【图文】塑造美的声音_百度文库
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塑造美的声音
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你可能喜欢听了老外的歌，普遍感觉音域宽广，中气很足啊　　
不知道是天生的？还是后天训练出来的？　　
感觉国内歌手好象这方面差一些啊，尤其是到现场版的时候。。。　　
不服啊不服！
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　　坐个沙发先
　　高手解答一下撒
　　人体声音生理学为基础的发声法　　　　
曾经有人请教歌王卡罗索（Caruso），在声乐艺术上什么是最重要的？卡罗索回答道：&第一是声音，第二是声音，第三也是声音&。这里所说的声音，以现代人体声音生理学方法分析，第一项所说的声音就是&有强有弱的声音&，第二项所说的声音就是&有音色变化的声音&，第三项所说的声音就是&有感性的声音&，这三点也正是我们学习声乐最重要的条件，一个人在他的声乐艺术中，若具备了这三个条件，那么他的声乐造诣是相当高的。而所谓&有强有弱的声音&就是我们所要研究的声音共鸣的方法，并不是大声嘶喊的声音就是好，必须要有良好的共鸣，他的声音自然就会大声。所谓&有音色变化的声音&就是我们要探究声带的弹性的问题。而所谓&有感性的声音&，正是我们要仔细探讨呼吸的位置的范围。现在我们针对这三个范畴逐条概略加以分析：　　　　一、&有强有弱的声音&--声音共鸣的方法　　　　
首先我们看到附图，人体声音共鸣区共分为三个部分，亦即三个共鸣区（DIE、DREI、RESONANZEN），第一共鸣区是头部后脑和头颈以及肩部位置，第二共鸣区是前额、鼻腔及上额部位置，第三共鸣区是胸腔位置。第一共鸣区又肩负调整歌唱音域的位置，高音应当在后脑部及头顶部，中音在后脑枕部，低音在额头及肩部，那才是正确的，通常一个人所发出的声音高、中音还好，可是一到低音就散掉了，没有共鸣，原因出在没把低音让它在头部肩部共鸣，这必须经过严格训练的人才能做到，没有经过严格训练就能做到那是绝无仅有，除非他是天才。至于女高音（Soprano）就有一些不同，女高音的低音要让它在下巴部位共鸣才是正确的，这点和别的声部有所不同。其次第三共鸣区是最重要的声音共鸣区，它是声音的基础，被称为基础音，它的重要性有如房屋的基础。我们亚洲人和欧洲人由于体格和生活习惯的不同，天生所发出的声音就缺乏第三共鸣区，欧洲人体型高大，胸部宽广，发出的声音胸声自然发达，而且由于欧洲人的生活习惯和我们有所不同，他们大多习惯爬着睡，婴儿刚出生就叫他俯睡，因此腹腔后部（后腰部）发声自然发达，因而欧洲人发声天生就有共鸣区，无须经过学习，自然就会。但是我们亚洲人必须经过后天刻意严格的训练方能得到第三共鸣区，想得到第三共鸣区通常要经过至少两年以上的勤练，男高音需要更久，至少三年以上，如此唱出的声音才有根，正如竹子的生长，因为它有很扎实的根部，吸收地下各种养分，所以能挺拔强韧，不畏强风暴雨。相反的，没有第三共鸣区做基础的声音，好比一棵豆苗，没有茂盛的根，风一吹就倾倒，不能开花结果。早期日本人他们到欧洲学习声乐，由于欧洲的教授他们没有了解到亚洲人先天的特性，他们只教日本人第一及第二共鸣区，因此日本留学生唱出来的声音就缺少了这一个最重要的共鸣区，唱出来的声音十分单薄，没有底盘，然后代代相传下来，现在依然如此。本人以前也是这样的唱法，可是一到欧洲，想要在那边立足，唯有接受此种世界性的带有第三共鸣区的唱法，没有第三共鸣区的声音，缺乏厚度和温暖的浓度，男生听起来不男不女，女声听起来轻飘飘毫无艺术价值，所以说第三共鸣区是非常重要的，第一共鸣区、第二共鸣区不是&发声点&，如果把第三共鸣区的位置移到背部，和第一共鸣区及第二共鸣区连结在一起，则形成了人体的乐器，发出的声音则共鸣丰满圆润，反之则声音单薄干涩尖锐不堪入耳，有些人以为第二共鸣区只是在眉间一共鸣点，其实这是大错特错，第二共鸣区是由好几个共鸣点串连起来的，亦即眉间、鼻梁、鼻尖、上腭、下腭、牙齿、观骨等。其次，要想做到有强有弱的声音，必须先要了解声音&前面&和&后面&的问题，要想明了声音&前面&和&后面&的问题，要先明白&开母音&（Aperto）和&闭母音&（Accuto）的关系，&开母音&就用前面来唱，&闭母音&就以后面来唱，所谓前面就是第二共鸣区加上第三共鸣区唱出开的声音（Aperto）。所谓&后面&就是第三共鸣区和第二共鸣区再加上第一共鸣区唱出盖（或称闭）的声音（Accuto）。通常男高音&过门&（passage）的声音亦即&开的极限音&在f2，男中音在e2，男低音在d2，女高音在g2，女中音在f2，女低音在e2，一超过这个音就要盖，否则声音变得粗暴、不健康，严重损害声带，会缩短声乐的寿命，像现在日本，尤其是大陆，虽然他们有各种唱腔，能唱出各种不同的风格和个性，可是毕竟没有以第三共鸣区、没有以开盖这种合乎人体声音生理学为基础的声音是不健康的。其实在这个世界上，发声法只有一种，那就是健康的发声法，不管是什么民族，操着什么语言都是如此，因为人体的构造都是相同的。现在大陆上的声乐家他们以为人一到五十岁退休是理所当然的，须知一个人的声音在五十岁才能达到颠峰，不管是对声音的运用以及对人生锥心泣血的体验，才能感动别人，正如文学家是以文学作工具来感动人，而声乐家用来感动人的工具正是声音，人生五十才开始。在欧洲，一流的声乐家到五十岁才唱好的不胜枚举，甚至到七十岁照唱不误的亦大有人在，绝不输给年纪轻轻的人。其次，一个优秀的声乐家，他必须要把声音的渐强、渐弱做得非常好，这样，当他临场演唱时才不致慌张，才有安全感。要唱渐强时先要把声音的芯抓到，然后以此芯作为发声点，将气在第三共鸣区内扩散膨胀，使它好象变成气球，之后，把它推向背部及后腰部增加其气压，同时加入第二共鸣区，此时声音的芯要保持好，不可失去。渐弱时只要把气压逐渐减少，抓紧声音的芯，使声音回到胸口发声点，然后用气息切除声音，使之停止，此时下腹往上的力量必须增大两倍，否则无法使声音回到胸口发声点，当然这些要靠经年累月的苦练方能领悟，舍苦练别无他途。　　　　二、&有音色变化的声音&--声带的弹性问题　　　　
声带分为三个部分。第一部分叫&声韧带&，这是两片声带的尖端，犹如声带的皮肤，由它通过气息的冲击振动发出声音，这是比较强韧的部位，较不容易受伤发炎。第二部分叫&声唇&，若发声时声唇逼紧声韧带，和声韧带同时振动发声，则声带容易受伤发炎，甚至肿胀出血，有些人发声时由于声唇过分避紧声韧带，以至气息无法经由声韧带正常平衡摩擦振动发声，造成声音憋住出不来。遇到这种情形，我们只要把第一部分的声韧带尽量并拢，将第二部分的声唇连同第三部分的声带肌肉--&纵走筋束&向两边撑开，不使声带的肌肉同时参加振动，如此即为健康的方法，也较能持久不受损伤。如果我们拿一根约一公尺塑胶管向四面八方摔转，则会发出鸣鸣声响，若我们把这根塑胶管出口处用橡皮筋绑紧使之出口处变小，那么它所发出的声响必然声音较高，这就是声带的发声原理。声带的运动可分前端和后端两个部分来说明，声带的前端是长在喉结的下方约0.3公分的地方（甲状软骨），然后连到后端，靠&披裂软骨&来扭转声带使声带拉长，拉长时的方向是前端要向下后端向后扭转。如此拉长后声带的长度则比原来未拉长前长上1/3或1/2。一个婴儿刚出生，他的声带后端是非常发达的，可是以后受到语言子音的影响，这时声带后端慢慢退化，前端反而发达起来，所以我们练习歌词咬字必须明白要把子音和母音分解开来，子音用前端，母音用后端以&S&或&C&加上母音（即Sa、Se、Si、So、Su、Ca、Ce、Ci、Co、Cu或Pra、Pre、Pri、Pro、Pru）来练习效果较佳，亦即子音往前送，母音向后送。声带的后端远比前端更重要，也常被一般人所忽略，甚或不能接受弃而不用，这是多么可惜。要感觉声带后端（披裂软骨）的位置，它是在于食道入口处，当我们吞咽东西时，披裂软骨就会跟着扭转，所以我们把吞咽时的感觉用来发声那就是正确的，其实一般人所说的&美声唱法&（Bel Canto）只是讲他的&结果&，并没有把它的&过程&讲出来，今天我们作这个研究就是要把这个&过程&探讨出来。其次谈到&轮状喉头肌&，轮状喉头肌长在上部食道的前面，当我们用手去压迫胸骨及气管上方凹陷处，就会有咳嗽会痒的感觉，这个部位就是轮状喉头肌的位置。至于如何去感觉声韧带并拢的技巧，只要我们吸气时故意发出声音，以这种感觉来发声那就对了，这个位置就是正确的发声的位置。在此我要将声带后端再次加以说明，一只狗在叫的时候是用后脑头腔来共鸣的，它们用这种声音来传递感情讯息，这种声音可传得非常远，绝不是用声带前端，我们人类也是动物，当然用这种方法来传递情感讯息更能被人接受，而这种声音是具有感性的，一个小孩子如果从小就训练他用声带后端来发声唱歌，以后长大了必能成为一流的声乐家，例如维也纳童声合唱团他们就是用声带后端来唱的，所以和声非常协和甜美，不像我们台湾各小学的合唱团，当然也有好的，不过太少，绝大多数是用声带前端来唱，所以声音刺耳，尖锐和声（Harmony）不协和，毫无美感，好象在吵架，原因就出在此。我们也常看到每年音乐比赛的时候，得到各县市第一名的国小合唱团声音竟也那么尖锐毫无和声之美，这或许和评审的鉴赏能力有关，因为评审本身就没有这种什么才是好的童声、什么才是不好的童声的素养，把他聘请来担任评审，他如何能节选出哪一队才是正确的童声合唱团。那么要怎么样才能把儿童合唱团的声音训练好？首先我们要明了，合唱团不同于独唱，合唱要讲求团体的声音效果，个人声音不可突出，那么和声（harmony）是合唱的特点，所以合唱团第一要任务就是追求和声之美，如何才能获得和声之美？那就是要以声带后端先用小声以&J&母音来唱和声，音色尽量暗些，绝不可唱亮，独唱可以亮，可是合唱一亮声音就无法呵紧，显得松散缺乏感情，声音尽量往后送，这样才能获得优美、具有感情浓度的童声合唱。在国内我听过很多儿童合唱团的演唱，但是很少有有一个团的声音是正确的，在此我特别推介一个儿童合唱团，他们的声音是正确的，这一团是&高雄市天主教增德儿童合唱团&，他们的指挥石高额老师跟我学习声乐近十载，已能领悟我所传授的声乐的精髓，他就是采用了我所说的以声带后端发声的唱法来训练儿童合唱团的，所以声音效果就显著的不同。　　　　三、&有感性的声音&--呼吸的位置　　　　
首先来谈谈吸气，吸气的时候五个部位要同时进行参加吸气工作。（一）、气管上部（轮状软骨或鼻腔）要缩小，用&I&母音使声韧带并拢，保持紧张状态；（二）、胸部（胸骨）要向左右扩张；（三）、背部（肩胛骨）向外扩张；（四）、腰部（末位肋骨）向外扩张；（五）、腹部（肚脐以上叫上腹，肚脐以下叫小腹）上腹向前撑开，以保护横膈膜，小腹向内向上收缩。这五个动作必须在紧张状态下进行，不可松弛。其次呼气时的动作仍然和吸气时的形态（Form）是一样的，缩紧肛门，上腹向前撑开，小腹使劲使气往内向上推送。其次谈到&气压&的问题，我们在一个茶壶里装满水，下面用火加热，当水沸腾的时候蒸气会推动茶壶盖，使茶壶盖上下抖动，但是我们如果在茶壶内装上一个笛子，水沸腾后水蒸气就会从笛子排出，发出声响，这个原理和我们发声原理是相同的，这个笛子就是气管后端所发出的声音，我们以&U&母音来练习较能体会出来，使上面的气（胸部、肩部）及下面的气（腹部、腰部）保持紧迫状态后，上面的气纹风不动，挡住气，使声唇撑开，然后下面的气往内向上输送，使维持平衡状态，要唱之前提前一秒钟作准备，然后再发出声音，这就是正确的呼吸，也唯有这种方法才能发出感性的声音。　　　　四、歌唱技巧--实际演练　　　　
歌唱技巧在讲求母音和子音的发声方法以及母音和子音之分离（揭开），五个母音a、e、i、o、u对声门的闭合和张开均有所不同，&a&声门是完全打开的，&e&声门半开，&i&声门关闭，&o&声门半开，&u&则声唇张开，声门韧带关闭。在这五个母音之中以&u&母音的开合状态是最健康，所以要把&u&以外的四个母音保持相同与&u&的发声位置来发声，用暗一点的音色，只用一半的声音用声带后端来唱，其中唱&i&母音时要保持&a&母音的位置，&e&母音很容易位置移上去，要尽量避免，须知吾人唱歌时是以传达母音为主。至于子音由于它是缺乏感性的声音，它只是母音的附庸，我们要多练习母音和子音揭开的方法，这种方法已如前述以&中庸的声音&（mezzavoce）用S、C或Pr加上母音来练习，效果甚佳，练唱练习曲应当多用&中庸的声音&来唱，其它不论是唱长音或歌曲也依然如此，试想，如果要演唱整个歌剧，从头声音拼到尾，任谁也吃不消。　　　　五、结论　　　　
以往学习声乐，不论是国内或国外一概讲求&悟道&，老师怎么唱，学生就跟着怎么唱，只要模仿就行了，三年、五年、十年过去了，悟性高的学到了功夫，得道多助，悟性低的，只有半途而废，放弃艺途，对于声乐的科学理论基础付之阙如。有很多的人天生有一幅好嗓子，可是不会妥善运用，功亏一篑，殊多可惜！德国在１９６０年代，掀起了研究美声唱法狂热，欲想以人体声音生理学为基础，对于人体的发声器官，以科学的方法归纳出一套完整的理论体系，以帮助学习声乐的人早日揭开声乐的奥秘，当时医学界和声乐界破天荒首度合作，蔚成一股共同研究的风潮，因此，才有今天我所采用的对于发声方法的理论基础，以及本人数十年来苦练所获得的心得结晶，这便是以上我所画龙添晴概略性的阐释，当然挂一漏万之处在所难免，而这一切都要感谢我的恩师－－德国人体声音生理学权威Dr.Schutt先生的热心指引，但愿这套方法能对国内钻研声乐的莘莘学子有所裨益，多造就一些一流的声乐家，这便是本人的愿望 。
　　谢谢，curtiss.　　感觉最大的问题可能还是咱们缺乏第三共鸣区啊。　　我胸腔还是比较发达的，可惜没训练声乐，呵呵　　　　
请遵守言论规则，不得违反国家法律法规回复(Ctrl+Enter)倒水的声音 【范文十篇】
倒水的声音
范文一：作者：邵迎春中学政治教学参考 2009年01期　　政治课堂教学的本质是什么？在笔者看来，政治课堂教学从根本上说就是对话教学。既是对话教学，必有话语交往，问题是在课堂对话过程中，谁真正掌握着课堂话语权？“语霸”的背后又透射着怎样的教学主体关系？不能不令教育工作者深思。　　所谓课堂话语权，是指课堂教学主体通过话语对课堂教学过程进行调控的权利。作为课堂教学活动的主体，教师与学生都具有课堂话语权，但在长期师道尊严的教学理念下，课堂的话语支配权一直牢牢地控制在教师的手里，学生的话语权近乎被剥夺，本应是课堂主人的他们演变成了课堂的附庸，本应在课堂上大胆说话，说出属于自己的话的他们，却被“驯化”成说着成人化的、应景式的、政治家式的语言。反思我们的课堂，充斥着太多“教”的语言，又有多少“学”的语言？那些意图明显、指向明确的问题，又真正给了学生多少说真话的权利和质疑的机会？以至于有人惊呼，今天的政治课堂上学生要么不说话，要么说着违心的话、空洞的话、模式化的话、成年人的话，这不能不算是当前政治课堂教学的最大悲哀。长此以往，其结果必然是我们的课堂“制造”了越来越多的“违心主义”者，与育人的美好愿望背道而驰。究其根源，就是课堂教学过程中话语权的失衡，教育教学理念的偏差。笔者拟从课堂话语权失衡的几种主要表现入手，分析课堂话语权失衡的原因所在，并就解决此问题的策略做些初步的探索。　　一、课堂话语权失衡的几种主要表现　　1.教师占据课堂话语的绝对时空，扮演课堂话语的绝对权威，学生的作用更多地体现于配合教学任务的完成，以及为达成统一的教学目标而服务　　时至今日，即便是在公开课上，我们也经常会听到教师这样评价学生：“感谢这节课同学们对我的配合！”在课后的评课环节中，也经常有教师把上课成功与否归因为学生们有没有“好好配合”，师生间形成一种话语权的上下等级观念，学生的大脑成了必须由教师的话语来填充的空白地带。在传统的课堂教学中，教师最擅长的就是把课前备好的教案内容一一予以展示，主宰着课堂的一切；而学生也总是老老实实地按照教师预设好的程序，跟着教师走，跟着书本走。这是一种极其被动、压抑、低效的学习方式，思想政治课堂上普遍流行着“教师教的辛苦，学生学的痛苦”的现象。　　2.设问质疑把教材内容演化成问题，单向拷问学生，教师成为教材话语的代言人　　韩军先生曾把“说真实的个性的话”作为自己的语文教学价值取向，这是针对“公共话语极度膨胀、私人话语极度萎缩”的现象提出来的。思想政治课教学又何尝不是如此？作为学校思想政治教育的主渠道，我们的政治课堂已少有了学生真实的、个性的思想暴露，由于长期公式化的解读，养成了学生的条件反射，对一些问题富有个性的解读全部被这种居于霸权地位的教材、教参、标准答案给“格式化”和“标准化”了，由此造成了学生千人一书、千人一面、千人一词，课堂上思维、说话、解题惊人相似的局面。任何时代的世界只有一种声音的时候都是十分可怕的，一个世界多种声音，无疑给了我们更多的可能和选择，我们可以庆幸自己自由地做了一次选择，而非被迫痛苦地接受一个专制的结果。反思我们的政治课堂教学，我们在过分强调统一的同时，是否忽视了多元？过分强调结果标准化的同时，是否忽视了为学生提供可选择的机会？　　3.学生间个体话语权分配不公，课堂上往往个别优秀生操纵了有限的学生话语权　　为了落实新课标关于培养学生探究精神和合作学习能力的要求，很多教师在课堂教学过程中都会千篇一律地设计学生讨论的环节，并且大都为小组讨论的形式，给学生的话语空间就是集中几分钟时间搞这种讨论。不可否认，讨论给予了学生一定的话语权，但我们也看到，更多时候这种课堂讨论是在换一种形式的形式主义。表面上看，课堂讨论轰轰烈烈、热火朝天，细细观察，这种讨论大部分是由优等生操控话语，优秀生成了全体学生的话语代言人，而那些不善表达、内向、不自信、反应较慢的学生只能充当听众，再一次与有限的话语权失之交臂。　　二、课堂话语权失衡的原因分析　　1.教材真理的绝对化，教学依据的唯一化　　作为课堂隐形话语权威的课程与教材的开发、设计和编排，既无一线教师的话语权，更无广大学生的话语权，“智慧”与“真理”已被教材决然的理性化、权威化，书本与师生的话语权不平衡，曾有人比喻“教师成为驾驶员(通常驾驶的是别人的车)，学生是旅客，更糟的是成为被驱动的物体”。教材作为隐形的话语权威，教师则“义不容辞”地担当起教材话语传声筒的角色，进而一张由教材(作者、编者)和教师编织成的话语网络覆盖了课堂教学的每一个角落，而本该是话语主体的学生却沦为话语失落者，成为不折不扣的受话者。这种情形在思想政治课的主观题解中更为明显。如笔者曾看到某次统考中有这样一道题“你准备怎样支持政府工作？”在这样开放性的社会学科领域，面对这样开放性的问题设计，正确答案显然不应该也不可能是唯一的。本是一道思维发散题，可按照教材给出的标准答案却要求写出5点，阅卷标准为符合这5点的得分，不符合这5点的扣分，并细化到每符合其中1点给几分，美其名曰“踩点给分”“训练学生答题能力”。硬是在思维活跃的高中学生与丰富的社会政治生活之间划了一条唯一正确的等号线，在绝对统一化、标准化、模式化的政治价值观要求之下，那个设问中的“你”已不再具有主体的实质意义。一次受挫之后，学生碰到此类问题自是“吃一堑、长一智”，反正跟着书本走、照着老师写才是不二选择，又何需表达自己的话语？　　2.教师角色的权威化，教师话语的真理化　　在长期师道尊严的理念下，社会对教师的希冀与要求过分完美化，教师在课堂上往往一言九鼎，教师的语言有意无意中被真理化、权威化，在此背景下，学生自是或真心或违心的服从于教师的话语权，而或忽略或胆怯于发出自己的声音，长此以往必然造成师生话语权不平衡。我们经常会看到这样一种课堂现象：在课堂上，教师抛出一个问题，然后鼓励学生或小组讨论，或个体充分自由地发言。而实际上，课前教师已对教学环节、教学思路甚至教学细节作了严密的预设，对于问题的答案，教师心中的指向已非常明确，学生的思路如果沿着教师的预设思路展开，那就被视为合乎逻辑设计的有用信息；反之，如果学生“不走寻常路”或向相反方向运行，则被定格为异类怪论，会马上引起教师的警觉并想方设法把它纳入到自己的思维轨道。所以，即使有极个别学生发表了不同于预设的看法，教师最后也总能“巧妙”地把学生的意见网罗到自己预设的答案上，并通常还能获得“充满教学机智”的美誉。所以，在轰轰烈烈、热热闹闹的课堂讨论、交流、发言中，学生看似拥有了话语权，但从实质上看无非是换一种形式的话语失落，换一种载体通向统一的预设。例如，在“市场经济的特征”一课教学中，很多教师都喜欢先抛出一个典型事例，然后让学生讨论：从这个事例中可以归纳出市场经济具有哪些特征？最后经过大家的发言、不断补充，无一例外的都能“顺利”得出书本上所列举的四大特征。在这里，学生看似“畅所欲言”，其实所思所言的只能是在教师预设的框框以内，犹如课堂上发散了十个问题，但回收的只需一个答案。这种现象在公开课中更是屡见不鲜。而事实上，市场经济的特征又何止这四个呢？虽然课堂上我们未必能穷尽所有的特征，但至少能让学生有一个印象：市场经济原来是有很多特征的，而其主要的或普遍的特征有哪些，而不能简单的僵化的认为市场经济只有这四个特征。所以，尽管学生也拥有了话语权，但却是一种“异化的话语权”，教师一个人的话语分量远远大于几十个、几百个学生的话语分量，教师即是真知代言。　　3.对学生话语质量的高标准要求，优秀生话语的高影响力　　济济一堂的教室里，学生间的个体差异不可避免，包括理解能力、表达能力、心理素质等等，优秀生话语权的实现机会明显优越于普通生，且优秀生的课堂话语较之普通生更易在潜意识里被师生真理化、权威化，造成课堂上学生声音来源集中，学生个体话语权不平衡。伽达默尔曾说过：“谈话艺术的第一个条件是确保伙伴与谈话人的同样的发言权。”即参与者之间具有对等的话语权是对话之所以为对话的前提条件。同样，不仅是师生，即便是生生之间进行话语交流时，彼此间也必须具有对等的话语权。唯有如此，课堂讨论交流才能成为真正对话的平台，才能使广大学生言自己所思。在课堂上，那些反应敏捷、表达清晰的优秀生总会频繁抢得有限的学生话语权，继而充当同伴代言人，成为课堂教学顺畅进行的助推器。反之，其他学生则在有限的话语分配中再次丧失主动权。话语的形式与内容是一个人表达能力和内在心理品质发展水平乃至整体素质的综合反映，人的内在情感、态度、价值观透过话语涌现的同时，也得以丰富和激活。此种现象长年累月堆积的结果，势必影响处于劣势的学生的话语积极性，进而阻碍其进一步的话语权实现。　　三、重构课堂话语权的实践与思索　　1.课程建设亲近师生，走向开放　　新课程有一个重要的理念，即教材不再是课堂教学的唯一依据。新课程建设在课程功能、结构、内容等方面较之原来的课程有了重大突破。这并不仅仅是换一套教材，而是一场教育教学观念、课堂教学方式、人才成长模式等全方位的变革。在教材主宰一切的传统课堂上，教师脑中装的更多的是教材和教参，追求的是标准答案，应付的是统一考试。今天，教师是“用教科书教”，而绝非“教教科书”。祝国强老师曾多次呼吁广大政治教师在课堂教学领域要“创造性的用好教材，超越教材”。在新课程的视野下，学校、教师和学生都成为课程资源开发的重要力量，教科书已不再是唯一的课程资源。新课程为教师创造性的发挥主观能动性提供了前提条件，教材成为作者、编者、教师、学生之间共同对话的文本，课程成为一个开放的系统，内容更加贴近学生生活。作为政治教师要充分发挥社会大课堂的作用，提倡探究性、体验式的学习方式，不仅强调知识结果的呈现，更要强调探究过程的呈现。教师不再是课程被动的执行者，而是课程的积极促进者、发展者，通过学校、教师、学生对教材的不断拓展创新，彰显政治课程的勃勃生机。在教学中，应紧密联系当地、当时的实际以及学生的实际，调整教学内容，选择教法、学法，当师生共建教学资源时，自然能使自身在本课程领域拥有更广阔的话语空间。　　2.师生民主互动、平等对话　　课堂话语交往中，师生之间建立一种平等、民主的双向互动关系，教师的作用更多体现于引导者、对话者。学生的发展是课堂教学永恒的主题。课堂教学不再是教师单向控制的过程，学生不仅是自己学习的主人，而且是课堂教学过程的主人，每位学生在生成课堂教学资源过程中都起着重要作用，课堂不能成为教师展示个人才能的秀场。新课程把教学视为师生互动交往的过程，教师由居高临下的权威转为“平等中的首席”。教师应放下“师道尊严”的架子，坦然面对来自学生的挑战以及自身存在的不足，走下讲台，深入学生中间，与学生建立起民主、平等、信赖的关系。在课堂教学中要善于改变自身的话语方式，采用学生易于理解、乐于接受的谈话，为对话的展开提供平台。从侧重于低级认知提问转为侧重于高级认知提问，从简单的“是什么”提问转变为“为什么”“怎么办”启发性、发散性的提问。改变教师评价上的“一言堂”，转而鼓励学生学会表达、学会倾听、学会评价。同时，在学生发言中善于从中发现最值得点拨的关键之处，并抓住这些机会及时地予以肯定，教师的话语精简，却能让学生充分打开的思路得以提升到更高境界。课堂话语交往中，重视情感沟通，让课堂充满灵动与感动，注重从学生的角度思考问题，尊重学生真实的内心情感体验，激励学生的话语主动性。　　3.学生话语分配调控，话语目标分层达成　　把话语权还给学生，给学生以自主表达、自主发展的空间，不仅仅是一个简单的放手过程，更重要的是一个协调、控制的过程。课堂教学时间总是有限的，如果以一个统一的标准对有限时间内的话语权进行分配，势必此消彼长。而且话语权的分配虽然与时间相关联，却并不是简单的时间分配问题，还涉及话语氛围、话语质量等深层次的问题。为此，我们必须要对不同学生的话语权在不同层次上提出不同的要求和希望，一改优秀生操纵话语权的局面，在有限的时间内让不同的学生都能更充分而有效地运用话语权。教师要创设宽松、民主、和谐的课堂教学氛围，鼓励学生真诚地表达自己的意见，心平气和地倾听他人的声音，能够容纳不同的声音。例如，在思想政治课时政热点透视的课堂上，教师可通过创设问题情境，让学生处于愤悱状态，使学生有话想说；通过课前充分准备，提供背景材料，使学生有话可说；通过课堂上创设自由民主的氛围，使学生有话能说；通过个体发言、小组合作、互问互答、解难答疑等形式，使学生有话会说；引导学生乐于与人分享自己的见解，尊重他人的观点，对他人的观点做出建设性的批评，使学生有话好说。课堂上，要培养学生乐于倾听、善于表达的学习品质，尤其是要引导优势学生学会倾听其他同学的意见，更高效地参与讨论，并从中磨炼自己的思维、开阔自己的思路，让弱势学生获得更多机会发表自己的看法。这样，教师就能从不同的维度上挖掘不同学生的潜能，通过不同层次的话语权分配与话语效益的最大化，使尽可能多的学生更充分而高质量地使用话语权。在这样的话语交往中，教师对其进行了精心的“控制”，但控制的不再是学生的自由心灵，而是精心设计的良好的教学情境，为每一位学生提供话语平台，使每一位学生对教学活动能更有效地参与、更自主地发展。　　当课堂上听到的不再是一种声音，而是涌动着多种声音，交汇着多种智慧的时候，就是我们把话语权还给学生的时候；而当我们把课堂话语权还给学生的时候，就是我们把课堂还给学生，把教育还给学生的时候。作者介绍：邵迎春，浙江宁波市第四中学。
范文二：日，星期三，早上6点，居住在维也纳的作家约瑟夫·韦克斯伯格，打开床边的收音机，播音员用一种平稳的声调说：“昨天夜里23点，5个华约组织国家的军队入侵捷克斯洛伐克。” 　　早上7点，他听到报道，坦克正在布拉格市中心穿行。奥地利电台说他们已经无法联系到驻布拉格的记者，电讯服务中断了。贝尔格莱德电台不断重复：“大批军队正从不同方向向捷克斯洛伐克移动。” 　　直到8点约瑟夫才搜到布拉格电台，女播音员说，军队正在逼近电台大楼，她的声音控制得很好：“他们要让我们沉默，但他们不能让我们的心沉默。”另一个女播音员则强调“冷静和勇气”，然后忽然有一个男人的声音：“军队把大楼包围了。”他肯定拿着麦克风站在一扇敞开的窗前，外面传来机关枪的声音，听上去很近。女播音员的声音依然很坚定：“他们已经进入电台大楼，但我们还在这里，我们还和你们在一起。我们永不放弃，永不。” 　　在一段沉寂之后，布拉格电台的播音继续，电台能继续播出，是因为苏联军队第一次遭到了抵抗，穿着迷你裙的姑娘和穿着牛仔裤的小伙子在电台大楼门口组成了人墙，他们迫使坦克停了下来。当天晚些时候，收音机里传来一个声音：“这里是自由的、合法的捷克斯洛伐克电台。” 　　8月23日凌晨5点04分，捷克境内最后一家官方电台被包围，但“自由的、合法的”广播网在继续工作，有些播音员的声音是听众所熟悉的，有些则是新人，背景有些嘈杂，敲门的声音、隔壁房间里讨论的声音，每隔几分钟，播音员就会重复一遍，“这是自由的、合法的电台”。以便让刚刚加入进来的听众明白。军队正在搜查这些电台，常常是一个电台消失了，另一个电台就加入到广播网中，他们宣称，有1400万国民的支持，这样的广播将持续下去。 　　苏联军队摧毁了许多发射机和电缆，但广播网依旧很有效率地在运行，捷克学生拿着自己的小收音机靠近苏联坦克，想让那些士兵听到“真相”。在维瓦尔第的音乐之后，播音员说，“我们的国家曾被占领过好几个世纪，今天更需要我们的智慧。我们的历史是悲伤的历史，我们的武器是我们的尊严。”接下来，另一个女播音员说，“我们并没有感到任何英雄主义，我们只是在做自己的工作。”依靠广大听众的消息来源，广播网有时还会向某个电台的秘密地点发出警告：“赶紧带着你们的设备撤退，军队正向你们那个方向进发。” 　　8月25日，广播网继续传递各种信息，播出各色人等演讲。8月27日，一个知名演员在电台中谈话：“每个人都在历史中扮演自己的角色。未来的演出、报纸都会经受审查，但我们的思想中并没有审查制度。”8月28日，电台中的呼吁：“教师们，你们对这个国家负有责任，你们要本着自由和人性的角度来指导孩子，记住这些天发生的一切，把真相告诉给孩子们。”8月29日早上，只有一家“自由的”电台还在播音，在950千赫，约瑟夫找到那电台，声音如耳语，接下来便是一片死寂。 　　（摘自《三联生活周刊》）
有一音声种，音扬悠，脆清舒畅，美，&he好&l
细、乐观的人仔往，往亲对的切、下课上声进行过深入的思铃、研考。究
刚
来刚这到所校学时我，对一这都不熟切悉一。人个孤独地坐，在教，仰室湛蓝的望天，空阵一畅舒亲切钢的声琴起，响哦，是这课铃上。手指轻巧有力地击在琴落上，我键同被如带了进一美个丽的世界：桥流水小哗啦啦地洗去尘灰阳光穿；透云，像金粉散落层蓝；的色蝴蝶说变画出翩翩的在弧线&hlelip&;琴声戛然而止，我美从中惊梦醒。情十分愉快心，像是忆了童重往事。
年瞬间，起想小学了候时的声，铃来"杳杳钟带晚"声感觉，的总是我着想钟声更延长一让，些长在一。声音些空气中在荡，漾有种一法用语无形言容美的感。然人人当都望声音可希延长一以，这些就样以迟一可上些了课。我也曾有经过这样的笑可法，现想想想在，真幼是。
稚
上与课对相的下铃课却不又同。它蕴着极含其美、优漫的浪味，如同紫色韵一。半时会沉浸其中儿是正也常就。像皎洁在的月光下之在蔚，的蓝海边大呼，新吸的空气，优哉鲜哉游地散，步一是与种慕席容的开花的""树同的不浪漫是，一种戴望与的"雨巷舒"不的诗意同是，种与一怀莫戚"散的步"不同的温馨寂寞。不悲伤却，馨温又冷却清。
它
伴随将度过这匆匆而我的逝初三年中它将，我这是路一最上亲切朋的友。
有
种一音声，扬悠，清，脆舒，美好畅&p&p
有种一声，音在脑里荡漾海，在睡中徘徊梦he&h&leilp
;有
一声种音，带来青春的湃澎拂去曾经，愁苦的。
范文四：十四岁那年的夏天，我与父亲漫无目的地行走，似乎要迷失在这一段惊心动魄、又让人内心无比安宁的旅途上。两个人，两种截然不同的心境与目光，却要共同完成一段流浪，不在乎脚下，只在乎前方。　　我其实很享受旅行这样漫长的时光，坐在车里，眼前只有一条笔直的公路，生命奔驰在无尽的遐想之上。　　还记得父亲问我：“知道我为什么带你出来么？”我摇摇头，看见父亲的眼神像是两轮温情的太阳。他对我说：“我带你出来，是为了寻找一种声音。”　　我又摇了摇头，表示不理解他的回答。他笑着停下车子，起身打开车门走了出去，我坐在车里，隔着车窗望见他站在壮美如诗的暮色中，伸出双手，拥抱着风。　　我们大西北，常年刮风。和苍凉的月光一样，风声使得这片贫瘠且荒寒的土地变得更加冷峻，让人觉得不可靠近。生活在这片土地上的人们听着风声长大，再听着风声死去。我想起五岁那年的秋天，祖父领着我去墓地给一个远亲送葬。祖父是当地有名的阿訇，我们信仰伊斯兰教。　　我记得，当裹着白布的尸体被抬往墓穴的时候，祖父跪在一旁，虔诚地打开《古兰经》，在风声中祈祷起来。他的容颜与远山一样庄严，声音微微颤抖，与风纠结缠绕在一起，如同沉雾一样弥漫在肃穆的人群中间。所有的眼泪、所有的哀号与假装忧伤的表情，仿佛都被这种安宁的声音所震慑，时间在那一刻静止，灰鸟也好像停止了飞翔。　　小小的我，当年站在祖父的身旁，因为惧怕死人而紧闭着双眼，因此灵魂只敞开着耳朵，于是，我听到风的沉吟，以及祖父低低的、好像是对主的哭诉。　　但更多的灵魂拥有视觉，他们只望见在那一刻如同塑像的祖父，以及淡漠安静的故乡。所以，那种让我战栗的声音，他们没有在乎。　　希望那个亡灵能够安息。　　那年夏天我们停留的小镇，名字叫做莲花，有着不可言喻的禅意与安宁，它在甘肃南部的峡谷中风情万种地召唤着我们。　　如同它的名字那样，前往那里的人们会感觉自己身处在另一个境界。　　我与父亲住在小旅馆里，夜夜听着风声安眠。父亲点燃一支烟，又问我：“知道那种声音是什么了吗？”　　“风声？”我回答他，“到处都是风啊！”　　这下换父亲摇头了，他有些失望。“你猜错了，并不是风。”　　祖父十七岁那年离开了大西北，去往南方谋生。这片土地没有给予他太多的希望，他却在它身上有过很大的梦想。　　祖父离开的时候，和许多电视剧里演的一样，他带了一捧故乡的黄土；与电视剧不同的是，他还收集了一罐西北的风。　　若干年后他回来了，故乡的黄土不见了，取而代之的是全城唯一的一辆自行车。他告诉我这些的时候我问过他：“那罐风呢？”　　“扔了。”祖父说，“过淮河的时候渡船的说我行李太多，我只好把没用的都扔了。那捧土撒进江里就没了，可是那些风却总是跟着我。”　　“你听——”祖父让我打开窗，“它们还在。”　　我的耳畔，若干年前的风还带着无限的眷恋，深情地吟唱。　　我似乎懂得了父亲所说的那种声音是什么。　　离开莲花，我与父亲踏上归程。我发誓，我从来没有像此时这样想念我的祖父，我急于回家，我想祖父应该知道答案，他的大把长胡子定能告诉我一点儿什么。　　父亲瞧出了我的心思，他笑着说：“没有用的，这个问题我也问过他，他也许知道，但他无法表达这种声音是什么。”　　我不相信。他一生去过好多地方，云游四海，眼神中总有让我触目惊心的色彩。　　事实证明父亲错了。　　祖父告诉了我这个问题的答案。只是非常简单的一句话：“你知道贝壳的心中为什么会拥有海的声音吗？那是因为它的家在那里。”　　我终于点了点头。　　“但这种声音太微不足道了，人们，包括贝壳自己，也许都不在乎它，可它有一种力量，让人找到自己的根。”　　祖父坐在床前说完这些话，眼神中略带一些无名的忧伤。我明白他当年为什么没有在南方定居了，因为这十几年来，他日日夜夜与大西北苍凉的风声为伴。　　“这种声音，名字叫乡愁。”　　他伸出手开始祈祷，无意间触碰到几缕阳光，也夹杂着风。这一大把澄澈的乡愁。　　我相信，他的灵魂将会在故乡的土壤中安息，并获得永生。　　——谨以此文献给我的祖父，“我爱你”。　　简评　　初三学生梁霄，写出如此精彩的文章，难能可贵。文章开篇即引人入胜，“我”与父亲长途旅行，父亲说：“我带你出来，是为了寻找一种声音。”什么声音？读者迷茫。　　接下来，作者用极生动、极有灵性的语言，写“我”幼时“初读”祖父；然后，写祖父离开家乡去南方谋生；然后，“云游四海”的祖父，还是落叶归根。最终，祖父抖出了答案：“这种声音，名字叫乡愁。”短小文章，写得这样精妙、美丽。拨人心弦的文字，优美的语言，小作者颇具灵性、巧夺天工的文笔，让我这热爱文学、终生护扶幼苗的园丁无比感动。　　（芸?芸）
范文五：鸟儿们丰富的语言 　　人类要掌握动物的语言并不是一件容易的事情。因为每种动物都有属于自己的独特的交流方式。有的是用人类听不到的声音来对话，有的是用特殊的味道、动作及体态语言来进行对话。 　　用声音交流的动物有很多，一般情况下，群居的动物语言比较丰富，海鸥就是一个典型的代表。 　　一般来说，一个海鸥群由数百只海鸥组成，它们的繁殖期都差不多。所以，加上刚出生的小海鸥，一个海鸥群的数量可能成百上千。在我们人类听起来，海鸥的叫声都大同小异。其实，它们的每一种叫声都不一样，在谈恋爱的时候、呼唤孩子的时候、发现食物的时候、夫妻之间商量抱窝的时候、攻击敌人的时候、发现入侵者的时候，它们会发出不同的声音进行交流。 　　飞行时，海鸥一般会发出“嘎然嘎然”的叫声，这也是我们经常能听到的声音。它们是在说：“我在这里呢，不要撞到我哦，大家一定要小心啊!，'它们通过这个声音把自己的准确位置告诉同伴。当发现天敌时，海鸥会发出另外一种声音。乍一听就像“啁啁啁”的信号音。其实它们是在说：“老鹰来了，大家注意安全!”海鸥甚至能用声音在数千只长相很相似的小海鸥中找出自己的孩子，这说明每只海鸥的声音都有自己的特点，就像我们人类会发出不一样的声音。所以，我们分辨不出来的海鸥声音，海鸥们一下子就能分辨出来了。 　　不仅仅是海鸥，几乎所有鸟类的语言都很丰富，胜过其他的动物。一位美国的科学家曾经想要研究鸟的种类，于是就收集了四百多种鸟的语言。而且这些小家伙们之间也存在着“外语”的说法哦。欧洲的乌鸦就听不懂美国乌鸦说的话。 　　听不见的超声波的秘密 　　有的动物在交谈的时候，既不需要声音也不需要肢体语言。蝙蝠就是一个例子。蝙蝠一般都住在漆黑的岩洞里，有时候也喜欢到草丛和密林里玩耍，它们的飞行技术很高，飞到哪里都不会碰撞。它们为什么有这么高超的飞行技术呢?都是因为它们拥有超声波系统，所以才会有这么神奇的本领。 　　声音的波动叫做声波，声波传过来时撞击我们的耳膜，我们就能听见声音了。声波的单位是赫兹(Hz)，1赫兹代表1秒钟震动一次。人类一般只能听到20赫兹以上2万赫兹以下的声音。人类听不见的20赫兹以下的声音就叫做超低声波，2万赫兹以上的声音就叫做超声波。 　　蝙蝠就是利用这种人类听不见的超声波来判断物体的具体位置的。蝙蝠发出去的超声波遇到物体的撞击之后又会返回到蝙蝠身上，通过回来的超声波蝙蝠就能判断出物体的方向、动态和大小了。 　　在没有光的地方，蝙蝠的超声波系统也能正常工作。所以，对于蝙蝠来说，在伸手不见五指的岩洞里找出自己的孩子，简直就是小菜一碟。再说了，刚出生的小蝙蝠发出的声音，连人类都听得见，因为蝙蝠宝宝还不能发出超声波。所以蝙蝠爸爸和蝙蝠妈妈用超声波找到蝙蝠宝宝的具体位置之后，会用听到的声音来分辨出自己的孩子。 　　海豚也跟蝙蝠一样用超声波来交流。雄海豚会用超声波来给雌海豚讲甜言蜜语。海豚寻找食物和告诉同伴自己位置的时候，也都使用超声波。 　　大象则不同，它们使用的是我们勉强能听到的低声波。这些家伙很奇怪，平时说话的时候声音大得就像施工现场的机器一样，一到迁移的时候就发出低声波来做信号。在迁移的时候，每个象群之间都会保持2千米～3千米的间隔，这时候它们就会用低声波来进行交流了。大家可不要因为我们听不清大象发出的低声波就小看了这种声音，大象发出的低声波威力可大了，它能穿过茂密的森林传到10千米以外的地方，就算有厚厚的墙壁挡着，大象也能通过这种声音，分辨出墙那边的大象是雌性还是雄性，而且从来不会出错。 　　喷出性信息素的昆虫 　　小蚂蚁在交流的时候，既不用声音，也不用超声波，而是用一种叫“性信息素”的特殊化学物质。小蚂蚁会从屁股中射出性信息素，虽然量很少，但是散发出来的味道却很强烈。只要1毫克就能打造一条绕地球三周还绰绰有余的“味道之路”。例如，发现一块好吃的饼干后，蚂蚁就会在返回的路上喷上性信息素做标记，同伴们就会闻着这个味道找到美味的饼干了。因为，性信息素就像酒精一样，挥发性极强，一眨眼的工夫就会蒸发，所以，蚂蚁们会一边走一边喷出性信息素。 　　蟑螂和昆虫也会喷出性信息素。蟑螂不喜欢光，所以一般不会在明亮的地方活动。但是在黑暗的地方生存，它们也从来不会迷路，不会饿肚子。这是为什么呢?因为蟑螂会用性信息素和朋友们交换情报。 　　“里屋窗台下的地板上有很多灰尘，还有一些手指甲和脚指甲的残片。”“厨房的垃圾桶旁边放了杀虫剂，千万别踩到!”……蟑螂不仅会告诉同伴们哪里有吃的，还会告诉同伴们哪里有危险，什么地方最舒服。 　　因为蟑螂们会在经过的地方留下性信息素、食物残渣和一些蟑螂的尸体，所以蟑螂们的家经常会散发出一股发霉的臭味。
范文六：有 一 种 声 音　
海 门市 三 厂镇 初 级 中学 九 （ ９ ） 班 胡舒 祺　
在世界上各种各样 、 丰富多彩 的声音 中， 我对一种声音 特别有所感触 ， 那便是在街头 回　
荡的小贩们 的叫卖声。因为爸爸也同他们一样 ， 在街头 ， 在黄昏时分辛苦地 叫卖过。 　
十多年前 ， 在我 出生不久的时候 ， 爸爸下岗了。 后来 ， 他开 了家杂货店 ， 一直借此维持全　
家的生计 。但近两年来 ， 杂货店 的生意越来越难做 ， 他便开始批发蔬菜 ， 打算靠卖菜来增加　 家里 的收入 。 可我却 因为不懂事 ， 不能体谅爸爸 的难处。 前些 日子 ， 一到晚上 ， 蔬菜都堆放在　 家里 ， 我感觉家里乱七八糟的 ， 十分厌烦 ， 便 朝他发火 。 但爸爸从不说什么 ， 只是苦笑着埋头　
整理蔬菜 ， 尽量将 它们摆放得整 齐些 。 我丝毫没有察觉爸爸 劳累一天后 ， 还要在家里摆弄货　
物的艰辛 ， 因而从未觉得 自己做错过什么 ， 直到有一天 ， 我看到 了那一幕 。 　 那天是 星期五 ， 不知为何 ， 妈妈执意要我 出门帮爸爸收摊 。我有些不情愿 ， 但看着妈妈　 期待 的 目光 ， 我顿 时觉得语塞 ， 便把拒绝的话 收了回去 。可是到了摊位旁 ， 她却 只让我待在　
边， 便 自己去搬东西了。 　
我站在旁边 ， 觉得很无聊 ， 便倚着墙 ， 看爸爸搬货物 。 他 的背影显得有些单薄。 搬那些沉　
重 的货物 时 ， 他 似乎 有些力不从心 。很难想象他并不高大 的身躯 ， 如何能搬起那么重 的东　 西 。偶尔有一两个行人路过 ， 他便停下来 ， 吆喝几声 ， 我好像从未像　 责 任 编 辑 ： 朱 明 明 　 嘲 　 ｅ ＿ 　～ 一 　ｔ ０ ｕ ｇ 　 。 ＠ １ ２ 　。 　 声音有些嘶哑。我发现 ，
今天这样仔细观察过他 ： 略微有些花 白的头发 ， 眼角 已经有些皱纹 ， 有些凌乱的衣服和被蹭　 得有些脏的裤子 ……这便是我 的爸爸啊 ！我 的心里不知 为何泛起一 阵酸楚。 　 “ 青菜便宜卖了 ， 今天 四点刚拉过来 的， 新鲜得很啊 ！快来买啊 ！” 　 不怎么热闹的街上 ， 又传来爸爸 的一 阵吆 喝声 。以前 ， 我从来没有在 意过这样一种声　
音。 唯独这次 ， 爸爸沙哑的吆喝声 ， 让本来无所事事倚着墙 的我 ， 有些手足无措 。 我想做些什　
么， 却又不知道该做些什么 。 我 的眼神犹疑着 ， 望见了一旁 的妈妈。 她默默地走过来 ， 缓缓开　
口道 ： “ 知道为什么让你 陪我们收摊 了吗？” 我有些沉重 ， 轻轻地说 ： “ 爸爸 ， 他很辛苦……” 妈　
妈抚摸着我 的头说 ： “ 他这么做 ， 都是 为了让你能过得好些啊 ！” 　 听了妈妈的话 ， 爸爸那单薄 的身影
， 在我眼前开始模糊 。我只听见爸爸的吆喝声 ， 一声　
声， 声声都拨动着我 的心弦。我知道 ， 这一声声 吆喝声 ， 已刻在 了我的心里 ， 抹不掉 了。 　
殂■■豳■盛圈 　
范文七：当听到离别的声音，就代表我们相聚的时刻即将结束，也许是短暂的分离，也许是永远的离别。
骊歌响起，提醒着我们离别的时候到了。在伤感的歌声中，我们回忆起那些年的青春岁月，所有的快乐和苦涩都历历在目。当歌声停止，我们挥手告别可爱的同学们和美丽的校园，踏上新的征程。
鸣笛传来，提醒着我们珍惜当下相见的时间。远处火车行驶的声音越来越清晰，前来送行的人不断地叮嘱，夹杂着哽咽的声音，让背着行囊的人分外不舍。提示上车的声音响起了，即将离开的人给予最后的拥抱之后，毅然转身进入车厢。 送行的人看着列车越走越远，直至列车消失在视线里，才迈着沉重的脚步离去。
哀乐入耳，提醒着生者要抓紧时间与死者相见的最后机会。在凄凉的音乐中，所有人肃穆地站立着，一阵阵压抑的哭声折磨着所有人的心。曾经熟悉的面孔如今冰冷得有些陌生，似乎在埋怨生者虚度以前可以好好相聚的时光，现在已经后悔莫及了。当哀乐消停，一个曾经鲜活的生命随着缕缕轻烟彻底地离开了这个世界。哀乐还在耳边缭绕，逝者已矣，活着的人还需要带着回忆继续向前走。
当离别的声音消失，我们都要挥别伤感，积极地行走在接下来的人生道路上。
范文八：几年前在宁波参加诗歌研讨会,讨论对象为当时刚印出来的那套《超越诗丛》。会上我从声音角度谈了对诗的一些认识,大意为一位诗人的作品从摹仿到创作过程,实际上就是一个练声和发声的过程,其音色质量固然重要,但更重要的是要有自己声音和语调。在具体谈到钱利娜的诗集《离开》时,我认为她的声音,基本是那种诡奇的、梦呓式的,如同一个人站在镜子前跟自己交谈。自说自话中甚至还带了那么一丝巫气,因此语调显得相当的独特。那是一种适合在深夜里发出,也适合在深夜倾听的声音,尽管其源头看,可以追溯到美国的普拉斯和中国的瞿永明,但在具体写作中,显然又经过了个性化的处理。有自己独到的音色。此外她对自身的性别经验也有相当明显的强调,在诗中,你可以很清晰地看到她的内心,或者说她的内心,她的生存状态,已基本包含在她的诗歌中了。 　　从那时到现在,将近四年的时间过去了。这位曾经的甬江女巫,在保持自己独特音色不变的基础上,题材和视角方面,开始慢慢有了一些变化,也就是说,从以前的习惯于自言自语,天马行空,逐渐有向世俗人生回归的迹象。这是一个可喜的变化,因为一个在春天的花园里感受到诗意的诗人,和一个在肮脏的街道上感受到诗意的诗人,毕竟有着质地上的不同。此外诗艺方面也有新的进展,从前所擅长的跳跃的语言,生动想象力,在叙述空白处设置隐秘关联等特色依然被保留着,而现实光线的引入,不仅不影响她的吟唱,反而使她的诗歌肌理变得更加可触可感。诗集中《一个女公务员的年终总结》《我们的一九七九》《保姆进行曲》等作品,笔法简约,叙述沉稳,在个人性与时代性的结合处理方面,作出了良好的标示。一丝淡淡的忧伤始终笼罩在字里行间,却又能哀而不伤,要做到这一点,应该相当的不容易。 　　英国小说家伍尔夫有一次在与人讨论文学是什么、为什么要写作时,曾说过这样一段有名的话。她说“当一个人试图用自己能掌握的尽可能多的正直和真理去关注现实,然后把视觉传播给其他人时,文学就出现了。”手边的一个现成例子,就是当《到灯塔去》中的丽莉最后完成她的绘画时,作者在小说中对她的评介,只是淡淡的一句:“她有了自己的视角。”这个故事,我想钱利娜一定是听说过的,因此这几年,她的笔总围绕自己的内心做文章,因为她知道,只有真实写出自己,写出自己对身边的现实和世界的看法,这样的文学才是有意义的,才算拥有了伍尔夫所说的“自己的视角”。无论抓拍内心镜像的瞬间,还是纪录身边凡庸的日常生活的某个侧面,其过程都像心电图描记器上的曲线一样真实。从这个意义上来说,读她的诗歌,实际上也就相当于面对我们自身生活的一部分。
范文九：第 二
两的月 中个 每个　，　
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“明 　数 学 ５０元 、 英
共计 ５０ ０
张女 末士都孩子聘请一　
， 总花费 约万元 。 邹
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年考高期如束 结，个高考　一
回 家，完 全由一 对
高三一年仅要 花费家里 少多 ？ 　
文 作 ：者
：（吴楠 ）
１ 　 ．练
教导辅４。 高 考日支 出：
千元左． 。 　 租房加上右吃饭 ，两天高考，张 女士
又　花去 了 １０ ００元
元理、 或综文 综９ 元 、０ 报名费
　０１ Ｏ元”
，总 １计１ 。张
士表　 ９女元０
册习支：出千元左右。 京北考生 　
名 （ ）的 母亲张
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花千几块 缴补纳 费习用 ，不只　过是
买放钱” 心但 数多长都　 家
，给 己的自孩 子 报 了 习补班。３
． 平日销加上补习开 班、请 家教　的
张 士女一家就
５万元 近。记 者
机 采随访 的 多 个 北　京
学指定校的材及习教集题 ，买外练
习册　 是 每 她周的 功课 。
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想 像力差 （ 力偏应试 重 能 ，
擅 　 死记长硬
想 思 和 则 规全完相
反。 规 则　
——阳见《
学习文 》语　
及以 教育 官
们 员的 求要 ， 在 孩教子 　写 大 爱 家 看作 的 而 已。文 么什是大 　 家爱看 的 “
文” 呢 ？作
谎 撒责的 任 归 于 语文教 师　是
不 妥当 的 ，甚 至会 误
改革育——大 家以强调 师德 会、　 要老师求 “讲真 ”话或要者学 生宣誓　
信等方诚式，来“ 解决 说谎”育教　的 问题
问的题却 被 回
学校教 在里育　
充有的分教 学自权主　
本教 育常基 识，学生　 对从 育教视 出发角的评价　
以不同的声音
【摘要】：文章对1994年至2006年刊登于《中国音乐学》、《中央音乐学院学报》等十余种音乐期刊中的有关中国女性主义音乐研究的成果进行梳理和归纳。希望通过介绍国内学者在这一研究领域内所作的工作及取得的进展，借此为今后的相关研究提供一点启示和借鉴。
【关键词】：女性主义；性别研究；女性主义音乐
在今天许多社会，女性的社会、经济、政治地位不断提高，越来越多的学者开始从女性主义、社会性别研究等新颖的视角下关注女性的整体生活图景。我们的民族音乐学、历史音乐学等音乐学研究者们也将目光投向这个新颖独特却依旧边缘的研究视角，并在其中取得了一些成绩。
一、女性主义研究视角
虽然目前国内音乐学界对女性主义音乐的研究尚未受到学者们的普遍关注，仍然还被搁置于学术界边缘，这不能不让人感到遗憾。但是就目前在音乐学刊物上发表的关于女性主义音乐研究的文章来看，也让人在遗憾之余看到了音乐领域内女性研究的星星之火。
1．关于国外研究的介绍
女性主义发端于西方，因此了解国外女性主义音乐研究的状况，对于我们的研究大有裨益，由此对外国相关文献的编译就显得十分重要。题为《女性主义的学术成就及其在音乐学中的情况》的文章是美国威斯康辛大学音乐史教授、当今女性主义音乐理论研究者珍妮·鲍尔斯对目前国外女性主义音乐研究情况的介绍，由金平翻译并发表。作者对女性主义研究的方法和观点对美国音乐学领域的影响等作出了评估，同时也对进年来出现的一些关于女性与音乐的研究做了总结。此外，《通过声音看历史》这篇文章赋予歌剧不同的声部以不同的社会性征。通过女性主义的视角,结构主义的分析手法，在我们结构性的思维中”嵌入”了歌剧角色的结构解析，是结构主义思潮在音乐艺术中的体现。
2．作家作品分析
《一曲现代女性主义的叹与颂--沟上日出夫五首艺术歌曲分析》中作者通过对日本作曲家沟上日出夫的五首艺术歌曲进行分析指出这五首艺术歌曲除了在音乐上具备一定的艺术价值外，同时它也是作曲家”对东西方的女权艺术所进行的一次深层次的沟通，是现代女性主题的一曲叹与颂”。
硕士论文《文化研究视角观照下的R·斯特劳斯音乐》属于文化研究视野的音乐学研究，文章分为三个部分，其中第一部分就是从女性主义维度来对R·斯}