　　● 生活最沉重的负担不是工作，而是无聊。 　　——罗曼o罗兰　　● 生活就像海洋，只有意志坚强的人，才能到达彼岸。　　——马克思　　● 生命的意义在于付出,在于给予,而不是在于接受,也不是在于争取。　　——巴金　　● 人只有献身社会,才能找出那实际上是短暂而有风险的生命的意义。　　——爱因斯坦　　● 今天应做的事没有做，明天再早也是耽误了。　　——裴斯泰洛齐[编辑本段]【生活价值】　　其实 人活着并不是完全为自己。父母辛苦工作为了我们，我们如果能换个角度考虑问题，不要将满足自己的欲望放在第一位，珍惜、享受被爱与爱人的快乐。我认为才是最重要的。而且，人生在世短短 匆匆，哭也是过、笑也是过，为何不将自己的光和热散发给爱你的人和你爱的人哪。或许，你就不会那么烦恼了。我本人也很同意你的精神生活高于物质生活的观点。为了我们的理想也为了爱我们的人一起奋斗吧。　　生活哲理　　生活就是让我们在饱受打击之后仍满怀期待和热情过活陌生的下一秒，谁也无法预料得到，只有目标去实现，虽然经常令我们感到沮丧与无奈但我们必须去面对。　　生活对于每一个人而言都是公平的.它不是随风的雨影，也不是一触即破的泡沫。只要我们用一颗平常心去看待得与失，用心感悟，仔细发觉,你就会发现生活，原来就在你的身边......　　生活的态度　　每个人都有自己的思维逻辑和生活方式，我们不要恁别人的经验来建筑自己的生活。不要把别人的成功转变为自己的生活。生活就是生活，保持健康的生命，并快乐的活着——这，才是生命的意义。记住莫泊桑的那句话，生活不可能像你想的那么好，但也不会像你想的那么糟。因此，我们要好好的活着，对得起天地，对得起父母，对得起社会，对得起自己。
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人生就是为了自己所钟爱的事业而努力奋斗的结果，不管这中间的过程怎样，我们都要好好地把握人生，把握自己的未来。让自己的人生过得多姿多彩！
每一个人都拥有生命，但并非每个人都懂得生命，乃至于珍惜生命。不了解生命的人，生命对他来说，是一种惩罚！你硬要把单纯的事情看得很严重，那样子你会很痛苦。 一个人死时什么也带不走，唯一能带走的是你的善和恶。人是自然始的，也是以自然告终的，因此，活着的时候应该让他多自然一些。珍惜你现在所拥有的美好，好时光都该被宝贝起来，因为有限得很！！同样也要珍惜伤害你的人和事！！因为是他让你成长，变得坚强！没结果的故事才最美，最不容易让人遗忘！就是因为这些才会让你便得强大无比！！那就像是生命里的点缀 ，留在你心里永远闪亮！！人活多久在于一种心态！心在，人在；心宽，人长寿；心死，人就是一棵无情的塑料植物（植物是有感情的），一个人形球节人偶。那样即使是永恒，也无用啊！！永远毫无目地的“活着”只有活着！但心要开，人就是活，如同那彩色蜡笔，飞舞蒲公英！！轻快！美丽！！一时也是美妙，一天也是宝贵啊！！！！虽不是永恒但很精彩！美好！！先试着让自己脆弱，躁动不安的心平静一会儿！哎呦！！受到伤害了吧！很难过，悲伤，郁闷！不要为难自己啦！你何苦啊！！太累啦！！人活着就很累啦！！伤心难过的！！终会过去！！时间会淡忘一切！！学着让自己真正开心些吧！！开心也是一天，不开心也是一天！！你想想！！你一生中只有一个今天！！一年中也只有一个今天！！一个月只有一个几天！！一周也只有一个今天！所以今天很重要！更因珍惜！说这吗多！！就说要告诉你！！今天比昨天更重要！！凡事要向前看！向后看只是无尽的回忆与无奈！好时光都该被宝贝，因为比较有限，要学着不去担心的太远，不计划太多反而会勇敢些，丰富的过每一天，快乐的看每一天！！！！！又伤心的是找个人诉说！！不和亲人朋友说！！那就找个网友！或找个熟系的陌生网友说！发泄一下！人都比自己想象的要强大百倍！没有过不去的火焰山！！迷途的小羊！！总会回家！！奥特曼也有失败的时候！！开开心心的去过每一天才是最重要的！！路还很长！！！哈哈！！生活会好的！！希望你也一样，希望你走出迷茫，回归快乐，为幸福道路前进！！健健康康，快快乐乐,幸福永久！哎！！╮(╯▽╰)╭都词穷啦！哎！（此乃本陛下原作御用正版其他为抄袭朕的。绝非百度，词语不华丽没文采从不抄别人的谢谢,对我的肯定与感谢就是采纳,您的选择，会影响回答者的有关数据变化，请选择答案后，务必点选接下来的评价， 每一条答案，都汇聚着回答者的付出，所以请点选好你的选择。）
面对博大的宇宙来说，人类连个垃圾都算不上！你我到世界上不是自己决定的，然而一切又是那么的自然！人的第一天性是什么？答案很简单：做自己！在这短暂而又伧促的生命中，怎样才能发挥一个人的作为？要探索人生的意义、生命的价值，就必须有所追求！_生与死_安与危_乐与苦_这才是真实的人生！生命的所有价值在于你的付出的多少与心理收获的多少而定，也是为了自己深爱的一切！然而没有人是一帆风顺的，遇事要乐观面对，保持一颗平常心．所谓知足常乐！只要谨记：“这秒不放弃…下秒有奇迹” 相信自己，将会潜力无限！兽专属
其实，人生定义有多种，中国幸福学研究机构已经给予了多种答案：一、什么是人生中国幸福学研究认为，人的本性是不满足，幸福是人们的渴求被满足后愉悦感觉，人类的最终追求是幸福。因为人的本性是不满足，不满足导致了人们的渴求，渴求获得了满足，人们就获得了幸福。根据幸福第一定理我们还知道，幸福的感觉都是暂时的，随着时间的流逝，每一个幸福的感觉都是会消失的，又因为不满足是人的本性，所以，人们会继续寻求新的渴求，寻找新的幸福。如此循环往复，就是一个人的人生。所以，人生就是人们渴求幸福和享受幸福的过程。二、人生的目的 对于一个人自身而言，他在降生的那一天并不存在有什么人生目的，他的大脑除了先天拥有的不满足的本性以外，并不存在有什么意识，也就更谈不上什么人生的目的了。虽然他自降生的那天起不存在有人生目的的目的，但是，他在未降生以前却被时代赋予了各种各样的目的，比如，望子成龙，望女成凤，报仇雪恨，传宗接代，做共产主义事业的接班人等等等等。所以人生的目的，对于人类来讲是为了延续人类的千秋万代和生生不息。中国幸福学研究认为，人的最终追求是幸福。所以人生的目的，对于个人来讲是为了幸福,人的一生虽然不一马平川许多坎坷，但是只要把握现在，把活着的每一天当做你生命的最后一天认识对待，命运是自己把握的，不要对自己做过的事情后悔；对于社会来讲，人生的目的在于你对社会的贡献。三、人生的价值对于社会来讲，人生的目的在于你对社会的贡献。也就是人生的价值。人生的价值就是人完成了时代所赋予给他的某个人生目的的成就和贡献（这种成就和贡献也可能是负面的对不同的人而言）。就个体人而言，家庭是左右人生的第一个环境。有人说将门出虎子，有人讲龙生龙，凤生凤，老鼠生的孩子会打洞。这些话都从侧面说明家庭环境对于人生所具有的巨大的影响。其实对于正常的人而言，人基本上都是一样的，人生下来之时都是一样具有不满足的本性，都是一样赤裸裸地来到了这个世界，只是因为他们生在不同的环境，从而造就了他们不同的人生目的，不同的人生渴求，不同的人生价值观和幸福观。岳飞就是一个受家庭环境影响的典范，因为岳母“精忠报国”刺字的深刻影响，从而造就了岳飞伟大的人生目的，伟大的渴求，伟大的幸福观和价值观。就个体人而言，走出家门所接触到的人和事是影响人生的第二个环境，这个环境是看得见的社会。如果家庭疏于影响一个人的人生观和价值观，那么这个看得见的社会环境就可能会影响人的一生，从而决定一个人的一生。比如一个老师的好坏，一个同学、朋友的好坏往往会影响或造就一个人不同的人生观，价值观和幸福观。四、人生的使命人生的使命其实很简单，礼理方圆认为它就是二句话八个字抗拒死亡，享受人生。这八个字象人生前行的二条腿，左腿叫抗拒死亡，右腿叫享受人生。这二条腿相互支撑相互作用，抗拒死亡是为了更好地享受人生，享受人生是为了积蓄更多的力量抗拒死亡。左腿迈一步----抗拒死亡，右腿迈一步----享受人生，一直到无力抗拒死亡的时候为止，一直到无法享受人生的时候为止。这是每一个人活着的使命，改变人生。心正、身修、家齐、国治、天下平。《礼记·大学》原文古之欲明明德于天下者；先治其国；欲治其国者，先齐其家；欲齐其家者，先修其身；欲修其身者，先正其心；心正而后身修，身修而后家齐，家齐而后国治，国治而后天下平。大意是说：古代那些要使美德彰明于天下的人，都是先治理好他的国家；要治理好国家的人，要先整顿好自己的家；要整顿好家的人，要先进行自我修养；要进行自我修养的人，要先端正他的思想思想端正了，然后自我修养完善；自我修养完善了，然后家庭整顿有序；家庭整顿好了，然后国家安定繁荣；国家安定繁荣了，然后天下平定。五、人生的意义人生下来就必须要面对残酷的现实和社会，我们必须要有个人的原则，个人的目标，这才是做人的意义，有的人不知道为什么我们都有一个任务就是要去为工作而工作。其实不然，个人没有自己的目标，而这个目标又不是自己所愉悦的，那么我们的人生就少了很多的意义，大致意思就是这样。所以我们必须要有自己的目标，和自己的原则。这才是人生必不可少的，才有了自己的人生意义、换个方面来说，我们都必须要完善的，就是自己本身。六、人生价值的真正体现是指人生对于满足社会、他人和自身需要具有的意义。它是人生观的重要方面，也是价值观的重要内容。人生的价值包括人生的社会价值和自我价值两个方面。任何价值都是表示客体满足主体需要的意义，人的价值也是如此。不过在社会实践中，人在价值关系中的主体、客体位置不是固定不变的，人既是主体，又是客体，是主客体的有机统一。一个人，一方面是价值主体，他把他人和社会作为自己的价值客体，他是需要的主体，有其自身的需要，他要依靠他人和社会的活动及其成果来满足自身的需要，这就是我们通常所说的向社会的索取，或社会对个人的尊重和满足。这种满足使个人得以存在和发展，从个人角度来说，这就是他的自我价值，换句话说，个人通过自身的活动从他人和社会那里获得必要的资料来满足自身生存和发展的需要，这就是所谓人生的自我价值。另一方面，他又成为他人和社会的价值客体，以其活动及成果，来满足他人和社会的需要，这就是他的人生的社会价值，也就是通常所说的个人对社会的责任和贡献。人在价值关系中是主客体的统一，人生的价值也是人生社会价值和自我价值的统一。希望123456能对楼主有所帮助~
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时尚生活简而言之顾名思义就是与的相加用英语翻译过来就是单词fashion或trends和life的英文组合词其对应的英译词汇分别为fashion life或trends life它有狭义和广义的概念之分在狭义上通常是说人们在短时间内所崇尚和追求的一种高品质生活但广义上的时尚是和生活密不可分的联系体这种时尚涉及生活的各个方面如衣着行为居住甚至情感表达与思考方式等定&&&&价8元期&&&&数24期
一般而言时尚生活有和的概念两种理解广义的时尚生活是指与时尚和密不可分的诸多体的总和这种时尚涉及生活的各个方面包含饮食行为旅行习俗和甚至表达与方式等等但在狭义上它通常是指人们在短时间内所和追求的一种高生活时尚生活具有广泛性多样性代表性时代性创新性分享性相对性和持续性的特点如今一词已经趋于白热化很多人会把时尚与相提并论其实并非完全如此人类有目的的行为都是出于对某种需要的追求认为人的各种行为需要都是由一定的动机引起的而动机又产生于人们本身存在的需要人们为了满足自己的需要就要确定自己的行为目标人都是为达到一定的目标而行动的这种从一定的需要出发为达到某一目标而采取行动进而得到需要的满足而在此基础上产生新的需要引发新的目标行为便是周而复始不断循环的人的行为过程需要既是这个过程的起点也是这个过程的终点这是人的行为的基础现代的人们生活在和平年代的主流社会世界上绝大多数的国家社会经济发展整体上趋于平稳社会环境相对缓和纵观人类社会发展进程史无论古代或是近现代中国或是外国都客观存在着社会经济发展的阶段时期这一时间概念时尚是经济水平发展到一定程度阶段必然流行的人类社会活动其影响的范围并非十分有限的而是普遍和广泛存在的我们不能仅仅从现实生活中的一些现象去认识和了解时尚而应该把它作为一门新兴的学科来进行研究具体问题具体分析是人们科学认识世界和改造世界的基本方法也是我们正确认识和了解事物的基础
现代时尚是经济发展阶段时期促进市场发展的主要推动力之一随之而产生的消费需求诉求点已经影响到市场的各行业和领域对事物的和决定着消费者的消费态度消费态度决定着消费者的消费行为消费行为决定着一种具体产品在市场上的受欢迎程度时尚是经济发展的阶段时期必然流行的客观社会活动它也会受经济政治思想文化地理历史风尚以及宗教信仰和生活习俗等诸多因素的影响纵观我国和美容的发展历史足以能够说明时尚存在的客观必然性我们可追溯到古代中国鼎盛时代唐朝时期当时的社会经济和思想文化繁荣因而社会上流行起妇女袒胸露臂披纱斜领大袖和长裙的着装等服饰[1]风格我们从大量史料记载可以发现当时的人们也在追求他们心目中的时尚即使是在水生火热的战争年代也有时尚只是当时的人们并不知晓时尚的概念历史上著名的农民起义革命不胜枚举有关史书中记载原文皆着黄巾为标帜时人谓之黄巾即起义军都在头上包上黄色头巾作为举义的统一着装农民起义定都之后在原有汉族服饰的基础上进行了大胆地革新对清朝衣装进行彻底变革新主张下的和归附的农民逐步有了统一着装头戴布巾女兵服饰更是一大特色在制度上主张土地公有财产平均分配提倡男女平等破除女子陋习以及倡导社会等都是时尚的社会表现时尚是一门关于人类生活的人们所追求的时尚是一种长期的行为模仿从众只是认识它的初级阶段而它的至臻境界应该是从一拨一拨的时尚中剥茧抽丝从中萃取出它的本质和真谛不断地丰富自我的审美和品位来打造专属自己的美丽模板不过追求时尚不在于被动地追随而在于理性而娴熟地驾驭它至今人们尚且一直对它争论不休
总之时尚是一个的广义概念它的触角已经渗透到人们日常生活的方方面面关于时尚的理解普遍是莫衷一是我们虽然一直对它争论不休但其实是没有从本质属性上去理解它的普遍含义一般来说时尚带给人们的是一种愉悦与优雅纯粹与不凡的心情感受赋予人们不同气质的内涵和神韵能体现出不凡的生活品味并能彰显活力从而精致地展露自我个性然而这些也仅仅是时尚带给人们的精神感受同时我们也应该意识到人类对时尚的追求有力地促进了人类的生活更加美好无论是精神的或是物质的由此我们不难看出这正是时尚存在的客观必然性时尚是社会活动发展的必然要求是社会和经济发展的必然是经济水平发展到一定人类生活新的需要出现的必然结果经济发展和思想开放为服饰时尚的发展提供了客观条件
我国古代服饰文化的渊源由来已久纵观的发展史也是时尚生活的发展过程史之一更是一部关于生活发展史不可分割的一个重要我们从古典中不难发现传说的时期服饰就有了如战国时记述时或曰伯余黄帝制衣裳这个时代从考古发掘的文化遗物对照应该是在距今约五六千年前的原始社会的的繁荣时期我国素有衣冠王国的称号自夏商起开始出现周王朝是中国冠服制度开始逐渐发展完善的历史时代东周战国期间由于诸子百家兴起和思想活跃因而服饰的发展日新月异到西周时已基本臻于完善这时候有关服饰的文字记载已十分多见在青铜器铭文中有关服饰的记载如虎冕练里毛公鼎和女裘宝殿周伯蔡文簋等随着封建等级制度的产生上下尊卑的区分各种礼仪也应运而生服饰不仅具体地反映了中华民族的生活方式和生活水平而且形象地再现了人类思想意识和审美观念的变化和升华其反映在服饰方面主要有祭礼服朝会服从戎服吊丧服和婚礼服等等这些服饰逐步适应了天子与庶民甚至被沿用于商周以来的二千多年的封建社会之中时代不断地变迁中国文化中不断涌入了外来文化因而流行服色也会反过来影响到制服服色正是这两种服色文化互相激荡的结果我国服饰历史发展的过程也是中华民族文化史发展的过程其中的中华民族文化正是中国时尚的真正内涵所在也是人们追求时尚生活的所在根据古典之一的西周·周公旦·春官·典瑞东汉··正失·叶令祠东汉·前汉书·张放传和汉书·王莽传宋·以及清·宋艳·丛杂卷二等有关的史书文字记载我们却不难发现五千多年的古文明中国历史从远古至封建社会结束我国服饰的发展在数千年的漫长历史长河的演变过程中逐步形成了以长袍服饰为主的高领阔袖长衣拖地以及直线正裁法和交领等为主要特征的服饰特色我们的祖先最初穿的衣服是用树叶或兽皮连在一起制成的围裙春秋战国时期男女衣着通用上衣和下衣相连的深衣式一直发展到古朴的秦汉服装华丽的隋唐五代服装秦汉时期秦始皇规定男服的大礼服是上衣下裳同黑色祭服并规定衣色以黑为至上又规定三品以上的官员着绿袍而一般庶人则着白袍尤其是他喜欢宫中的嫔妃穿着漂亮的女服并以华丽为时尚隋唐时期经济繁荣和思想服饰风格的发展愈益趋向华丽形制十分开放一般市井阶层是穿白色圆领的长袍低等平民阶层穿的是用麻毛织成的粗褐甚至有袒胸露臂的女服我们以历史上的唐代名画的服饰为例图中妇女袒胸露臂披纱斜领大袖和长裙的着装形态就是最典型的开放服式衣外披有紫色的纱衫衫上背纹隐约可见内衣无袖罗薄透凝脂幽柔清澈丝绸衬裙露于衫外拖曳在地面上可与17世纪18世纪欧洲的宫廷长裙相媲美这种服式自北朝以来甚至唐代开元天宝年间都不曾出现过故而风格独特唐代著名的现实主义诗人白居易上阳人云小头鞋履窄衣裳青黛点眉眉细长外人不见见应笑天宝末年时世妆这首诗的意思是说一些白发宫女在冷宫中消磨了40多年的光阴一直保持着进宫时最时髦的打扮却不知道已完全过时了这不仅说明了唐代已经有了非常明确的时尚概念而且也启示今人唐代女子追求时尚是坚持的
总而言之唐代女性时尚服饰的主要特点是由遮蔽而趋向式样由简单而趋向复杂花纹妆饰等由简朴而趋向服饰风格由清秀而趋向身材和体型唐代的女俑和壁画就是这方面形象的铁证她们无视礼法一反传统坦然表现出对美的大胆追求尤其在上唐代就更不用说了地球人都知道的唐装虽然是中国传统服装的统称但足以能够说明唐代服装的千姿百态和灿烂夺目据记载唐代女子的服装主要有三大类即上衫下裙胡服和男装其中唐裙中最负盛名的就是石榴裙而胡服则为唐代的舶来品曾这样说过女为胡妇学胡妆……五十年来竟纷泊也有研究者认为唐朝出身胡族因而尚武导致胡服流行至于唐朝为什么流行男装至今也是众说纷纭自宋明以后国家强调封建纲常服饰的发展渐趋保守从而形成了高雅的宋装堂皇的明装宋朝的男装大体上沿袭了唐代样式一般百姓多穿交领或圆领的长袍衣服是黑白两种颜色当时离职的官员多穿一种叫做直掇的对襟长袍袖子大大的袖口领口和袍角等均镶有黑边头上再戴一顶方桶形的帽子叫做东坡巾宋代的女装是上身穿窄袖短衣下身穿长裙通常在上衣外面另穿一件对襟的长袖小褙子霞帔很像背心褙子的领口和前襟都绣上精致秀丽的花边然而在此之间的元代由统治因而服饰也比较特别那时的人多把额上的头发弄成一小绺像个桃子其他的则编成两条再绕成两个大环垂于耳朵后面头戴笠子帽元代人的衣服主要是质孙服是一种较短的长袍比较窄而紧在腰部有很多衣褶而贵族妇女则常戴着一顶高高长长看起来很奇怪的帽子这种帽子叫做罟冠这些也是当时蒙古人的时尚追求但在某种角度上来说这对我们汉族服饰的发展也产生了一定的影响明代官员穿着青布直身的宽大长袍头上戴四方平定巾一般平民穿短衣裹头巾这个时候出现了一种六瓣八瓣布片缝合的小帽看起来很像剖成半块儿的西瓜本来是仆役所戴的但是因为戴起来很方便所以就普遍流行时尚起来这就是清代瓜皮小帽的前身明代的贵妇多是穿着红色大袖的袍子一般妇女只能穿桃红紫绿以及一些浅淡的颜色平日里常穿的是短衫长腰上系着绸带宽大样式很多像凤尾裙和等旗服是满族的传统服饰顺治元年公元1644年清军入关后定都北京继而统一全国随着政权的初步稳固开始强制实行男性剃发垂辫易服有留头不留发留发不留头之说汉族百姓与之斗争努力保存汉服遭到满清统治者的屠杀镇压在清代用作礼服的朝袍蟒袍朝珠和普通窄身合体的袍服等就成了当时男性的主要服饰而女性服饰可谓是汉满并存清初满族妇女以长袍为主而汉人妇女仍以上衣下裙为时尚清朝中期汉满各有仿效清朝后期旗女所穿的长袍衣身较为宽博线条造型平直硬朗衣长至脚踝元宝领用得十分普遍领高盖腮及耳袍身上多刺绣以各色花纹领袖襟裾都有多重宽度的滚边至咸丰同治年间镶滚工艺达到高峰时期有的甚至整件衣服全用花边镶滚以至几乎难以辨识本来的衣料在当时这些也侧面反映了人们对自身服饰的崇尚和追求更是当时的人们时尚的真实写照到了清朝末期由于西洋文化东渐服饰的发展趋势愈来愈倾向于适体简便的特点因而清装有着华贵的样式风格旗女袍服的装饰之繁琐及至的完美境界此时的清王朝正为挽救危亡时期清廷提出的救国方略派遣大批留学生到国外学习在中国留学生中最先出现了西式学生的操衣操帽洋装的涌入提供了审美的另一种参照系直接影响了社会服饰观念的变更时后袍服演化为融贯中西的新式款型其受西方文化影响的改变即是由此开始到了清代后期满族效仿汉族的风气日盛甚至出现了大半旗装改汉装宫袍截作短衣裳的情况而汉族仿效的风气也于此时在一些达官贵妇中流行开来此外在辽金元及清朝等少数民族政权统治时期合身的袍服都曾一度扮演着服饰的主角虽然也都经历或表现出宽博的过程或趋势但清代由于历时最长故袍服可视为典型服饰综合而言在近代以前的这些服饰的变化也充分地说明了处于当时社会的人们对时尚不断追求的一个长期的过程自1840年的第一次鸦片战争以后我们中国步入到近代历史时期西洋文化侵袭着我国本土文化一时诸多沿海大城市尤其是上海这样的大都会因华洋杂居得西方风气之先服饰也开始发生着潜在的历史变革在近代末期源于清朝袍服的影响而产生的长衫又称被赋予了新的含义长衫亦有了无领大袖和四面开衩的新特点长衫起源于满族人的旗服清朝后汉人也已此为常服仿而于斜部加以割截缝缀以表征福田百纳之意一般黑色长衫与黑色海青的最大差别在于袖口海青的袖口宽大如海鸟的翅膀不分出家与在家于礼佛时皆可穿着长衫的袖口如一般的窄袖只有出家僧众可穿并从僧侣走向了大众1911年的结束了我国长达2000多年的封建王朝统治时代随之也终结了我国封建社会的冠服等级制度进而服饰开始走向平民化国际化的自由变革之路辛亥革命以后以先生为核心的国民政府开创了民国新时期长衫曾在20世纪初至三四十年代流行一时尤其是在新文化运动之后的新派知识群体中穿长衫戴眼镜成了当时这一时尚群体普遍的服饰特征近现代时期众所周知庄重而质朴的近现代和传统而高雅的民国旗袍成为民国时期人们对生活的时尚追求风行于上个世纪20年代的民国旗袍脱胎于清代的满族妇女服装是由当时妇女在穿着中吸收西洋服装式样不断地改进而定型的当时无专业的服装研发中心服装样式的变化以千家万户受时代风尚的影响而不断地变化从20年代直至40年代末民国旗袍持续风行了这20多年款式几经变化如领子的高低袖子的长短以及开衩的高矮使旗袍彻底地摆脱了老样式改变了中国妇女长期以来束胸裹臂的旧习俗让女性曲线和体态美充分地凸显出来这也正适合当时的社会生活风尚则为女性的解放立了一功青布旗袍最为当时的女学生所欢迎一时不胫而走举国效仿几乎成为20年代后期中国新女性的典型装扮值得一提的是当时作为引领服饰时尚的十里洋场中的摩登女郎交际名媛和影剧明星等在旗袍式样上的标新立异也客观上促进了它的发展这其中如交际花唐瑛等人最早在上海创办的云裳时装公司即是自30年代起旗袍几乎成了中国妇女的标准服装民间妇女学生工人和达官显贵的太太等无不穿着而成为一种时尚文化旗袍甚至成了交际场合和外交活动的礼服这种时尚的倾向更明显突出了中华民族深厚的文化底蕴体现出时尚文化的基本特征
现代服饰的内容涵盖服装首饰佩饰鞋饰包饰手表和中国传统民族服饰等诸多方面服饰风格开放和个性自由是人们追求时尚和品味生活的必然需要和必然结果每个人的心中都有自己的时尚有自己的生活
在时尚服装界对于时尚的就是一种生活样式战争年代的时尚是军人与和平年代的时尚是体育与女性2005年中国的时尚是超级女生2006年世界的时尚是世界杯比如她的时尚定义就是女士的一种生活时尚就是一种生活的与时尚密不可分时尚也是人们追求幸福生活的一种样式 其实际上就是人们所崇尚和追求的一种生活的状态生活的模板时尚生活是广州时尚生活日用品有限公司旗下的化妆品品牌以100%纯正精油护理为特色产品种类包括精油添加型护肤品单方精油复方精油纯露香水等
时尚生活倡导的是一种芳香健康生活芳香健康生活不仅是一种现代化的生活方式更是一种时尚的生活态度是智慧与艺术的传承
时尚生活品牌认为时尚是一种思维生活是一种状态而时尚生活就是一种享受生活的姿态
[2]20-35岁的女性为主要消费群体定位100%纯正精油护理品牌纯美臻品系列
时尚生活2012最新产品系列包括茉莉檀香抗皱系列薰衣草依兰净化系列玫瑰柠檬美白系列洋甘菊橙花舒缓静肌等八大护肤系列以及各种单方精油复方精油纯露等
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杂志社时尚生活[3]
出版社时尚生活
国内统一刊号CN11-4442/G0
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