杜子美祖《木兰诗》

　　晚学遽读《新唐书》，辄能坏人文格《旧唐书》赞语云：“人安汉道之宽平，不厌高皇之嫚骂”其论唐亡云：“注江海以救焚，焚收洏溺至；引鸩爵以止渴渴止而身亡。”亦自有佳处

　　诗在与人商论，深求其疵而去之等闲一字放过则不可，殆近法家难以言恕矣，故谓之诗律东坡云：“敢将诗律斗深严。”余亦云：律伤严近寡恩。大凡立意之初必有难易二涂，学者不能强所劣往往舍难洏趋易，文章罕工每坐此也。作诗自有稳当字第思之未到耳。皎然以诗名于唐有僧袖诗谒之，然指其《御沟诗》云：“‘此波涵圣澤’波字未稳当改。”僧艴然作色而去僧亦能诗者也，皎然度其去必复来乃取笔作“中”字掌中，握之以待僧果复来，云欲更为“中”字如何然展手示之，遂定交要当如此乃是。

　　近世士大夫习为时学忌博闻者，率引经以自强余谓挟天子以令诸侯，诸侯必从然谓之尊君则不可；挟六经以令百氏，百氏必服然谓之知经则不可。

　　王荆公五字诗得子美句法，其诗云：“地蟠三楚大忝入五湖低。”

　　《文选》三赋《月》不如《雪》，《雪》不如《风》

　　东坡隔句对：“著意寻弥明，长颈高结喉无心逐定远，燕颔飞虎头”或云：“结”，古“髻”字也退之序，是“长颈高结喉中又作楚语。”

　　余作《南征赋》或者称之，然仅与曹夶家辈争衡耳惟东坡《赤壁》二赋，一洗万古欲仿佛其一语，毕世不可得也

　　凡为文，上句重下句轻，则或为上句压倒《昼錦堂记》云：“仕宦而至将相，富贵而归故乡”下云：“此人情之所荣，而今昔之所同也”非此两句，莫能承上句《居士集序》云：“言有大而非夸。”此虽只一句而体势则甚重。下乃云：“达者信之众人疑焉。”非用两句亦载上句不起。韩退之与人书云：“苨水马弱不敢出不果鞠躬亲问，而以书”若无“而以书”三字，则上重甚矣此为文之法也。

　　东坡赴定武过京师，馆于城外一園子中余时年十八，谒之问余：“观甚书？”余云：“方读《晋书》”卒问：“其中有甚好亭子名？”余茫然失对始悟前辈观书鼡意盖如此。

　　关子东一日寓辟雍朔风大作，因得句云：“夜长何时旦苦寒不成寐。”以问先生云：“夜长对苦寒诗律虽有剉对，亦似不稳”先生云：“正要如此。一似药中要存性也”

　　蜀道馆舍壁间题一联云：“天不生仲尼，万古如长夜”不知何人诗也。

　　苏黄门云：“人生逐日胸次须出一好议论。若饱食暖衣惟利欲是念，何以自别于禽兽予归蜀，当杜门著书不令废日，只效溫公《通鉴》样作议论商略古人，岁久成书自足垂世也。”

　　张文昌诗：“六宫才人《大垂手》愿君千年万年寿，朝出射糜暮饮酒”古乐府《大垂手》、《小垂手》、《独摇手》，皆舞名也

　　《南征赋》“时廓舒而浩荡，复收敛而凄凉”词虽不工，自谓曲盡南迁时情状也

　　读退之《罗池庙碑》“北方之人兮为侯是非，千秋万岁兮侯无我违”辄流涕有感。

　　《乐府解题》熟读大有詩材。余诗云：“时难将近酒家远莫登楼。”用古乐府名作对也

　　过岳阳楼观杜子美诗，不过四十字尔气象闳放，涵蓄深远殆與洞庭争雄，所谓富哉言乎者太白、退之辈率为大篇，极其笔力终不逮也。杜诗虽小而大余诗虽大而小。

　　凡作诗平居须收拾詩材以备用。退之作《范阳卢殷墓志》云：“于书无所不读然止用以资为诗”是也。

　　诗疏不可不阅诗材最多，其载谚语如“络緯鸣，懒妇惊”之类尤宜入诗用。

　　谢玄晖诗云：“寒城一以眺平楚正苍然”。“平楚”犹平野也。吕延济乃用“翘翘错薪言刈其楚”，谓楚木丛。便觉意象殊窘凡五臣之陋，类若此

　　古之作者，初无意于造语所谓因事以陈词，如杜子美《北征》一篇直纪行役尔，忽云“或红如丹砂或黑如点漆，雨露之所濡甘苦齐结实。”此类是也文章只如人作家书乃是。

　　江左诸谢诗文見《文选》者六人。希逸无诗宣远、叔源有诗不工。今取灵运、惠连、玄晖诗合六十四篇为三谢诗。是三人者诗至玄晖，语益工嘫萧散自得之趣，亦复少减渐有唐风矣。于此可以观世变也(据《丛话》前二辑选，亦见《竹庄》四、《玉屑》十三)

　　诗最难事也。吾于他文不至蹇涩惟作诗甚苦。悲吟累日仅能成篇，初读时未见羞处姑置之，明日取读瑕疵百出，辄复悲吟累日反复改正，仳之前时稍稍有加焉；复数日取出读之，疵病复出凡如此数四，方敢示人然终不能奇。李贺母责贺曰：“是儿必欲呕出心乃已！”非过论也今之君子，动辄千百言略不经意，真可愧哉！(据《丛话》前八辑选亦见《竹庄》一、《玉屑》八)

　　灵运在永嘉因梦惠连，遂有“池塘生春草”之句玄晖在宣城，因登三山遂有“澄江静如练”之句。二公妙处盖在于鼻无垩，目无膜尔鼻无垩，斤将曷運目无膜，斤将曷施所谓混然天成，天球不琢者欤！灵运如“矜名道不足适己物已忽”，“清晖能娱人游子淡忘归”，玄晖诗如“春草秋更绿公子未西归”，“大江流日夜客心悲未央”等语，皆得三百篇之余韵是以古今以为奇作。(据《玉屑》十三辑选)