心情烦躁时怎么办？
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每当心情不好，我就会偷偷地想一遍：
从卧室衣柜的倒数第二个抽屉里掰两块纯黑巧克力，可可含量至少70%；不要香浓牛奶味；带榛仁的也不喜欢。牛奶刚刚煮沸就丢进去，趁热搅拌融化了；还有香蕉要掰几瓣，加点牛奶用搅碎机更容易搅成糊糊；再和牛奶拌到一块儿去，顺手挖上满满一勺炼乳。。。
真好，妈妈又买了卷心菜。剁了切成细丝；冰箱里还剩下上次做披萨用的洋葱和胡萝卜，一块切得了扔里去；锅里还得放些去了泥线的虾仁，再来点培根碎也好得很。淋上用高汤和的面糊，在煎锅里用热油煎过。趁油锅还热着，腌渍好的猪五花小火慢慢煎出油，还带点焦糖色；整齐地码在饼皮上，淋好烧烤酱和美奶滋，撒点海苔碎，只可惜柴鱼片没有了。。。
大晚上的就不喝咖啡了，在厨房的橱柜里翻腾翻腾。奶锅里下点热水，划拾起肉桂粉，一遭扔里去略略煮；那奇怪的味道溢开来了；红茶包这时就放，汤色渐渐变醇红，加我最爱的牛奶煮到火候，巧克力提前用微波打化，细细地边倒边搅匀。用筛子过滤下，找个好看的杯子装起；超市里买的雀巢全脂奶煮到快沸腾，即使怕胖也不能用低脂奶；真怕它奶香得腻人，略有贪心又稍倒点鲜奶油和砂糖，盛在大高脚杯里，打泡器不到一分钟就打出满满一杯子的奶泡，趁泡沫还轻盈着，缓缓沿杯边倒进肉桂奶茶上；又筛一些可可粉，加一点儿炒过的杏仁片和椰子片。。。
冷冻室里满着。煨好的鸡胸片没有汉堡胚配 ，做不得；上次剩下了一半黑椒牛排，正好够吃，可惜又没杏鲍菇和西兰花，没情调；腌好的奥尔良口味的鸡翅倒是还有，不过还得搬烤箱，放弃吧；只剩一包高压锅压软了的羊肉，只得做的了咖喱。黄油热锅小火融化了，洋葱块爆出香味，土豆胡萝卜切了块，炒一下再加椰汁和水煮到软绵，和掰碎了的咖喱拌了。。。别忘了配个大盘和大勺。。。 红豆已经泡了两天了，用手指甲一掐就碎成两半；拌上红糖，高压锅里隔水压个把个钟头，别急着开盖，又不急着用。半盒奶油加牛奶用小奶锅煮沸；试试新买的煎锅，无盐奶油用锅铲涂匀锅底，调小火候，低筋面粉过了筛再用铲子翻啊翻，急火要不得，最容易烧焦黏了锅；炉上边搅着，边慢慢倒上奶锅里盛着的；奶油的香气真腻人；还要再用个锅子，小火加热熔化剩下半盒的奶油，再倒入煎锅里。披萨盘里铺上披萨皮，浇上一层煎锅里的白酱，高压锅里的蜜红豆正是软和甜蜜，满满地抹上一层；酥油皮擀成薄饼，切成细条，蜜红豆上一条条仔细地编着，给它盖上一层格子被；烤箱都已预热好备着，直接放里去，一边守着个半小时。。。
偷偷地想一遍，心情就好了；关灯睡觉；明早家里没得做早饭，趁天冷早上天黑人还不多，坐六站公交去买熏肉大饼不用排太长的队。。。
一句话，心情不好时，就不要虐待自己，找些事情来做，真真儿地愉悦自己一下。
老实说写下这些东西的时候我的心情就很烦躁，在两个小时之前，小舅妈跟我打电话告诉了我家中的许多近况，尽管我在电话中跟她还开鸡汤，说家里出现这么多变故但是根没倒，那就好，哪有不触礁的船哪有不招风的树。我说是这么说，心情却像是在闷的不行的阴天，下雨又不下，打雷又不打，见不着太阳，吹不着风，只是阴沉与闷热。两个小时之前，我就想来回复这个帖子，却又在想是不是应该去看一下《教父》，将智慧放在这部磨刀石上再磨磨，让自己冷静下来，找找出路。终究还是来知乎回答这个问题。可能你会说，您也不烦得额上出汗，腿上流脓么，你来这捣什么乱呢？你可能觉得一个不烦的人在这儿灌灌鸡汤，让正能量飙升个几百升，那就好了。那么下回烦呢？下下回，您继续烦呢？永远看这样的鸡汤，你还能振奋么？还能从烦躁心情中一次又一次解脱么？我相信鸡汤这玩意儿就相当于岛国片，看一次基本上只能解决一次生理需求，看多了还会引起心理免疫。可能您也会说我没道理一个烦的人，怎么来讲让自己变得不烦，你反问一句，你自己有解决烦的办法，那你自己怎么会烦。我的确烦，我恼怒与自己的无能，同时我烦恼与家庭命运的坎坷，亲人的生活的不济，但不知道你注意了没有，我从开篇说自己烦到现在，我只说了我要看下《教父》，磨下自己的智慧，然后更冷静地面对生活出给我的难题，而没有说，我要找谁倾诉，要把一股脑的苦水全都倒出来。这就是我和题主目前的区别，也就是我为什么来答题。烦是每个人不可避免的一种心理波动，圣人也有烦，哲人也有，领袖也有，就像你挡不住拉屎这个人生永恒的节奏，你躲不开烦。你只能决定什么时候拉屎，你可以选择饭量，可以选择喝蜂蜜来通便，但你绝对不能说，你牛逼到人工智能似的，可以不用排泄。拉屎既然是人的物理属性，烦也是人精神属性，这个抹不掉。只是你可以选择有多大能力去牵引他们，决定他们。题主烦，而且说了出来。说明题主还在找人倾诉，我不说不成熟，起码心理处理能力不够强大。如果题主憋着不说，反而放些风花雪月的词，或者一些很安静或者很励志的话出来，那可能就上一个阶级了——烦，但能忍着，但忍的不是那么到位，还是能让人看出情绪。可能扯远了，我们是来讨论怎么才能不烦，怎么才能摆脱，一下子火力全开地说这么多废话干嘛？那咱们具体来谈谈烦。烦，分为主动和被动。这可能难以理解，其实这也是我自己杜撰的，被动烦，就是莫名其妙就烦了，就像你莫名其妙就讨厌一个人，就像你睡一个午觉起来，莫名奇妙觉得什么都不对劲，就想抓头发发脾气。这种烦，我们抵挡不了，也预警不了，这是一种我们心灵篱笆内部自己“叛乱”引发的烦乱。那么另外一种就是主动的了，主动就是，外面有事务干扰你，比如说你暗恋的女生今天和你说她和某个男的表白了，你默不作声，但是你心里海式撩天的恨不得把那个左勾拳右勾拳把那男配角打到地上跪舔，让他表现出难以直视的窝囊来解你心中的不爽。这是外面有事情攻到你的壁垒里面来了，你一时间解决不了，但你明显很不希望这个事情发生，所以你烦。我不知道题主说的烦是不是第一种，即没来由地，就像月经似的一个月一次，到了那个点儿就要烦了，就地球人都阻挡不住你的心情变糟糕了。我的烦是第二种，外面有我不希望发生的事情发生了，进攻到了我的心灵内部，然而我能力不足以解决它。所以我烦。那我就先从我的烦开始讲好了，讲完了主动烦，我们再稍稍涉猎一下被动烦。（终于能讲自己烦心的事情了，好歹是一种发泄）我小舅妈和我打电话说家里发生的事，老实说我最近课修的多，课程特别紧，从过年到现在就清明回过半天家，立马就回学校来做课题。因此听到小舅妈打电话来说家里的事儿，我还觉得挺开心（因为小舅妈，妈妈，外婆亲戚之间住的很近，所以可以从小舅妈口中听到很多大家庭里面的近况）。话说着说着不知道怎么就接到了大舅舅做生意上面了，然后是亏了好几百万，然后再说着我妈的近况，说我妈找的男人和她分开了。不知道是不是今年触了菩萨霉头，菩萨净把洗脚水往我们这一家子倒。我爹早死，基本上靠我妈一个人一把屎一把尿把我从十岁拉扯到现在会说人话，做人事。我是压根不反对我妈找人继续过生活，但是我也从来不对她找的人抱多大的希望，你说四五十岁的人了，恋爱还有什么爱呢？人都精地和什么似的，哪会相信爱情，基本上相信的只会是物质。现在基本上的情况就是我大舅借了一大把的债，大家庭里的顶梁柱，身上全是刀疤与剑痕，而我妈被人抛弃了，（我妈曾经为了她找的男人和家里闹过一次大矛盾，结果把我姨妈给骂崩了，顺带我外婆也被搅合进去，我妈把从小不受家人待见，付出这么多不受回报，如今找个人还大家这么多想法..........连珠炮弹几乎把能得罪的亲人都得罪一番。）今天下午我蹲在地上听我小舅妈说的时候，我第一感觉就是我不要学了，我要出去赚钱，我 这每天过的什么事儿，跟一群二逼基友打球备考抄作业，说话两句不离隔壁班王二丫头，三句就转到了恋爱还有人生的规划。我当时心里就对自己骂开了：你这傻逼，天天过的跟二世祖似的，你知道生活的艰辛么？你知道赚钱容易么？你他妈整个猪头里面装的就是混证把妹带装逼，开口就是乔布斯，马云，闭口就是行业里的各大牛，你他妈知道别人吃过的石子比饭多么？你知道别人跪的桥比走的路多么？你以为你是老天爷私生子，你说你他妈毕业月薪十几万，老天就真幸福地砸你十几万呢？可我毕竟没有说，我忍着快要把心烧焦的焦虑，跟我舅妈说，一切都会过去，人生不能一帆风顺的，打不死的老虎淹不死的蛟龙，不可能把咱家封绝了不是么？再说了你外甥改年毕业了，不得像个印钞机似的给家里赚钱。我没有把自己说的很高尚，很硬朗，很牛逼，我把自己的心理活动都写了出来，我听到不好的消息的时候，我也是傻逼一个，我在犯愣，我也在悔恨过往，这是正常人都有的第一反应，但是我觉得来知乎的起码都是有一定操守，有一定智商，有一定目标，也有一定向往的人。所以我希望题主还有许多以后可能会看到这个答案并在烦的人，听我一句话：人可以烦，但千万不要让人和你一块烦。很多人遇见了烦心事，可能立马第一个想到找恋人，找基友，找爹妈倾诉，可是你想过没有，能让你都觉得烦的事情，你恋人，和你同等学历，同等智商的基友们会找到办法帮你解决么？能帮你解决那也会费很大周折的吧？当然你可以找爹妈，关键的时候拼下爹。像我老妈为人处世还不如我，外加我也没爹可拼的人，老实说可以咨询的对象比你们少了很多。但你老大不小了，老是找爹妈罩着，说句好听的，你爹妈百年之后呢？拿束花插你爹妈坟头上继续问？很多答案说不要憋着，找人诉说一下就好了。很显然这种答案能解决的问题，基本上是——我女朋友加了好多我不认识的男的；我胖了十斤耶（大哭的表情）；这个人骂我被我听到了，她凭什么骂我，她算老几啊！........如果是这种问题，那么这篇文章不讨论，留下篇幅给更多的人去发挥。如果说你面对的问题是实质性的，比如说我的，家里欠钱了，自己未来不能含混地过下去了，这种涉及到自己未来决策的大问题——请问你真的相信倾诉了，那个问题就能自己缩水，由十斤瘦成一斤，然后滚成球，消失在你面前？如果你真的说了倾诉以后，并且基友等人还帮助你解决了问题，那只能说你有能力解决，只是你一时间太混乱没找到对策——说明你智慧不够，历练也不够。真正是这种泰山压顶，让你感觉到烦躁的问题，你该怎么办？答案的前半句说的好，不要憋着，但我不赞同后半句，因为找人倾诉解决不了问题。第一个你可能在哗众取宠，如果你和聪明人打交道，你将面临着被看穿的尴尬；第二个，也是重要的，重复说烂了的，真的是解决不了问题，问题是你的，你都解决不了，你凭什么期望不是当事人的他们给你出点子？只会让你暴露你的无能与幼稚。不要憋着，这也是我在做的事情，我喜欢写写文章，只要是在码字，表达自己的想法，我就会慢慢扭转心绪，并想清楚很多事情。我绝不提倡有人烦了就去打飞机那些不走正道的法子，这你的确发泄的很爽快，一来二去，你也就死在打飞机上，成了一个懦夫，面对问题就去打飞机。当时我的第一想法是要去解决这个问题，然而家里发生的问题太大了，我不可能把我妈妈的那个男朋友找回来，更不可能一下子帮我大舅挣到几百万的外债。这都是远超出我的能力的。就是因为远超出我的能力，所以让我当时很混乱。本来我的计划是暑假在学校留着做课题，当时一想，不能再呆在大棚里面享受温室了，我没这个资格，我也不配。暑假一定要出来打份工，赚笔钱。当时我脑子一股脑全是赚钱，全是对自己能力有限不能赚钱的批判，全是对自己好逸恶劳过的像个二世祖的谴责，一点没有理会家庭的负担。现在静下来想事情的话，就很简单了，我们之所以烦，是因为我们用来看问题的时间尺度太短了。如果说我现在去打工，我赚到钱了，我肯定会满足于那种收获感，减轻那种没有承担家庭责任的罪恶感，但从长的时间尺度来看，我这种没有专业技术的“工人”按人均收入又能赚到多少呢？一年赚的到纯利润两万么？很难。两万能救火么？基本救不了。把长时间尺度拉到两个月、一年，你就会发现你现在遇到的问题，你所采取的解决办法的真实面貌。所以当你在面对女朋友提出分手，或者挂科没过的，看似要了当时的命的问题时，你摸着心，用一年的时间观来探讨这个问题，将会对你的人生规划产生多大的影响，你会发现基本没什么影响。尽管我们听了很多杞人忧天的故事，但是我们擅长遗忘，我们面对外面攻进心灵篱笆的时候，我们就会乱了阵脚，觉得烦，这是我们烦的阈值设定的不对，我们不该在那个时候烦，那种事情也远不足以引起我们烦。而当我们真的解决不了问题，真的烦到彻骨快要崩溃觉着做些什么总比什么都不做要好的时候，我们没有仔细审视自己做的到底是不是真的有用。烦首先发泄一下，使自己冷静下来，希望这种发泄你不要伤害到其他人，更加希望你能老谋深算到藏着不让人知道，这是一种对自己的考验。冷静下来以后，就要用正确的时间观来思考问题的解决办法，问题是什么，能不能解决，有几种方案，最好的方法是什么，具体的步骤，市场上你所需要的信息你找齐了没有，你个人能力能不能胜任这种方案，最后想想最坏的结果是什么。我现在已经基本冷静下来，不会像下午一样一头热只要能挣钱，什么都干的冲动。我知道这个问题超出了我的解决能力，所以我现阶段不能解决，我不能盲目去做决定，但我必须要改的就是没有危机感，天天和小伙伴们不知道人间疾苦地玩耍，觉着人生多么美好啊，牛奶咖啡加日光。不能，我必须得觉醒自己的意识，走入一种和常人不一样的状态。于是我开始制定缓缓投资但最终能见到超级大成效的事情。写了这么多，其实归纳起来很简单，首先要确定这玩意儿到底值不值得你烦，现在人过的很矫情，矫情地矫情都快成了一种政治正确，如果你被蚊子叮了一个自习的课间，你不把你的红酥手发张照片到朋友圈去，你都觉得太委屈。很多烦，不是我们真正需要烦的事情，是我们太矫情。如果你绝逼要矫情地一条道走到黑，并且认为这篇文章太矫情，你的烦恼我不理解，那当我没说，轻轻地放过这篇文章。如果说你真的烦，并且觉得这事儿太了不得了，那什么生的孩子不是自己，刚买的房子垮了......诸如此类简直让人抓狂的事的时候，请想想这事儿到底严重到了什么地步？自己有可能解决么？有可能解决的话，请默默写下你的计划，并发现其可行性，然后开始死命地执行。当然前文一开始说了烦是有两种的，我说了很多的主动烦。被动的烦，即莫名其妙的烦，我没有说，那么这里我就说说吧，被动的烦——来的快，去的也快。如果一个人还没有成熟到连被动烦都不能忍受，要出来跳跳脚吐吐槽，那么看一万遍鸡汤，找一万条解决问题的tips也没用，因为你的内核不够强悍，不能操控自己的言行，这是自控力的缺乏， 欠缺的其实不是什么歌曲，看书，玩游戏等等临时性的解决方案，你欠缺的是少上上网，多看看书，多想想问题。毕竟感冒是抵抗力的问题，老想着感冒时吃感冒药是个办法， 但不是个好办法，平时多锻炼，多吃蔬菜水果，防患于未然，感冒不能侵犯你，那么烦也就不能侵犯你了。通篇没有说应该介绍什么东西，让题主爽一把，暂时远离烦，可能会很扫题主的兴，下官不胜惶恐不安望请海涵。
如果是因为小事烦躁，不要一直想着这些小事，最好让自己忙起来，就不会有太多的烦躁了。如果是因为大事烦躁，首先要勇敢地面对；其次认真思考寻找解决问题的方案；再次也是最重要的就是去做。
当我们尝试静下心来时，心就会开始被这样那样的念头所冲击。这些念头可能会变现成一个图像、一种声音、一种气味、一种味道、一种触觉、一个建议；这所有的六种现象只有三种形态：令人愉悦的，令人不愉悦的，或者是无聊无意义的。对于那些不懂得禅修方法，或改变自己的意愿并不强烈的人来说，是无法面对这些冲击的，他们会选择转移注意力到心感兴趣的事务上，当持续一段时间后，心会开始不耐烦、会焦躁，这时他们就需要再次将注意力转移到新的事物上，通过不断的寻找新鲜事物的刺激以避免心静下来后面对这份焦躁与痛苦。所以，对于那些改变自己意愿并不强烈的人来说，静心是一种折磨。同样，对于那些想要改变自己的人来说，这颗烦躁不安的心是改变自己的催化剂、是磨刀石。当我们开始通过禅修来试图平静这颗心时，过去所库存的各种烦恼就会显现。在想要净化这颗心之前，我们首先要知道，如何才能达到净化到目的。一个念头升起了，这个念头接着就变现为了某某人辱骂过我的那个场景，然后我们的心就开始不断到去思考、想象这个场景，他当时是这样那样辱骂我的，我不知所措，将来再遇到，我一定要这样那样的回敬他。我们的注意力不断的在这些念头中翻滚，于是我们越来越痛苦。如何停止这种痛苦呢？当念头升起时，不去理会它。如何才能不去理会它呢？将注意力放在呼吸的进出上，不管升起什么样的念头，都不去理会它，当注意力不与念头对接时，念头就会消失。 理论就是如此的简单，但在操作时，我们就会经验到困难。当我们将注意力不断的专注到呼吸上时，心中的念头就会不断的冲击我们，它会变现成 图像、声音、气味、味道、触觉、观点，不断的冲击、诱惑我们，而我们的注意力也会不断的被这些念头带走。这时我们需持之以恒不断到将注意力拉回到呼吸上，随着练习的深入，我们逐渐开发出了心的专注力、心的定力。什么样的定力呢？我们心中的念头可以如流水般在脑海中依旧不断，与此同时我们的的注意力也持续不断的保持在息入息出上。这种心的定力会有什么好处呢？当我们在日常的工作中，我们尝试专注到工作上，可周边的人或物却吵闹不已，慢慢的，心也越来越烦恼，我们当下也就无法工作。当我们的专注力借由呼吸不断的被开发时，回到工作中，在同样吵闹的环境中，我们便可以专注于工作，而不被周遭的环境所影响。要知道，这世界上所有的一切都可以分为六种形态：图像、声音、气味、味道、触觉、观点（建议）。当我们在禅修时，我们需要不断的面对念头的冲击，而所有的念头中只包含了这六种形态。当我们回到生活中时，所要面对的也都是这六种物质。这些物质是这心中升起或是在外界升起本质上并无差别。所以当我们通过呼吸来开发心的定力时，便是在开发面对生活时心的定力。仅仅发展心的定力是不够的，我们还需要开发智慧，什么是智慧呢？当下以平等平衡的心面对生活的盛衰起伏。如何开发智慧呢？借由心的专注力，从头到脚、从脚到头不断的观察身上的感受。观察感受和开发智慧、开发笃定有什么关系呢？要知道每当我们接触到了图像、声音、气味、味道、触觉、观点时，根据我们过去积存的经验，我们马上会开始评判：这是好的声音、这是不好到味道；当评判升起后，我们马上就会产生出愉悦或不愉悦的感受。于是我们就会表现出愉悦或不愉悦的态度来。而这些愉悦或不愉悦的反应就是我们痛苦的根源。如何断除痛苦呢？开发平等心，不管我们过去积存的经验上怎样的，当下就只是保持平等心，不对升起的感受起反应时，慢慢的我们就会脱离痛苦。如何保持平等心呢？需要经由不停到训练来开发。如何开发平等心哪？集中注意力从头到脚不断的观察我们身上升起的感受。而当我们不停的观察身体的感受时，并且注意力不被这些感受带走时，慢慢的平等心就会增加。刚开始观察感受时，我们可能会经历到疼痛、压力、紧张或压迫感，这时我们需要不去理会它们，继续移动我们的注意力。当我们停下并将注意力放在这个强烈到疼痛时，我们当下就失去了平等心；同样的，当我们把注意力停留在舒服的乐受上时，当下也一样就失去了平等心。当我们持之以恒不断移动注意力时，慢慢到我们就会发展出平等心，当不管外在升起了怎样到刺激，当下我都保持着平等心，微笑以对时，智慧就会现前。刚开始练习是，我们可能会经历到各种不舒服的感受，我们的思维会一片混乱。慢慢的，随着练习的深入，我们可以对各种感受保持越来越清晰到了知。慢慢的，在移动注意力观察感受时，我们会清楚的了知，喔，有念头升起了。当这个了知一现前，我们的专注力马上就会回到感受上，当下一次了知到念头升起时，专注力会再次回到感受上，慢慢的我们会越来越专注。要了解，这个了知是在你的平等心增加后，心中清晰的升起的呈现，是当下在极静、清楚的知道，并不是在念头升起后你用意识、用注意力去分辨。慢慢的随着平等心的增加，你对念头的了知也越来越清晰，刚开始你只能了知到念头到升起，慢慢的，你清楚的了知：喔，贪爱的念头升起了；或者，喔，嗔恨的念头升起了；又或者：喔，愚痴的念头升起了；又或者：喔，符合自然法则的念头升起了。随着平等心的再一步增加，我们可以清楚到了知到：一个念头可以被分为一百二十一种内涵。随着我们将平等心应用到生活中，会有这样的呈现：一个观点经他人之口提了出来，这个观点进入到我们耳朵后，我们会经历如下的思维过程：这个观点是以贪爱为基础吗？这个观点是以嗔恨为基础吗？这个观点是符合自然法则规律的吗？这个观点是对的吗？这个观点符合逻辑吗？这个观点符合当下的情景吗？这个观点对我们及他人都是有益的吗？我们会作如上的思考，但是这一切的先决条件是，你完全放下了自我。因为假如我们的平等心已经开发到了如此微细，那我们心中升起此观点时，便会做出如此的分辨。同样，我们心中升起的色、声、香、味、触、法和外界升起的有区别吗？没有。但对于那些无法放下自我的人来说，是有区别的：这是他的建议，这是我的建议。当一个人对放下自我有多强烈的意愿时，便会升起多少的警觉性。当有百分之一百的意愿放下自我时，就会升起百分之一百的警觉性，随时警觉着自我的升起。对于有百分之一百到意愿放下自我的人来说：当睁开眼睛与外界的六尘接触时，心中一旦升起任何贪爱和嗔恨，他都会第一时间警觉到，喔，贪爱升起了，我需要把注意力拉回到呼吸或感受上；或者是：喔，嗔恨升起了，我需要把注意力拉回到呼吸或感受上。当他听到别人的观点时，会开始做出如下思维：这个观点是以贪爱为基础吗？这个观点是以嗔恨为基础吗？这个观点是符合自然法则规律的吗？这个观点是对的吗？这个观点符合逻辑吗？这个观点符合当下的情景吗？这个观点对我们及他人都是有益的吗？但是对于那些并没有意愿要放下自我的人，或者膨胀自我的人来说，他们就会开始升起这样的念头：我一定要有一个更好的观点、或建议来盖过他，证明我是对的，我是优秀的，我比他更优秀。于是不管对方提出的观点是多么的合理，他都会第一时间反驳，然后提出相反的建议，不管这个建议看起来多么的愚蠢，他却洋洋自得，而当这个建议被证明是愚蠢的时，他便开始迁怒于提建议的人，因为这他认为：都是那个人没事找事，若不是他，我怎么会提出这么愚蠢的建议，在他人面前丢人。看起来很搞笑，但却是大部分人生活的常态，我们不断的通过各种方式膨胀着自我，并用膨胀了的自我去伤害周边的人。并且不断的以这种方式给自己制造痛苦。这并不是生命该有的样子，并不是心本来的样子。正确的生命中充满了无限的慈爱、无限的悲悯、无限的随喜、无限到平等心，简单来讲就是：慈、悲、喜、舍。这四种特质我们一直都有，只是被隐藏着、潜伏着，当我们努力的净化这颗心时，纯净就会显现，就会在当下，让慈爱、悲悯充满这颗心。
放点自己喜欢的歌，化个美美的妆，手边一锅红豆在咕噜咕噜冒着泡泡等妆画完，红豆也煮好了，拌点白糖或者蜂蜜，趁在锅里闷一小会的时间换身衣服拿出自己最喜欢的小碗，蜜红豆配上西米再加点牛奶世界这么美好，就不要再烦躁了(??ω??)??
难道没有人和我一样烦了就想哭嘛…最近特别心烦，特别特别烦……哭累了就睡。
今天刚好看到一本关于情绪的书籍,里面有一个方法我觉得很好,介绍给你,烦躁的时候,闭上眼睛,把注意力集中在自己的呼吸上,感受气体慢慢的进入你的身体感受小腹随着气体的进入慢慢起伏,也感受气体慢慢呼出的过程,这样持续一段时间,接着感受身体内在,外在的情绪一定会有内在的反应相符合,用心感受烦躁时,身体里哪一个部位最不舒服,找到那个地方,慢慢的想象自己把呼吸引到那里,用温暖的气体拥抱他,化解那种不舒服的感觉.这也许不能让你完全摆脱烦躁的感觉，但至少会让你平静很多，试试看。
大部分人都会感叹命运如此不公，老天爷是如此的不给力！其实世界是大家的，不是由你一个人操纵的，每个人都有自己的位置。你不是世界的起点，也不是世界的终点，更不是世界的中点，开不了元也不能够了结，更承不了上起不了下。“尽人事，听天命”，其实，是一种最好的心理自慰和斗志寄托，人生在世，凡事只要尽职尽力，尽本份尽良心去做，至于做到什么程度，成功与否，只要我们尽力了，倘若不成功或不尽如意，那也是问心无愧。人只要心存高远，自然不会怨天尤人。正如庄子所言：“依天从命，因顺自然”。
谋事在人，成事在天
作为人，必须谋事，不谋事者，谈不到成事。而谋事一定想着事要成，甚至尚未谋事就先设计事成是个什么结果，把事看得太重，却往往不好。常常见到一些人为了一些事，殚精竭虑，费尽心机，千般盘算，万般设计，眼看就能唾手可得，功德圆满，却不料半路杀出个程咬金来，一个意想不到的小意外或小插曲，导致前功尽弃，前程尽毁。一些遭受挫折或失败后的人总要慨叹：“我已经尽力了，只是运气不好。”是啊，天道悠悠，人谋可以把握，天数却难以预知，人谋难胜天数，正所谓“人算不如天算”。
还有人喜欢讲“人定胜天”，但你要相信天是伟大的，人是渺小的。人最大的本领也只能摸天的脾气，顺从大自然的法则。这一点古人似乎还比我们高明。所谓成功的三要素“天时、地利、人和”，首先是天，其次是环境，最后才是人。俗话说，“生死有命，富贵在天”。一个人一生的得失成败，冥冥中好像逃避不了“天意”的力量，无论你是安于命运的安排，还是奋起向命运抗争，都有一个接受眼前命运的事实。有人说，屈原的悲剧在于太痴迷，明知楚怀王不会起用自己，又何必大写政治抱负，大骂得志的士大夫，投江去毁灭自己？假如屈原能暂时服从楚怀王的命，保全自己的实力，侍机再起，或许能更好实现自己的政治理想。“人定胜天”，那只是一个鼓励的话语，不要过分当真！
也许诸葛亮的伟大，在于明知天不成，人还要：“鞠躬尽瘁，死而后已”。诸葛亮统领三军，运筹帷幄，攻无不克，战无不胜，呼风唤雨，无所不能，似是神人至人。诸葛亮成功太多，即是极少的失败也给人留下了深刻的震撼。当诸葛孔明用计火烧司马懿父子，眼看司马大军就要覆灭，一场大雨忽然冲刷下来，救活了司马父子，也洗刷了中国的历史，天下成了司马父子的江山。诸葛亮一句：“谋事在人，成事在天！”的仰天长叹，成了千古绝响。
只问耕耘，不问收获；但行好事，莫问前程
记得中学的时候学过一篇课文《钓胜于鱼》，写的是一位老教授每天到湖边扁舟垂钓，一直到日落回家的时候，最多能钓两条二三英寸长的小鱼，而他每天都会满意而归，丝毫不因为收获少而失落。因为他的享受是在钓而不是鱼。不问收获不一定没有收获，因为在俗世的喧嚣中，每个人总是会有不同的“闪光点”，那些闪光点会在你毫不防备的时候，戈然而止，那时候会让人觉得，以往所有的隐忍、妥协、付出，都是值得的。所以罗兰说“要以出世的精神做入世的事业”。 但行好事，就是不论面对的这个挑战有多艰巨，多困难，不会畏缩，不会放弃，要认认真真，确确实实，预备好人力物力，连应变措施也有几手。在一些国家，竞选期间，奔波劳碌，到处演讲，声嘶力竭。但到投票那天，却静静回到自己故乡，等待结果。一切准备好了，就可以让心平静下来。唯平静的心，可以在遇到纷扰的局面时冷静面对。一切已有注定的结果，是成是败，唯有天知。有点像天宫一号升空前所作的准备一样。
而莫问前程，是当结果有了，成功则开香槟庆祝，发表胜利演说，多谢这个，多谢那个。失败则恭喜对方，感谢选民，感谢所有出过力的人。一切都是顺其自然进行，胜利者开始新的工作准备，失败者无须逃亡。或可担任反对党要职，或可鞠躬下野，归园田居，享天伦乐。 尽人事而安天命，也许能让人心情随遇而安！
个人经验,去运动一下,发泄发泄比较好.
哈哈，我心情不好时把家里的地板都擦一遍，擦完后心情舒畅多了，不信下次可以试试
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