这篇其实非常难讲，不少朋友留言说在看过《底层逻辑（五）：两个你很难识别的认知病毒》之后，才发现自己和身边的人都“中毒”太深，希望尽快给出解药。波哥今天就尝试着给大家讲一讲：

      王阳明在“朱子成功学”逻辑的指引下进行了7天的“格竹”实验，结果生了一场大病，他没有得到任何关于竹子的“理”，实验以失败而告终。

      格竹经历让王阳明整个人都不好了，原本充满希望的人生，突然变得暗淡无光——既然只有通晓了万物的“理”，顺着“理”去行事，才能成为圣人，那眼前这颗小小竹子的“理”都搞不清楚，他又有什么资格成为圣人呢？

      王阳明被这一问题困扰了很多年，难以摆脱，也无法突破。我们之前分析到这种认知逻辑，主要是由“朱子成功学病毒”引发。

      这大概是个极其阴险的思想病毒——它给世间万物（包括人）设定了一个最高标准，那就是“理”。圣人的行为是符合“理”的，而普通人只有通过“格物穷理”才可能达到圣人的境界。当然，很多“理”你不懂也没关系，圣人会告诉你，你听话照做就是了。

      可以想象，在大多数人都笃信“理”是最高标准的时代，个人的创造性和想法都不重要。“理”就好像横亘在所有人头顶的一把标尺，你几乎永远无法跨越。如图：

      今天很少有人再讲“理”是最高标准，也不会有人真正想要成为圣人，但是我们发现，那个安在大家头顶上的标尺却从未消失：

“考不到前5名，就不算是好学生！”

“没赚到很多钱，那还说什么事业有成？”

“婚姻不好，人生就很失败！”

“不学那些成功人士的方法，就很难成功！”

      这些标准很无知，却把人压得透不过气，你还无法解脱。所幸王阳明最终打破了这一思想藩篱，以至于在他临终前，身边的人问要留什么遗言时，他只说了一句：此心光明，亦复何言？

      王阳明到底靠什么打破了朱子成功学藩篱？我们来看一下他重新构建的认知体系：

1、万物的尺度是每个人内心都有的“良知”，而不再是那个诡异的“理”。（知善知恶是良知）

2、人人皆是圣人，那圣人之道就无需外求。

3、人生的目标不再是成为圣人，而是：没有最好，只有更好。（为善去恶是格物）

      这个思想可以说把朱子成功学逻辑打得体无完肤，并让人性得到了真正的解放。

      如果你理解并认同了这个逻辑，就会发现之前无比灰暗的人生豁然明亮起来：

      你不用再煞费苦心地去寻找万物的“理”，以期许能达到圣人的境界。

      你也不用压抑着把人理解为世界中一个永远从属于“理”之下的卑微生物——你竟然可以通过良知去判断事物的价值。

    你更不用为无法成为圣人而苦恼，因为人人都是圣人。你也不用担心因此就失去了人生的方向，因为你依然可以“为善去恶”，做得更好。

      听起来好让人兴奋，不要着急！太阳还没有最后升起！还有两个顽固的问题需要解决：

1、坏人一直都没有消失，凭什么说他们也是圣人?

2、虽然懂得了这些道理，但要如何才能过好这一生？

      王阳明一生讲学，行军打战期间也没有停止，“龙场悟道”之后，他在不同时期提出的“致良知”和“知行合一”就是用来回答这两个问题。

      虽然每个人都有良知，都是圣人，但往往因为私欲遮蔽了良知，所以需要时时观察反省自身，用良知来判断事物的善恶，以做到“为善去恶”，这也是王阳明对儒家“格物”的理解。

      “知行合一”其实有两种说法，都符合王阳明的基本思想。一是良知和行为的合一，要用良知指导行为；二是知道与行为的合一，这也是人们通常理解的“知行合一”，王阳明甚至有“知而未行只是未知！”的说法。

      很多人认为心学讲的就是“知行合一”。“知行合一”像是一个争论终结者，只要在争论得不可开交的时候，有人讲“你说了这么多，做到了吗？”，然后争论往往就停止了。

      把心学理解为就是“知行合一”是比较肤浅的，当然，“知行合一”也算得上是一剂良药，只是要用这个药方来对付“成功学病毒”还基本上毫无作用。

      有人说，王阳明还开了一剂药方，就是“致良知”，“致良知”是心学的核心思想呀。

      其实如果我们不能从逻辑和思辨的角度进行理解，无论是“知行合一”还是“良知”都毫无新意，因为几乎所有人都知道“良知”，所有人都知道“知行合一”。这些频繁曝光的词汇，除了让人更加反感，并没带来任何价值。

      今天来看阳明心学依然受益匪浅，他提供了一个打破权威认知体系的实证案例，只要任何莫名其妙的标尺出现，阳明的药方就依然有效。

      到此，我们讲完了认知病毒的识别和治疗方法，希望能对大家有所帮助和启发，但理论并不足以让我们真正理解和改变世界。

      文字不能穷尽真理，还需要做的恰巧就是王阳明所说的“知行合一”，波哥也正行走和探寻在这条艰难而有趣的道路上。

      今天已经很少有人提朱熹理学，有很多无知的人会断章取义地拿“存天理，灭人欲”来攻击它，让人们以为朱熹理学就是如此肤浅和灭绝人性。

      事实上“灭人欲”并非说要灭掉人的七情六欲，而是说灭掉超出日常需求的私欲，这点上和王阳明的思想是相近的。比如我们本来可以晚饭吃个馒头就饱，你非要持鲍鱼鱼翅，这叫私欲。

      王阳明的心学这几年突然流行起来，江湖上有很多一知半解的“大师”还专门开坛授课，收取高昂的费用，学生趋之若鹜。

      不知一生讲学破假大空的王阳明在天之灵看到会怎么想。波哥只能感慨，你读少，所以他们骗你。（拓展阅读：《你读书少，所以他们骗你！》）

底层逻辑（五）：两个你很难识别的认知病毒

底层逻辑（四）：坑惨过王阳明的逻辑

底层逻辑（三）：菩提树的秘密

底层逻辑（二）：不要去想咪蒙

底层逻辑的重要性（一）：两道让人讨厌的题目

孙兴波（波哥） | 管理顾问 | 南航大校友，现居昆明。