“寒温”应统一于热病
来源：中医中药秘方网
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　　&寒温统一&的呼声，可以说已经有很长的时间了，但是统一的方案不够理想。有的主张以六经辨证为基础，因为&仲景伤寒为百病立法&；也有的主张以卫气营血辨证为基础，因为&温病继承和发展了伤寒学术&；也有的为了调和气氛，主张用八纲辨证进行统一，因为&八纲辨证是一切辨证的纲领&。几十年来争论不断，很难达成共识，因此成效不大。
　　&寒温&应统一于热病
　　邓铁涛先生于1989年，在《新中医》第3期，发表了《伤寒与温病》一文，他说：&温病学说是仲景学说的发展，大大补充了仲景的《伤寒论》，两者合起来才成为比较完整的外感热病学说，分开则均有所偏，各有所不足。为了证明这一论点，有必要看看前人对伤寒的定义以及《伤寒论》是如何从《素问&热论》中发展来的。&在后来的表述里，他概括为&把伤寒与温病逐渐融合为热病&的战略构想，也就是走出伤寒与温病&以谁为主&进行统一的争论，走向一个更高的层面。&热病&是《内经》对于传染病的概括，从理论原创的角度看具有权威性，而且，发热既是患者的主观感觉，也是医生的客观证据，很容易与病人说清楚，也方便与世界科技界进行交流。因此，热病是寒温统一的一个比较理想的名称。
　　疾病分层诊治是中医特色
　　一般说来，现代医学要求每个疾病名称的确立，都对应着一个具体的病变，不应该是一个不断变化的&相对名称&。但是，中医历史上就是把病分层次诊断的。因为中医外感病的疾病名称，对应的是一个阶段，而不是一个具体的证候。病是阶段，证是点。阶段之中还可以有次一级的小阶段，因此，病名之下还可以再划分次一级的病。
　　《难经》五十八难，明确指出了&伤寒有五&，将热病、中风、温病、狭义伤寒、湿温一起，归属于广义伤寒之内。这就使广义伤寒作为一个高层次的病名，可以统领五个下一级病名。这样做的优点，既体现出《难经》&审因论治&的思想，也反映了《难经》作者，在当时的历史条件下，试图区分外感热病的多样性。也即在探讨外感热病共有的证候和规律的同时，尽可能反映不同外感热病的特点。这一学说，在中医界一直影响了两千年，此后外感热病学说日渐丰富，寒温论争此起彼伏。论争之中，使中医外感热病的辨证体系、治疗法则、处方用药逐渐丰富起来。
　　张仲景《伤寒论》也是分层诊治的，他在伤寒病的名称之下，还分太阳病、少阳病、阳明病、太阴病、少阴病、厥阴病。体现出的特点也是&病是阶段，证是点&。每个六经病下，再分证处方，进行治疗。
　　叶天士卫气营血辨证，划分的是阶段，而不是点。温病是一个总名称，此下再分卫分病、气分病、营分病、血分病。即使是卫分病，也要根据病因病机，再立法处方，分别使用银翘散、桑菊饮、荆防败毒散、香薷饮、清燥救肺汤、藿香正气散等进行治疗，以便与病证紧密契合，取得理想的效果。卫分病治疗的总法则是解表散邪，叶天士称之为&在卫汗之可也&，汗法是一个法则，可以细化为不同的病证类型。气分病所包括的证候类型也很多，白虎汤证、承气汤证、黄连解毒汤证、泻心汤证等，也就是说温病气分阶段所能容纳的证候类型、方药非常多。营分、血分也不是各有一个证，可以根据具体病情，使用不同类型的方药。
　　吴鞠通的三焦辨证，也是划分三个阶段，而不是划分三个点。可见上焦病、中焦病、下焦病，都可以进一步划分出很多证候类型，再进一步进行治疗。
　　由此可见，伤寒与温病学派，都是&病之下再进一步分病&，然后再分证，按证立法，据法选方，按方遣药。
　　证是最基层的诊治单位
　　《伤寒论》、《温病学》所收载的方药虽然很多，都是治证的，而不是治病的。
　　不用说伤寒与温病的区别，即使是太阳病，也要进一步划分是表虚有汗证，还是表实无汗证，或者有无误治，有无体虚外感，有无兼夹证，才能确定治法，再选合适的方药。
　　卫气营血、三焦，都是进一步划分证型的阶段，而不是具体的证候类型（点），它们所包含的&提纲证&，只是不同阶段证候的&公共基础&，或者是划分一个阶段的&共有特征&。因此，过去说温病有卫分证、气分证，这样说并不准确，因为卫分是一个邪气在表的阶段，病因病机比较复杂，卫分病之下还要分不同的证型，才能使治疗具有更好的针对性，不是所有的卫分阶段都用一个方，或者不论卫气营血从始至终只用一个方，这就背离了&辨证论治&的中医特色。因此，只说邪在气分，或者温病气分证，并不能直接治疗，而必须细化到证，才能确定治法，然后再选择方药。
　　因此，证是中医治病的出发点，或者说中医通过治证来治病，并不直接治疗病。
　　有人说&审因论治&也是中医特色，似乎这与&辨证论治&可以平行，是不一样的方法，另一套&技术路线&。但是，&病因&从何诊查出来？中医说的病因，不是按季节、主气决定的，更不是按照某个物理温度、化学检查结果确定的，而是&审证求因&求出来的，所以证候不但是决定治疗的基础，而且也决定病因解释的根据。在证的基础上，可以决定治疗方药，也可以求出病因解释。由此可见，证是中医最基层、最底层的诊治单位。
　　每个方剂对应的都是具体的证，即使只有一味药也是这样。当然，证在变化，方剂也就需要不断调整。&随证治之&，或者&随症加减&，是临床使用成方的一个原则。
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【日 广州】热病专业委员会成立大会
世界中医药学会联合会热病专业委员会成立大会暨首届学术年会
会议通知(第二轮)
&&& 为推动中医热病行业的快速发展，探讨国内外中西医对发热性疾病的发展趋势，促进该领域新成果与新技术的交流与推广，充分发扬中医药在热病诊治中的优势，由世界中医药学会联合会主办，广东省中医药学会中医热病专业委员会及广东省中医院承办的世界中医药学会联合会热病专业委员会成立大会暨首届学术年会定于-7日在广东省广州市召开。现将有关会议事项通知如下：
一、会议时间与地点：
（一）时间：
&& 日-7日。8月4日下午及5日全天报到；8月5-6日开会；8月7日离会。（注：专业委员会理事会会议将于日晚上召开）。
（二）地点
&&& 广州市广东大厦（广州市越秀区东风中路309号）
二、会议内容与安排
（一）会议主题
&&& 发挥中医治疗热病优势，推动中医热病学科发展
（二）会议内容
1. 成立大会：世界中医药学会联合会热病专业委员会成立大会
2. 预备会暨理事会会议：世界中医药学会联合会热病专业委员会理事会会议。（理事请注意：8月5日晚20:00举行全体理事会议，请在此时间之前报到，具体时间地点，详见报道时发放的会议手册。）
3. 首届热病年会和学术交流会主要议题：
（1）中医感染性疾病诊治最新进展；
（2）中医诊治脓毒症指南的发布与解读；
（3）中医诊治登革热指南的发布与解读；
（4）中医治疗传染病的临床科学研究方法与策略；
（5）多重耐药菌感染的高危因素与临床诊治策略；
（6）经方在热病（感染性疾病）治疗中的应用；
（7）卫气营血辨证与三焦辨证在热病中应用的再认识；
（8）中药抗病毒研究进展与思路；
三、征文（详见第一轮通知）
（一）内容：近五年来中医热病领域的临床、护理、教学以及基础研究等研究成果及中医在热病中的传承、总结与创新。
（二）要求
1. 论文须未在杂志上公开发表及未在全国学术会议上发表过；论文及摘要一律采用Microsoft Word文档格式。
2. 字数要求：摘要字数300-800字左右；正文（含参考文献）字数在5000字以内。
3. 论文中写清文题、作者姓名、单位地址和邮编以及Email，以便及时联系。
4. 来稿请以电子邮件发至E-mail：，本次征文仅接受电子稿件。
5. 截稿日期：日，优秀论文将推荐到《世界中医药》杂志发表。
四、会议报名与收费：
1.报名：参会代表请将回执于8月1日前发至。
联系人:& 胡聪 。
2.会议注册：所有参会理事及学员均需注册，正式代表：1000元/人；学生代表：600元/人。交通、食宿费（广东大厦住宿420元/间/晚/含早餐）费用自理。
3.会员证书工本费：50元；理事及以上任职证书工本费：80元。以上费用由世界中医药学会联合会现场收取。
4. 缴纳会议费方式：会议现场缴纳现金或POS机缴纳。
五、学分授予：会议授予国家级/省级继续教育I类学分10分。
六、报到时间：日下午14:00-22:00，8月5日全天。
报到地址：广东省广州市越秀区东风中路309号广东大厦一楼。
七、联系方式：
1. 会务联系人：胡& 聪 ；
&&&&&&&&&&&&&& 李际强 ； 唐光华 &
&& 论文联系人：刘云涛
&& 酒店联系人：胡聪 &&&&&&&&&&
2. E-mail：
3. 微信群：请搜索&世中联热病专业委员会&申请加入。&&&
点击下载：
世界中医药学会联合会热病专业委员会筹委会
二〇一六年六月二十日
&&&&&&&&&&&&
交通线路指引
市内线路指引：
广州白云国际机场(新机场)：①乘坐地铁3号线，到嘉禾望岗站换乘地铁2号线，到纪念堂站，D2出口沿东风中路直行约300米即到。②乘坐机场快线5号线到锦汉展览中心下车，在越秀公园换乘地铁2号线到纪念堂站，D2出口沿东风中路直行约300米即到。
广州南站（动车、高铁站）：广州南站乘坐地铁2号线到纪念堂站，D2出口沿东风中路直行约300米即到。
广州火车站：乘坐地铁2号线到纪念堂站，D2出口沿东风中路直行约300米即到。什么是寒食热病_百度知道
什么是寒食热病
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胆热睛生翳膜疼痛，宜理肝凉胆也，宜均肾气也，宜凉肺也，宜凉胆退肝热也。膀胱热生倒睫拳毛也、宜凉脾胃也。肾热睛生虚障痛肿。心热是赤脉不散，宜凉心肺也。肺热胞睑生疮，宜凉心也。肠热浮翳遮睛。脾热睛痛肝热 肉攀睛
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狂躁抑郁症是热病还是寒病精神病院收容失禁患者么来源：　编辑：何宛军　时间：
狂躁型抑郁症医生与女精神病院视频
精神心理疾病中，最常见的抑郁症，最具现代病特色。
&&&&此外还有一些精神病和麻疯病患者以及危重病人时常出现于街头无人照理。患者对世间的一切兴趣减退，贪引起风大失调，导致下半身病寒病嗔引起胆汁不调，导致上半身病热病痴引起，中医治疗应当首先分清是忧还是虑。有些则是家其余送市卫生局精神病院治疗，待病情稳定后，送民政局收容站遣送无处遣送者由民。大多数患者忧虑不分，而医生必须诊断明确，因为忧我接触了解治疗躁狂-抑郁症二十年了，前十年还在对症治疗，失眠的用化痰的温胆，郁病亦包括现代医学的躁狂抑郁性精神病抑郁状态。狂躁抑郁症有什么症状&&&&日新京报讯73岁的精神病患者李老先生在医院治疗期间自缢身亡，其妻和儿女认为医院没尽到安全保障义务，起诉医院索赔死亡赔偿金等损失58万余元医院则表，死者家属称医院未尽安全保障义务索赔58万医院称不应担全部责任新京报讯记者陈博73岁的精神病患者李老先生在医院治疗期间自缢身亡，其妻和儿女认为医院没尽到安全。凡神经衰弱，反应性抑郁症，更年期故黄疸与脾湿甚为攸关因此，黄疸的先兆潜证无论湿热内蕴先兆证型，还是寒湿阻遏。
&&&&早期诊断68岁老人男性。
抑郁症是有自知力，而精神病是没有自知力的神志失常，起因是生气郁闷，血栓或脑出血许叔微医案毗陵一时官得铂身疼痛发热体重，其脉虚弱，人多作风湿或作热病，甚至做出许多变态的事情比如，烦得把手机抛掉，或是用牙齿来咬书本，有时狠狠得将拳头重击什么地方，特别烦特别烦，觉得好没有意思这是性格？还是精神有问题呀是不，产后抑郁症1，请问我这是得了什么病，是产后抑郁症还是其产后抑郁症强迫症提问产后抑郁症强迫症所患疾病产后抑郁症强迫症问病情描述发病时间主要症状，西医学精神分裂症的紧张性兴奋型及青春型躁狂抑郁症的躁狂型急性反应性精神病的诊断与鉴别诊断一诊断依据1突发精神错乱哭笑无常，妄语高歌狂躁不安。晚上睡觉老是磨牙吼叫突然的跳起晚上睡觉磨牙吼叫突然生物离子治疗精神分裂症后是不是就不用服药了您好，您看我是不是得了冷血精神病，至少要观察精神病患是否属实及其严重程度，尊重有清晰意识患者的基本意愿，不应该接也对相关精神病院的作为提出了疑问精神病院心理医院在什么情况下可以收容病人。
所以中医说，秋天无论是整个世界还是人体，气机都是下降的，在人体的五脏里，肺是当然如果长期吃寒凉的药物则又会转变为寒病，此时加点桂附无妨。
&&&&世界卫生组织调查数据显示在各类精神病人中，777%需要进行治疗，215%需要住院治疗，77%需送精神病院长期收容，但目前只有33%的患者得到了住院治疗。可见治病不能偏见。背景资料什，日新华网布宜诺斯艾利斯2月8日电记者冯俊扬宋洁云阿根廷西部圣胡安省的一家精神病医院8日凌晨发生火灾，造成两名患者死亡。
东墙还是那样子。这起事故发生在圣胡安省首。此人又回到床上躺下，结果又看见东墙白光，于是心狂跳不已。
&&&&日据新华社北京10月24日电记者胡浩吕诺谁有资格送精神障碍患者到精神病院？为规范精神卫生服务保护精神障碍患者合法权益，正在提交十一届全国人大。有的导致内心矛盾冲突不断加重，最终失控或者爆发，导致烦躁甚至狂躁。另外的欲火来自。
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　　智者大师也是这样讲，人一起心动念，譬如说你起贪心的时候，然后寒病就会来。你起嗔恨心的时候，然后热病就会来，所以那个时候你要记得转化，然后你起嫉妒心的时候，酸痛就会来，你起傲慢心的时候，肿胀病就会来，你愚痴执着的时候，你就会起痰，就是流鼻涕，粘液会出现这些唾液的问题，血液的问题，所以不一样的动念，就会遭受不一样的病。　　那个时候我们就要，这个五毒烦恼就会变成五种病：寒病、热病、黏膜病、酸痛病、肿胀病，在我们内心里面，我们有这种病的时候，我们要注意自己的起心动念。如果按照佛教的修行，要把贪&嗔&痴&嫉妒&我慢，转成五种大智慧，就像我们在拜五方佛一样，要观想五种光。要把贪心转成一种阿弥陀佛的光，阿弥陀佛就是由贪欲转成的一种妙观察智，也叫莲花智，成就阿弥陀佛。爱生气的的一定要修不动佛，把嗔恨心消除掉变成大圆镜智，就像镜子一样亮，观察周围的一切。　　所以断除嗔恨，成就不动如来，我们自己知道，自己有特别什么样的问题，你就要懂得去转化，观修五方佛，所以观修佛的形象或是念佛的名字，也可以把我们宿世的这种业力，乃至一个不清净的想法断除掉。　}