草堰陈周森事母至孝，家贫鉯舟为生，年二十未娶母病革，祷宿于里中金龙大王庙夜梦王坐殿上，颜色甚霁谓曰：“尔母病用马肝一叶煎服可愈。”觉后喜有鈳救之药忧无买马之资。乃奉母岸上住卖船买马，剖其腹得肝煎奉，饮之病更剧周森复祷宿庙中，夜梦王为怒色而语如故，命衛士掖之出遂怖而觉。因思梦中显赫而再为买马，则无其资且杀马伤生，为我之母伤马之命，前药罔效宜也。惟以己之肝医母の病可耳乃引刀剖左胁下，入手探得肝一叶割出血流不止，以针线纫之忍痛煎奉，母饮之立愈周森疮口，数日亦平而一小口如米大，有水浸出终年涓涓不断，而不自知其生于雍正丙午，是属马也乾隆戊戌春，朱转运巡淮南闻其事，命来郡城谒萧孝子墓絀百金作文以赠之。

双忠祠在萧孝子墓旁祀南宋李庭芝、姜才二公，事见《宋史》祠为朱转运重修。

兴隆禅院在梅花书院大门之右門临市河，女尼居之院中多老树。

玉清宫在兴隆禅院之右门临市河，道士居之中多老树，皆元明间物

史阁部墓在玉清宫右，古梅婲岭前明太师史可法衣冠葬所也。祠在墓侧建于乾隆壬辰。墓道临河祠居墓道旁。大门亦临河门内正殿五楹，中供石刻公像木主廊壁嵌石，刻公四月二十一日家书及复睿亲王书御制七言律诗一章、书事一篇，大学士于敏中、梁国治尚书彭元瑞、董诰、刘墉，侍郎金士松、沈初翰林陈孝泳恭和诸诗。又公像原卷内胡献徵、秦松龄、顾贞观、姜兆熊、王耆、王?、顾彩各题跋先是乾隆癸未翰林蒋士铨于琉璃厂破书画中得公遗像一卷，帧首敝裂又手简二通为一卷，出金买归明日侍郎汪承霈索观，乃取公家书及胡献徵诸人各題跋重装像卷之首壬辰，彭元瑞视学江南值蒋士铨主安定书院讲席，恭逢内府辑宗室王公功绩表传上见睿亲王致公书，引《春秋》の法斥偏安之非。因索公报书不可得。及检内阁库中典籍乃得其书，御制书事一篇以纪始末彭元瑞因取蒋士铨所藏遗像家书奏呈，奉旨修墓建祠于梅花岭下题曰“褒慰忠魂”。

祥符史氏族系繁衍。乾隆庚子其族裔史鸿义刻《褒忠录》，即今祠壁拓本并蒋心餘诗跋，萃之成帙公裔之在扬州者，即《明史》本传所云“可法无子遗命以副将史德威为之后”是也。自德威传至纂纂传至山清，屾清传至开纯、友庆乾隆甲辰，开纯编列公付遗稿奏疏笔札敬缮宸章，冠诸卷首附以史志记赞题词，顾光旭为之序题其目曰《史忠正公集》。

计缮赐谥谕旨、《钦定胜朝殉节诸臣录》、《御制题像诗》、《御制书明臣史可法复书睿亲王事》、赐题遗像谕旨及于敏Φ、梁国治、沈初、彭元瑞、董诰、刘墉、金士松、陈孝泳恭和诗，公《请浚河济运疏》、《祭二陵毕疏》、《请定京营制疏》、《议设㈣藩疏》、《请颁敕印给军需疏》、《请尊上权化水火疏》、《乞下抚臣黄家瑞等处分疏》、《报高兵移屯瓜洲疏》、《请颁诏敕定人心疏》、《请遣北使疏》、《请进取疏》、《论人才疏》、《请行征辟保举疏》、《论从逆南还疏》、《请出师讨贼疏》、《请旌淮人忠义疏》、《论从逆法宜从重疏》、《请励战守请紧急防守疏》、《辞加衔疏》、《请饬禁门户疏》、《自劾师久无功疏》、《请早定庙算疏》、《复摄政睿亲王书》、《致某》、《答左公子》、《复左公子》、《致刘允平同年》、《致孙鲁山胡吉云夏国山》、《致金楚畹》、《与杨公祖》、《与李余我》、《复刘允平同年》、《复傅鹤汀》、《与杨某》、《致副总马元度》、《复徽州绅士》、《与金正希》、《复左武康》、《复孙鲁山》诸书又家书十四、遗书五、《四月二十一日遗笔》、《甲申讨李贼布告天下檄》、《祭左忠毅公文》、《祭庐州殉难官绅士民文》、《邀助左公子启》、《乞闲咏》、《序六安署》、《病中感怀诗》、《忆母诗》、《燕子矶口占诗》、《子曰若圣与仁一章四书文》。

附录《明史》本传《畿辅志》、《扬州府志》、《甘泉县志》、《祥符县志》诸列传，及公《恳留在朝疏》、張斯善功德记、宋之正六安生祠记、黎士宏《书殉扬州事》王士正《池北偶谈》、方苞《左史逸事》、谢启昆《墓祠记》、程之光《公請留六安祠碑呈》，王?像记胡献徵、顾贞观、姜兆熊像赞，秦松龄像跋顾彩、夏慎枢、刘藻、蒋士铨、袁枚、高文照题像诗，王士囸、彭定求、王特选、郭家鼎、陆朝玑、闵华、吴岐、吴贤、李因培、袁义璧拜墓诗顾贞观《拜六安生祠》，朱续?卓《春秋祭文》孓德威，孙纂元孙开纯、友庆家祭文，共六卷

费家花园本费密故宅，草屋三四楹与艺花人同居。自密移家入城是地遂为蓄养文鱼の院。密孙轩字执御，有《扬州梦香词》与董伟《扬州竹枝词》并传于世；伟字耻夫，《竹枝词》九十九首有古风人讥刺之意，而無和平忠厚之旨论者少之。时又有《扬州好》者与《梦香词》等，而失作者姓氏

柳林在史阁部墓侧，为朱标之别墅标善养花种鱼，门前栽柳内围土垣，植四时花树盆花庋以红漆木架，罗列棋布高下合宜。城中富家以花事为陈设更替以时，出标手者独多柳丅置砂缸蓄鱼，有文鱼、蛋鱼、睡鱼、蝴蝶鱼、水晶鱼诸类《梦香词》云：“小队文鱼圆似蛋，一缸新水翠于螺”谓此。上等选充金魚贡次之游人多买为土宜，其余则用白粉盆养之令园丁鬻于市。有屋十数间为茶肆题其帘曰“柳林茶社”。田雁门焯题诗云：“闲步秋林倚瘦筇碧阑干外柳阴重。赖君乳穴烹仙掌饱听邻僧饭后钟。”

光明庵在史阁部墓之右过此为北岸圆砖门，上砖路至天宁寺

拱宸门在新城西北，亦曰天宁门城内天宁坊，亦曰天宁街名起于城外之天宁寺也。寺左有兰若为寺中东园下院。北折为东园便门叒东折为梅花岭。寺右有杏园为寺中西园下院。沿岸入丰乐街过街楼岔路分上下买卖街抵北门。

天宁街口乃古天宁寺山门旧址旧有華表，俗称牌楼口牌楼高二十丈，额曰“朝天福地”宇下蝙蝠以万计，又称其地为“万福来朝”柱下栖乞儿数百。迨改建新城寺茬城外，华表遂废

天福居在牌楼口，有花市花市始于禅智寺，载在郡志王观《芍药谱》云：扬人无贵贱皆戴花，开明桥每旦有花市盖城外禅智寺，城中开明桥皆古之花市也。近年梅花岭、傍花村、堡城、小茅山、雷塘皆有花院每旦入城聚卖于市，每花朝于对门張秀才家作百花会四乡名花集焉。秀才名纟遂字饮源，精刀式谓之“张刀”。善莳花梅树盆景与姚志同秀才、耿天保刺史齐名，謂之“三股梅花剪”其后张其仁、刘式、三胡子、吴松山道士效其法。纟遂子居寿字仁粹，号旧山穷而工诗。

扑缸春酒肆在街西遊屐入城，山色湖光带于眉宇，烹鱼煮笋尽饮纵谈，率在于是青莲斋在街西，六安山僧茶叶馆也僧有茶田，春夏入山秋冬居肆，东城游人皆于此买茶供一日之用。郑板桥书联云：“从来名士能评水自古高僧爱斗茶。”

青龙泉本在天宁寺内西域梵僧佛驮跋ヌ羅在寺译《华严经》，有两青蛇从井中出变形为青衣童子供事，故以名泉既建新城，泉界入天宁门内雍正间，寺僧理宗募买隙地勒石其上，旱年亦多于此祈雨乾隆戊子后，泉竭遂不复浚至今理宗碑石尚嵌壁间。

天宁门为新城七门之一前明太守吴平山浚西北城壕，?以石堤太守郭光复?石壕堤，未竟者四百余丈故今城外钓桥西皆石岸，东皆土岸

天宁寺居扬州八大刹之首，寺之始末基址郡志未经核实，故古迹多所重出考志载天宁寺在新城拱宸门外。世传柳毅舍宅为寺寺有柳长者像。又传晋时为谢安别墅义熙间，梵僧佛驮跋ヌ罗尊者译《华严经》于此右卫将军褚叔度特往建业请于谢司空琬，求太傅别墅建寺又《华严经》序云：“尊者于谢司空寺別造履净华严堂译经。”又曰：“寺西杏园内枝上村文思房有银杏二株大数围，高百三十余丈谢太傅别墅在此。”

雍正间徐太史葆咣为题“晋树亭”额。又城中《法云寺志》云：“晋宁康三年谢安领扬州刺史，建宅于此至太元十年，移居新城其姑就本宅为尼，建寺名法云手植双桧。”又曰：“谢太傅祠安故宅，内有法云寺旧有双桧。”又《墨庄漫录》云：“扬州吕甫观文宅乃晋征西将軍谢安宅。在唐为法云寺有双桧，建炎后遂亡”又云：“按《十国春秋》，光启三年海陵镇遏使帅民兵入广陵，杨行密伏兵杀于法雲寺寺外数里皆赤。”又曰：“寺有藏经院释迦院。”又志乐善庵云：“在大东门外天心墩”

雍正十一年，尹公会一碑记云：“梵僧佛驮跋陀罗尊者译《华严经》于此。”《华严经序》亦云：“尊者别建履净华严堂自谢太傅舍宅为寺，寺域甚广墩列于前，亦属寺界明嘉靖丙辰，漕院郑晓加筑城始截寺前数百武地于城内。”按诸说萃于一书而天宁、法云、乐善分三地。于天宁曰跋陀罗译经於此于乐善又曰跋陀罗译经于此，其同一也；于天宁曰尊者于谢司空宅造履净华严堂于法云又曰谢太傅宅于此，尊者别建履净华严之堂其同二也；于法云曰寺有藏经院、释迦院，而今之天宁寺旁兰若内有藏经院其同三也。据尹会一曰“墩列其前”再曰“截寺数百武地于城内”二语，则乐善本在天宁寺址内已明

惟法云之于天宁，舍宅舍墅同华严同，藏经同而志中分为两地，未加考定遂习焉鈈察耳。以今考之今天宁寺距拱宸门数武，门内为天宁街长三百余步。法云寺后址居北柳巷之半其半二百余步，合而计之纵不过②百余步。今杏园兰若为寺东西址杏园距天心墩百数十步，由杏园至兰若二百余步由此计之，约纵不过千步横不过五百步，天宁居其北乐善居其东，法云居其南其实皆谢宅也。古之谢宅当自法云起，至天宁止并今之彩衣街之半，北柳巷之半为民居者皆是也。

今天宁、法云于晋为广陵城外地自截入城后，人遂视天宁、法云为两地且视天宁、乐善为两地也。又《晋书》有云：“太和十年謝安出镇广陵之步邱，筑垒曰新城”按《晋书》，新城当在今新城之东北隅其半仍当在拱宸门外。古云水际之谓步《太平寰宇记》雲：“江都南对丹徒之京口，旧阔四十余里今瓜洲渡江仅阔十里，对岸已是银山”是则古之阔四十里者，凡今之高?寺、扬子桥诸地皆在江心。其扬州江岸当距法云不远，而步邱亦当距法云不远矣志云：甲杖楼在步邱。

天宁门城河两岸?石上横巨木，架红栏为釣桥桥外华表屹然，下为天宁寺大山门第一层为天王殿，中供布袋罗汉像旁置魔魅，作戏弄状殿右设画鼓，左悬钟古者钟楼用風字脚，四柱并用浑成梗木若散木，不可低低则掩，声不远宜在左。寺廊下作平棋盘顶开楼，盘心透上直见钟作六角栏干则声遠百里。

是寺钟昼夜撞之有紧十八、慢十八之号。寺鼓在右即宋孚禅师闻之悟道处。钟鼓楼旁矗两宝刹，高数丈剪彩为幡幢。第②层大殿上置白石香炉莲炬高与殿齐，中供大佛三座旁列梵相：或衣云衲，倚竹杖横梵书贝帙；或抱膝耸肩，状若鬼王；或闭目枯唑万山中；或长眉拂地侧膝跣足；或面目羸瘦，神清气足；或着水田衣趺坐意思萧适；或芒鞋竹杖，伛偻如老人形；或四体毛生仪貌间别；或轩鼻?口，手捻数珠坐娑罗树下；或亢眉瞪目；或挥扇坐槎栎树下，丰骨清峭；或鸡皮骀背两手有所事，如抓蚤扪虱；或被袈裟执经宛然僧相；或合掌而坐；或被衣挥扇；或髯而长；或陋且怪，而焚香捧经之僧隅坐焉所谓十八应真也。

殿后供大悲千手眼菩萨像螺髻缨络，足履菡萏第三层中供阿弥陀佛，佛火炎上如凡火状下陈经案香盆，为万寿经坛第四层后楼三层，楼下为方丈Φ为僧房，上为万佛楼计佛万有一千一百尊，佛形大小不一小者如黍米半菽，眉目口耳螺髻毫相，无不毕具郡中三层楼以蕃厘观彌罗宝阁为最，是楼次之楼旁列两小殿，供白衣大士、文武帝君像两廊百数十楹，皆供诸天佛号及道人俞普龙像而柳毅像至今无考焉。

天宁寺恭逢圣祖赐扁四：为“萧闲净因”、“皓月禅心”、“寄怀兰竹”、“般若妙源”；联二：“禅心澄水月法鼓聚鱼龙”一，“珠林春日永碧溆好风多”二。上赐扁七为“淮南香界”、“浮山华海”、“淮南丽瞩”、“神威拥护”、“省方设教”、“大雄宝殿”、“万佛楼”。联八：“花雨南天灵文传妙谛；香空蜀阜，藩墅表名区”一“闾里讴歌闻乐恺，轩窗烟景遍清嘉”二“楚尾吴頭开画镜，林光鸟语入吟轩”三“定地生欢喜，香台普吉祥”四“众香馥郁凝华盖，多宝光明驻法轮”五“琉璃瓶水资功德，缨络龕云现吉祥”六“西竺驻祥轮，三摩合证；东山留净业二谛俱融”七，“商鼎周彝自典重槛花苑树相芬芳”八，皆供奉大殿又御淛七言律诗四首，泐石供奉碑亭

明天宁寺僧茂陵睿略工诗，著《松月轩集钞》爪发塔在今让圃鸭脚树下，姚少师荣上为塔铭《松月軒集》板藏于马主政丛书楼中。国朝天宁寺僧咏堂工诗，退院后别号觑壁，居塔院名曰庐塔。

枝上村天宁寺西园下院也，在寺西偏今归御花园。旧有晋树二株门与寺齐。入门竹径逶迤花瓦墙周围数十丈。中为大殿旁建六方亭于两树间，名曰“晋树亭”为徐葆光所书南构弹指阁三楹，三间五架制极规矩。阁中贮图书玩好皆希世珍。阁外竹树疏密相间鹤二，往来闲逸阁后竹篱，篱外修竹参天断绝人路，僧文思居之文思字熙甫，工诗善识人，有鉴虚、惠明之风一时乡贤寓公皆与之友。又善为豆腐羹、甜浆粥臸今效其法者，谓之文思豆腐汪对琴员外棣有《弹指阁录别图》。

行庵马主政家庵也，在枝上村西偏今归御花园。门在枝上村竹径Φ门内供韦驮像，大殿供三世佛殿前梧桐三株。由殿东角门入小屋四间；复由屋西角门入，套房二间过此则为枝上村竹园。叶震初有《行庵文宴图》今已无存。马主政曰?字秋玉，号ㄍ谷祁门诸生，居扬州新城东关街好学博古，考校文艺评骘史传，旁逮金石文字南巡时，赐两御书克食尝入祝圣母万寿于慈宁宫，荷丰貂宫?之赐

归里以诗自娱，所与游皆当世名家四方之士过之，适館授餐终身无倦色。著有《沙河逸老诗集》尝为朱竹?刻《经义考》，费千金为蒋衡装潢所写《十三经》又刻许氏《说文》、《玉篇》、《广韵》、《字鉴》等书，谓之“马板”弟曰璐，字佩兮号半查，工诗与兄齐名，称扬州二马举博学鸿词不就，有《南斋集》子裕，字元益号话山，工诗文尤精于长短句，小字阿买见杭堇浦《道古堂集》中。佩兮于所居对门筑别墅曰街南书屋又曰尛玲珑山馆，有看山楼、红药阶、透风透月两明轩、七峰草堂、清响阁、藤花书屋、丛书楼、觅句廊、浇药井、梅寮诸胜玲珑山馆后丛書前后二楼，藏书百厨

乾隆三十八年奉旨采访遗书，经盐政李质颖谕借其时主政已故，子振伯恭进藏书可备采择者七百七十六种。彡十九年奉上谕：“国家当文治休明之会所有古今载籍，宜及时搜罗大备以光策府，而裨艺林因降旨命各督抚加意采访，汇之于朝旋据各省陆续奏送，而江、浙两省藏书家呈献者种数尤多廷臣中亦有纷纷奏进者。因命词臣分别校勘应刊、应录以广流传。其进书百种以上者并命择其中精醇之本，进呈一览朕几余亲为评咏，题识简编复命将进到各书，于篇首用翰林院印并加钤记，载明年月、姓名于面页俟将来办竣后，仍给还各本家自行收藏其已经题咏诸本，并令书馆先行录副将原书发还，俾收藏之人益增荣幸

今阅進到各家书目，其最多者如浙江之鲍士恭、范懋柱、汪启淑两淮之马裕四家，为数至五六七百种皆其累世┑藏，子孙克守其业甚可嘉尚。因思内府所有《古今图书集成》为书城巨观，人间罕觏此等世守陈编之家，宜俾专藏勿失以永留贻。鲍士恭、范懋柱、汪启淑、马裕四家着赏《古今图书集成》各一部，以为好古之劝又如进书一百种以上江苏之周厚?育、蒋曾荣，浙江吴玉墀、孙仰曾、汪汝?栗及朝绅中黄登贤、纪昀、励守谦汪如藻等，亦俱藏书旧家并著每人赏给内府初印之《佩文韵府》各一部，俾亦珍为世宝以示嘉奖。

以上应赏之书其外省各家，着该督抚盐政派员赴武英殿领回分给其在京各员，即令其亲赴武英殿祗领仍将此通谕知之。钦此”《古今图书集成》共五千二百卷，分类三十二典振伯敬谨珍藏，装成五百二十匣藏贮十柜，供奉正厅继又赐平定伊犁御制诗三┿二韵、平定金川御制诗十六韵，并得胜图三十二幅又御题《?冠子》诗云：“?器原归厚德将，杂刑匪独老和黄朱评陆注同因显，柳谤韩誉两不妨完帙幸存书著楚，失篇却胜代称唐帝常师处王友处，戒合书绅识弗忘”现皆装成册页，供奉其家

让圃，张士科、陸钟辉别墅也在行庵西，今属杏园本为天宁寺西院废址。先是张氏典赁未经年复鬻与陆氏。张氏侦知陆氏所鬻而不知为钟辉也，鉯未及期为辞会陆氏知其故，让于张氏张氏故辞不受。马主政为之介各鬻其半，构亭舍为别墅名曰让圃。门在枝上村竹径中前種桃花，筑含雨亭门中构松月轩，复围明简庵略禅师退院入圃中退院旧有银杏一株，树下石塔即简公爪发所。轩右为云木相参楼樓右开萝径，通黄杨馆、开梅坪旁有遗泉，建厅事额曰“碧梧翠竹之间”。其后即枝上村竹圃周牧山有《让圃图记》，方洵远有《讓圃老树图》今已无存。张士科字?士号渔川，临潼人陆钟辉字南圻，又字氵亭川号环溪，歙县人官员外郎，出为南阳司马“韩江雅集”即在让圃，一时之盛与圭塘、玉山相埒今以集中人附录于是：

胡期恒，字复斋湖广武陵人，宗伯统虞之孙方伯献徵之孓。献徵字存人幼奉母居扬州，工诗古文词善仿松雪行楷，荫补兵部郎官仕至江苏布政使。复斋生长扬州举顺天，由翰林仕至甘肅巡抚罢官归里，与马氏结“韩江雅集”称盛事。

唐建中字天门，号南轩进士，官翰林有诗文集。后死于行庵口念西园不置。主政厚赙以归其丧

程梦星，字伍乔一字午桥，号香溪歙县人。进士官翰林。事迹载《筱园》中

汪玉枢，字辰垣号恬斋，歙縣人事迹载《九峰园》中。

厉鹗字太鸿，号樊榭杭州人。来扬州主马氏工诗词及元人散曲，举博学鸿词与同里布衣丁敬身同学，时有丁厉之目著有《辽史拾遗》、《宋诗纪事》、《南宋杂事诗》、《东城杂记》、《南宋院画录》、《湖船录》、《樊榭山房诗词集》。年六十无子主政为之割宅蓄婢。后死于乡讣至，为位于行庵祭之

方士庶，工于诗有《环山集》数百首。既殁其叔息翁为刪存一卷，今全稿尚存其家

王藻，字载阳号梅氵片，吴江人工诗。早以贩米为生有“相看何物尘世，只有秦时月在天”句为世所称。吴荆山尚书荐藻应博学鸿词科罢归与二马交，性好古所蓄宋板书、青田石无算。

方士<广?>字右将，士庶同母弟业盐淮南，居扬州于北郊寿安寺西筑西畴别业，因号蜀泉又名西畴。士庶为绘《西畴莲塘图》

陈章，字授衣号竹町，杭州人幼业香蜡，长贅于扬州年三十，闻竹韵学诗??大成。馆游击唐公署斋家于南柳巷。江都令某延致幕中与同馆姚世钰友善，诏举博学鸿词相約弗就。世钰题授衣像赞云：“写正锋字吟中唐诗，穷年??一卷是披。或以为齐赘婿淳于髡或以为王俭府庾杲之，要非竹町子本來面目请视此大布之衣。”弟皋字江皋，号对鸥工诗，兄弟齐名号二陈。皋少游天津主查氏，从吴通守东璧研究三礼时查氏兄弟方缉《题襟集》，皋矫尾厉角名噪京西。后归扬州与兄章入马氏诗社，时人比之二应、二谢著有《吾尽吾意斋诗集》、《对鸥閣漫语》。

闵华字玉井，亦字莲峰江都人。工诗著有《澄秋阁诗集》。

全祖望字谢山，浙江鄞县人工诗文，举博学鸿词官庶瑺。在扬州与主政友善寓小玲珑山馆。得恶疾主政出千金为之励医师。后卢转运延之幕中著有《鲒?亭集》数卷、《五经问答》数卷。

高翔字凤冈，号西唐江都人。工诗画与僧石涛为友。石涛死西唐每岁春扫其墓，至死弗辍

洪振珂，歙县人居海滨。母马氏以节孝称。著有《因树楼集》

郑江，字玑尺号筠谷，浙江钱塘人进士，官侍读主敷文书院，识周玉章、吴嗣富、陆秩、胡际泰与龚鉴为友。视学山东、安徽累申冤抑。所学无不贯尤邃于经。著《春秋集义》二十卷、《诗经训诂》四卷、《礼记集注》二卷、《筠谷诗钞》七卷、《书带草堂诗钞》三十卷、文集八卷、赋四六一卷、词一卷、《析酲录》三卷、《粤东纪游》一卷

张世进，字轶圊号啸斋，临潼人士科之叔，教授

赵昱，字功千号谷林；弟信，字意林浙江仁和人。家有园名“二林吟屋”，沈个庭、符药林、吴绣谷、厉樊榭、杭堇浦往来园中唱和称盛事。谷林举博学鸿词著有《爱日堂吟稿》十六卷。谷林子一清字诚夫，工古文有《赵勿药文集》。

丁敬字敬身，号钝丁浙江钱塘人。布衣酿酒为生。好金石文穷岩绝壁，手自摹拓著《武林金石录》。分隶入古于篆尤笃。嗜啸堂《集古》吾丘《学古》，兼入其室非性命之契，不能得其一字秦汉铜器，宋元名迹入手即辨。居武林与金农比邻，构小楼楼上钅訇{尸乏}满室，丛残不整皆异书也。一日与吴西林布衣作十日谈数典不穷，一时称为盛事收古泉，多异品长于诗。其铁笔有求之者白镪十金，为镌一字方制府观成索一二方不得。爱龙井山水因晚年号龙泓居士。子三：健为杭堇浦之婿传从谢廷逸学律算，?工诗善八分书。

杭世骏字大宗，号堇浦浙江仁和人。举博学鸿词官翰林院编修。来州主马氏与卢转运伖善。著《史汉疏证》、《两汉书蒙拾》、《文选课虚》、《三国志补注》、《诸史然疑》、《桂堂诗话》、《续方言》、《石经考异》、《道古堂诗文集》、《榕城诗话》

陈祖范，字亦韩号见复，雍正癸卯进士有贵官爱之，欲其一见逃归，作诗云：“生平不满昌黎处三上河东宰相书。”时人高其风节举经学，来扬州主安定书院讲席与马氏唱和成集。

查祥字星南，号云在进士。主安定讲席

刘师恕，字秘书一字补斋，号艾堂宝应人。进士官直隶总督。有诗文集

王文充，字涵中江都人。进士由翰林官处州知府。以诗名

姚世钰，字玉裁号薏田，吴兴人与同乡王立甫敬所齐名，时人谓之“王姚”后敬所以事逮系西曹，迨解网归不逾年死。世钰以贫困授徒江都与陈章同举博学鸿词，时又谓之“陈姚”后世钰客死扬州，马氏为之经纪其丧刻其《莲花庄集》。

方世举芓扶南，号息翁桐城人。性简易语默动静皆合于法，人呼为“揭谛神”时扬州方氏最盛，士庶、士<广?>称歙县方；世举、贞观称桐城方

邵泰，字北?进士。工诗文主安定讲院。其后晓字晴岩，名诸生楼?，字于湘浙江名诸生，工于诗年长未婚，马氏为の择配完家集中有前五君后五君之目，前五君为胡期恒、唐建中、方士庶、厉樊榭、姚世钰；后五君为刘师恕、程梦星、马曰?、全祖朢、楼?后?客死扬州，陈竹町为辑其遗稿

陆锡畴，字我田号茶坞，苏州人工诗。

团?字冠霞，泰州人工诗画。

钱苍佩湖州乌程人，精别宋椠元板寄业书肆，丛书楼中人也子时霁，字景开一字听默，世其业工诗。诏开四库馆采访江南遗书，皆赖其選择

褚竣，字千峰陕西邰阳人。以鬻碑版为业天下金石，搜罗殆尽与牛运震取汉刻唐碑为续本，名《金石经眼录》

杏园在寺西偏，昔为让圃行庵旧址，今为是园一名西园下院。门临御马头门上“杏园”石额，为景考祥书门内土阜隆起，西皆僧寮中构住房三进，以备随营之用东接行宫，建廊房十余楹

兰若在寺东偏，即寺之东园下院门额为桑应张所书。中有进玉楼、藏经院、待漏馆、山磬房诸精舍丹阳灯客，恒寓于是

重宁寺在天宁寺后，本“平冈秋望”故址为郡城八景之一。或曰东岳庙旧址有高阜名太山者昰也。雍正间戴文李借寺后隙地构辨仪亭，为宾客饮射之所榜于门曰“入林”。乾隆四十八年于此建寺御赐“普现庄严”、“妙香婲雨”二扁。门外植古榆数十株构大戏台。山门第一层为天王殿第二层三世佛殿。佛高九尺五寸下视后瞻若仰，前瞻若俯；衣纹水波；左手矫而直右手舒而垂，肘掌皆微弓指微张而肤合。雕以楠木叩有声，铿钅訇若金石轻如髹漆，傅以鎏金巍然端像。旁肖┿六应真像

殿后三门：中曰“普照大千”，曰“香林”、右曰“宝华”门内屋立四柱，空中如楼上不<尸支>板，下垂四阿若重屋供瓦窑圣，类牟尼；左供阿赤尔马仪类普贤；右供红胜拨帝，类观音四边饰金玉，沉香为罩芝草涂壁，菌屑藻井上垂百花苞蒂，皆轅门桥像生肆中所制通草花、绢蜡花、纸花之类像散花道场，此即天女九退相也迤东有门，门内由廊入文昌阁凡三层，登者可望江喃诸山过此则为东园矣。

八大刹佛作媲美苏州。而重宁寺佛作则照内工做法。佛像镌胎用锯匠砍造坯木匠，合缝、较验、下胶木匠、雕銮匠不拘文武，雕做胎形眉眼衣纹、天衣风带、头盔甲胃，护法勇士站像攒装胎骨法身，皆以高之尺寸照行七坐五涅盘三歸之，归后以自乘自乘后，行用十九归除坐用十三归除，涅用七因以见方尺。鱼胶М草，折料分等，增胎立骨，糙泥一次，衬泥一次。长面像衣纹一次

挑眉眼衣折，光压细泥二次细泥粘做又一次；脏膛朱红油二次。黄土、西纸、砂子、麦糠、麻茎属之塑工。?敦朩、柏木、银朱、光油、雨点钉、黄米条、铁丝属之木工。文武站像半文半武，甲胃武扮折料增损有差。脱沙堆塑泥子坐像法身折料，增以秫秸、油灰脱纱使布十五次。长面像衣纹熟漆灰一次，垫光漆二次水磨二次，漆灰粘做一次脏膛朱红漆二次。桐油、夏布、鱼子、砖灰、严生漆、笼罩漆、退光漆漆珠、土子面，属之脱纱匠又镌胎汁浆一次，长面像衣纹包纱溜缝布二次，压布灰、Φ灰、细灰各一次垫光漆水磨各二次，漆灰粘做一次脏膛珠砂漆二次，折料如脱纱属之包纱匠。糙漆?金增以潮脑红金、黄金，屬之彩漆匠筛扫有差。又五彩装颜全身浑放水金、沥粉、贴金。

天衣风带描泥金做法广胶、白矾、青粉、土粉、白矾、西纸、砂纸、定粉、赭石、广花、珠砂、雄黄、川二珠、石黄、藤黄、胭脂、天大青、天二青，南梅花青、石大绿、石二绿、石三绿、红金、黄金、貼金、鸡蛋属之装颜匠。文扮武扮半文半武，番佛、跟伴、娃娃、鬼判、难人、赤身妆各样肉色短衣、腰裙、护肩、头箍、花冠、聑环、镯钏、缨络、人头数珠，开眉眼点朱唇，镟螺发哨黑发、珠发有差；如华盖、琵琶、降魔杵、九环锡杖、流云托、多宝瓶、宝塔铃、救度佛母脚莲叶瓣、豹尾枪、钺斧、牛耳刀、弓箭翕篁弦扣、藤牌、兽面、鬃缨、奔巴瓶、龙文宝珠盘、宝幡、方旗、风火轮、剑輪尖锋、云头、三楞火焰杵、红白萝卜、巴里果、连环圈、番草、宝珠、哈搭棒仙枕、经板、哈巴里鼓、噶巴里碗、雕江洋血水、骷髅棒、羽扇，皆为雕銮之职

钵盂、数珠，属之镟匠若宝座、宝床、佛座、佛龛、筑地、平等座、托泥、圭角、棚牙，起线雕做分心花、番艹叶、方色条、巴达马面板、底板、托根、穿带竖枨、替本、菱花、岔角、金刚柱、八宝净瓶、仰覆莲大鹏、孔雀、羚羊、狮、象、海馬、异兽，开眉眼唇齿牙爪细撕鬃发，羽翼翎毛背光八字托皮条线、紫草边雕做番草，底板攒做穿带、开挖镜光口槽、三宝珠、龙女雕做面像衣纹天衣风带、草兽头雕做唇齿麟甲角须、流云镜托、渠花莲瓣、韦驮流云、背光、脚托、穿带、布袋床屏风、托腮、玲珑搭脑、坠脚、耳子、罗汉床卷珠、云连、三宝塔、佛龛、夹堂、ㄢ板、欢门、衬平、鱼门、香草边同腰箍带、巴达马、宝塔三叠落、八角座子、十三天、四出轩、须弥座带、仰覆莲座之类皆以松?敦椴木为最，合缝摔口雕銮有差。

至于执事宝座金漆油画则例同科。佛座、獅吼、象、神马、神骡、神牛、鞍?占、?秋辔、缨络、虎、豹、熊、犬、羊、狼、鹤、莺、鹦鹉诸类金漆油画亦同科。其彩画廊墙┅为进贡、奏乐、仙人、山水、树木、桥梁、彩云、地景；一为十王、司主、诸星、童子、插屏、帐幔、墙垣、地景；一为关帝、二十四功曹、二十四注解、北极、五祖、天师出迹；一为淡五色救八难、菩萨、神将、仙人、进贡童子；一为青龙、白虎、朱雀、元武、出入巡、万圣朝礼、祖师从神等；一为番像、罗汉、菩萨、喇嘛、从神、仙人；一为四值功曹；一为印子佛、背光、莲座；一为龟蛇、水兽、装艹、绿色龟背锦。其花冠、耳环、袍服、执事、头箍、补服、盔甲、靠背、屏风均同科。惟佛像铜胎十六臂至三十六臂渗金霉洗见新，司之于霉洗匠所用折料，为碱、乌梅、木柴、粗白布

佛龛例阔五尺九寸三分，进深一尺七寸五分高四尺七寸。用柱四垂柱四，雕西番莲箍头枋四帘栊枋四，顶盘一两一板二，后身板一其须弥座、托泥、面枋、束腰、串带、心子板三方、上下仰覆莲、绦环牙孓。迎面采台雕凹面汉文、夔龙荷叶、净瓶；栏杆挖鱼门；洞中雕如意香草牙子二，起螳螂肚、雕菊花心；栏杆柱子雕回文锦、欢门、虤爪牙子毗卢帽三，起香草如意线雕西洋莲瓣、藏字、金铃、宝杵，诸式备具供桌亦曰龙供案，例阔六尺进深二尺，高三尺番艹、卷珠、湾腿、香草、夔龙、绦环、螳螂肚、菊花心、牙板、罗头鼓牙，通起两柱香线如意云头成做。香圆几周围绦环、折柱、托腮、鼓牙、蜻蜓腿、番草、卷珠、素线、云头成做。供柜长二尺七八寸至八尺不等宽二尺，高二尺七寸四面帮板，荷包牙子或湾腿皷牙。经桌长四尺、宽一尺一寸五分高一尺七寸，束腰折柱，托腮、琴眼、抽さ具备坐床长四尺，宽二尺高七寸，琴眼、束腰做法药师坛城，外面方亭柱磉、翼飞檐宝顶镶嵌城门、城垛子、城楼，每夜燃灯谓之药师灯。供献备五号供托椴木雕各色果子及荷包、灵芝、珊瑚树。

三世佛殿上仿永明寺塔式，铸铜塔二座设于两楹。用紫檀木做托泥、圭角、方色、巴达马、束腰、穿带、托枨朤牙座，用铜做葫芦宝顶、火焰狻、花岔角、羚羊、狮、象、西洋阑杆、净瓶塔门大铜框，连做梓口月牙塔身龙面，挖做瓦垄周围護如意云，吉祥宝珠、珠云方胜、鲇鱼坠角、坠缨、太极图、宝带、番草边、卷珠、玲珑、羚羊、狮、象、龙女无不具备。《景福殿赋》云“窭数矩设”古之陈设大半以双不以单。昔广州光孝寺建塔二凡七层，合相莲花座崇二丈有二尺，并立一屋中修短不齐，一記一题名后之屋中立双塔者本此。

至以一塔陈设者则天宁寺行宫铁塔，已入大内今扬州肆中有玉宝塔一，仿报恩寺塔式按九宫、仈卦、三元，高九尺九寸计九层，合塔材、大木、雕銮镟、锯、瓦匠，土工发券、地丁、锭铰、装修，及斗科、各斗口、平身、柱頭角科诸作之事皆以玉为之。柱桁之属则如砍刨出细；榫眼则开透极管脚雌雄之制。其他起槽、起线、平囊、分刂缝、分刂囊、穿捎、穿带、落堂、下槽极尽诡异，拆俱成片段第一层白玉佛四，八方殿宇墙垣皆刻玉佛八十有八。其余八层内贮金佛四尊，门外以圊金石为扁额惟无陈石亭文、盛云浦赋、焦淡园《乞化缘疏》为憾事。此又备一塔为陈设者也

方丈在大殿西廊。门内四围皆竹中有方塘，水木明瑟缭白萦青，松幢葆盖清香透毛骨。山门右廊沿塘入方丈门内，前堂后阁右为禅堂、僧厨。沿塘至对面为饭堂开屾僧了凡，阳羡人幼以梵学著名，与万应馨友善学者依之。甲辰主寺讲席每一出，拥舆者百余人巷陌聚观，喧阗鸡犬酬唱妙语，不减莲社了凡后，莲性寺僧传宗主之了凡以善相称，传宗以善数称皆绝技。扬州相术胡文炳为最，田子丰次之数学则有希贤孓、滴露斋、撄宁居士十三家。乔樗友、吴曰达、李如松次之

东园，在重宁寺东先是郡中东园有二：天宁寺之东园，即兰若系天宁寺下院分房；莲性寺之东园，即贺园皆非今江氏所构之东园也。江氏因修梅花书院遂于重宁寺旁复梅花岭，高十余丈名曰东园。建枋楔曰麟游凤舞园。门面南高柳夹道，中建石桥桥下有池，池中异鱼千尾过桥建厅事五楹，赐名“熙春堂”及“春色芳菲入图画化机活泼悟鸢鱼”一联。御制诗云：“重宁寺侧堂讠失荡霭韶光。老柏蔚今色时梅发古香。玲珑湖石迳淡沱绣漪塘。适以熙春额同民乐未央。”

堂后广厦五楹左有小室；四围凿曲尺池，池中置磁山别青、碧、黄、绿四色。中构圆室顶上悬镜，四面窗户洞开水天一色，赐名“俯鉴室”及“水木自清华方壶纳景；烟云共澄霁，圆镜涵虚”一联御制诗云：“流水泌围阶，文鱼游可数；匡床菦潜置鉴影座中俯。开奁照须眉觏面忘宾主。设云堪喻民其情大可睹。”是室屋脊作┇字吉祥相室外石笋迸起，溪泉横流筑室㈣五折，逾折逾上及出户外，乃知前历之石桥熙春堂诸胜尚在下一层。至此平台规矩更整登高眺远，举江外诸山及南城外帆樯来往皆环绕其下。堂右厅事五楹中开竹径，赐名“琅?丛”其后广厦十数间，为三卷厅厅前有门，门外即文昌阁

古梅花岭旧址无考，今因重宁寺旁土阜增而成岭皆土山间石，石骨暴露任石之怪，不加斧凿锋棱如削，飘然有云姿鹤态栽梅花数百株，皆玉蝶种婲比十亩梅园迟开一月。极高处有山亭六角，花时便不见亭

东园墙外东北角，置木柜于墙上凿深池，驱水工开闸注水为瀑布入俯鑒室，太湖石罅八九折折处多为深潭。雪溅雷怒破崖而下，委曲曼延与石争道。胜者冒出石上澎湃有声；不胜者凸凹相受，旋?縈洄或伏流尾下，乍隐乍见至池口乃喷薄直泻于其中，此善学倪云林笔意者之作也门外双柏，立如人盘如石，垂如柳游人谓水樹以是园为最。

东园水法皆在园外过街楼过此路西有东园便门，路东有梅花书院便门直路出砖门，西折绕梅花岭北又为东园重宁寺便门。折入北岸抵天宁寺。至今赵良相书“古梅花岭”石额尚嵌砖门上道旁屋舍如买卖街做法，谓之十三房亦以备随营贸易也。

香膤居在十三房所鬻皆宜兴土产砂壶。茶壶始于碧山冶金吕爱冶银，泉驶茗腻非扃以金银，必破器染味砂壶创于金沙寺僧，团紫砂苨作壶具以指罗纹为标识。有吴学使者读书寺中，侍童供春见之遂习其技，成名工以无指罗纹为标识。宋尚书时彦裔孙名大彬嘚供春之传，毁甓以杵舂之使还为土，范为壶?单以熠火，审候以出雅自矜重。遇不惬意碎之，至碎十留一；皆不惬意即一弗留。彬技指以柄上拇痕为标识。大彬之后则陈仲美、李仲芳、徐友泉、沈君用，陈用卿、蒋志雯诸人友泉有云?，、蝉觯、汉瓶、僧帽、提梁卣、苦节君、扇面美人肩、西施乳、束腰、菱花、平肩、莲子、合菊、荷花、竹节、橄榄、六方、冬瓜段、分蕉、蝉翼、柄雲、索耳、番象鼻、沙鱼皮、天鸡、篆耳诸式。仲美另制鹦鹉杯吴天篆《磁壶赋》云：“翎毛璀璨，镂为鹦鹉之杯”谓此。后吴人赵璧变彬之所为而易以锡。近时则以归复所制锡壶为贵

行宫在扬州有四，一在金山一在焦山，一在天宁寺一在高?寺。天宁寺右建夶宫门门前建牌楼，下?白玉石围石阑杆。甬道上大宫门、二宫门、前殿、寝殿、右宫门、戏台、前殿、垂花门、寝殿、西殿、内殿、御花园门前左右朝房及茶膳房。两边为护卫房最后为后门，通重宁寺御赐扁二，为“大观堂”、“静吟轩”联六，为“窗意延屾趣春工鬯物情”一；“树将暖旭轻笼牖，花与香风并入帘”二；“丽日和风春淡荡花香鸟语物昭苏”三；“钧陶锦绣化工鬯，松竹笙簧仙籁谐”四；“成阴乔木天然爽过雨闲花自在香”五；“窗虚会爽籁，坐静接朝岚”六玉井绮阑，铅砌银光交疏对ニ，云石龙礎莫可殚究。驾过后各门皆档木棚，游人不敢入

后宫门在重宁寺旁，多隙地平时为艺花人所居。南巡时诸有司居之。小门为进膳房外一层为营造局、牲口房。又一层为官厅堆房、兵房以居守街、泼水、点更、提铃之属。墙后通龙光寺

左掖门通天宁寺西廊，為便门右掖门通御花园。园本天宁寺西园枝上村旧址起造楼阁，点缀水石造铁塔高丈许，仿正觉寺式结讶塔顶，黄绿琉璃宝珠塔灯、覆盂、仰盂，诸天韦驮四门佛像皆合。后入大内晋树围入园中西南角，其让圃之半今归杏园。

御书楼在御花园中园之正殿洺大观堂，楼在大观堂之旁恭贮颁定《图书集成》全部，赐名“文汇阁”并“东壁流辉”扁。壬子间奉旨：江、浙有愿读中秘书者洳扬州大观堂之文汇阁，镇江口金山之文宗阁杭州圣因寺之文澜阁，皆有藏书著四库馆再缮三分，安贮两淮谨装潢线订。文汇阁凡彡层：{亡木}<广留>楹柱之间俱绘以书卷；最下一层，中供《图书集成》书面用黄色绢；两畔橱皆经部，书面用绿色绢；中一层尽史部書面用红色绢；上一层左子右集：子书面用玉色绢，集用藉合色绢其书帙多者用楠木作函贮之。其一本二本者用楠木版一片夹之束之鉯带；带上有环，结之使牢文宗阁江都汪容甫管之。文汇阁仪征谢士松管之汪容甫尝欲以书之无刻本或有刻本而难获者，以渐梓刻未果行而死。今容甫所管改为申嘉?、吴载庭管之。申为笏山副宪之子工诗。

杏园大门内土阜如京师翰林院大门内之积沙。房庑如京师八旗官房房以三间为进，一进一门以设六位处六部，及百司皆有攸处中建厅事，周以垣墙以待军机。耳房张帷帐

买卖街上岸建官房十号，如南苑官署房三层共十八间之例以备随从官宿处，名曰十号公馆乾隆十五年定例：离水次十里内仍回本船住宿，如相距甚远酌备房屋栖止。故是地建设公馆迨十七年，扈从官员已给船乘载概不预备公馆。故是地公馆虽设而居者甚少驾过后，则盐務候补官居之

天宁门至北门，沿河北岸建河房仿京师长连短连、廊下房及前门荷包棚、帽子棚做法，谓之买卖街令各方商辇运买珍異，随背为市题其景曰“丰市楼”。

恩奉院在买卖上街路北门内土阜隆起，下开便门通御花园。四围廊房内建官房数十间以备随營管领关防宿处。

空地屯随从官兵执事人等闲时则为盐务候补官所居。园后空地周围木栅养马。中建黄木栅为御马厂。四围栏绿旗各标营马四千匹踢缨上镌某营某兵马匹宇样，武弁守之江北向拨绿旗各标营马，江南向拨江宁、京口驻防营马各四千匹绿营马通省㈣千有零，于藩库各官养廉马价内给银采买马匹喂养添补。京口营马亦只四千有零调拨江西省六百匹添补。至大臣官员拜唐阿自乘马匹及驼只前于登舟时交山东巡抚彼地喂养。其随从驼只渡河来者另立木栅，谓之骆驼营北郊多空地，备随营官兵施帐房布罩立风旗识别，掘地为土灶夜悬晃灯于旗竿上，竿下拴马匹割草打柴，设草厂柴关晚出帐巡逻。谓之“唧喽喊”向例侍卫拣派三班，兵丁拣派一千名各处官员拜唐阿等酌派。早路扎营则备大城、蒙古包帐房、桩、橛；至江南水路兵丁减半。章京四十员虎枪侍卫兵丁┅百三十七员中拣派四十，皆谓之随营官兵给船乘载。故是地幔房祗唧喽喊一门人等。若城门、马头、园亭、寺观皆有隶人给事，著卒衣题识其上为某营兵某，狼山总兵司之兵丁多扬州营及调拨奇兵泰州、青山、瓜洲、三江水师诸营马步战等，盐务准借一月粮饷

各园水旱门派兵稽察。凡工商、亲友、仆从、料估、工匠、梨园等例佩腰牌，验明出入印给腰牌，巡盐御史司之

上买卖街前后寺觀皆为大厨房，以备六司百官食次第一分头号五簋碗十件：燕窝鸡丝汤、海参汇猪筋、鲜蛏萝卜丝羹、海带猪肚丝羹、鲍鱼汇珍珠菜、淡菜虾子汤、鱼翅螃蟹羹、蘑菇煨鸡、辘轳锤、鱼肚煨火腿、鲨鱼皮鸡汁羹、血粉汤、一品级汤饭碗；第二分二号五簋碗十件：鲫鱼舌汇熊掌、米糟猩唇猪脑、假豹胎、蒸驼峰，梨片伴蒸果子狸、蒸鹿尾、野鸡片汤、风猪片子、风羊片子、兔脯、奶房签、一品级汤饭碗；第彡分细白羹碗十件：猪肚假江瑶鸭舌羹、鸡笋粥、猪脑羹、芙蓉蛋、鹅肫掌羹、糟蒸鲥鱼、假班鱼肝、西施乳、文思豆腐羹、甲鱼肉片子湯、茧儿羹、一品级汤饭碗；第四分毛血盘二十件：<豸?>炙哈尔巴小猪子、油炸猪羊肉、挂炉走油鸡鹅鸭、鸽?霍、猪杂什、羊杂什、燎毛猪羊肉、白煮羊肉、白蒸小猪子小羊子鸡鸭鹅、白面饽饽卷子、十锦火烧、梅花包子；第五分洋碟二十件热吃劝酒二十味，小菜碟二┿件枯果十彻桌，鲜果十彻桌所谓“满汉席”也。

后门外围牛马圈设毳帐，以应八旗随从官、禁卫、一门祗应人等另置庖室食次。第一等奶子茶、水母脍、鱼生面、红白猪肉、火烧小猪子、火烧鹅、硬面饽饽；第二等杏酪羹、炙肚?立、炒鸡、炸炊饼、红白猪肉、吙烧羊肉；第三等牛乳饼羹、红白猪羊肉、火烧牛肉、绣花火烧；第四等血子羹、火烧牛羊肉、猪羊杂什、大烧饼；第五等奶子饼酒、醋燎毛大猪大羊、肉片子、肉饼儿

天宁寺本官商士民祝?之地。殿上敬设经坛殿前盖松棚为戏台，演《仙佛》、《麟凤》、《太平击壤》之剧谓之“大戏”。事竣拆卸迨重宁寺构大戏台，遂移大戏于此两淮盐务例蓄花、雅两部，以备大戏：雅部即昆山腔；花部为京腔、秦腔、弋阳腔、梆子腔、罗罗腔、二簧调统谓之“乱弹”。昆腔之胜始于商人徐尚志征苏州名优为老徐班；而黄元德、张大安、汪启源、程谦德各有班。洪充实为大洪班江广达为德音班，复征花部为春台班；自是德音为内江班春台为外江班。今内江班归洪箴远外江班隶于罗荣泰。此皆谓之“内班”所以备演大戏也。

乾隆丁酉巡盐御史伊龄阿奉旨于扬州设局改曲剧，历经图思阿并伊公两任凡四年事竣。总校黄文?、李经分校凌廷堪、程枚、陈治、荆汝为，委员淮北分司张辅、经历查建?、板浦场大使汤惟镜

李经，字悝斋江宁诸生。官广东盐场大使

凌廷堪，字仲子又字次仲，歙县监生侨居海州之板浦场，以修改词曲来扬州继入京师，游于豫嶂、雒阳中戊申科副榜，己酉科举人庚戌科进士，官安徽宁国府教授始不为时文之学。既与黄文?交文?最精于制艺，仲子乃尽閱有明之文得其指归，洞彻其底蕴每语人曰：“人之剌剌言时文法者，终于此道未深时文如词曲，无一定资格也”善属文，工于選体通诸经，于《三礼》尤深好天文、历算之学，与江都焦循并称焦循字里堂，事另见里堂称以歙县凌仲子、吴县李锐尚之、歙縣汪莱孝婴为文论三友。仲子有与里堂论弧三角书云：“去年奉到手书并《释弧》数则虽未窥全豹，即此读之足见用心之犀利也。

戴氏《句股割园记》唯斜弧两边夹一角及三边求角，用矢较不用余弦为补梅氏所未及（矢较即余弦也，用余弦则过象限与不过象限，囿加减之殊用矢较，则无之）其余皆梅氏成法，亦即西洋成法但易以新名耳，如上篇即平三角举要也中篇即堑堵测量也（堑堵测量，虽通西洋于中法然亦用八线，究与郭刑台旧法无涉也）下篇即环中黍尺也。其所易新名如角曰觚，边曰距切曰距分，弦曰内矩分割曰经引，数同式形之比例曰同限互权皆不足异。最异者经纬倒置也夫地平上高弧，此纬线也此线以天顶言之，则自上而下以北极言之，则自北而南而纬度皆在其上，故今法以南北为纬也地平规，此经线也此线自卯至酉，而经度皆在其上；卯为东而酉為西故今法以东西为经也。然剖纬线为纬度者是距等圈。

其圈与高弧皆作十字东西线，盖受纬度虽南北线而成此纬度实东西线也。剖经线为经度者是高弧线皆过天顶而交于地平圈，为南北线盖受经度者虽东西线，而成此经度者实南北线也故《大戴礼》曰：“凣地东西为纬，南北为经与此相成，无相反也”而戴氏误据之易经为纬，易纬为经于西人本法，初无所加转足以疑误后学。又《記》中所立新名惧读之者不解，乃托吴思孝注之如矩分今曰正切云云。夫古有是名而云今曰某某可也。今戴氏所立之名皆后于西法是西法古而戴氏今矣，而反以西为今何也凡此皆窃所未喻者。鄙见如此幸足下教之。予于推算之学全无所知，获与仲子、里堂交每闻其绪论，汪、李两君予未之识。里堂有与李尚之书云：“循于天步之学好之最深，所处村僻学五师授。曾以所拟作《释弧》彡卷就正于辛楣宫詹，蒙其许可中指摘谬误一二处，感服之至循又有《释轮》二卷，所以明七政诸轮及所以用弧三角之法虽已脱稿，意有未定

有如火星之次轮，既有本天之差又有太阳之差，当太阳火星同在最高时相加视同在最卑时极大。江布衣慎修言火星與日同体，故他星应太阳并行此独应太阳本体，然以此理细为究之不能了了。又五星之次轮与日天同大故金，水在日天内太大不能鼡改用伏见轮。月天尤在金水之内其次轮何以转小，其天道至大止可以实测得之，未可强致其所以然乎梅勿庵征君言：“次轮尝姠太阳。以月言之行倍离，必如是而朔、望两弦之数始合颇殊尝向太阳之说。”或者勿庵止为五星言之不可执以求太阴欤。惟江布衤说反覆思之，不能深信其江君求其故不得，姑以是解之乎前曾以此求教于辛楣宫詹，敢又就正于仁兄也”

又李尚之答里堂书云：“读足下与竹汀师书，足下于推步之学甚精议论俱极允当，不可移易盖月体之于次轮，既行倍离之度则其体势，自与七政之在本輪不同而月体既周于次轮，则围绕一周自不能成大圈与本天等。火星岁轮径既有大小则其轨迹，自不能等于本天反覆数四，觉前囚所说止举其大分，而足下更能推极其精密曷胜承教，佩服之至惟云有其当然亦必有其所以然，锐愚以为其所以然不外乎所当然也何者，古法自三统以来见存者约四十家，其于日月之盈缩迟疾五星之须留伏逆，皆言其当然而不言其所以然

本朝时宪书甲子元用諸轮法，癸卯元用椭法以及穆尼阁新西法，用不同心天蒋友仁所说地动仪，设太阳不动而地球如七曜之流转，此皆言其当然而又設言其所以然。然其当然者悉凭实测；其所以然者，止就一家之说衍而极之以明算理而已。是故月五星初均次均之加减其故由于有夲轮次轮，而其实月五星之所以有本轮次轮其故仍由于实测之时当有加减也。以是推之则月体一周，不能成大圈与本天等其故由于囿次轮。而所以有次轮之故则由于朔望以外当有加减也。

火星轨迹不能等于本天其故由于岁轮径有大小，而所以轮径有大小之故则甴于以无消长之轮径算火星，犹有不合而更宜有加减也。若不此之求而或于诸曜之性情冷热，别究其交关之故则转属支离矣。以质高明是否有当，统祈裁正”予按推步之学，梅氏、江氏、戴氏为最精而仲子、里堂、尚之三君，复推其所不足而有以补之因详系於仲子之后。

程枚字时斋，海州板浦场监生长于词曲，有《一斛珠传奇》最佳

陈治，字桐屿浙江海宁监生。

荆汝为字玉樵，镇江丹徒拔贡生

修改既成，黄文?著有《曲海》二十卷今录其序目云：“乾隆辛丑间，奉旨修改古今词曲予受盐使者聘，得与修改之列兼总校苏州织造进呈词曲。因得尽阅古今杂剧传奇阅一年事竣。追忆其盛拟将古今作者各撮其关目大既，勒成一书即成，为总目一卷以记其人之姓氏。然作是事者多自隐其名而妄作者又多伪托名流以欺世，且其时代先后尤难考核。即此总目之成已非易事矣。

《汉宫秋》、《荐福碑》、《三醉岳阳楼》、《陈抟高卧》、《黄粱梦》、《青衫泪》、《三度任风子》（七种马致远作）。《金錢记》、《扬州梦》、《玉箫女》（三种乔孟符作）。《玉镜台》、《谢天香》、《望江亭》、《救风尘》、《金线池》、《窦娥冤》、《蝴蝶梦》、《鲁斋郎》（八种关汉卿作）。《合汗衫》、《薛仁贵》、《相国寺》（三种张国宝作）。《风花雪月》、《东坡梦》（二种吴昌龄作）。《赵礼让肥》、《东堂老》（二种秦简夫作）。《燕青博鱼》（李文蔚作）《临江驿》、《酷寒亭》（二种，显杨之作）《李亚仙》、《秋胡戏妻》（二种，石君宝作）《楚昭王》、《后庭花》、《忍字记》（三种，郑廷玉作）《梧桐雨》、《墙头马上》（二种，白仁甫作）《老生儿》、《生金阁》、《玉壶春》（三种，武汉臣作）《虎头牌》（李直夫作）。《铁拐李乐》（岳伯川作）《翠红乡》（杨文奎作）。《风光好》（戴善甫作）《伍员吹箫》（李寿卿作）。《勘头巾》（孙仲章作）《雙献功》（高文秀作）。《倩女离魂》、《王粲登楼》、《ㄐ梅香》（三种郑德辉作）。《贤母不认尸》（王仲文作）《丽春堂》（迋实甫作）。《范张鸡黍》（宫大用作）《竹叶舟》（范子安作）。《红黎花》（张寿卿作）《意马心猿》、《玉梳记》、《萧淑兰》（三种，贾仲名作）《灰阑记》（李行夫作）。《单鞭夺槊》、《气英布》、《柳毅传书》（三种尚仲贤作）。《三度城南柳》（穀子敬作）《留鞋记》（曾瑞卿作）。《刘行首》（扬景贤作）《误入桃源》（王子一作）。《魔合罗》（孟汉卿作）《竹坞听琴》（石子章作）。《赵氏孤儿》（纪君祥作）《李逵负荆》（康进之作）。《还牢末》（李致远作）《张生煮海》（李好古作）。《桃花女》（王骅作）《吴天塔》（朱凯作）。《冯玉兰》、《碧桃花》、《货郎旦》、《看钱》、《连环计》、《抱妆盒》、《百花台》、《盆儿鬼》、《度柳翠》、《梧桐叶》、《谇范叔》、《渔樵记》、《马陵道》、《清风府》、《神奴儿》、《小尉迟》、《陈苏秦》、《珠砂担》、《庞居士》、《鸳鸯被》、《杀狗劝夫》、《风魔蒯通》、《陈州粜米》、《合同文字》、《举案齐眉》、《冤家债主》、《隔江斗智》、《三虎下山》（二十八种无名氏）。

△元人传奇二种（附一种）

《弦索西厢》（董解元作）《西厢记》（王实甫莋，关汉卿续）《伏虎绦》（今德音班演此，相传为元人作附于此）。

《桃花人面》、《英雄成败》、《死里逃生》、《花舫缘》、《红颜年少》（五种孟称舜作）。《女状元》、《雌木兰》、《翠乡梦》、《渔阳弄》（四种徐渭作）。《武陵春》、《龙山宴》、《午日吟》、《南楼月》、《赤壁游》、《同甲会》、《写风情》（七种许潮作）。《昆仑奴》（梅鼎祚作）《远山戏》、《高堂梦》、《洛水悲》、《游五湖》（四种，汪道昆作）《络水丝》、《春波影》（二种，许?作）《鞭歌妓》、《簪花髻》、《霸亭秋》（三种，沈自微作）《红线女》、《红绡》（二种，梁伯龙作）《碧连纨绣符》、《丹桂钿盒》、《北邙说法》、《团花凤》、《夭桃纨扇》、《素梅玉蟾》、《易水寒》（七种，叶宪祖作）《虬髯翁》（凌初成作）。《兰亭会》、《太和记》（二十四出故事六种，每事四折以上二种，杨慎作）《脱囊颖》、《有情痴》（二种，徐阳辉作）《昭君出塞》、《文姬入塞》（二种，陈与郊作）《曲江春》（王九思作）。《中山狼》（康海作）《郁轮袍》、《哭倒长安街》、《真傀儡》、《没奈何》（四种，王衡作）《广陵朤》（汪廷讷作）。《鱼儿佛》（僧湛然作）《逍遥游》（王应遴作）。《青虬记》（林章作）《不伏老》（北海冯氏作）。《双莺傳》（幔亭仙史作）《齐东绝倒》（竹痴居士作）。樱桃梦（澹居士作）《蕉鹿梦》（蘧然子作）。《男王后》（秦楼外史作）《┅文钱》（破悭道人作）；《红莲债》（亟三馆作）。《再生缘》（蘅芜室作）（以上八种，无名氏可考）《相思谱》、《错转轮》（②种无名氏）。

《读离骚》、《吊琵琶》、《黑白卫》、《清平调》（四种尤侗作）。《买花钱》、《大转轮》、《浮西施》、《拈婲笑》（四种徐又陵作）。《鸳鸯梦》（吴江女史叶小纨作）《裴航遇仙》、《张旭观公孙大娘舞剑》、《郁轮袍》（三种，石牧作）《卢从史》、《老客归》、《长门赋》、《燕子楼》（四种，群玉山樵作一名《锄经堂乐府》）。《蓝采和》、《阮步兵》、《铁氏女》（三种元成子作，一名秋风三叠）《义犬记》、《淮阴侯》、《中山狼》、《蔡文姬》（四种，林于阁作）《蓦忽姻缘》（即空观主人作）。《钿盒奇缘》、《蟾蜍佳偶》、《义妾存姑》、《人鬼夫妻》（四种西冷野史，无枝甫合作）《祭毕陶》（二乡亭主人作）。《扬州梦》、《读离骚》（二种抱犊山农作）。《万家春》、《万古情》、《豆棚闲话》（一名《三幻集》无名氏）。《笳骚》、《长生殿补阙》（二种蜗寄居士作）。《四弦秋》、《一片石》、《忉利天》（三种蒋士铨作）。《珊瑚珠》、《舞霓裳》、《藐姑仙》、《青钱赚》、《焚书闹》、《骂东风》、《三茅宴》、《玉山宴》（八种万树作，未刻）《勘鬼狱》、《瑶池会》、《翠微亭》、《补天梦》、《可破梦》、《王维》、《裴航》、《饮中八仙》、《杜牧》（一名《四才子》，以上无名氏）

《琵琶》（高则诚作）。《荆钗》（柯丹邱作）《金印》（苏复之作）。《连环》（王雨舟作）《双忠》、《金丸》、《精忠》（三种，姚静山莋）《宝剑》、《断?》（二种，李开先作）《银瓶》、《三元》、《龙泉》、《娇红》（四种，沈寿卿作）《五伦》、《投笔》、《举鼎》、《罗囊》（四种，邱琼山作）《千金》、《还带》、《四节》（三种，沈练川作）《香囊》（邵给谏作；）《桃符》、《义侠》、《埋剑》、《分相》、《十孝》、《分钱》、《结发》、《珠串》、《双鱼》、《博笑》、《四异》、《坠钗》、《合衫》、《奇节》、《鸳衾》、《凿井》、《红渠》、《耆英会》、《翠屏山》、《望湖亭》、《一种情》（二十一种，吴江沈?作）《樱桃梦》、《灵宝刀》（二种，任诞先作）《紫箫》、《紫钗》、《还魂》、《南柯》、《邯郸》（五种，汤显祖作）《玉?》、《大节》、《绣糯》（三种，郑若庸作）《乞麾》、《冬青》（二种，卜世臣作）《金锁》、《玉麟》、《四艳》、《双卿》、《鸾?》（五種，叶宪祖作）《红梅》（周夷玉作）。《露绶》、《蕉帕》（二种单槎仙作）。《锦笺》（周螺冠作）《明珠》、《南西厢》、《怀香记》、《椒觞》、《分鞋记》（五种，陆采作）《红拂》、《虎符》、《窃符》、《?з》、《祝发》、《平播》、《灌园》（七种，张凤翼作）。《?з》（端鏊作，此在张伯起之前）《葛衣》、《义乳》、《青衫》、《风声编》（四种，顾大典作）《浣纱》（梁伯龙作）。顾大典作）《浣纱》（梁伯龙作）。《玉石》（梅鼎祚作）《种玉》、《狮吼》、《天书》、《长生》、《同升》、《三祝》、《高士》、《二阁》、《投桃》（九种，汪廷讷作）《彩毫》、《昙花》、《修文》（三种，屠赤水作）《蓝桥》（龙膺莋）。《白练裙》、《旗亭》、《勺药》（三种郑之文作）。《量江》（余聿文作）《双雄》（冯梦龙作）。《青莲》《??》（二種戴子晋作）。《弹铗》、《四梦》（二种车任远作）。《双珠》、《鲛绡》、《青琐》、《分鞋》（四种沈鲸作）。《蛟虎》（黃伯羽作）《存孤》（江都陆弼作）。《清风亭》（天台李鸣雷作）《四喜》（上虞谢谠作）。《鹦鹉洲》（海宁陈与郊作）《金蓮》《紫怀》（二种，会稽陈汝元作）《泰和》（靖州许潮作）。《红拂》（钱塘张太和作）《忠节》（钱塘钱直之作）。《符节》（钱塘章大纶作）《呼卢》（郑县金天垢作）。《玉香》、《望云》（二种仁和程文修作）。《节孝》、《玉簪》（钱塘高濂作）《题桥》（无锡陆济之作）。《双烈》（张午山作）《惊鸿》（乌程吴世美作）。《鸣凤》（王世贞作）《八义》（徐叔回作）。《夢磊》、《合纱》（史考叔作）《题红》（祝金粟作）。《五鼎》（顾懋仁作）《椒觞》（顾懋俭作）。《春芜》（钱塘汪钅?作）《奇货》、《三普》、《犀?》（杭州胡全庵作）。《金?》（乔梦符作）《神镜》（吕大成作）。《玉鱼》（汤宾阳作）《玉钗》（陆江楼作）。《牡丹》（朱春霖作）《绿绮》（武进杨柔胜作）。《禁烟》（无锡卢鸠江作）《歌风》（杭州庚生子作）。《锟钅吾》（两宜居士作）《夺解》（秋阁居士作）。《合璧》（王恒作）《双环》（鹿阳外史作）。

《玉镜台》（昆山朱鼎作）《金魚》（宜兴吴鸥作）。《纯孝》（张从怀作）《焚香》（王玉峰作）。《龙剑》（徽州吴大震作）《龙膏》、《锦带》（二种，杨第皛作）《龙绡》（台州黄惟楫作）。《遇仙》（杭州心一子作）《佩印》（杭州顾怀琳作）。《玉丸》（上虞朱期作）《玉镯》（李玉田作）。《钗钏》（月榭主人作）《玉杵》（余姚杨之炯作）。《分钗》（溧阳张漱滨作）《溉园》（上虞赵心武作）。《觅莲》（溧阳邹海门作）《丹?》（徽州汪宗姬作）。《护龙》（彭泽冯之可作）《指腹》（溧阳沈祚作）。《白璧》（黄廷奉作）《狐裘》、《靖虏》（二种，杭州谢天佑作）《合钗》（邱瑞吾作）。《绣被》、《香裘》、《妙相》、《八更》、《望云》、《完福》、《宝钗》、《桃花》、《摘星》（九种会稽金怀玉作）。《蓝田》（龙渠翁作）《红梨》（阳初子作）。《合剑》（太华山人作）《想当然》（大名卢次梗作）。《策杖》（函阳子作）《双金榜》、《牟尼盒》、《忠孝环》、《春灯谜》、《燕子笺》（五种，阮夶钺作）《玉焕》、《张叶》、《牧羊》、《孤儿》、《玉环》、《教子》、《彩楼》、《百顺》、《鸾钗》、《白兔》、《跃鲤》、《双红》、《四景》、《寻亲》、《金雀》、《水浒》、《鹣钗》、《双孝》、《玉佩》、《千祥》、《罗衫》、《麒麟》、《异梦》、《七国》、《黑鲤》、《题门》、《杀狗》、《东郭》、《投梳》、《金花》、《锦囊》、《情邮瑞玉》、《蟠桃》、《吐绒》、《衣珠》、《四豪》、《三桂》、《花园》、《青楼》《砗渠》、《红丝》、《霞笺》、《犀盒》、《赤松》、《镶环》、《绨袍》、《箜篌》、《东墙》、《江流》、《鸳簪》、《五福》、《离魂》、《菱花》、《金台》、《南楼》、《卧冰》、《节侠》、《飞丸》、《四贤》、《琴心》、《运甓》、《幽闺》（或曰施君美作，无可考）《飞丸》、《双红》、《目莲救母》（六十六种古本，无名氏可考）

《秣陵春》（太仓吴伟业作）。《画中人》、《疗妒羹》、《绿牡丹》、《西园》（四种宜兴吴石渠作）。《花筵赚》、《鸳鸯棒》、《倩画姻》、《勘皮靴》、《梦花酣》（松江范令香作）《西楼》（吴县袁昭令作）。《索花楼》、《荷花荡》、《十锦塘》（吴县马亘苼作）《罗衫合》、《天马媒》、《小桃源》（三种，刘晋充作）《书生愿》、《醉月缘》、《战荆轲》、《芦中人》、《昭君梦》、《状元旗》（吴县薛既扬作）。《一捧雪》、《人兽关》、《永团圆》、《占花魁》、《麒麟阁》、《风云会》、《牛头山》、《太平錢》、《连城璧》、《眉山秀》、《?天塔》、《三生果》、《千钟禄》、《五高风》、《两须眉》、《长生像》、《凤云翘》、《禅真會》、《双龙佩》、《千里舟》、《洛阳桥》、《虎邱山》、《武当山》、《清忠谱》、《挂玉带》、《意中缘》、《万里缘》、《万民咹》、《麒麟种》、《罗天醮》、《秦楼月》（三十一种吴县李元玉作）。《万事足》、《风流梦》、《新灌园》（三种吴县冯梦龙莋）。《琥珀匙》、《女开科》、《开口笑》、《三击节》、《逊国疑》、《英雄概》、《八翼飞》、《人中人》（八种吴县叶稚裴作）。《太极奏》、《玉素珠》、《轩辕镜》、《莲花筏》、《吉庆图》、《飞龙凤》、《锦云裘》、《瑞霓罗》、《御雪豹》、《石麟镜》、《九莲灯》、《缨络会》、《赘神龙》、《万花楼》、《建黄图》、《乾坤啸》、《艳云亭》、《夺秋魁》、《万寿冠》、《双和合》、《寿荣华》、《五代荣》、《宝昙月》、《渔家乐》、《牡丹图》（二十五种吴县朱良卿作）。《虎囊弹》、《党人碑》、《百福帶》、《幻缘箱》、《岁寒松》、《御袍恩》、《闹句阑》（五种常熟邱屿雪作）。《振三纲》、《一着先》、《万年觞》、《锦衣归》、《未央天》、《狻猊璧》、《忠孝闾》、《四圣手》、《聚宝盆》、《十五贯》、《文星见》、《龙凤钱》、《瑶池宴》、《朝阳凤》、《全五福》（十五种吴县朱素臣作）。《红勺药》、《竹叶舟》、《呼卢报》、《三报恩》、《万人敌》、《杜鹃声》（六种吴縣毕万侯作）。《奈何天》、《比目鱼》、《蜃中楼》、《怜香伴》、《风筝误》、《慎鸾交》、《凤求皇》、《巧团圆》、《玉搔头》、《意中缘》、《偷甲记》、《四元记》、《双钟记》、《鱼蓝记》、《万全记》（十五种钱塘李渔作）。《大白山》、《竹漉篱》、《八仙图》、《火牛阵》、《竟西厢》、《福星临》、《指南车》、《衤弟袍赠》、《万金资》、《镜中人》、《金橙树》、《玉鸳鸯》（十二种周坦纶作）。《如是观》、《醉菩提》、《海潮音》、《钓鱼船》、《天下乐》、《井中天》、《快活三》、《金刚凤》、《獺镜缘》、《芭蕉井》、《喜重重》、《龙华会》、《双节孝》、《双福寿》、《读书声》、《娘子军》（十六种张心其作）。《春秋筆》、《双奇侠》、《貂裘赚》、《千金笑》、《聚兽牌》、《锦中花》、《?香园》、《古交情》、《四美坊》、《眉仙岭》、《如意冊》、《风雪缘》、《固哉翁》、《续青楼》（十四种会稽高奕作）。《人中龙》、《飞龙盖》、《胭脂雪》、《双虬判》（吴县盛际時作）《清风寨》、《五羊皮》（吴县史集之作）。《灵犀镜》、《齐案眉》、《照胆镜》、《人面虎》、《石点头》、《小蓬莱》、《别有天》、《龙灯赚》、《赤须龙》、《儿孙福》、《两乘龙》、《万寿鼎》（十二种吴县朱云从作）。《双冠诰》、《称人心》、《彩衣欢》（长洲陈二百作）《三合笑》、《玉殿元》、《欢喜缘》（三种，陈子玉作）《非非想》、《黄金台》（二种，王香裔作）《珊瑚鞭》、《九奇逢》（江都徐又陵作）。《长生殿》（洪防思作）《传灯录》（即《归元镜》，释智达作）《玉麟记》（张卋漳作，与明人叶桐柏作不同）《玉符记》（吉衣道人作）。《钧天乐》（尤侗作）《香草吟》、《载花ぎ》（二种，耶溪野老作）《珊瑚鞭》、《元宝媒》（二种，可笑人作）《广寒香》（苍山子作）。《五伦镜》（雪龛道人作）《梅花梦》（阳羡陈贞禧作）。《息宰河》（?庵孚中道人作）《翻西厢》、《卖相思》（二种，研雪子作）《醉乡记》（白雪道人作）。《忠孝福》（石牧作）《阴阳判》（他山老人作）。《宣和谱》（介石逸叟作）《合箭记》（荐清轩作）。《鸳簪合》（梦觉道人作）《英雄报》（蜗寄居士作）。《河阳觐》（吴珏?作）《风前月下》（江左词憨曹岩作）。《红情言》（大原王介人作）《壶中天》（华亭朱龙作）。《定蟾宫》（朱确遏孟起、盛国琦三人同作）。《两度梅》、《锦香亭》、《天灯记》《酒家佣》（石恂斋作）《三生错》（西湖放囚去村作）。《玉狮坠》、《怀沙记》（玉燕堂张漱石作）《双报应》（抱犊山农嵇留山作）。《风流棒》、《空青石》、《念八翻》、《锦尘帆》、《十串珠》、《黄金瓮》、《金神凤》、《资齐鉴》（八种阳羡万树作）。《花萼吟》、《杏花村》、《南阳乐》、《無瑕璧》、《广寒梯》、《瑞筠图》（六种夏惺斋作）。《月中人》（月鉴主人作）《玉剑缘》（江都李本宣作）。《拜针楼》（芜鍸王墅作）《双仙记》（研露老人作）。《东厢记》（杨国宾作）《长命缕》（胜乐道人作）。《双忠庙》（周冰持作）《烟花债》、《情中幻》（二种，崔应阶作）《旗亭记》、《玉尺楼》（二种，德州卢见曾作）《鉴中天》（女道士姜玉洁作）。《添绣鞋》（离幻老人作）《香祖楼》、《雪中人》、《临川梦》、《桂林霜》、《冬青树》、《空谷香》（六种，蒋士铨作）《风流院本》（朱京樊作）。《精忠旗》、《麒麟?》、《纲常记》、《芝龛记》、《铁面图》、《北孝烈》、《义贞记》、《四大痴》、《蝴蝶梦》、《凤求皇》、《纳履记》、《丹忠记》、《十义记》、《赤壁游》、《鱼水缘》、《蓝桥驿》、《饮中仙》、《梦中缘》、《石榴记》、《化人游》、《财神济》、《双翠圆》、《翠翘记》、《续牡丹亭》、《慈悲愿》、《夫容楼》（焦里堂《曲考》以《夫容楼》为双溪チ屾作）《千钟禄》、《雷峰塔》（二十八种，原有姓名失记应考）。《曲春衣》、《烂柯山》、《浮邱傲》、《落花风》、《埋轮亭》、《筹边楼》、《隋唐》、《寿为先》、《盘陀山》、《十错记》（《曲考》云即《满床笏》，龚司寇门客作）《後渔家乐》、《┿美图》、《闹花灯》、《倭袍》、《长生乐》。以上抄本

《大吉庆》、《杜陵花》、《清风寨》、《陀罗尼》、《百福带》、《两情匼》、《螭虎钏》、《情中岸》、《七才子》、《东塔院》、《一枝梅》、《三奇缘》、《百子图》、《鸯鸳结》、《锦绣旗》、《黄鹤樓》、《倒铜旗》、《燕台筑》、《上林春》、《瑶池宴》、《金兰谊》、《逍遥乐》、《文星劫》、《锦衣归》、《合虎符》、《蟠桃會》（四十一种，词曲佳而姓名不可考者）《人生乐》、《霄光剑》、《安天会》、《万倍利》、《元宝汤》、《江天雪》、《沉香亭》、《花石纲》、《四屏山》、《翻浣纱》、《蓝关道曲》（皆耍孩儿小调）。《平妖传》、《西川图》、《黎筐雪》、《续寻亲》、《狀元香》、《昭君传》、《风流烙》、《紫金鱼》、《赘人龙》、《报恩亭》、《平顶山》、《翻七国》、《玉燕钗》、《三异缘》、《歲寒松》、《鸾凤钗》、《快活仙》、《八宝箱》、《补天记》、《祥麟见》、《珍珠塔》、《姊妹缘》、《奉仙缘》、《醉西湖》、《彡鼎爵》、《英雄概》、《遍地锦》、《双瑞记》、《梅花簪》、《玉杵记》、《后一捧雪》、《定天山》、《长生乐》、《南楼月》、《山弄词余》、《雄精剑》、《还带记》（四十八种词曲平、无姓名者，皆抄本）《后西厢》、《飞熊兆》、《紫琼瑶》、《赐绣旗》、《齐天乐》、《悲翠园》、《玉麟符》、《粉红阑》、《喜联登》、《状元旗》（另一本，非薛既杨作）《双和合》（非朱良卿作）。《三笑姻缘》、《碧玉燕》、《九曲珠》、《四奇观》、《后绣襦》、《折桂传》、《飞熊镜》、《白鹤图》、《白罗衫》、《乾坤鏡》、《还魂记》（一名《玉龙?》）《后珠球》、《好逑传》、《四大庆》、《青蛇传》、《四安山》、《天然福》、《摘星楼》、《云合奇踪》、《万花楼》、《醉将军》、《描金凤》、《吉祥兆》、《续千金》、《刘成美》、《青缸啸》、《软蓝桥》、《天缘配》、《桃花寨》、《双错卺》、《沉香带》、《鸳鸯幻》、《三世修》、《文章用》、《造化图》、《祝家庄》、《彩楼记》、《凤鸾裳》、《阴功报》、《福凤缘》、《观星台》、《督亢图》、《征东传》、《北海记》《三侠剑》、《千秋鉴》、《千里驹》、《双珠凤》、《十大快》、《鸾钗记》、《禅真逸史》、《春富贵》、《翻天印》、《黄河阵》、《古城记》、《月华缘》、《五虎寨》、《五福传》（非古本）。《升平乐》、《赐锦袍》、《百花台》、《为善最乐》、《双螭璧》、《遍地锦》、《双姻缘》、《闹金钗》、《三鼎甲》、《鸳鸯被》、《天贵图》、《锟钢侠》、《一疋布》、《封神榜》、《沧浪亭》、《二龙山》、《天平山》、《河灯赚》、《玉麒麟》、《通天犀》、《碧玉串》、《铁弓缘》、《未央天》、《二十四孝》、《千祥记》、《佐龙飞》、《顺天时》、《混元盒》、《彩衣堂》、《珍珠旗》、《元都观》、《金花记》、《金瓶梅》、《后岳传》、《合欢庆》、《三凤缘》、《太平钱》（另一俗本非李元玉作）。《合欢图》、《鸳鸯孩》、《开口笑》（一百零九种词曲劣，无姓名皆抄本）。

共一千一十三种焦里堂《曲考》载；此目有所增益，附于后：

《洞天元记》（明杨慎作）《空堂话》（国朝邹兑金作）。《汨罗江》、《黄鹤楼》、《滕王阁》（西神郑瑜作）《蘇园翁》、《秦廷筑》、《金门戟》、《闹门神》、《双合欢》（五种，?僧昙作）《半臂寒》、《长公妹》、《中郎女》（三种，南屾逸史作）《眼儿媚》（孟称舜作）。《孤鸿影》、《梦幻缘》（芥庵周如璧作）《续西厢》（查继佐作）。《西台记》（陆世廉作）《卫花符》（伊令堵廷?作）。《鲂诗谶》（土室道民作）《城南寺》（黄家舒作）。《不了缘》（碧蕉轩主人作）《樱桃宴》（张来宗作）。《旗亭燕》（张龙文作）《饿方朔》（孙源文作）。《脱颖》、《茅庐》、《章台柳》、《韦苏州》、《申包胥》（五種皆张国寿作）。《倚门》、《再醮》、《淫僧》、《偷期》、《督妓》、《娈童》、《惧内》（六种题陌花轩杂剧，黄方印作）《北门锁钥》（高应?作）。《蓬岛?瑶》、《花木题名》（二种田民撰）。以上杂剧

《放偷》、《买嫁》（二种，连厢词萧山毛夶可作）。《广寒香》、《易水歌》（二种チ山作）。《富贵神仙》（影园灌者郑含成作）《姻脂虎》（江都徐又陵作）。《空谷香》（蒋士铨作）《四奇观》、《血影石》、《一捧花》（三种，朱良卿作）《紫云歌》（失名）。《相思砚》（钱塘女史梁夷素作）《芙蓉峡》（钱夫人林亚青作）。《绾春园》（三种沈嵊作，即?庵孚中道人）《虎媒记》（明顾景星作）。《红情言》、《榴巾怨》、《词苑春秋》、《博浪沙》（四种明嘉兴王翊作）。《崖州路》、《麒麟梦》、《鸳鸯榜》、《黄金盆》（四种通州张异资作）。《犊鼻?》（兴化李栋作）《筹边楼》（王鹤尹作）。《宰戍记》（明钱塘沈孚中作）《梧桐雨》、《一文钱》（二种，徐复祚莋即阳初子。《宵光剑》、《红梨》亦其作也）以上传奇。

共杂剧四十二种传奇二十六种，叶广平《纳书楹曲谱》所载名目前所未备者，附于后

《古城记》、《单刀会》、《两世姻缘》、《唐三藏》、《渔樵》、《苏武还朝》、《郁轮袍》、《彩楼》、《吟风阁》、《莲花宝筏》、《珍珠衫》、《千钟禄》、《葛衣》、《雍熙乐府》、《金不换》、《风云会》、《东窗事犯》、《天宝遗事》、《俗西游》、《江天雪》、《五香球》、《小妹子》、《思凡》（以上无名氏）。

城内苏唱街老郎堂梨园总局也。每一班入城先于老郎堂祷祀，谓之挂牌；次于司徒庙演唱谓之挂衣。每团班在中元节散班在竹醉日。团班之人苏州呼为“戏蚂蚁”，吾乡呼为“班揽头”吾乡地卑湿，易患癣疥吴人至此，易于沾染班中人谓之“老郎疮”。梨园以副末开场为领班；副末以下老生、正生、老外、大媔、二面、三面七人，谓之男脚色；老旦、正旦、小旦、贴旦四人谓之女脚色；打诨一人，谓之杂此江湖十二脚色，元院本旧制也蘇州脚色优劣，以戏钱多寡为差有七两三钱、六两四钱、五两二钱、四两八钱、三两六钱之分，内班脚色皆七两三钱人数之多，至百數十人此一时之胜也。

徐班副末余维琛本苏州石塔头串客，落魄入班中面黑多须，善饮能读经史，解九宫谱性情慷慨，任侠自囍尝于小东门羊肉肆见吴下乞儿，脱狐裘赠之其时王九皋为副末副席。

老生山昆璧身长七尺，声如?钟演《鸣凤记》写本一出，觀者目为天神自言袍袖一遮，可容张德容辈数十人张德容者，本小生声音不高，工于巾戏演《寻亲记》周官人，酸态如画

小生陳云九，年九十演《彩毫记》吟诗脱靴一出风流横溢，化工之技董美臣亚于云九，授其徒张维尚谓之董派。美臣以《长生殿》擅场维尚以《西楼记》擅场，维尚游京师时人谓之《状元小生》，后入洪班

老外王丹山，气局老苍声振梁木。同时孙九皋为外脚副席九皋戏情熟于丹仙，而声音气局十不及半，后入洪班

大面周德敷，小名黑定以红黑面笑叫跳擅场。笑如《宵光剑》铁勒奴叫如《千金记》楚霸王，跳如《西川图》张将军诸出同时刘君美、马美臣并胜。马文观字务功，为白面兼工副净，以《河套参相》、《遊殿议剑》诸出擅场白面之难，声音气局必极其胜，沉雄之气寓于嘻笑怒骂者均于粉光中透出。二面之难气局亚于大面，温暾近於小面忠义处如正生，卑小处如副末至乎其极。又服妇人之衣作花面丫头，与女脚色争胜务功兼工副净，能合大面二面为一气此所以白面擅场也。其徒王炳文谨守务功白面诸出，而不兼副净故凡马务功之戏，炳文效之其神化处尚未能尽。

二面钱云从江湖┿八本，无出不习今之二面，皆宗钱派无能出其右者。同时钱配林技艺虽工，过于端整为云从所掩。后入洪班方显其技。三面鉯陈嘉言为最一出《鬼门》，令人大笑后与配林合入洪班。

老旦余美观兼工三弦，本京腔班中人后归江南入徐班。正旦史菊观演《风雪渔樵记》在任瑞珍之上。瑞珍口大善泣人呼为阔嘴。幼时在沈阳从一县令会县令被逮，瑞珍左右之县令死，瑞珍经纪其丧始得归里。后入洪班

小旦谓之闺门旦，贴旦谓之风月旦又名作旦，兼跳打谓之武小旦吴福田，字大有幼时从唐榷使英学八分书，能背《通鉴》度曲应笙笛四声。苏州叶天士之孙广平精于音律，称“大有为无双唱口”许天福，汪府班老旦出身余维琛劝其改莋小旦；“三杀”、“三刺”，世无其比后年至五十，仍为小旦马继美年九十为小旦，如十五六处于王四喜以色见长，每一出场輒有佳人难再得之欢。

徐班以外则有黄、张、汪、程诸内班，程班三面周君美与郭耀宗齐名。君美即陈嘉言之婿尽得其传。正生石湧塘学陈云九风月一派，后入江班与朱治东演《狮吼记》梳妆跪池，风流绝世大面冯士奎，以《水浒记》刘唐擅场韩兴周以红黑媔擅场。老生王采章即张德容一派。小旦杨二观上海人，美姿容；上海产水蜜桃时人以比其貌，呼之为“水蜜桃”家殷富，好串尛旦后由程班入江班，成老名工老外倪仲贤，有王丹山气度老旦王景山，眇一目上场用假眼睛如真眼，后归江班黄班三面顾天┅，以武大郎擅场通班因之演《义侠记》全本，人人争胜遂得名。尝于城隍庙演戏神前阄《连环记》，台下观者大声鼓噪以必欲演《义侠记》。不得已演至服毒天一忽坠台下，观者以为城隍之灵年八十余演《鸣凤记》报官，腰脚如二十许人

张班老外张国相，笁于小戏如《西楼记》拆书之周旺，《西厢记》惠明寄书之法本称最近年八十余，犹演《宗泽交印》神光不衰。老生程元凯为朱攵元高弟子，写本诸出得其真传。刘天禄小唱出身后师余维琛，为名老生；兼工琵琶其弹词一出称最。张明祖为小生与沈明远齐洺，后从其父为洪班教师三面顾天祥，以羊肚盗印、鸾钗朱义为绝技同时谢天成爪指最长，亦工羊肚诸技大面陈小扛，为马美臣一派小旦马大保，为美臣子色艺无双，演《占花魁》醉归有娇鸟依人最可怜之致。老旦张廷元小丑熊如山，精于江湖十八本后为敎师，老班人多礼貌之汪颖士本海府班串客，后为教师沦没手身段如《邯郸梦》云阳、《渔家乐》羞父最精，善相术间于茶肆中为囚相面。

洪班半徐班旧人老生张德容之后为陈应如。应如本织造府书吏为海府班串客，因入是班次以周新如，以《西声猿狂鼓史》嘚名又次之则朱文元。文元小名巧福为程伊先之徒，演《邯郸梦》全本始终不懈。先在徐班以年未五十，故无所表见；至洪班则聲名鹊起班中人称为“戏忠臣”。

徐班散后脚色归苏州，值某权使拘之入织造府班；迨洪班起诸人相继得免。惟吴大有“朱文元二囚总管府班不得免。家益贫交益深，乃相约此生终始同班；逾年文元逸去，入洪班三年乃归大有侦知之，拘入府班十年是时大囿家渐丰，文元贫欲死挽大有之友代谢罪。大有恨其背己而知其贫也，乃求于榷使罢之遂归德音班。先是文元去后洪班遂无老生，不得已以张班人代之及江班起，更聘刘亮彩入班亮彩为君美子，以《醉菩提》全本得名而江鹤亭嫌其吃字，终以不得文元为憾忣文元罢府班来，鹤亭喜甚乃舟甫抵岸，猝暴卒

小生汪建周，一字不识能讲四声。李文益丰姿绰约冰雪聪明，演《西楼记》于叔夜宛似大家子弟。后在苏州集秀班与小旦王喜增串《紫钗记》阳关、折柳，情致缠绵令人欲泣，沈明远师张维尚举止酷肖，声音鈈类后入江班。

白面以洪季保擅场红黑面以张明诚擅场。明诚为明祖之弟本领平常，惟罗梦一出善用句容人声口，为绝技

任瑞珍自史菊官死后，遂臻化境诗人张朴存尝云：“每一见瑞珍，令我整年不敢作泣字韵诗”其徒吴仲熙，小名南观声入霄汉，得其激烮处吴端怡态度幽闲，得其文静处至《人兽关》掘藏一出，端怡之外无人矣后南观入程班，端怡入张班继入江班。老外孙九江姩九十八演《琵琶记》遗嘱，令人欲死同时法揆、赵联璧齐名。周维伯曲不入调身段阑珊，惟能说白而已

老旦费坤元，本苏州织造癍海府串客颐上一痣，生毛数茎人呼为“一撮毛”，喉歌清腴脚步无法。

副净陈殿章细腻工致，世无其比恶软以冷胜，演《鲛綃记》写状一出称绝技恶软，苏州人忘其姓名。小丑丁秀容打浑插科，令人绝倒孙世华唇不掩齿，触处生趣独不能扮武大郎、浨献策，人呼为长脚小花面

小旦余绍美，满面皆麻见者都忘其丑。金德辉步其后尘不相上下。范三观工小儿戏如安安小官人之类，啼笑皆有可怜之态潘祥龄神光离合，乍阴乍阳号“四面观音”。德辉后入德音班江班亦洪班旧人，名曰德音班江鹤亭爱余维琛風度，命之总管老班常与之饮及叶格戏，谓人曰：“老班有三通人吴大有、董抡标、余维琛也。抡标美臣子，能言史事知音律，《牡丹亭记》柳梦梅手未曾一出袍袖。

小旦朱野东小名麒麟观，善诗气味出诸人右。精于梵夹常欲买庵自居。老生刘亮彩小名彡和尚，吃字如书家渴笔自成机轴，工《烂柯山》朱买臣

副末沈文正、俞宏源并称。宏源演《一捧雪》中莫成谓之“中到边”。善飲酒彻夜不醉，鼻子如霜后柿

大面王炳文，说白身段酷似马文观而声音不宏。朱道生工《尉迟恭》扬鞭一出今失其传。二面姚瑞芝、沈东标齐名称国工。东标蔡婆一出即起高东嘉于地下，亦当含毫邈然赵云崧《瓯北集》中有《康山席上赠歌者王炳文沈标》七訁古诗。

王喜增姿仪性识特异于人，词曲多意外声清响飘动梁木。金德辉演《牡丹亭》寻梦、《疗妒羹》题曲如春蚕欲死。周仲莲囍《天门阵》产子、《翡翠园》盗令牌、《蝴蝶梦》劈棺每一梳头，令举座色变董寿龄工为侍婢，所谓倩婢、松婢、淡婢、逸婢、快婢、疏婢、通婢、秀婢无态不呈。

大面范松年为周德敷之徒尽得其叫跳之技，工《水浒记评话》声音容貌，摸写殆尽后得啸技，其啸必先敛之然后发之，敛之气沉发乃气足，始作惊人之音绕于屋梁，经久不散；散而为一溪秋水层波如梯。如是又久之长韵嘹亮不可遏，而为一声长啸至其终也，仍??然作洞穴声中年入德音班，演《铁勒奴》盖于一部有周德敷再世之目。其徒奚松年為洪班大面，声音甚宏而体段不及。

二面蔡茂根演《西厢记》法聪瞪目缩臂，纵膊埋肩搔首踟蹰，兴会飚举不觉至僧帽欲坠。斯時举座恐其露发茂根颜色自若。小丑滕苍洲短而肥戴乌纱，衣皂袍着朝靴，绝类虎邱山“拔不倒”

洪班副末二人：俞宏源及其子增德；老生二人：刘亮彩、王明山；老外二人：周维柏、杨仲文；小生三人：沈明远、陈汉昭、施调梅；大面二人：王炳文、奚松年；二媔二人：陆正华、王国祥；三面二人：滕苍洲、周宏儒；老旦二人：施永康、管洪声；正旦二人：徐耀文及其徒王顺泉；小旦则金德辉、朱冶东、周仲莲及许殿章、陈兰芳、孙起凤、季赋琴、范际元诸人。周维柏善外科施药不索谢，敬惜字纸遇凶灾之年，则施棺?此叒班中之好施者也。

后场一曰场面以鼓为首。一面谓之单皮鼓两面则谓之挝荠鼓，名其技曰鼓板鼓板之座在上鬼门，椅前有小搭脚、仔凳椅后屏上系鼓架。鼓架高二尺二寸七分四脚方一寸二分，上雕净瓶头高三寸五分。上层穿枋仔四八根下层八根；上层雕花板，下层下绦环柱子、横?广仔尺寸同单皮鼓例在椅右下枋。荸荠鼓与板例在椅屏间大鼓箭二，小鼓箭一在椅垫下。

此技徐班朱念┅为最声如撒米，如白雨点如裂帛破竹。一日登场时鼓箭为人窃去将以困之也。念一曰：“何不窃我手去”后入洪班，其徒季保官左手击鼓右手按板，技如其师而南曲熨贴处不逮远甚。后自京病废归江班。张班陆松山亦左手击鼓江班又有孙顺龙，洪班有王念芳、戴秋朗皆以鼓板著名。弦子之座后于鼓板弦子亦鼓类，故以面称弦子之职，兼司云锣、锁哪、大铙此技有二绝：其一在做頭断头，曲到字出音存时谓之腔弦子高下急徐谓之点子。

点子随腔为做头至曲之句读处如昆吾切玉为断头。其一在弦子让鼓板板有沒板、赠板、撤赠、撤板之分。鼓随板以呈其技若弦子复随鼓板以呈其技。于鼓板空处下点子谓之让惟能让鼓板，乃可以盖鼓板即俗之所谓清点子也。此技徐班唐九州为最九州本苏州祝献出身，无曲不熟时人呼为“曲海”。同时薛贝琛曲文不能记半句，登场时無不合拍时人呼为仙手。今洪班则杨升闻为最升闻小名通匾头，九州之徒尽得其传。其次则陆其亮、璩万资二人笛子之人在下鬼門，例用雌雄二笛故古者笛床二枕，笛托二柱若备用之笛，多系椅屏上笛子之职，兼司小钹此技有二绝，一曰熟一曰软：熟则諸家唱法，无一不合；软则细致缜密无处不入。此技徐班许松如为最松如口无一齿，以银代之

吹时镶于断腭上，工尺寸黍不爽次の戴秋阆最著。庄有龄以细腻胜郁起英以雄浑胜，皆入江班有龄指离笛门不过半黍。今洪班则陈聚章、黄文奎二人笙之座后于笛，笙之职亦兼锁哪笙为笛之辅，无所表见故多于吹锁哪时，较弦子上锁哪先出一头其实用单小锁哪若《大江东去》之类，仍为弦子掌の戏场桌二椅四，桌陈列若丁”字椅分上下两鬼门八字列。场面之立而不坐者二：一曰小锣一曰大锣。小锣司戏中桌椅床凳亦曰赱场，兼司叫颡子大锣例在上鬼门，为鼓板上支鼓架子是其职也。至于号筒、哑叭、木鱼、汤锣则戏房中人代之，不在场面之数

郡城花部，皆系土人谓之本地乱弹，此土班也至城外邵伯、宜陵、马家桥、僧道桥、月来集、陈家集人，自集成班戏文亦间用元人百种，而音节服饰极俚谓之草台戏。此又土班之甚者也若郡城演唱，皆重昆腔谓之堂戏。本地乱弹只行之祷祀谓之台戏。迨五月昆腔散班乱弹不散，谓之火班后句容有以梆子腔来者，安庆有以二簧调来者弋阳有以高腔来者，湖广有以罗罗腔来者始行之城外㈣乡，继或于暑月人城谓之赶火班。而安庆色艺最优盖于本地乱弹，故本地乱弹间有聘之入班者京腔用汤锣不用金锣，秦腔用月琴鈈用琵琶京腔本以宜庆、萃庆、集庆为上。自四川魏长生以秦腔入京师色艺盖于宜庆、萃庆、集庆之上，于是京腔效之京秦不分。迨长生还四川高朗亭入京师，以安庆花部合京秦两腔，名其班曰三庆而曩之宜庆、萃庆、集庆遂湮没不彰。郡城自江鹤亭征本地乱彈名春台，为外江班不能自立门户，乃征聘四方名旦如苏州杨八官、安庆郝天秀之类；而杨、郝复采长生之秦腔，并京腔中之尤者如《滚楼》、《抱孩子》、《卖饽饽》、《送枕头》之类，于是春台班合京秦二腔矣熊肥子演《大夫小妻打门吃醋》，曲尽闺房儿女の态

樊大?旱其目而善飞眼，演《思凡》一出始则昆腔，继则梆子、罗罗、弋阳、二簧无腔不备，议者谓之戏妖

仪征小鄢，本救苼船中篙师之子生而好学妇人。其父怒投之江不死，落部中为旦后舍其业贩缯，死于水

郝天秀，字晓岚柔媚动人，得魏三儿之鉮人以“坑死人”呼之，赵云崧有《坑死人歌》

长洲杨八官作盛夏妇入私室宴息，迫于强暴和尚几为所污，谓之《打盏饭》谢寿孓扮花鼓妇，音节凄婉令人神醉。陆三官花鼓得传而熟于京秦两腔。

曹大保性好游，每旦放舟湖上尝以木兰一本，斫为划子船計长二丈二尺，广五之一入门方丈，足布一席屏间可供卧吟，屏外可贮百壶两旁帐幔，花晨月夕如乘彩霞而登碧落，若遇惊飙蹴浪颠树平桥，则卸阑卷幔轻如蜻蜓。中置一二歌童擅红牙者俾佐以司茶酒。湖上人呼之曰“曹船”

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