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大肚能容容天下难容之事，佛颜常笑笑世间可笑之人的意思是：
1、大度能容天下难容之人”：大度即“度量”，也就是气量，大人有大量，小人不量，如果没有容人之量那就不会成就大事。
2、佛颜常笑：意为早已看破一切假象，不再随迷惑颠倒而转，不被境界所牵，自然远离一切烦恼痛苦，自在解脱。
3、笑世间可笑之人：意思是世间一切众生，看不破这些假象，以为有什么可以执着，有什么可以得到，不知生灭之相，不明无常之理，故而于一切注定生灭无常的假象当中，分别、取舍、贪求、执着、纠缠不休，只落得天天纠结，一生烦恼。
著名楹联：“大肚能容容天下难容之事，开口便笑笑世上可笑之人”，便把菩萨的宽广胸怀和乐观态度描绘得惟妙惟肖、淋漓尽致，但大损威仪，让后来人对佛相产生不敬大罪。
其表法像常被禅宗、净土宗寺庙安置在尊佛天王殿中，并逐渐成为定制。最后这个形象不再具有以前形象那种庄严凝重的宗教意蕴，变得随和，贴近生活。这是弥勒菩萨世俗化的必然悲剧结果。对于佛教文化一大损失。
弥勒尊佛的形态至元代发生巨大变化，大肚盘坐、喜笑颜开的新型弥勒尊佛开始在中国大乘寺庙中流行。佛学界普遍认为此表法形象的原型是五代时期的明州僧人契此而已。契此常持一布袋乞食，并口诵偈语："弥勒真弥勒，分身千百亿。时时示时人，时人自不识"。
很多寺庙的弥勒尊佛殿还有这样一副对联：“大肚能容，容天下难容之事；开口便笑，笑世间可笑之人。”宋元时所刻的各种佛教表法像中，就有这样一尊弥勒尊像，所雕的弥勒尊佛像倚坐于山崖上，光头现僧相，双耳垂肩，脸上满面笑容，笑口大张。身穿袈裟，袒胸露腹，一手按着一个大口袋，一手持着一串佛珠，乐呵呵地看着前来游玩进香的人们，人们见此佛像，常常受到表法尊像的坦荡笑容感染而忘却五浊的烦恼。
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“大肚能容容天下难容之事”：是说弥勒佛的肚量可以容得下天下所有常人所不能容的事情。是劝人要有“肚量”，大人有大量，小人不量；如果没有容人之量那就不会成就大事。
“佛颜常笑笑世间可笑之人”：这句有较深的禅理，佛教认为人生变幻是“无常”的，今天的一切，我们所追求的实际上都是不能久远的。所以去追求无常，到头来还是一场空。岂不是可笑之人吗？
人生一世，要包容一切自己不愿意的事情。对世间百态呈现一种笑对人生的态度，这是佛教宽宏大量，慈悲为怀的表现。
北京潭柘寺的弥勒佛两边有一副寓意深远的楹联：大肚能容，容天下难容之事；开口便笑，笑世间可笑之人。此联把弥勒佛的形象刻画得淋漓尽致，趣味盎然。妙的是作者巧借弥勒佛之像来针砭“天下难容之事”，嘲讽“世间可笑之人”，可谓用心良苦。
四川峨嵋山灵岩寺弥勒佛殿两侧也有一副令人回味无穷的对联：开口便笑，笑古笑今，凡事付之一笑；大肚能容，容天容地，与己何所不容。此联与北京潭柘寺联有异曲同工之妙，它蕴含着人生哲理，告诉世人要达观豁朗，淡泊名利，与人为善，团结和谐。
与上述二联寓意相近的弥勒佛联甚多，如杭州千佛禅院有对联曰：终日解其颐，笑世事纷纭，会无了局；经年袒乃腹，看胸怀洒落，却是上乘。又如苏州某寺一对联：大肚能容，了却人间多少事；满腹欢喜，笑开天下古今愁。
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“大肚能容容天下难容之事”：是说弥勒佛的肚量可以容得下天下所有常人所不能容的事情。是劝人要有“肚量”，大人有大量，小人不量；如果没有容人之量那就不会成就大事。
“佛颜常笑笑世间可笑之人”：佛教认为人生变幻是“无常”的，今天的一切，我们所追求的实际上都是不能久远的。所以去追求无常，到头来还是一场空。岂不是可笑之人吗？
比如，世人追求的金钱，死后带不走；美女，美貌会随时间的流逝而失去。一切的一切都是变化，不能长存的，苦苦追求，苦苦保留，就如同用手去紧紧握住空气，但最后还是保留不住。弥勒佛大境界，看穿世事，所以，一直微笑，笑世间忙忙碌碌，笑可笑之人。
这也是修心者的正确心态：容忍、淡然、平和。这样的心态反映到生活中便是“善”，养生者、修持者宜重得行善；孔子曰：“仁者寿”。“仁”字的左边是“人”，“义”字的下面是“我”，可见要讲仁义，并不在远处，只要有人有我的地方，就可以实行。
唯积德行善者，精神内守，忧患不入。现代医学研究表明，经常帮助别人，与人为善者，可得到别人的感激和爱戴，由此而产生温暖和心情舒畅，使大脑天然镇静剂内啡肽的合成和分泌增加，免除精神紧张，有助健康长寿。这就是对于“在生活中修持”的最好诠释。
北京潭柘寺的弥勒佛两边有一副寓意深远的楹联：大肚能容，容天下难容之事；开口便笑，笑世间可笑之人。此联把弥勒佛的形象刻画得淋漓尽致，趣味盎然。妙的是作者巧借弥勒佛之像来针砭“天下难容之事”，嘲讽“世间可笑之人”，可谓用心良苦。
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肚量可以容得下天下所有常人所不能容的事情，脸上一直挂着笑容嘲笑世上可笑的人。这句话是用来形容弥勒佛。
“大肚能容容天下难容之事”：是说弥勒佛的肚量可以容得下天下所有常人所不能容的事情。是劝人要有“肚量”，大人有大量，小人不量；如果没有容人之量那就不会成就大事。
“佛颜常笑笑世间可笑之人”：这句有较深的禅理，佛教认为人生变幻是“无常”的，今天的一切，我们所追求的实际上都是不能久远的。所以去追求无常，到头来还是一场空。岂不是可笑之人吗？
北京潭柘寺的弥勒佛两边有一副寓意深远的楹联：大肚能容，容天下难容之事；开口便笑，笑世间可笑之人。此联把弥勒佛的形象刻画得淋漓尽致，趣味盎然。妙的是作者巧借弥勒佛之像来针砭“天下难容之事”，嘲讽“世间可笑之人”，可谓用心良苦。
大度能容，容天下难容之事，慈颜常笑，笑天下可笑之人。这首绝句出自朱元璋之手。
人常说：“大度能容天下难容之人”。一个人要有容人之量，即“度量”，也就是气量。大人有大量，小人不量。如果没有容人之量那就不会成就大事。
开口便笑，笑古笑今，凡事付之一笑。
大肚能容，容天容地，与己何所不容。
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肚量可以容得下天下所有常人所不能容的事情，脸上一直挂着笑容嘲笑世上可笑的人。这句话是用来形容弥勒佛。
“大肚能容容天下难容之事”：是说弥勒佛的肚量可以容得下天下所有常人所不能容的事情。是劝人要有“肚量”，大人有大量，小人不量；如果没有容人之量那就不会成就大事。
“佛颜常笑笑世间可笑之人”：这句有较深的禅理，佛教认为人生变幻是“无常”的，今天的一切，我们所追求的实际上都是不能久远的。所以去追求无常，到头来还是一场空。岂不是可笑之人吗？
弥勒佛被唯识学派奉为鼻祖，其庞大思想体系由无著菩萨、世亲菩萨阐释弘扬，深受中国大乘佛教大师支谦、道安和玄奘的推崇。 在一些汉传佛教的寺院里，常见到袒胸露腹、笑容可掬（或大肚比丘）以布袋和尚为原型塑造。此在佛教作为表法教育，表示“量大福大”，提醒世人学习包容。其中大肚能容，容天下难容之事；开口便笑，笑世间可笑之人。
