嘉庆年间杨彭年制 鼓型茶叶罐 多少钱?

紫砂壶为人们所爱,不仅仅在于它蕴含的古朴韵味,也在于它自创立以来,不断汲取中国优秀传统文化、融会贯通形成的丰富的装饰艺术美。这些装饰工艺附加于紫砂壶之上,达到了浑然天成、巧夺天工的艺术臻境。

又称“水磨”、“抛光”、“车光”,紫砂装饰手法之一。操作程序是先用研磨料制成砂石,均匀地磨去紫砂制品表层糙面,使之达到一定的光洁度,然后用毡轮或布轮滴水打磨进行抛光,经抛光后的紫砂器表面,形成一层玻璃相光泽,达到光彩照人的效果。

清晚期 赵松亭制贡局抛光提梁紫砂大壶

水磨抛光是中国几千年来就存在的工艺技法,汉唐时便有,将这种装饰艺术施加于紫砂壶上,则出现在康熙中后期,多用于外销壶之上。现在偶尔能见到磨光紫砂壶,多为清末民国年间暹罗(今泰国)定制的紫砂壶,有“贡局”款、“利兴”款。

贴花是紫砂壶常用的一种装饰工艺,多用在花货的,壶身,壶盖,壶把和壶颈的位置,用同壶身相同或者不同的泥料,然后捏造成花卉,树叶等等样式,再用竹片等工具修饰成理想的形状,再使用泥浆将做好的装饰素材粘合在不同的器型和造型的紫砂壶上形成独特的装饰效果。

清雍正 臣辉阁制 双线贴花紫砂大碗

贴花装饰的题材非常广泛,梅兰竹菊,花鸟虫鱼等等皆可作为装饰物,贴花工艺最重要的一点是要对花型进行修饰,以达到同整个紫砂壶的造型协调统一的艺术效果。

顾景舟 松鼠葡萄茶具

也称“模印”,它与花货塑雕所采用的手捏浮雕技法完全不同,需要借助于印模、木模、陶模、石膏模或钢板、聚酯板等模板,用泥片压上模板,在印模模具中采用压印、戳印、模印、贴花、印堆等多种技法,再将压印好的纹样泥片贴粘到坯体成型。

清康熙 紫砂模印花卉纹六方茶叶罐

印制材质各有不同,装饰效果亦大不一样。

描金是金彩装饰方法之一,描金是用本金(金粉)或亮金(金水)在瓷面上描饰装饰纹样或配合其他装饰作边线或金地使用。本金的使用技法较亮金操作要困难得多,而且由于含金量高,一般只局部使用于高级产品,一般产品都采用亮金(金水)。

清乾隆 宜兴窑御制紫砂描金山水诗文圆壶

紫砂描金装饰一般用在贡品紫砂壶和外销紫砂壶的制作上。具体操作方法是先在描金的纹样处涂上一层底釉,在 750℃一 800℃窑温下烧成,再用金水在釉纹上描画,然后再回炉烧制。

清乾隆 宜兴窑紫砂绿地描金瓜棱壶

紫砂壶传统装饰技法之一,流行于明末清初。所谓髹漆彩绘,主要是在素胎紫砂壶器上髹以朱漆或黑漆,然后再加以彩绘。吴梅鼎《阳羡茗壶赋》记载:“或青坚在骨,涂髹汁兮生光。”

清雍正 宜兴窑紫砂黑漆描金彩绘方壶

紫砂壶髹漆彩绘器历史上遗留罕见,因其费工费时,现已不生产。

清乾隆 宜兴窑紫砂黑漆描金菊花壶

剔红,又称雕红漆,是在堆起的平面漆胎上剔刻花纹的。雕漆大多用鲜明的朱漆,故又名“剔红”。雕漆常以木质、金属为胎,用漆堆上,少则八九层,多则一二百层,是待漆半干时描上画稿,施加雕刻的一种髹饰技法。

明晚期 宜兴窑“时大彬”款

紫砂胎剔红山水人物图执壶

以紫砂作漆器胎骨者不多见,主要作为宫廷用品,极为珍贵,今天紫砂壶中的装饰已没有使用剔红来装饰了。

清乾隆 剔红饕餮夔龙纹紫砂胎茶壶

钧釉是钧瓷制品坯胎表面的一层釉,由特殊的化学成分组成,是以铜、铁为着色剂在高温还原气氛下烧制而成,并因窑内温度、气氛的变化而形成色彩多变、纹路奇特、意境无穷的窑变效果。

 炉钧釉紫砂壶

明末清初 紫砂胎宜钧釉瓜棱式壶

珐琅彩是紫砂传统装饰技法之一,清康熙时创烧。它使用外来原料,在烧成的紫砂器胎上作画,作书,再入炉烘烤而成。工巧精细,富丽堂皇,是一种釉上彩。

清康熙 宜兴窑“邵邦祐”款紫砂珐琅彩壶

紫砂珐琅彩装饰盛于清康熙、雍正、乾隆时期,多宫廷器用。

清道光 珐琅彩紫砂碗

亦称“软彩”,始于清代康熙,由五彩发展而来,以雍正时期制作最精,盛行后成为釉上彩的主流。作法是在胎器上以玻璃白粉打底,彩料晕染作画,再经炉火烘烤而成。紫砂粉彩装饰多为花卉类图饰,所绘图象表现力强,浓淡相间,色泽丰富。

 华凤翔制紫砂粉彩龙纹汉方壶

至道光时期,许多王亲贵族纷纷定制紫砂粉彩装饰之茗壶,这时期出现过许多斋、堂、轩号、钤于茗壶。

清乾隆 粉彩花卉紫砂尊

用毛笔蘸紫砂泥浆,在保持一定湿度的已成型坯体上,涂画纹饰或书写诗文,在涂泥较厚的部位加以适当雕琢,称“泥绘”,烧成后有浅浮雕效果。泥绘分为本色绘和异色绘两种。本色绘以与壶坯同色泥浆涂画,主要用线的粗细、长短,面的大小、厚薄等来表现远近、虚实等质感。异色绘以与壶坯异色泥浆涂画,常以一色为主,他色辅之,对比强烈,装饰性浓郁。

清乾隆 宜兴窑紫砂御题诗松树山石图壶

泥绘通常和堆绘一起使用,堆绘是全手工在器表一点点堆塑较厚的泥块泥条,这两种装饰技法都具有一定的厚度,二者交迭,形成了精致复杂且极有特点的紫砂装饰工艺。

清雍正 宜兴窑紫砂描金堆绘打枣图大笔筒

浮雕是雕刻与绘画结合的产物,用压缩的办法来处理对象,运用绘画性线条和透视等因素表现三维空间,增加了紫砂壶的多元化艺术气息。

 浅浮雕山水人物纹紫砂壶

清代外销宜兴茶壶多饰以浮雕,装饰风格时而拘谨,通常器身上的浮雕纹饰瑰丽多姿。

清乾隆 宜兴窑紫砂荷莲寿字壶

镂雕亦称镂空、透雕,是一种雕塑形式。在木、石、象牙、玉、陶瓷体等可以用来雕刻的材料上,以浮雕为基础,镂空其背景部分,透雕出各种图案、花纹的一种技法。有的为单面雕,有的为双面雕。

清乾隆 玲珑八竹壶

紫砂壶镂雕装饰,明末清初已经出现,康熙朝较为流行。今天此种造型及装饰已较为少见,多用于壶盖、纽等。

清康熙 紫砂制梅花镂空宫灯壶 

将两种或是两种以上不同的泥料,通过揉和、拍打、按压等不同的手法以使得两种泥料绞合在一起,形成木理纹、花石纹、水波纹、蝴蝶纹、流云纹等多种自然纹理的特殊工艺。其效果五彩缤纷、肌理丰富,质感强力,意境浓郁。

 紫砂绞泥茶叶罐

绞泥工艺发源于唐代,是唐代绞胎工艺与紫砂制壶工艺的结合,体现了我国制壶工艺的最高水平。

吕尧臣 逸者寿壶

紫砂镶嵌常用的是烧前镶嵌和烧后镶嵌。烧钱镶嵌,又称嵌泥,即在紫砂坯体稍干进窑前,刻出设计图案,再嵌入对比鲜明的其他色泥料或釉珠,要求烧成温度跟材料的耐热温度一致,壶烧成后外观色彩亮丽。烧成后镶嵌又叫清货镶嵌、嵌丝,借鉴铜器中的'金银错'工艺,先在紫砂坯上图形凹槽,烧成后嵌入各种材料,再锉平磨光,使紫砂器上展现出镶嵌形成的精美纹样。

清中 御赏嵌金御题诗虚扁壶

清代中期是紫砂壶镶嵌装饰的盛期。金银、玉石、珠宝、象牙等镶嵌于壶体,精致华贵富丽堂皇。

何道洪 嵌泥长乐壶

紫砂坯体在制作过程中,把不同泥色的砂粒采用铺、点、撒等方法,施于尚有一定湿度的坯体表面。再借助工具将砂粒嵌入坯体表层。

明末清初 时大彬铺砂菱形壶

铺砂主要起到点缀装饰的作用,使烧成后的紫砂器表面铺入的砂点和胎质色调形成鲜明的对比效果。

陶刻是紫砂壶最主要的装饰手法,用刻刀(钢刀或竹刀等)在紫砂壶生胚表面刻上文字或图画,进行装饰的一种技法。

陶刻包括刻底子和空刻两种:刻底子是把字画先绘制或印制作到壶坯上,然后用刀刻出;空刻是直接用刀在壶坯上篆刻,以刀代笔。

将金、银、锡、铜等金属加工成薄片,一般包裹在壶嘴、钮、把、盖以及口沿处,既可保护包裹部位的碰擦损伤,又增加艺术观赏的效果。这种风格曾在清代道光年间有过短暂时间的流行。

最常见的是包锡壶,还可在壶身刻字做画,成为文人骚客品茗把玩的一种时尚。

清道光 杨彭年款包锡紫砂梅花壶

在包锡壶的基础上,壶的钮、把和壶嘴则用三颗玉镶制,这种包锡嵌玉的茶壶在收躲界一般称为锡包壶,又称“三颗玉”,对壶的整体形成了独特的点缀。

清十九世纪 杨彭年款宜兴胎包锡镶玉茶壶

捂灰工艺实质是窑变技术的一种运用,将壶放在未充分燃烧的碳灰中,在经过化学反应令泥料中的金属铁还原成黑色的氧化亚铁,最终使得整个紫砂壶均匀变色,呈现黑色,但是这种黑又不是纯正的黑,而是铁青色。壶越红,捂灰出来的壶就越黑。紫砂壶进行捂灰工艺主要是装饰和掩盖制壶过程中的瑕疵,捂灰工艺好的紫砂壶黑如微墨,颜色色泽温润。

顾景舟 捂灰柱形诗文壶

即加彩挂釉,也就是在本色的紫砂壶上面绘上釉彩,再次入窑烧制。紫砂壶上面以釉彩装饰成人物、山水、花鸟等图案,看上去更显雍容华贵,艳丽多姿。

这些紫砂装饰工艺绚烂瑰丽,虽然一些工艺技法已经不再使用,但它们曾经出现的身影,成就了紫砂发展史上浓墨重彩的篇章。而流传下来的工艺技法,则在一代代紫砂匠人的钻研下汲古纳今,将紫砂文化不断发扬光大。

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杨彭年,字二泉,号大鹏,生卒不详。清乾隆至嘉庆年间宜兴紫砂名艺人。荆溪人,一说浙江桐乡人,弟宝年、妹凤年,均为当时制壶名艺人,善于配泥,所制茗壶,玉色晶莹,气韵温雅,浑朴玲珑,具天然之趣,艺林视为珍品。

清 杨彭年制倭角四方花盆

 杨彭年首创捏嘴不用模子掇暗嘴之工艺,虽随意制成,亦有天然之致。他又善铭刻、工隶书,追求金石味。他还与当时名人雅士陈鸿寿(曼生)、瞿应绍(子冶)、朱坚(石梅)、邓奎(符生)、郭麟(祥伯、频伽)等合作镌刻书画,技艺成熟,至善尽美。世称“彭年壶”、“彭年曼生壶”、“彭年石瓢壶”、声名极盛,对后世影响颇大。

清道光 杨彭年刻宜兴包锡三镶茶壶

清中期 钱杜(叔美)铭杨彭年制紫砂合欢壶

清道光 杨彭年制扁石壶

清中期 杨彭年制步朗刻三镶玉锡包紫砂壶

清中期 杨彭年制葵口高足盘

清 杨彭年制紫砂诗文壶

清道光八年(1828年)作 杨彭年制飞云刻紫砂胎

清道光 杨彭年制、冯承辉上款钱滨定制紫 泥如意直壁圆壶

清嘉道 杨彭年制四方锡包壶

清中期 杨彭年制、陈曼生刻蔡少峯定制紫泥合欢壶

清道光 杨彭年制三镶如意锡包壶

清道光 瞿子冶、杨彭年 紫泥刻竹诗文石瓢壶

清中期 杨彭年摹古石泉品定制紫砂合欢壶

清 杨彭年制研耘刻锡包缺月壶

清道光 杨彭年制瞿子冶、邓符生刻竹诗文紫砂石瓢壶

清道光 杨彭年制仿汉瓦“大富千万”四方壶

清道光 杨彭年款段泥刻金石文字壶

清中期 杨彭年制「耕读堂」松段椿笔筒

清中期 曼生铭杨彭年制天鸡壶

清道光 杨彭年制紫砂双色如意足璧瓶

清道光 杨彭年制段泥泥绘梅花图盘

清道光 杨彭年制梅椿三足盆

清·杨彭年制紫泥太湖石钮三叉提梁壶

清道光 杨彭年摹古石泉品定款紫泥三足炉鼎壶

清中 杨彭年制紫泥海棠壶

杨彭年制 描金山水诗文壶

清中 吉壶款乔鹭洲刻杨彭年制子冶石瓢壶

清中期 杨彭年款竹形盖盒

清嘉庆 杨彭年制、陈曼生刻 汉君壶

清晚期 杨彭年 周盘壶

清道光 杨彭年制并刻兰石诗文秦权壶

清道光 杨彭年款紫砂百寿壶

清 杨彭年制阿曼陀室款柱础壶

清中期 杨彭年制曼生铭阿曼陀室款三足周盘壶

嘉道 杨彭年制曼生铭三兽壶

杨彭年制、子繁铭 合欢提梁壶

清道光13年 杨彭年制紫泥台笠壶

清 杨彭年制 陈曼生为江听香铭 石铫壶

杨凤年,清嘉庆年间制壶名艺人,荆溪人,一说浙江桐乡人,杨彭年之妹。构思巧妙,浮雕精美,可与其兄媲美,是历来公认最有名望的制砂壶女艺人,传世作品较多,所制“风卷葵壶”造型典雅,制作工巧,用名贵的天青泥制成,紫檀色中微泛蓝,精美内含,温润如玉。


《一壶乾坤》 杨凤年 篇

写下杨凤年这个名字,就感觉一团清朗的气场姗姗而来。

她脚步轻盈,身影婀娜,从头到脚没有一点尘世的污垢。她眸子明亮,眉宇天真;一双手藏在背后,像一对交叉的问号。那是一双什么样的手呢?

清 杨凤年制紫砂竹笋水注

可惜,今天的我们只能用想象来勾勒它们。春天飞舞的柳枝,修篁挺拔的摇影,都可以配作那双妙手的伴娘,那手,唯独不作优雅女儿态的兰花指,也不似添香红袖里的抚琴拨弦。

清 杨凤年制紫砂竹节壶

一个无可争辩的事实是,众说纷纭的紫砂史料只要提到她,口气便一律变得恭敬,在前清那样的旧封建时代,对一个女流,那多不易。其实她只留下一把壶,一把《风卷葵》。如果说,一件旷世之作足以敌过一万件平庸之作,那么,杨凤年足矣!丁玲老前辈不是提倡过“一本书主义”吗?想必情同此理。

《宜兴陶艺人物录》 杨凤年 篇

杨凤年(生卒不详),清嘉庆、道光间(1796——1850)宜兴制壶高手。字玉禽,亦称杨氏,传为彭年妹,宜兴人。制壶得家法。

《前尘梦影录》云:“陈曼生司马在嘉庆年间,官荆溪宰(应为溧阳县令),适有良工杨彭年善制砂壶,创为捏嘴不用模子,一门眷属并工此技。考诸宝年、凤年传器,信非溢誉也。”

凤年是在紫砂工艺史上最早的女名家。所制茗壶,构思巧妙,浮雕精致,技艺卓越,可和其兄媲美。擅长花货造型,尤善制竹段壶,世称“杨氏竹段”。所制茗壶,其壶嘴收敛为小圆口,是一典型特征。

清嘉庆 杨凤年作紫砂仿竹笔筒

杨氏亦工书法,小楷书法娟秀。杨氏款传器,顾景舟主编《宜兴紫砂珍赏》著录有三器:一、“杨氏竹段壶”,造型得体,泥色紫润,浑朴工整,底钤“杨氏”二字篆体圆印,宜兴陶瓷博物馆藏品;二、“杨氏梅段壶”,底钤“杨氏”篆体圆印,南京博物馆藏品;三、“风卷葵”,风葵多姿之态,秋风卷叶之势,尽展眼前,构思奇巧,富有气势,把下钤“杨氏”篆体圆印,宜兴陶瓷博物馆藏品。

清 “杨凤年”款紫砂笋形水注

《阳羡砂壶图考》著录有“白泥钿盒式壶”一具,镌铭“钿盒丁宁同注茶经,绮雯书,玉禽制”小楷书四行,书法娟秀,鋬下钤“凤年”二字篆书,阳文长方小印。

杨凤年创作《风卷葵》的故事

清 杨凤年制紫砂竹节茶叶罐 (一对)

那年秋天,刮了几天几夜大风,把花园中的花草吹得倒的倒,断的断,散瓣的散瓣。杨凤年独自坐在花园中只顾想自己的心事,天凉了也不晓得添衣服,花倒了也不晓得扶持,就那么痴呆呆地坐在那里。

道光 杨凤年段泥台笠壶

这个辰光的杨凤年,头脑理想到什么样品茶壶,眼面前就出现什么样的茶壶∶松段、梅桩、佛手、莲花……可是每一种念头都被她推翻,因为不是被别人做过了,就是做出来自己不满意。

杨凤年想着想着,忽然看到面前的一枝花干上顶着一把茶壶。心里不觉奇怪∶这茶壶式样倒没见过,怎会长在花干上?她把眼睛睁大,定神一看∶啊!这不是一朵锦葵花吗?

清道光 杨凤年制松鼠葡萄树桩形花盆

只见锦葵花在狂风中不停地摇动,被风吹歪了又挺起来,吹歪了又挺起来,花瓣被吹得卷拢来,再卷拢来,但始终不散。再看看四周被摧残的花草,杨凤年不禁赞叹道∶「风狂炼精神,好一朵锦葵花!」她心里霍地一亮,随即决定按狂风中锦葵的形象做一把茶壶。

清嘉庆·道光 杨凤年制紫砂山子笔架

她站在那里,围着锦葵花左看右看,看了整整三天三夜,看到睁眼,闭眼不见别的,只见一朵锦葵花的时候,就开始做茶壶。一连做了七七四十九天,茶壶终于做成了。她给它起了个名字叫「风卷葵」



逸公制壶形式大小与诸色泥质俱备,工巧一类,可与孟臣相伯仲,故世称『二惠』。孟臣制品浑朴精巧俱备,逸公则长於工巧,而浑朴不远。

清 “逸公”款朱泥梨皮扁腹壶

逸公书法楷行草书俱备,楷书尤有唐人遗意,而竹刀钢刀俱备,刻镌或飞舞或沈著。其壶泥色最奇,小壶亦有佳者,莫若手造大壶之古朴可爱也。

清嘉庆 道光 紫砂 朱泥逸公水平壶 (一对)

清早期 “逸公”款朱泥汉方壶

清中期 朱泥逸公盘春壶

清中期 逸公诗句款朱泥小潘壶

清乾隆 “逸公”款朱泥莲子壶

清 逸公诗句款紫泥莲子壶

清 逸公 三足雅竹朱泥壶

清 逸公 朱泥平盖圆壶

清晚期 “逸公”款朱泥鹅蛋壶

清 逸公 朱泥三镶金高阳贡局壶

清 逸公 三足雅竹朱泥壶

清晚期 “逸公”款朱泥鹅蛋壶

清中期 “逸公”款朱泥平盖圆壶

冯彩霞,清代道光时()宜兴制壶高手。一说咸丰、光绪年间人,女。生卒不详。制壶有捏制、衔制之分,捏制之壶,指纹隐现。

民国·李景康、张虹《阳羡砂壶图考·别传》:“彩霞,道光时人,或云姓冯,宜兴名匠。南海(今广州)伍氏,制万松园壶,延之至粤。书法欧阳询,所镌款宇,精谨有致,亦间用草书。所制壶有衔制、捏制之别,捏制壶则指纹腠理隐现,尤为夺目。盖以方印为织.,有“彩霞监制”四字阳文篆书。”

清嘉庆道光 冯彩霞制掇球壶

《(江苏)陶瓷工业志·特种工艺陶瓷·陶艺名人选录》﹕“冯彩霞,清咸丰、光绪年间人。继杨凤年后又一位杰出的陶艺女名家。善制功夫壶,大如拳头,小如鸡蛋。其书法颇有欧阳询之韵,所镌款字,精巧有致。后受聘赴广东万松园内听涛楼制壶,所制“万松园壶”、“听涛山馆壶”,均是代表作。”

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传统手工制造陶土工艺品,

正所谓“人间珠宝何足取,

因为有了艺术性和实用性的完美结合,

紫砂壶才这样珍贵,令人回味无穷。

再加上禅茶一味的文化,

这就又增加了紫砂高贵不俗的雅韵。

在中国数百年紫砂发展史上,有20位宗师,他们有着自己独立风格的作品与理论,推动着中国紫砂之发展,也同时在中国紫砂长河中,树立起属于自己也属于中国文化艺术的丰碑。


供春(约),又称龚春,明正德嘉靖年间人。原为宜兴进士吴颐山的家僮。供春是第一位由于做紫砂壶出名的人,是紫砂壶的鼻祖。

民间也流传着关于供春壶的故事:

传说明代正德年间有一位读书人在宜兴的金沙寺复习迎考,他的书童供春就在寺内向金沙寺僧学习用紫砂制壶,并且进行了自己的改造,把原来实用性为主的壶制作得更有文化气息。

当时文人们对于奇石有种独特的审美,他们认为“丑极”就是“美极”,如果一块石头达到了“瘦、漏、透、皱”的程度,这就是一块美石。供春跟随主人多年,多少也受到了影响,便仿照金沙寺旁大银杏树树瘿(也就是树瘤)的形状做了一把壶,并刻上树瘿上的花纹。烧成之后,古朴可爱,很合文人的意,于是这种仿照自然形态的紫砂壶一下子出了名,人们都叫它“供春壶”。

由于身份原因,供春结交的都是一些读书人,文人爱喝茶,大家在一起谈论文学时品茶聊天,所以供春壶在文人中一下传播开了。

黄玉麟制仿供春全段泥树瘿壶

汪寅仙 灵芝提梁供春壶

时大彬,明万历至清顺治年间人,是宜兴紫砂艺术的一代宗匠,宋尚书时彦裔孙,时朋之子。他在泥料中掺入砂,开创了调砂法制壶,古人称之为“砂粗质古肌理匀”,别具情趣。

在成形技法方面,时大彬改进了供春“斫木为模”的制法,把打身筒成形法与镶身筒成形法结合起来,由此确定了紫砂壶泥片镶接成形的基本方法,是紫砂壶制法的一大飞跃。又首创方形、圆形壶式,成为紫砂壶造型的典型壶式。

▲时大彬 僧帽 香港茶具文物馆

时大彬听从陈继儒等文人的建议,改作大壶为小壶,使紫砂壶更适合文人的饮茶习惯,把文人情趣引入壶艺,使壶艺与茶道相结合,把壶艺推进到了一个新的高度。

▲ 时大彬制紫砂醴泉壶

▲ 时大彬款如意纹盖三足壶

▲时大彬瓜棱壶 旧金山亚洲博物馆

▲时大彬 提梁壶 南京博物院


陈鸣远字鸣远,号鹤峰,又号石霞山人,壶隐,清康熙年间宜兴紫砂名艺人。开创了壶体镌刻诗铭之风,署款以刻铭和印章并用,款式健雅,有盛唐风格,作品名孚中外,当时有“海外竞求鸣远碟”之说。

清康熙 陈鸣远制南瓜壶,在2016年春拍中以3220万元成交。(中国嘉德)

陈鸣远出生于紫砂世家,制壶技艺精湛全面,又勇于开拓创新。他仿制的爵、觚、鼎等古彝器,工艺精,品位高,古趣盎然。所制茗壶造型多种多样,特别善于自然型类砂壶的制作,作品有瓜形壶、莲子壶、束柴三友壶、松段壶、梅干壶、蚕桑壶等均极具自然生趣,把自然型壶在明人的基础上,进一步推向艺术化的高度。

他多才多艺,还制作了许多案头陈设的清供雅玩和文房用具,像生的菱角、扁豆、花生、玉蜀黍、鹚菇、栗子、藕片、荸荠、核桃、白果等等,无不精妙,把果蔬的自然生态,表现的淋漓尽致,惟妙惟肖,再配以契合果蔬肌理的泥色,给人以活生生鲜灵灵的审美感受,令人拍案叫绝。

清康熙 陈鸣远制南瓜壶

*谭敬旧藏*罗桂祥递藏*成小澄递藏*上海和正斋珍藏

南京博物院藏《东陵瓜壶》

题铭:“仿得东陵式,盛来雪乳香 鸣远”

虚斋庞元济旧藏《一啜瓜壶》

题铭:“如何此一啜,有味出吾囿。鸣远”

台湾翦淞阁藏《万年瓜壶》(残器)

▲虽然壶盖已经缺失,但仍以独特的残缺美在紫砂收藏界有着重要地位。

陈鸿寿,钱塘(今浙江杭州)人,清代(乾隆至道光年间)书画家、篆刻家。字子恭,号曼生。陈鸿寿于金石书画以外,以设计紫砂壶最为人称道,被后世称为文人壶的开创者。他聘请当时的制壶好手,杨彭年、杨凤年兄妹二人制壶,自己则在壶身上铭题壶铭,极富文人气韵。

清中期 杨彭年制、陈曼生刻香蘅款紫泥粉彩泥百衲壶,在西泠印社2017春拍中以1449万元成交。

陈鸿寿主张制壶创新,因他倡导“诗文书画,不必十分到家”,但必须要见“天趣”。他把这一艺术主张,付诸紫砂陶艺,形成壶界两大贡献。

第一大贡献,是把诗文书画与紫砂壶陶艺结合起来,在壶上用竹刀题写诗文,雕刻绘画。第二大贡献,他凭着天赋,随心所欲地即兴设计了诸多新奇款式的紫砂壶,为紫砂壶创新带来了勃勃生机。

他与杨彭年的合作,堪称典范。现在我们见到的嘉庆年间制作的紫砂壶,壶把、壶底有“彭年”二字印,或“阿曼陀室”印的,都是由陈鸿寿设计、杨彭年制作的,后人称之为“曼生壶”。后世流传的曼生十八式之名只是泛指,曼生壶并非只有十八式。

清 曼生铭提梁紫砂壶(上海博物馆藏)


在陈曼生之后,清代书法家梅调鼎在浙江宁波的玉成窑,被认为是文人壶的又一巅峰,其聘请当时的制壶好手何心舟、王东石等制壶,玉成窑出品的紫砂茗壶文人气息浓厚,为时所追捧。

梅调鼎铭 韵石制 唐云藏

梅调鼎,字友竹,字赧翁。清代道光、咸丰年间人。工书法,在紫砂壶上刻书画,自成一派。

清同治至光绪年间,梅调鼎出于文人爱好,在慈溪林家院内创办浙宁玉成窑,聘请制壶艺人及书画名家制作茶壶、水盂、笔洗等紫砂品,落款有“玉成窑”、“林园”、“调鼎”等。品位甚高,均为精品。紫砂界曾有这样的评价:“千年紫砂,绵延之今;雅俗共赏,文化先行;前有陈曼生,后有梅调鼎。”

清 杨彭年制 陈曼生为江听香铭 石铫壶,成交价368万元。(中国嘉德)

杨彭年,字二泉,号大鹏,清嘉庆、道光年间制宜兴紫砂壶名艺人,浙江省桐乡人。善制茗壶,有的浑朴雅致,有的精巧玲珑,且善配泥色。首创捏嘴不用模子和掇暗嘴之工艺,虽随意制成,亦有天然之致, 世称“彭年壶”,对后世影响颇大。

清嘉庆 杨彭年制、陈曼生及杨彭年刻紫泥觚棱壶,为吴昌硕旧藏,于西泠印社2015年秋拍中,以356.5万元成交。(西泠印社)

清嘉庆 杨彭年制、陈曼生刻 阿曼陀室款紫泥乳鼎壶,2016年12月于西泠印社以603.75万元成交。(西泠印社)

杨凤年,清嘉庆年间制壶名艺人,浙江桐乡人,杨彭年之妹。制壶构思巧妙,浮雕精美,可与其兄媲美,是历来公认最有名望的制砂壶女艺人,传世作品较多。

▲杨凤年制紫砂竹节茶叶罐 (一对)

▲ 杨凤年款紫砂梅段壶

▲杨凤年制加彩松树葡萄纹壁瓶、松树葡萄纹笔筒

瞿子冶,清嘉庆至道光年间人。名应绍,字子冶,初号月壶,改号瞿甫,又号老冶,上海明经,尝任训导,上海松江人。他工诗文,擅书画,精鉴赏,尤其值得称道的是,他还酷爱紫砂壶,像陈曼生一样,定制砂壶。他请邓奎到宜兴监造,而他则亲自操刀镌刻。

与曼生不同的是,他不仅在壶上刻铭文且把他最得意的竹子锓于壶上,俯仰疏密、一如其画;并大胆尝试,在壶盖上装饰,竹枝从壶身延展到壶盖,遮天蔽日,别具匠心。他以自己的才气、魄力把文人紫砂推向一个新的高度,被誉为“曼生之后第一人”,他自号“壶公”,确实名副其实。

中石瓢杨彭年制瞿子冶铭

瞿子冶的砂壶以石瓢最有特色,并被称为“子冶石瓢”。与“曼生石瓢”的温雅笃厚,讷朴内敛相比,子冶石瓢壶身、壶把的三角形更为规整,被称为“瘦壶”。透出一股刚韧之气,抑扬顿挫,挺拔凛然。

△中石瓢 杨彭年制 瞿子冶铭

邵大亨,清代道光、咸丰间宜兴制壶名手。他在少年时就享有盛名,是继陈鸣远以后的一代宗匠。


他的制壶以挥扑见长,尤其在制简练形体,如掇球、仿古等壶,朴实庄重,气势不凡,更突出紫砂艺术质朴典雅的大度气息。他的壶“力追古人,有过之无不及也”。在清代时已被嗜茶者及收藏家视为珍宝,有“一壶千金,几不可得”之说。

▲《荆溪紫砂器》著录邵大亨德钟壶

德钟壶式是邵大亨的代表作,器形端庄稳重、比例协调、结构严谨,乃经典壶式之一。

▲顾景舟收藏的大亨德钟壶

壶盖已经破裂,由搭钉扣合

▲顾景舟配盖的大亨高德钟壶

▲清中期 二泉刻蒋裕泰制德钟壶

▲清 味泉制全寅绘描金山水德钟壶

何心舟,号曼陀华馆,清道光至同治年间制壶名手,何氏与海上画家任伯年、胡公寿、虚谷等书画家常相往来。曾与陶友梅调鼎、王东石于浙江宁波建玉成窑,造紫砂壶。据记载及传世品所见,凡浙宁玉成窑出品每见奇品,极具文人味。

近代 何心舟 博浪紫砂壶

黄玉麟,生于清末,继邵大亨之后又一重要的制壶大家,他所制的壶选泥讲究,作品莹洁圆润,精巧而不失古意,灵妙天然。有说他“每制一壶,必精心构选,积日月而成,非其重价弗予,虽屡空而不改其度”。

清 黄玉麟制吴昌硕铭 桃子壶

铺砂方抖壶是根据量米的方斗为原型制作而成的,也因此而得名,是黄玉麟的代表作之一。传说该壶的胎土为红色,原料是精制的红泥,最具特色的还是壶身表面洒满了金黄色桂花砂。这毫无疑问充分地展示了黄玉麟的高超制壶水品和调色水品,更是反映了黄大师的创新理念。该壶为四方梯形,除了金黄色桂花砂之外,再无其他装饰,壶盖上刻有篆书字体的“玉麟”方形印记。

清末 黄玉麟制铺砂提梁壶

清 黄玉麟制紫砂挂炉钧釉壶

清光绪 黄玉麟款山水诗文壶

清光绪 黄玉麟制并刻诗文汉君壶


程寿珍,清咸丰至民国初期的宜兴人。别号冰心道人,宜兴上袁村人,是名艺人邵友廷的养子,随父学艺,擅长制形体简练的壶式。作品粗犷中有韵味,技艺纯熟。所制的“掇球壶”最负盛名,壶是由三个大、中、小的圆球重叠而垒成,故称掇球壶。

程寿珍一生勤劳多产,年过七十尚制作不辍,一生所制紫砂壶不计其数,流传民间甚多。程寿珍中晚年仅制掇球、仿鼓、汉扁三种壶式,钤印有“冰心道人”、“八十二老人”等。

程寿珍善仿制邵大亨的掇球壶,1915年在巴拿马万国博览会,1932年在美国芝加哥博览会获头等奖和优秀奖。此后所制掇球壶,底钤有“八十二老人作此茗壶,巴拿马和国货物品展览会曾得优奖”款识,盖印篆书“寿珍”印,把有“真记”楷书小印。

1901年作 程寿珍制 耕云刻 竹鼓壶

程寿珍制 器皿 (四件)

清 程寿珍 段泥诗文壶

俞国良,又名祖琳,江苏无锡锡山人,清末民初宜兴制壶高手,是晚于黄玉麟的紫砂壶艺人、陶瓷艺人名手。

俞国良造壶精工,气格浑成,擅制传炉壶,匀挺有力,朴质工整,仿佛天成。其所制壶式以传统为主,但喜在传统中求变化,做些小改动。

曾获1915年美国旧金山“太平洋万国巴拿马博览会”奖和1936年、1937年“江苏省物品展览会”特等奖。


民国 俞国良制段泥扁墩壶

民国 俞国良制企陶铭刻春夜宴桃李园图象铺首衔环巧色四方瓶

民国 俞国良·柿花套组

民国 俞国良制南林刻石鼓文洋桶壶


顾景舟是新中国的紫砂七老之一,被誉为紫砂泰斗、一代宗师。

顾景舟可以说是历代紫砂陶艺名家中,名号最多的一位,他本名景洲,后改名为景舟、名号有曼晞、瘦萍、武陵逸人、荆南山樵及壶叟等。曾自创堂号为自怡轩。

顾景舟制高僧帽壶,于2017年春拍中,以460万元成交。(中国嘉德)

18岁拜名师学艺。三十年代后期至上海制壶仿古。1954年进入宜兴蜀山陶业合作社。1956年被江苏省政府任命为技术辅导,带徒徐汉棠、高海庚、李昌鸿、沈遽华、束凤英、吴群祥等人。一生三次参加全国工艺美术代表大会,在港、澳、台、东南亚影响特大,被海内外誉为“壶艺泰斗”,作品为海内外各大博物馆、文物馆收藏。

顾景舟在壶艺上的成就极高,技巧精湛,且取材甚广。可说是近代陶艺家中最有成就的一位,所享的声誉可媲美明代的时大彬。

顾景舟制 上新桥 江苏宜兴中超利永紫砂陶有限公司藏

顾景舟制 小六方井栏 利永藏

顾景舟制 吴湖帆书画 相明石瓢壶

顾景舟、韩美林此乐提梁壶

2013年嘉德春拍 828万元成交

朱可心为紫砂七老之一,花器宗师,报春壶为其代表作品。

朱可心,宜兴紫砂名艺人,花货巨匠,一代宗师,中国美术家协会江苏分会会员。原名凯长,后改名“可心”,寓意“虚心者,可师也”,“山中一杯水,可清天地心”之意。

14岁拜汪生义为师学艺,31年受聘于宜兴陶瓷职业学校任技师、工场教员,作品"云龙鼎"美国芝加哥博览会"特级优奖"。54年受命组建宜兴蜀山陶业生产合作社,为宜兴紫砂工艺厂创始人之一,56年被江苏省政府任命为技术辅导,先后授艺带徒数十人,名艺人有李芹仙、汪寅仙、李碧芳、潘春芳、许成权、范洪泉、谢曼伦、曹婉芬、王小龙、高丽君、倪顺生等。

57年参加全国民间艺人代表大会,六十至七十年代设计新品达百余种,分别为国内外各大博物馆,文物馆所收藏。


朱可心 大型竹节咖啡壶

裴石民,著名紫砂艺人。原名裴云庆,又名裴德铭,宜兴蜀山人。


近代 裴石民制 段泥三足鼎壶

早年习艺,艺成后擅制仿古紫砂器,颇负盛名。善制水丞、杯盘、炉鼎等器,造型典雅别致,具有青铜器敦厚稳重之特点,尤以仿真果品最佳。有“陈鸣远第二”之美誉。


近代 裴石民制 素身围裙壶

成熟期间精品之作,以中小件为主,以古器作借鉴,以超凡的构思,能放能收,简繁匀称,既能作典雅脱俗的光素茗壶,又能作千姿百态之花货茶具,风格清秀不俗,技艺精湛严谨,在紫砂艺苑中独树一帜,为紫砂历史上求新求变,求精求妙,精而少,少而妙,不可多得的能工巧匠之一。


近代 裴石民制 紫砂执壶

吴云根为紫砂七老之一,是朱可心师兄,同样为花器大家。

吴云根,又名吴芝莱。1892年生于宜兴和桥,14岁拜汪升义为师。1915年到山西省平定县平民陶器厂任技师、1929年受聘于南京中央大学陶瓷科当技术员、1931年受聘于江苏省立陶瓷职业学校窑业科任技师、1954年进入蜀山陶业生产合作社、1955年11月开始为紫砂厂招收第一批学员传授紫砂制作技艺。

1956年被江苏省人民政府任命为紫砂“技术辅导员”,成为著名的“紫砂七大名艺人”之一。为当今紫砂艺术界培养出了如高海庚、汪寅仙、吕尧臣以及葛明仙、何挺初、范洪泉等极有影响的紫砂艺术大师和名家。

王寅春为紫砂七老之一,是紫砂制作功力很深的艺人,制作茶壶以既多又快又好而著称。

王寅春是位多产的壶艺家,技艺风格独树一帜,光素器、花塑器都带有强烈的个性;方器规矩挺括,敦厚朴实,筋纹器雍容大方,秀美可掬,很难友人企及。

王寅春的一生为紫砂工艺的发展作出了重大的贡献,为紫砂事业培养了大批技艺人员,一生作品多次参加国内外重大展览,为紫砂陶艺的繁荣和发展作了不可磨灭的贡献。

民国 王寅春 绿泥冠军壶

民国 王寅春 梅花周盘壶

近现代 王寅春 紫泥高梅壶

任淦庭为紫砂七老之一,是七人中唯一的陶刻大家,也是近代最为出名的陶刻大家。

任淦庭又名干庭,字缶硕 ,号漱石、石溪、聋人、大聋、左民、左腕道人。江苏宜兴人,陶刻大家。在家排行老三,长兄淦坤,精于刻纸,二哥不幸早逝,四弟淦儒,是专工花鸟人物。

任淦庭的陶刻艺术,在我国美术界影响颇大,与许多美术家结为挚友。他如严师、慈父般的对待紫砂陶刻艺徒,当今门徒都已成就。近八旬时,还每日习字作画,对每个艺徒按各人特长,分赠画稿,供学生参考练习,后虽腕力不济,仍以钢笔作画稿。其孜孜不倦的精神,为世人铭记。

朱可心制 任淦庭刻 竹鼓壶

▲ 段泥竹节壶 壶身由著名陶刻艺术家任淦庭刻朵朵梅花,另一侧刻“两腋生风,漱石作”底刻款为“自怡轩”

▲ 紫泥亚明四方壶 镌刻:七十五老人缶硕铁笔。亚明出样并写鱼。寅春捏壶。秀棠刻鱼并底书。淦庭空刻。

▲ 朱可心制、任淦庭刻 大圆竹壶

▲ 民国 朱可心制任淦庭刻竹鼓壶

北京远方2015春“走进无锡”艺术品拍卖会

▲ 闻才制 任淦庭刻 大洋桶壶

北京保利2011年春季拍卖会

▲ 冯桂林制 任淦庭及吴汉文刻 紫泥柿子壶

西泠印社2013秋季拍卖会

蒋蓉为紫砂七老之一,是七人中唯一的女大师,以花货中的塑器见长,被誉为花货塑器第一人。

蒋蓉别号林凤,江苏省宜兴市川埠潜洛人。1995年被授予中国工艺美术大师称号。11岁随父亲蒋鸿泉学艺。1940年由伯父蒋鸿高带至上海制作仿古紫砂器。1947年回乡。1955年参加宜兴蜀山陶业生产合作社,创作荷花壶、牡丹壶等。为周恩来总理出国访问赶制象真果品20套。

历史上在紫砂花货上有很大成就的艺术大家不是很多,可供借鉴的优秀作品也有局限,所以蒋蓉大师的创作更多的是源于生活,在大自然中去寻找题材,通过仔细观察,吸取自然、提炼自然,经过反复推敲、认真总结。

为了创作,她经常夜以继日、废寝忘食,甚至因此身体尤其是腿落下了病痛,但她依然凭着对艺术的执着,无怨无悔。即使到了八旬,蒋蓉大师仍然在不断地创新。她晚年也长对晚辈说:“艺无止境,紫砂艺术尤其是花货艺术'源于生活而高于生活’,大自然是创作取之不尽的艺术源泉,只要认定了目标去努力、去追求,就一定会有好的成绩。”

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