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社会知觉包括的类型有（ ）。 A．首因效应 B．光环效应C．投射效应 D．对比效应 E．刻板印象
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社会知觉偏差
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社会知觉，又称社会认知，即个体对他人、群体以及对自己的知觉。对他人的群体和知觉是人际知觉，对自己的知觉是自我知觉。此外，对行为原因的认知也属于社会知觉的范围。
社会知觉偏差什么是社会知觉
社会知觉与普通心理学的知觉的含义有所不同。后者是指个体对直接作用于自己的客观刺激物整体属性的反映，不包括想象、判断等过程；前者则包括整个认知过程，既有对人外部特征的知觉，又有对人格特征的了解以及对其行为原因的判断与解释。社会知觉是一种基本的社会心理活动，人的社会动机、社会态度、社会化过程、社会行为的发生都是以社会知觉为基础的。
原来这个术语主要用来指人际知觉,即个人对个人的知觉。苏联社会心理学家г.Μ.安德烈耶娃认为,社会知觉的内涵更加广泛。从知觉客体来看，它不仅指个人对个人的知觉，而且也包括对群体的知觉。从知觉主体来看，不仅个体,而且群体也可以视为知觉主体,如群体对其成员的知觉，群体对其他群体的知觉，群体对其他群体成员的知觉，群体对自身的知觉等。
社会知觉的概念是美国心理学家J.布鲁纳于1947年在知觉研究中采用的，用来指知觉的社会决定性，即知觉不仅仅决定于客体本身，也决定于主体的目的、态度、价值观和过去经验。这种用法与社会心理学中的用法有所不同。在社会心理学中，社会知觉主要用来表示对人、对己和对社会群体的知觉。
社会心理学中社会知觉的知觉一词，其含义与传统普通心理学中的知觉也有所不同。在传统普通心理学中，知觉不包括判断、推理等认识过程。这里的知觉既包括对人的外部特征的知觉，也包括对人的个性特点的理解，对人的行为的判断和解释。这里的知觉相当于认识，因此在社会心理学书籍中有人主张用“社会认识”一词来代替社会知觉。
苏联社会心理学家Α.Α.包达列夫认为，人际知觉过程具有两个层次，表现为反映社会现实的两个水平，即感知水平和逻辑水平。前者指形成关于某人外貌的形象，如外表、衣着、表情等。后者指在感知基础上对该人个性特点的推论。苏联的研究查明，在感知水平上对人知觉和对物知觉也有所不同，如人面辨认阈限低于物体辨认阈限。
F.海德在其《人际关系心理学》一书中指出对人知觉和对物知觉的3个差别:①人能体验其内部生活，而物不能。每个人都体验到其思想和感情，认为别人也是如此。②物不被认为是其自身活动的原因，而人则往往被认为是第一原因。责任感就意味着个人的行动有其内部原因，而不只是对环境力的反应。③人可以有意识地操纵和利用知觉者，而物则不能。对人知觉的目的就是使观察者预测作为刺激之人的可能的行动，以便预先计划自己的行动。[1]
社会知觉偏差常见的社会知觉效应
社会知觉偏差第一印象效应（首因效应）
第一印象也称初次印象，指两个人素不相识的人第一次见面时所形成的印象。第一印象主要是获得被知觉者的表情、姿态、身材、仪表、服装等方面的印象。第一印象并非总是正确的，但常常是最鲜明，最牢固的。
如”首战必胜“，&新官上任三把火”，“开门红”，“下马威”
社会知觉偏差晕轮效应
是指我们在观察某个人时，对于他的某种品质或特征有清晰明显的知觉，由于这一特征或品质从观察者的角度来看非常突出，如智力，谈吐或外貌为基础，扩大到对该人一个整体印象，从而掩盖了对这个人其他特征和品质的知觉。
社会知觉偏差优先效应和近因效应
优先效应是指一个人最先给人留下的印象有强烈的影响，它与第一印象的作用是相同的。
近因效应则是指最后给人留下的印象具有强烈的影响。是指新近留下的印象对于认知具有重要的影响力。“士别三日，当刮目相看”
社会知觉偏差定型效应
当根据对某人所在团体的知觉为基础判断某人，在人们头脑中形成了对社会上某一类人的比较固定的看法，这一知觉的捷径也称为。它对复杂世界进行了过度简化，认为属于某一团体的人们具有相同或相似的特性。
在组织中，我们常常也听到一些语言反映了以性别、年龄、种族，甚至是体重为基础的刻板印象。
社会知觉偏差自我实现预言
自我实现预言也成为皮格马利翁效应，指的是信念会影响知觉双方的感觉和行动，并最终变成现实的现象。在组织中，管理者对个体的预期即影响管理者本人的行为， 有影响被预期对象的反应。当管理者认为某个员工有升职潜力时，就可能花很多时间知道他，给他给多的挑战性任务，从而培养这一个体走向成功。由于对于个体的高预期可以变成现实，管理则可以利用皮格马利翁效益来提高组织生产力。研究表明，当一名经理对一个群体持有高期望时，整个群体都会表现得更好。[2]
社会知觉偏差社会知觉偏差
至于四种还是六种，乃至更多种的说法，不同教材会有所不同。
社会知觉偏差积极性偏差
个体在评价他人时，往往更多的对他人作出积极的，肯定的评价，即评价他人时总有一种特别宽大的倾向，也称宽大效应
社会知觉偏差证实偏差
人们总是有选择的去解释并记忆某些能够证实自己已有的信念或图式的信息。
社会知觉偏差后视偏差
人们在回忆自己的判断时，倾向于认为其判断比实际上更为精确。如我们常说的“事后诸葛亮”。
社会知觉偏差虚假一致性偏差
人们常常高估或夸大自己的信念，判断及行为的普遍性，例如，吸烟者总觉得自己身边的人中烟民多与非烟民。
社会知觉偏差自我中心偏差
人们常常夸大自己在某种事情中的作用的倾向，例如，夫妻两个人各自都认为自己在家务中作用的事情更多。
．问渠心理网[引用日期]
王忠 丁夏忠．组织行为学：中国人民大学出版社，2015时间知觉_百度百科
对客观现象延续性和顺序性的感知 。时间知觉的信息，既来自于外部，也来自内部。外部信息包括计时工具，也包括宇宙环境的周期性变化，如太阳的升落等等。内部标尺是机体内部的一些有节奏的生理过程和心理活动。神经细胞的某种状态也可成为时间信号。 用计时器测量出的时间与估计的时间不完全一致。
时间知觉简介
时间知觉心理学概念
时间知觉（time perception ）是指人的时间知觉与活动内容、情绪、动机、态度有关。也与刺激的物理性质和情境有关。此外，人们对较长的时间间隔，往往估计不足；而对较短的时间间隔，则估计偏高。刺激编码越简单，知觉到的持续时间也就越短。在判断时间间隔正确性方面，各感官是不同的。听觉和触觉对时间间隔的估计最准确。由于年龄、生活经验和职业训练的不同，人与人之间在时间知觉方面存在着明显的差异。
时间知觉分支概念
时间知觉（time perception）是电影心理学中一个分支的概念。对客观现象延续性和顺序性的感知。人总是通过某种量度时间的媒介来感知时间的。量度时间的媒介有外在标尺和内在标尺两种，它们都可为人们提供关于时间的信息。外在标尺包括计时工具，如时钟、日历等；也包括宇宙环境的周期性变化，如太阳的升落、月亮的盈亏、昼夜的交替、季节的重复等等。内部标尺是机体内部的一些有节奏的生理过程和心理活动，如心跳、呼吸、消化及的衰退等，神经细胞的某种状态也可成为时间信号。人的节律性活动和生理过程基本上以24小时为一个周期，因此，可以把人的身体看成一个生活节奏钟。
时间知觉时间知觉的分类：
1.时序知觉
2.时距知觉
3.时点知觉
时间知觉时间知觉与其它心理活动关系
心理学家发现，用计时器测量出的时间与估计的时间不完全一致。人的时间知觉与活动内容、情绪、动机、态度有关。内容丰富而有趣的情境，使人觉得时间过得很快，而内容贫乏枯燥的事物，使人觉得时间过得很慢；积极的情绪使人觉得时间短，消极的情绪使人觉得时间长；期待的态度会使人觉得时间过得慢。一般来说，对持续时间越注意，就越觉得时间长；对于预期性的估计要比追溯性的估计时间显得长些。一些实验还表明，时间知觉明显地依赖于刺激的物理性质和情境。例如，对较强的刺激觉得比不太强的刺激时间长，对分段的持续时间觉得比空白的持续时间长。例如，对一个断续的音响，在一给定的时间里听到的断续的次数越多，人们就越觉得这段时间长。对较长的时间间隔，往往估计不足；而对较短的时间间隔，则估计偏高。有关的材料还表明，时间知觉与刺激的编码有关，刺激编码越简单，知觉到的持续时间也就越短。相等的时间间隔（40或80），空白间隔比填充音节的间隔显得短。
到20世纪80年代为止，还没有材料证明大脑存在着专门的计算时间的中枢。在皮层不同部位受到损害的情况下都可以见到时间知觉的破坏。在判断时间间隔正确性方面，各感官是不同的。听觉和触觉对时间间隔的估计最准确。听觉辨认时间间隔的最高限度是0.01秒，触觉辨认的最高限度是0.025秒,视觉辨认的最高限度则是0.1～0.05秒。[1]
时间知觉时间知觉的研究方法
时间知觉复制法：
先呈现一个标准刺激，让被试复制出觉得和标准刺激一样长的时间。可以对具体的时间说不出是多长，但可以比较准确地根据自己的判断复制出时间的长短。不受过去经验的影响，能准确地表示一个人辨别时间长短的能力。（较好）复制的动作和时间刺激往往不是同一的（复制动觉刺激除外）误差%=误差的绝对值之和/（实际时间*实验次数）
时间知觉恒定刺激法：
求时间的差别。辨别长短的两个刺激是同一的。繁琐、测量时间长。
时间知觉评估法：
即先呈现一定长度的刺激，要求评估它持续的时间有多长，评估的时间与实际刺激持续的时间越接近，时间知觉越准确。被试判断的结果中包含有被试对具体时间经验的因素，测得的结果不能精确地代表一个人对时间长短的知觉能力。误差%=误差的绝对值/实际时间。
时间知觉时间知觉的一些性质
时间知觉内在的人脑的记忆归类分析模式
时间知觉是一种内在的的记忆归类分析模式，不是用于规定感知到的客观世界，更不能用于描述客观世界本身。这里要区分三个概念：我们大脑记忆中的世界图景，我们感知到的客观世界与客观世界物自体本身。
我们大脑记忆中的世界图景。首先因为在大脑记忆中有保留了的世界过去的表象信息，感知到的世界现在的表象信息，推理预测到的世界未来的表象信息，三者都同时存在于大脑中，并且是以变化先后顺序进行了归类排序的，形成一个连续的存在统一体。大脑能够对三者任意调用分析，从而可以进行时间长短等的估量、比较。
我们感知到的客观世界是瞬时的，片在的，它的过去已经消失，它的未来还没产生。我们没有任何的经验证据来肯定我们所感知到的客观世界的过去、现在和未来是一个连续统一体，犹如一幅长卷，俱都呈现。而时间知觉我们都知道是指一种对过去、现在、未来的连续统一体的衡量。我们所感知到的客观世界过去已不存在，未来还没有存在，只有现在、片在。所以我们所感知到的客观世界没有时间知觉的性质，不符合我们通俗认为的关于时间知觉的定义描述。
关于客观世界物自体本身，以我们目前的实验手段和实验数据还不能有效地对它进行时间性说明，究竟它是一个过去、现在和未来共存的共时统一体，还是一个不断变化而以片在形式存在的前后历时体。有些科学家倾向于这样描述世界：大爆炸之前没有时间，宇宙从大爆炸开始，经历了漫长的时间流逝；我们可以乘坐时光机器回到过去。好像是在说世界是一个共时体，它有过去，也有未来，并且我们可以把握。但是我们却从来没有任何的经验数据在表明宇宙的某个角落存在着关于宇宙曾经的经历，并且我们可以不破坏宇宙的变化任意回到过去。
时间知觉大脑中一种较独立的结构或格局
时间知觉是大脑中一种较独立的结构或格局，它是大脑中一组分化的，具有特定的单一的功能。现代时间认知神经科学的研究表明，无论我们知觉关于哪一组的表象、事件的时间观念，大脑中总有一部分固定的被激活而参与其中。具体表象经验变换流转，而这些神经组织是稳定不变的。具体来说，和前在时间信息加工中起到了主要的作用。这些神经组织的功能活动形成了人的时间知觉的主体结构、格局。
具体的表象经验不内含时间的性质，比如一株树，一朵花。只有表象经验的序列，联合才具有时间的性质，但它又不是时间知觉本身。经验表象进入大脑时是杂乱混处的，大脑时间知觉的模式格局，按照同一事物的不同表象在变化前后的先后顺序对它们进行排序，形成合理化了的大脑时间知觉的基本对象、材料，于是时间知觉模式能够对它们作出时间性质的相关衡量、对比等的分析。
我们说P从A移动到B用了t秒，我们是说P从A移动到B这一经验表象序列在时间知觉模式这一功能结构的衡量下，表现出t秒这样的量的性质。P移动这一表象序列自身在时间性上是无法自明的，必须借助时间知觉的功能模式来进行说明。
时间知觉模式格局与具体的经验表象是相互依赖的关系。没有具体经验表象，时间知觉的生理基础结构便无法行使正常的知觉分析功能；而相反若没有时间知觉功能模式，大脑中的经验表象就会乱成一团。
时间知觉时间知觉是对变化的一种主观衡量
时间知觉是对变化的一种主观衡量。绝对的静止，包括感知主体、感知客体以及二者所处的环境三者都处于静止状态，那么就没有时间，是永恒。永恒是什么，就是绝对的静止，没有变化，没有时间。
时间知觉是对表象经验形成的记忆联合序列的一种分析衡量，而要形成一事物经验表象的序列、联合，则此一事物必须处于连绵接续的变化之中。事物自身状态的不断改变刺激大脑，从而形成关于此一事物的连续的表象序列。有如下三种情况：1） 感知对象自身的变化。 感知对象自身的变化形成一连续的表象序列，根据此一表象序列，大脑的时间知觉模式就可以对其进行时间性的衡量、比较。2）感知对象不变，感知对象所处的环境发生变化。同样，根据感知对象所处环境变化形成的表象序列，我们也可以相对的估量出感知对象处于静止状态的时间持续长度。3) 感知对象不变，感知对象所处的环境不变，感知主体根据自己的，根据自己的内时间体验仍然可以约摸估量出时间流逝的久暂。
时间知觉对同一事物变化前后表象的主观衡量、判断
时间知觉是对同一事物变化前后表象的主观衡量、判断。对于不同事物A、B在各自环境中变化前后的Aˊ、Bˊ，只对它们变化前的A、B直接相关。那我们是如何确定Aˊ就是变化后的A呢。这就引入了一个关于变化连续性的问题。
首先我们对视觉对象的感知体验是连续的。这可以通过闪光实验来说明其内部的相关原理。我们的视觉系统有一个感觉延迟，即在感知到光线后即使撤掉了光线，这种知觉也还要持续一小段时间，这个时间经研究一般确定为150—250ms。现在假定我们知觉到有一闪光，并且很快（100ms以下）又加上第二个闪光，由于视觉反应的产生和持续超过100ms，当对第一个闪光的反应还未消失时就已产生了对第二个闪光的反应，而对第二个闪光的反应还未消失时又加上第三个闪光的反应，这样闪光就使视觉系统中产生某一种连续的反应，视觉系统所感知到的就象是连续光一样。而我们视觉系统所感知到的表象序列就象这样的闪光一样，即先后的光刺激重叠在一起对视觉系统形成一持续稳定的光刺激流、连续序列，从而我们感知到的世界表象就呈现出一种连续绵延的稳定的图景。同一个物体的先后光刺激重叠在一起，就形成了此一事物连续稳定变化的知觉体验。
视觉系统倾向于把光模式保留约150—250ms之久。如果一事物进行变化，它在此时间阀限之内接续地不断给予视觉神经以不同的最新的光刺激，我们就会知觉到它连续稳定的变化图景；如果一事物静止，只要它在此时间阀限之内接续地不断给予视觉神经以相同的最新的光刺激，我们就会知觉到它处于状态；如果一事物在上一次的光刺激之后停止发出光刺激，经过此时间阀限，在此阀限之后再接着给予视觉神经以光刺激，我们就会感知认为它有一段时间的消失，因为接受不到有关它的视觉信息。
对于静止的表象，大脑记忆倾向于认为它的中间部分不够重要而加以省略。比如我们回忆地上的一块石头，大脑并不会出现关于它的多幅的相同的序列，而只会相对于它所处的环境的重要时刻记忆几幅的表象。那么在进行时间性判断时便便往往会低估它延续的时间值。同理对于一变化比较繁复的事物，我们往往会记忆住它的较多幅的表象信息，同时在对其进行时间性判断时也往往会多估它时间的持续性。
时间知觉时间知觉的大脑机制
针对大脑省略、遗忘的特性，有些人提出时间知觉与回忆到的事件数量间具有性：持续时间的缩短与识记事件的减少相一致。比如我们十一假期结束时，我们十一假期结束一个月后，在这两个时间点上对十一假期进行回顾，我们得到的估计时间是不同的，并且是后者得到的估计时间大大少于前者所得到的值。
那么这个识记事件的数量的性质如何呢，仅仅是事件的个数吗？这里我们假想一个实验，同一组幻灯片，第一次以固定频率播放，第二次以较高频率播放。实验结果里一般成年人很容易判断出前一次播放所费的时间更长，因为他们可以对每一幻灯片持续的时间和幻灯片的数量加以综合考虑。而小孩子则大多不理睬幻灯片播放的速度。所以对回忆的时间估量除了与回忆事件的数量相关，还与每一表象的持续刺激的时间长度相关，至少是有这两个变量的。
但这里同时也出现了个问题，即时间知觉主要的原理应该是在于对事件持续性的衡量，那它的内在器官性机制到底如何呢？我们这里可以设想一个疲劳模型。
我们大脑会根据事件的性质的变化，即所谓的转折点来对事件整体进行分割，划分为一个一个较小的事件的组合，这样事件就不会因太过巨大而变得很难加以衡量、分析。
一个事件是一组连续的稳定的表象序列，我们大脑之所以认为它是连续绵延的，能够有说服力的、有较确定实验解释的一个说法是在视觉延迟的时间范围内，事件的表象以连续光作用的形式持续不断的刺激视觉神经，从而使视觉神经产生一个连续的兴奋或疲劳。大脑对此进行记忆，在记忆事件表象的同时，还对此兴奋或疲劳的程度进行了记忆存储，即我们的所谓的持续时间被转化为一个神经生理上的兴奋或疲劳度的衡量。当然这只是一种假设的模型的简要说明，但它对于解释一些时间知觉的现象是很有显效的，并且我们目前还没有相似的更为有效的模型说明，所以有一定价值，并且可以进一步的加以内涵扩展，推论验证。
时间知觉应用
时间知觉是在人类社会实践中逐步发展起来的。“时间感”是人的适应活动的非常重要的部分。由于年龄、生活经验和职业训练的不同，人与人之间在时间知觉方面存在着明显的差异。某些职业活动的训练会使人形成精确的“时间感”。例如，有经验的运动员能准确地掌握动作的时间节奏，有经验的教师能正确地估计一节课的时间。[2]
尹华站, 黄希庭, 李丹. 时间知觉的脑机制研究[J]. 西南师范大学学报: 人文社会科学版, ): 1-4
徐青, 魏琳. 时间知觉与估计的认知理论综述[J]. 应用心理学, ): 58-64.
中国心理学会是由中国心...
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社会知觉包括人际知觉和自我知觉。 人际知觉是指对人与人之间关系的知觉，包括对人的外部特征、个性特点了解、对人行为的判断和理解。这种知觉主要是在人际交往中发生的，以各种交际行为为知觉对象。交际行为指人们在交往中相互接触和交换的言语、态度与动作，包括礼节、交谈、表情、援助、侵犯等行为。
人际知觉人际知觉概念
人际知觉主要是了解人与人社会关系的认识。
人际知觉特点
知觉是客观事物直接作用于人的感官时，人脑产生的对事物整体的反应。知觉同感觉一样，也是对作用于感官的客观事物的直接反映，但它不是对事物个别属性的反映，而是对事物各种属性及各个部分的整体反映。人们在认识客观事物过程中，首先是获得对客观事物个别属性的感觉，当感觉积累多了并有机地融为一体，形成对事物整体的反映，便达到了知觉。一般来说，感觉到的事物的属性越丰富，知觉就越完整。因此，感觉是知觉的基础，知觉是感觉的深入。
人际知觉的主要特点是有明显的情感因素参与知觉过程。即人们不仅相互感知，而且彼此间会形成一定的态度，在这种态度基础上又会导致产生各种各样的情感。如对某些人喜爱，对某些人同情，而对另一些人反感等等。人际知觉过程中产生的情感决定于多种因素，如人们彼此间的接近程度、交往频繁程度以及彼此间相似程度等，都会对人际知觉过程中的情感发生很大影响。一般来说，人们彼此越接近，交往越频繁，相似之处越多，就越容易产生友谊、同情和好感。
人际知觉影响因素
在认识他人时，有许多因素影响我们的判断，影响人际知觉的心理因素主要有：
人际知觉“最初印象”
是指初次对人知觉时形成的印象往往最为深刻，在以后的人际知觉或人际交往时不断在头脑中出现，并制约着新的印象。
人际知觉“晕轮效应”
是指在人际知觉时，人们常从对方所具有的某个特征而泛化到其他一系列有关特征，也就是从所知觉到特征泛化推及到未知觉到的特征，从局部信息而形成一个完整的印象。
人际知觉“定型倾向”
是指根据社会上对于某一类人产生的一种比较固定、概括而笼统的看法，按某个人的一些容易辨别的特征把他归属为某一类人，随后又把属于这类成员所共有的典型特征归属到他身上，并以此来知觉和判断他。
人际知觉“先入为主”
是指对人知觉并非出于对对客观对象的知觉，而是凭空臆造后又把这种主观观念投射到对象身上，因而就知觉到原先并不存在的东西。
人际知觉“投射作用”
是指在中人们往往把自己的特征归属到其他人身上，假设他人与自己是相同的，利用自己去判断他人。
人际知觉“情绪效应”
是指认知主体的情绪状态或特定心境会使人在对人知觉时带上一付有色眼镜，看出来的人和事都染上了自我的情绪色彩；等等。
专家认为，了解别人常用的简单方法是把自己当作别人，把自己放在别人的位置上，从而建立有关他的内部状态的假设，这就是认识、了解别人的认同机制，类似于我们常说的“设身处地、以己度人”。当然别人也可用同样机制了解我。
人际知觉正文
个人对他人的感知、理解和评价。又称对人际知觉，是社会知觉研究的基本内容。人际知觉研究考察知觉主体如何处理有关他人的信息的过程和方式，以及影响人际知觉的主要因素。
人际知觉图式加工
当代认知心理学认为，对客体和事件的知觉不是外界刺激的简单复制品，其中有些因素被注意到，有些因素被忽略。对客体和事件的记忆也不是原始知觉的简单复制品，而是原始知觉的简化的、有组织的重建。这种记忆结构称为图式。在记忆中搜索与输入感觉信息最符合的图式的过程称为图式加工。图式和图式加工使人可以更有效地组织和处理大量信息。人们不必感知和记住每一新客体和新事件的全部细节，只需编码和记住其突出特点，查明它像先前记忆中的哪一个图式。图式加工通常是快速、自动地进行的，甚至使人觉察不到有什么信息加工在进行。这种知觉观很适合于社会心理学，事实上社会心理学已往已经使用了一些类似图式的概念，如定型、价值、潜在个性理论等。
人们在日常生活中形成许多有关人和事件的图式。当有人告诉你你将会见一个外倾型人时，你马上就会提取一个外倾型的图式，预期将见到一个什么样的人。外倾型人的图式是由一组有内在联系的属性构成的，如好交际、热情、易冲动、说话声音大等。这种关于人的图式称作原型。原型指某个范畴的最典型的代表。当我们对一个人有了进一步的了解时，就用关于这个人的更具体的图式去代替较一般的图式。某些心理学家把原型区分为3个水平，在外倾型人（上属水平）的一般概念下可以设想喜剧型人和社交型人（基本水平），在喜剧型人的概念下又可区分出马戏团小丑、喜剧演员、日常生活中爱说笑的人（下属水平）。最常用的水平是能在概念间作出明确划分，而且内容又是最丰富的。一般说来，基本水平的概念是较常用的。
除了原型外，我们还有关于各种事件的图式，这种图式称为剧本，即在典型情况下进行典型活动的程序。当我们应邀参加一个生日晚会时，我们头脑中便会出现一个生日晚会的图式。这个抽象的图式帮助我们预料将发生的情况以及应采取的行动。
图式加工可以加速认知过程，但同时也易于造成歪曲和偏向，因为图式是现实的简化，与现实刺激没有一对一的关系。与图式有关的信息受到重视，与图式无关的信息受到忽视。这是信息加工过程中通常存在的速度与准确性交换的一种表现。定型是图式的一种特例。
潜在个性理论 　每个人都在自己过去的经验中形成潜在的个性理论，也就是关于各种特质之间相互关系的潜在的构想。所谓潜在的，意指不是正式表达出来的，但却影响对人的判断。有些人倾向于把友好和聪明放在一起，而不把聪明和自我中心放在一起，这就是一种潜在的个性理论。它是人们的一种简单看法，通过这种看法把信息简化并加以组织。这种看法可能是对的，也可能是错的。人们还倾向于认为他人的行为是一贯的，尝试用某种稳定的特质去说明他人行为的恒常性，忽视行为的变异性。潜在个性理论在一定文化内部可能有一定的共同性，也有一定的变异性。
人际知觉核心特质
各种特质在形成印象上的重要性是不同的。S.E.阿施把影响大的特质称为核心特质。他用 7个形容词去说明一个人，即：聪明、熟练、勤奋、热情（或冷淡）、坚决、实干、谨慎。如果其中包括热情，则多数人把此人描绘为慷慨的、幸福的、人道的；如果其中包括冷淡，则此人主要被描绘为不慷慨的、不幸福的、不人道的。可见热情或冷淡是核心特质。如果用文雅或生硬去代替热情或冷淡，则所得印象没有多大差别。可见文雅或生硬不是核心特质。
进一步的研究表明，核心特质的核心性依赖于其他信息和所作判断的性质。如果其他特点与核心特质接近，核心特质的作用减弱，如果所作判断是关于运动技能的，那么热情或冷淡就不是有特殊影响的了。
背景作用 　背景对人际知觉的影响在于：一个新特质对一般印象的作用依赖于已有的其他特质。如智慧一般说来是个好的特质，它在其他好特质如热情关怀的背景上起着好特质的作用，但它在其他不好特质如冷酷无情的背景上则不起好特质的作用。智力这个特质在冷酷无情的人身上可能具有威胁性、破坏性，而在热情关怀的人身上可能表示同情、有远见。
N.安德森认为，背景对一个新特质的影响乃是这个新特质的单独数值与背景数值的平均。例如，假定智力这个特质的单独数值是+2，冷酷无情的联合数值是－4，那么在这个背景下智力是这两个数值的平均，即
【（+2）+(-4）】÷2=－1
如果热情关怀的联合数值是+4，那么智力在这里就是+3。在前一种情况下数值由正变负，在后一种情况下数值由+2变成+3。
人际知觉光环效应
与背景作用相类似。人对他人的多数判断最初是根据好坏得出来的，一个人被认为是好的，他就被一种积极的光环所笼罩，从而也就被赋予其他好的特质。如果他被认为是坏的，他就被一种消极的光环所笼罩，从而也就被赋予其他不好的特质。这后一种效应又称为魔鬼效应。一个人对他人的评价，往往受他对被评价者的总印象的影响。被评价的特质越是模糊，越是难于测量，这种效应就表现得越明显。
因光环效应不利于评价，所以使用评价量表的心理学家想出一些办法加以克服，如评价人时采用一个特质一个特质地评定，使评价者知识均等，对评价者加以训练等。
人际知觉首因效应和近因效应
普通心理学记忆研究中提出的原理，这个原理在印象形成上同样起作用。它说明，输入信息的顺序对印象形成有重要影响。最先接受的信息作用最大，最后接受的信息也起较大作用。前者称为首因效应、后者称为近因效应。这两种效应看来似乎是矛盾的，但实际上并不矛盾。一则两种效应都对中间信息有损害，二则首因效应似乎欠持久，除非最后接受的信息被彻底整合，否则近因效应是暂时的。
在日常生活中，人们都想在第1次约会时给人以良好的印象，因为人们普遍认为第一印象是非常重要的。社会心理学家A.鲁申斯作过如下实验：他编写了两段短文，描述一个男孩的日常活动。在第 1段短文中把他描述成一个外倾型人，在另一段短文中把他描述为一个内倾型人。鲁申斯把两段短文结合起来，顺序是先第1段后第2段，或者先第2段后第1段。读完后要求被试评定这个男孩的特质类型。结果证实了首因效应。当第 1段在前时，被试把这个男孩评定为外倾型人。当第2段在前时，被试把这个男孩评定为内倾型人。但是，如果在两段描述之间插入某些其他活动，则较近的信息有更大影响，出现近因效应。假定上个月你在一次晚会上认识了一个人，给你的印象不太好，但是本周内你又碰上了他，这次给你的印象却是好的，那么你对他的印象可能是好的。如果让你把全部有关其人的信息放在一起，则近因效应可能消失。
对这种顺序效应有几种解释：一种解释是同化说，认为最先接受的信息形成的原始印象构成核心知识，后来的其他信息被整合到这个核心知识中去；另一种解释是以注意为基础的，认为先前接受的信息受到更多的注意，而后来的信息则易遭忽视，至少是加工较少。
人际知觉信息整合理论
认为人们对他们所加工的每项信息赋予两个参数：权数和价值。权是个人对信息真实性的主观信念，即信息的可信度。价值是个人对信息的主观评价，从极端积极到极端消极。权与价值的结合决定个人赋予某项信息的相对重要性。这个重要性可用数学公式表示为：
公式表明，某项信息的重要性等于该信息的权数和价值的乘积。
印象形成往往是多种信息联合作用的结果，对于人们如何整合这多种信息，信息整合理论的两位代表人物提出了不同的观点。安德森主张平均法，M.菲什拜因主张加法法。加法法认为，印象形成是各项信息相加的结果，用数学公式表示如下：
公式说明，印象形成是各项信息重要性之和。
平均法认为，印象形成是各项信息的平均值，用数学公式表示如下：
公式表明，印象形成是各项信息重要性的平均。
按照加法法和平均法计算，所得结果有时一致，有时不一致。安德森后来的实验证明，两种方法分别适用于不同情况。例如，将甲乙两人加以比较，甲有两个高度积极特质，各为+4分，乙有4个高度积极特质，各为+4分。按加法法计算，甲得+8分，乙得+16分。对乙的印象比对甲的印象好。事实证明是这样，按平均法计算，则甲乙各得+4分，印象一样，这个例子有利于加法法。但是如果甲有两个高度积极特质，各为+4分，乙有4个积极特质，其中两个是高度积极特质，各为+4分，另外两个是中等积极特质，各为+2分，那么按加法法计算，甲得+8分，乙得+12分，对乙的印象应比对甲的印象好。然而事实证明，加上两个中等积极特质，印象不但未加强，反而减弱了。这个情况有利于平均法，因为按平均法计算，甲得+4分，乙得+3分，即
（4+4+2+2）÷4=3。
人际知觉定势作用
苏联心理学家A.A.包达列夫的实验说明了定势作用（见定势）。}