技术贴-如何制服持刀歹徒（注：制服后居然是通报批评而非表扬……） | Geek笑点低小组 | 果壳网 科技有意思
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话说在n年前鄙人还是一个懵懂的大学（xiao二声）生时，曾经参加过护校活动，与五个同年不同专业的损友成功抓获过一个持刀越狱犯准备材料：雨鞋一双、雨衣三套、板砖2块、弱鸡大学生4名、死胖子大学生2名不用准备必然存在的材料：额，这个就不重要了……反正必然存在现场情况：大学800人大教室，逃课出去打游戏，结果通宵了，次日早晨六点爬窗进教学楼返回教室取书和笔记本的六名大学x年级学生与犯罪嫌疑人（这个属于逃犯……）相遇，嫌疑人持杀猪刀（目测）过程是超搞笑级别的……反正事情的结果是临近的监狱隐瞒了有人越狱的事情，学校对我们的行为进行了书面表扬和全校通报批评……
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流程：1、推开教室门2、发现后排蹲着个人3、发现此人衣服是囚服4、大声呵斥问来者何人5、嫌疑人掏出刀6、弱鸡四兄弟掏出灭火器、暖水瓶（网吧里烧的开水，带回去洗头）7、对峙8、互相问候家中上下若干代亲人，并表示不嫌弃对方年幼或老丑本着大无畏的奉献精神及人道关怀精神，对其进行心理及肢体上的慰藉……9、胖子翻窗户比较慢赶到现场
野生保安大爷
战斗力 100圈养大学生
战斗力 10笼养嫌犯
刀具战力加成 10
第二阶段：1、胖子甲翻窗撤离现场2、胖子乙早已看穿了一切……提议按照火灾流程处理3、弱鸡甲乙及胖子乙换好全套式雨衣，胖子甲套雨鞋4、胖子乙击毁了路边的宝箱获得道具消防栓、水龙带、强力喷头5、胖子甲用板砖从室外击毁了教室后排四个窗户6、弱鸡甲乙配合胖子乙开火了（喷水了），效果拔群！7、嫌疑人投降，但是太混乱了没人听见8、嫌疑人被击毁，弱鸡四兄弟和胖子甲乙获得胜利9、野生保安大爷出现了10、弱鸡甲乙被击毁……11、弱鸡丙丁、胖子乙投降，胖子甲逃离了战场……12、野生保安大爷通过电话通知监狱过来领人（他当年就是监狱的狱警，退休返聘，曾击毁大学周边混混若干群，传说中的野生boss）13、被无视的犯罪嫌疑人石化了！！！14、犯罪嫌疑人被野生保安大爷救起，并获得“保安大爷的赠礼”：白酒、军大衣、棉被套装15、犯罪嫌疑人被120接走16、副院长提审弱鸡四兄弟，胖子乙作为一个灵活的胖子逃跑了，但很不幸这个教室里六本教科书都有名字和班级甚至胖子甲的电话号码……17、六人组花费4000元修复受损的暖气，学校负责了窗户及路边宝箱的修理
野生保安大爷
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(C)2016果壳网&&&&&京ICP备号-2&&&&&佛教心理学 第一节 身心疾病的佛教治疗_彭老师心理工作室_天涯博客
一位致力于中国家庭心理健康教育的国家执业心理咨询师！
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&&佛教心理学创立、流行于发展缓慢的古代社会，长期以来，主要被佛教徒作为宗教修行之道，用以解决了生死、出世间的终极关怀问题，似乎较少关注世俗生活。其实，佛教心理学为人们提供了安身立命之本及调节心理的技术，古代各地佛教也不乏关于世俗生活的大量心理指南，对佛教徒的世俗生活起了巨大的指导作用，并深深影响了佛教流传地区的社会文化和民族文化心理素质。
&&近代以来，心理学家们往往吸收佛教心理学的精华，佛学界也适应人们的需要，从心理治疗、精神养生的角度，结合现代人的精神心理问题，将佛法传统的治心之道现代生活化，作为心理卫生技术介绍给世人，并针对现代人的根机和条件，对传统的修行之道进行取舍、改造、创新，提出种种适合于现代人的修持之道，并试图运用佛教心理学于医疗、经营、管理、教育、环保、文艺、戒毒、罪犯改造、体育等多项世俗事业，有了一些成果和经验。将佛法运用于现代世俗生活，为人们的世俗生活服务，并非仅仅是佛法的世俗化，而是以利乐众生为旨的大乘佛教应尽的社会责任。
&&第一节&身心疾病的佛教治疗
&&精神心理疾病的泛滥，是越来越显严重的社会问题。精神心理的不调，还通过免疫系统的损害和不良行为，引发多种&心身病&或&心理生理疾患&。
&&精神、心理所导致的各种疾病的日益严重，自有其深刻的社会原因，从一个侧面说明现代社会文化存在着严重的缺陷。举世畸重物质而忽视精神，消费、享乐及制造商品成为生活的中心，经济发展将物质生活的目标不断拔高，驱使人们被永无止境的物质利益吸引，不断拼命攀比，找钱、找乐，陷于紧张的角逐之中。激烈的竞争，险恶的商战，信息膨胀、知识爆炸、感觉轰炸，生活节奏日益加快，使现代人比以往任何时代的人们都显得紧张忙碌，活得累。越来越多的人精神、心理超负荷。网络、媒体技术使人们陷于自闭和虚拟的生活，被一种社会孤立感所压抑，或形成脱离现实的虚拟人格。贫富悬殊、道德沦丧、贪污腐败、分配不公、人情冷漠、人口饱和、环境污染等，令人浮躁不安，使许多人被焦虑、忧郁、孤独、愤懑、失意所困扰。对机器的依赖，使现代人与自然、与他人、与真实自我越来越疏远。人们在这个喧嚣的世界里，心情始终是浮躁的，其中心理承受力较低者，若遇挫折和高压，便很容易发生各种精神心理疾病。精神心理问题越来越严重，全球抑郁症患者约10年翻一番。
&&精神、心理疾病的泛滥，与人们缺乏信仰有密切关系。宗教,历来为绝大多数人所信仰，起着精神安慰、心理治疗的重大作用。近代以来宗教贬值，意义丧失，许多人没有了足以安身立命的可靠信仰，身、心、灵失去平衡，导致价值失范、自我迷失、精神空虚，心灵退化、庸俗化、脆弱化，没有强大的精神力量应对外界的种种诱惑、刺激和干扰，是造成各种心因性疾病泛滥的根本原因。空虚，无意义感，不知来自何处的忧郁，对婚姻、家庭和人际关系的幻灭，价值的失落，对个人成就的渴望，精神上的饥饿&&这些被弗兰克称之为&存在的空虚&的心灵问题，越来越凸显。
&&从佛法看，病起于业，业起于心。藏传佛教《论述医续》说所有疾病的根源，是我执及因未觉悟而产生的贪、瞋、痴等烦恼。治疗之要，在于治心，治疗自心的烦恼，《正法念处经》卷四八偈云：
&&治心名治病，治身非治病，治心病难知，治风等易解。
&&人言：&心病还须心药医。&只有如法治心，消除紧张、忧郁、焦虑、愤懑和杀害、纵欲、偷盗、酗酒等病因，提高精神免疫力，才能断除病根。
&&荣格认为：宗教是心理治疗系统，&在它的背后蕴藏了伟大的实践真理&，向以&医治众生心病&为己任的佛教，尤其如是。佛陀号称大医王，善于医治众生心病。治疗由心理原因导致的各种身心疾病，解除现代人的病苦，进而医治导致身心疾病的病态社会，是佛法尤其是佛教心理学义不容辞的责任。
&&一、精神心理疾病的佛教疗法
&&作为一种提供安身立命大本的信仰体系，佛教几乎未将行医治病列入自家的责任范围，戒律规定：僧尼不可行医。但佛经中也不乏佛陀治愈精神病的事例。南传佛经记载：出身低贱的贫女盖莎，遭幼子夭亡的打击而疯癫，抱着儿子的尸体四处求医，经人指点求见佛陀，佛陀叫她到城中去，从一从未死过人的人家讨几粒芥子回来，以便和药治活其子。她跑遍全城逐家寻问，家家的回答都是：&芥子有的是，但谁家没死过人？&这使她终于恢复理智，明白死亡乃为人所不可避免，了悟佛法诸行无常之旨，掩埋了儿子的尸体，求佛开示，剃度为尼，终证阿罗汉果。贵族妇女婆私咤，因六子皆亡，极度悲痛而疯癫，&裸形披发随路而走&，遥见佛陀，&即得本心，惭愧羞耻，敛身蹲坐&，佛令阿难取衣与着，为之说法，后第七子亦死，她不再忧恼啼哭，劝夫出家，己亦出家，不久得罗汉果。富商之女帕扎佳拉，与丈夫和长子回娘家分娩，归途中，丈夫被毒蛇咬死，过河时长子被激流冲走，婴儿被老鹰叼去，上岸后得知父母兄弟都在洪水中遇难，接连不断的打击使她疯癫，赤身裸体四处游走，逢人即诉说自己的遭遇，任顽童恶少投石扬土，是典型的急性反应性(心因性)精神分裂症患者。后来遇到佛陀，为之说法，心慢慢平静下来，了解法义，出家修行。《大方便佛报恩经》卷四载：毗舍离国有婆罗门夫妇因爱子亡故，&心发狂痴，裸形而走&，佛乃变化为其子，夫妇欢喜无量，狂痴即灭。
&&以上事例说明：佛陀确是一位高明的精神病医师，他所用治疗方法，皆属心理治疗，针对不同的反应性精神病患者，手法有所不同。对盖莎和帕扎佳拉的治疗，所采用的基本上是一种领悟疗法&&晓以佛法生死无常的道理，使患者明白人皆不免一死，以理智节制、消解引起疾病的过度悲痛，使其醒悟。对盖莎的治疗，设计尤为巧妙：不直接向她讲道理，而通过全城人&谁家没有死过人&的回答，使她逐渐醒悟，减缓丧子之悲。佛陀大概明察她病情太重，非在短时间内晓之以理便可治愈，需要一定的时间，接受很多人的劝喻，才让她进城逐家逐户讨芥子。婆私咤看见佛即病愈，主要是佛陀惊人的庄严相貌、平静安详的姿态气度，给了她以良性刺激，是乃以身教为药。对婆罗门夫妇，则以神通变化还其所失，使他们回复正常，然后才晓之以理，使其归依佛教。神通变化虽非凡人所能，但针对病因而还其所失的方法，还是可以借鉴。《笠翁本草》即载有以患者酷爱、急需之物及钟爱之人为药而愈病的案例数则。
&&据佛经记载，佛陀还解除过许多人过度的忧郁，其中有些应是今天所谓抑郁症病人。如《义足经》卷上载：舍卫国有种田婆罗门须顷者，因遇雹灾，禾稼皆死，又加女儿夭亡，&愁愦忧烦，哭无能止&，拜见佛陀，佛为说耗减、丢失、得病、老朽、死亡五事，乃世间所不可避、不可脱，只有如法修行正道，布施持戒，方可离之。须顷闻法解忧，归依佛教。此类方法，亦属以智理情的认知疗法。
&&关于精神、心理疾病，《大般涅槃经》卷十二统称&心病&，分为四种：一、踊跃，过度兴奋狂燥；二、恐怖；三、忧愁，抑郁症；四、愚痴，痴呆症。同经卷二十依据病因，将精神分裂一类严重精神病分为贪、药、咒、本业缘四种&狂&。《大智度论》卷八说：发狂，或因前生造破坏他人坐禅、破坏坐禅房舍及以咒术诅咒人令其情绪失常之罪，感得今生遗传因素等病因而发病；或因今生烦恼厚重受刺激而病；或因暴怒不能自制而狂；或因风病、热病等重病而狂；或被恶鬼所着而狂；或饮雨水等中毒而狂。《瑜伽师地论》卷一说发狂的原因有五种：一、宿业所感；二、身中四大错乱；三、惊怖失志；四、打触&末摩&(神经系统等身中关键性的部位)；五、鬼魅所着。《摩诃止观》卷八据中国传统的精神魂魄意志六神说，分精神心理方面的病态为六种，称&六神病&：
&&┌──────┬───────┐
&&│病因&&&&│症状&&&&&│
&&├──────┼───────┤
&&│肝中无魂&&│多头昏，喜睡眠│
&&├──────┼───────┤
&&│心中无神&&│多遗忘&&&&│
&&├──────┼───────┤
&&│肺中无魄&&│多恐怖&&&&│
&&├──────┼───────┤
&&│肾中无志&&│多悲愁，常傻笑│
&&├──────┼───────┤
&&│脾中无意&&│多迷惑，多疑&│
&&├──────┼───────┤
&&│阴中无精&&│多怅怏不快&&│
&&└──────┴───────┘
&&按现代精神病学，精神分裂、抑郁症等患者，及其它大脑神经系统有一定器质性损伤的精神病，病情较重时，主要靠药物、针灸治疗及电休克、电击、化学冷冻等方法，虽然多有副作用，但一般见效较快，至病情减轻后，才宜实施心理治疗。这与佛教对疾病的一般态度基本相合，佛教认为，疾病，尤其是内外四大不调引起的疾病，须用医药治疗，当年佛陀患病，亦请医师耆婆治之，服药而愈。浙江萧山竹林寺《妇科秘方考》说，妇女&经来怒触，败血攻心&而导致&不知人事，狂言谵语，如见鬼神&之精神病，先用麝香散定其心志，朱砂佐之，后服茯神丸以除其病根。
&&对心理治疗，佛教最为重视。心理治疗的一大优点，是没有药物的副作用，疗效较为巩固。上面所引佛陀治愈反应性精神病的事例，用的都是心理治疗，皆不药而愈。当代台湾高雄县路竹乡龙发堂住持释开丰，以用佛教心理疗法治疗精神病著称。该堂自1970年以来，收容了几百名医院不治及无力治疗的精神病人，主要为精神分裂症患者，不用药物，而在佛教精神的指导下，采用劳动、饮加持过的大悲水，及多种心理疗法进行综合治疗，疗效颇佳，曾成为台湾新闻热线。医学证明劳动、娱乐能治疗精神病，越休息越病。
&&从心理治疗的角度言，佛教的归依、发心、持戒、礼佛、祈祷、诵经、忏悔、禅定、修观、观心、持咒等修持体系，对可以接受的人，都有心理治疗的作用，都可用作心理疗法。其中实际上包括了现代心理治疗常用的多种疗法：
&&患者若能信受佛法，归依佛教，有了坚强的精神支柱、可靠的心理依怙，会消除孤独无助感及对灾难、死亡的畏惧等病因，有强大的精神力量制伏导致疾病的过激情绪反应，为高级的信仰疗法。
&&发求道心、菩提心，树立正确的人生观、价值观和关于终极意义的信念，在高尚的生活目标指引下，激发向上的心志，能治疗无责任感、麻木不仁、放纵轻浮等人格障碍，为意义治疗法。
&&相信因果业报，有利于消除对不公平的愤懑导致的心理疾病，为一种认知疗法。
&&持戒可戒除引起疾病的淫乱、贪污、欺诈、酗酒、吸毒等不良行为，令心安理得，情绪平稳，为行为疗法。
&&礼佛、忏悔、诵经、持咒则有脱卸心理负担、消除业障的巨大力量，也属信仰疗法。池见酉次郎《自我分析》说，人在祈祷时也是一种精神统一的入静状态：
&&如果大声反复地朗诵祈祷的文句和佛经等，可以将长久积郁于心，即刻就要爆发的怒火、怨气以及企图激烈的情绪和感情，以平安的方式发散出去，起到净化心灵的巨大作用。
&&修不净观，可对治因性欲积压而导致的同性恋、摩擦癖、露阴癖、窥淫癖、异装癖、易性癖、恋物癖、恋童癖、自恋癖等各种变态性心理，是一种厌恶疗法。密教双运道可治疗阳萎、早泄等性心理障碍。
&&修慈悲观，可对治人际关系紧张、夫妻感情和性生活不和谐及性厌恶、性冷淡、性感缺乏等性心理障碍，治疗对人冷漠、具攻击性等人格障碍。修喜心观，可对治悲伤忧郁型精神病。修舍心观，可消除紧张，对治激动、狂躁型精神病。
&&修精进度，可治退缩、消极、自卑、敏感羞涩等人格障碍。修安忍度，可治疗焦躁易怒、卤莽盲动、对嘲笑羞辱决不宽恕等人格障碍。修禅定最能缓解紧张，消除压力和心理疲劳，使错乱的气脉自行调整，为高级放松疗法。
&&全面修学大乘菩萨道，可对治各种人格缺陷、人格障碍。
&&佛教法师、善知识以佛法开导人，是一种高明的支持疗法。
&&十念中的&念死&，在原理上有与系统脱敏法、满灌疗法、逆转意图疗法相通之处，若运用得当，可以消除对死亡的恐惧；密教观想狰狞可怕的鬼神，可消除对可怕景象的畏惧症。
&&明代袁了凡依佛教因果法则所制善恶功过格，对每日善恶按量分别记录，或用黑豆表恶、白豆表善以记录之，是一种很有效的强化疗法。
&&佛经中所载佛陀度淫女，是一种满灌疗法：佛化身为美男子，通过不间断地作爱，终于使极其贪淫的淫女厌恶做爱，发心学佛。
&&密教的&念呸斥念法&属行为或思维阻断法。禅师的棒喝，是很好的&反应禁止法&，可以用来中止强迫观念。
&&欣赏佛教音乐、佛画等佛教艺术品，是有特殊效果的娱乐疗法、艺术疗法。藏传佛教的跳神、日本佛教的&踊念佛&等，具有舞蹈疗法的作用。
&&寺院的清净环境，有治疗过分热中声色名利所致各种疾病的环境疗法的作用。
&&现代周叔迦居士曾提出居士之间实行&诤友连锁&，以友好的态度互相监督促进，与团体疗法的&邂逅小组&相似。
&&南传佛教和日本佛教有法师到信徒家中做法事、进行指导(包括生活指导)的传统，有家庭治疗的作用。
&&观心，是一种高明的自我疗法或内省疗法。
&&用佛法诸法无我的正见修观，以智化情，可以消除多种精神心理疾病的根本&&自私、自我中心，及对世事的执着固执，最具消融一切病灶、根除疾病的效力，对治疗病态自我中心型人格障碍，尤有特效。《西藏医心术》说得好：
&&一切身心疾病的根源是对&我&的执着，&放下我执&具有治疗力量，并无可疑之处。
&&中国佛教界流传着一类专治心病的&心药方&，最著名者如志公答梁武帝心药方：
&&不瞋心一具，常欢喜二两，慈悲行三寸，忍辱根四橛，智慧性五升，精进意六合，除烦恼七颗，善知识八分。用聪明刀，向平等砧上细挫，去却人我根，入无碍臼中，以金刚杵捣一千下，用波罗蜜为丸，每日取八功德水服下。即得永劫不失人身。
&&又唐石头希迁禅师赠李宓《心药方》：
&&慈悲心一片，好肚肠一条，温柔半两，道理三分。信行要紧，中直一快。孝顺十分，老实一个。阴骘全用，方便不拘多少。此药用宽心锅内炒，不要焦，不要燥，去火性三分，于平等盆内研碎，三思为末，六波罗蜜为丸，如菩提子大。每日进三服，不拘时候，用和气汤送下。果能依此服之，无病不瘥。切忌言清行浊，利己损人，暗中箭，肚中毒，笑里刀，平地起风波。以上七件，须速戒之。以上十味，若能全用，可以致上福上寿，成佛作祖。若用其四五味者，亦可灭罪延年，消灾免患。各方俱不用，后悔无所补。虽扁鹊卢医，所谓病在膏肓，亦难疗矣。纵祷天地，祝神明，悉徒然哉。况此方不误主雇，不费药金，不劳煎煮，何不服之？
&&偈曰：此方绝妙合天机，不用卢师扁鹊医，普劝善男并信女，急须对治莫狐疑。
&&佛教密教还有一些专门治疗精神病的咒术。如《佛说十一面观音神咒经》说，若有人卒得狂病(急性精神病)，用白线作二十一结，诵十一面观音神咒21遍，再在十一面观音像前诵咒108遍，系此像正前方头顶上，经一宿，取系病人颈。过二日，若不愈，还取所咒白线，再咒108遍，绞着观音像颈，经一宿，取以系病人颈，即得痊愈。其咒为：
&&南无佛陀耶&南无达摩耶&南无僧伽耶&南无若那娑伽罗&毗卢遮那耶&多他伽多耶&南无阿利耶&跋路吉帝摄婆罗耶&菩提萨埵耶&摩诃萨埵耶&摩诃伽楼腻伽耶&南无萨婆哆他伽帝毗耶&阿罗诃陀毗耶&三藐三菩提毗耶&多侄他&唵&陀罗陀罗&地利地利&豆楼豆楼&壹知跋知&遮离遮离&钵遮离钵遮离&鸠苏咩&鸠苏摩&婆离&伊利弥利&脂致赊罗摩波那耶&冒地萨埵&摩诃伽卢尼迦耶&娑婆诃
&&佛教心理疗法对于无佛教信仰及不接受佛教信仰的精神心理病人，也完全可以运用。观察不良情绪致病的因果及无常、无我的如实观，完全依靠理性；数息、观想光明等修禅定的方法，无信仰成分，很多人都可以接受。修定、持咒功深，慈悲深厚的佛教徒，可以通过祈祷、诵经、礼佛、做法会及自己修持功德的回向，治疗任何精神病人。佛教观息、观心、转移、斥念等调制心的方法，病情较轻的精神心理病人都可用以自疗。《西藏医心术》一书中申明：尽管本书的观点和方法主要来自宁玛派的传统教法，然而：
&&你不必一定要成为佛教徒才能使用这本书；不幸的是，许多人却把佛教当成释迦牟尼佛这历史人物所弘扬的宗教，其目的只在利益佛教徒。
&&作者东杜仁波切面向广大现代人介绍佛教医心术，其治疗过程分三个步骤：一、承认有困难和痛苦；二、接受它们；三、培养正面的态度。治疗的最佳药物，是放下我执，活得安详，无忧无虑。治疗以禅修为核心，以放松而专注于当下所做的一切、保持警觉的心为诀要。洪启嵩《以禅疗心》列举22种禅法治疗22种心病。
&&佛教信仰、修持体系的心理治疗功用，已被心理学界所公认，实验显示：祈祷、正面思考和坐禅，对于重病患者助益很大，即使患者本身并不自觉其他人正在为他的复原而热心祷告，这种方式仍然有显著的效果。佛教的觉照、禅定等修行方法，已被心理学界采用。如尼珊纳(H．S．S．Nissanka)博士《佛教心灵治疗学》(1993)将止观运用于心灵治疗，整理为六个层次：1、沟通。2、对情绪的知觉。3、对身体的觉知(感觉回收等修止法)。4、对心灵的观察。5、对心灵的分析。6、重新导向与社会化(因缘观、慈悲观等修观法，重建心灵、扩展自我)。布莱恩&魏斯(Brian&L&Weiss)医生用催眠方法诱导，使一些人回忆起前生，起到了治疗身心疾病、优化人格的效果，谓之&前世疗法&。他介绍了几种进入前生的技巧：闭目放松、想或念带有感情色彩的字词(如皇帝、战争、和平等)，观察心中浮现的印象、景象、感觉，将它们记录下来；在灯光朦胧、轻柔音乐声中与朋友对坐，仔细观察其面部，注意浮现的形象和想法；播放放松录音带，闭目观注呼吸，一一放松全身肌肉，想象头上有亮光慢慢进入身中，笼罩全身，从一数到五，进入深沉放松的禅定，然后想象从一道门穿过去。这些方法，不出神通禅在&舍&(极度放松)心中意识诱导的路数。
&&佛教心理学可以补西方心理治疗之偏弊：注意坐禅时浮现的念头和景象，是自我发掘潜意识的极佳方法。唯识学的深层心识说和观空、无我之法，可以深化精神分析，将发掘出来的欲望溯源于无明、我执，消融于空，彻底消灭病根，解决精神分析在发掘出心理冲突后未必能消除的难题。精神分析学大师埃利克&弗洛姆说得好：
&&对禅的知识及实践，能够在精神分析的理论与技术上产生最为丰富和清楚的影响。禅虽在方法上与精神分析不同，却可以使精神分析的焦点更为集中，为洞察的本性投洒下新的光辉，并更清楚地意识到什么是见，什么是有创造性，什么是对烦恼与虚幻的知性化作用的克服。
&&超个人心理学认为：应综合各种心理治疗学派以及世界上各种精神传统的静修途径，解决终极意义上的性灵问题，找到治疗存在疑虑、通灵病症、精微病症、自性病症等心理失调的方案。以心性为核心的佛教心理学，最多解决性灵问题的方法和启示。
&&对心理医生和心理咨询师来讲，佛教自净其心的各种方法和对心识的分析，极具参考价值。精神分析要求医师自己必先经过心理分析的全过程，成为心理平衡无障碍的人，在治疗中要保持清澈的旁观态度，做&站开来的观察者&，要给予患者爱的关怀，或认为须抱&参与性&的态度&进入&，与患者面对面交流。&患者中心疗法&更主张医师做配角，与患者共同卷入冒险，创造无条件关怀的环境，积极了解患者内心，产生情感共鸣。通过佛教的自观其心、增广慈悲心等修习，可以使医生成为一个精神健康、超健康智者，对患者既以慈悲爱心与之交流，又能冷静旁观明见其病症病因，善巧运用佛教和心理学的治疗方法，取得满意的疗效。
&◎本文转自:&显密文库，详细出处请参考：/news/news_view.asp?newsid=114705分类： |穿jk制服的时候被歧视怎么办？
嗯是这样的，上个周题主穿着小裙叽和衬衫配领结加开衫蹦蹦哒哒的出门了。然后窝就遇到了同学QAQ，呃平时关系就不大好吧......然后她就瞟了我一眼说：“穿成这么个样子给谁看，恶心死了啊。”当时没回她安静的走了，说实在的，挺难过，回去的路上都在掉眼泪 编辑 取消匿名了，本来只是不抱希望的把问题匿名放上来，没想到会有这么多的人来回答真的好感谢大家，事情过去很久了我也好了很多，学校元旦祭的时候题主的社团有活动于是题主做了一天的jk看板娘w那天也没有什么人槽过我，很多高一的小学妹都来找题主玩w好开心，嗯那个女生还是带着她闺蜜来围观我给我白眼不过完全大！丈！夫！毕竟有辣么多的人喜欢跟我玩耍w嗯再次谢谢大家，谢谢谢谢非常感谢泥萌，我也很庆幸当时没有以恶毒的话去回应打击我的人，毕竟每天我都会与那么多突如其来的温暖撞个满怀，无以为报，我所能做的，就是努力成为一个更善良的人去把这些温暖传递吧，谢谢大家，谢谢 ----—----—----—----—----—----—----—----—----—----—----—----—----—----—----—----—----—---- 补充w题主这里坐标青岛吼吼，微博同名欢迎来互fo日常诶嘿（捂脸遁
按时间排序
这个必须答一发！我大二买了人生中第一套jk，在宿舍换好照镜子的时候心里美滋滋的，我一个室友看着我在镜子面前照来照去忍不住说，你都这么大了还好意思卖萌，还说穿这种衣服的都是160左右的妹子，我这种171的大个子凑什么热闹，我当时就是这个表情后来我想着都是一个宿舍的嘛也就没计较，当作没听见，去另一个宿舍溜达了。回来的时候那个室友看见了又开始说我，呵呵，是可忍孰不可忍。我就说，不好意思啊，我花自己的钱买自己喜欢的衣服穿，有什么不对吗？你可以不认同我的穿衣风格，但是没有必要指责吧。后来室友就不讲话了。妹子我和你说，我们穿jk是自己的爱好，我们自己喜欢并且得到快乐，有些贱人就喜欢嚼舌根子随便瞎讲话，毕竟不是每个人都有教养和素质的，对于这种人，没有必要温柔，要做个耐撕的人哇
掀起裙子，掏出小xx，月工
抓起来吊打（?ò ? ó?）
反对排名第一的答案。（姐有血的教训）第一，这样骂会把你的智商情商拉到她的水平；第二，会伤到你们作为同学的友情。我觉得最好这样处理，方案一：针对同学等认识的人，采取普及措施，告诉他们jk制服不过是日本女子高中的校服，和天朝丑不啦叽的运动服是一样一样的，只是更好看，我们只是为了它的好看才穿它的，希望大家理解。 方案二：培养一颗elastic heart，管他七大姑八大姨说啥呢，我没犯法没做亏心事，随便您说咱都一笑了之～～
“我爷爷今年93岁。”
同坐标青岛。大三狗。很喜欢jk制服but不敢穿出去怕被人嘲笑（长得太胖了）买了放在家里满足我的少女心吧
在街上看见穿jk制服的妹子绝对是大写的夸赞啊。她说你肯定是因为嫉妒你长得好看 你俩如果关系不好你咋她都会找茬子说你的。不是因为衣服嗯！
这里已经工作2年了QAQ今天依旧是衬衫开衫制服裙粉樱领结加裤袜..虽然因为行业原因穿什么都没人管，但毕竟年龄也算大龄了，慢慢自己都觉得有点哈子卡西orz现在觉得能在自己最好的时光里穿自己最喜欢的衣服是多么幸福，这不关任何人的事，只是自己喜欢而已。记得以前看lo相关杂志里的一句话Life is too short to wear boring clothes～
既然敢穿了就要接受别人审视的目光，说起来还是自己不要想太多
中国有所谓的“元旦祭”吗？我是不是太落伍了，不知道日本的习俗在中国这么流行了，还是初中生们开始从贴吧、QQ空间转战知乎了？
hey宝贝别难过我在医院实习时也穿过jk制服，老师们都说很可爱然后让我减肥QAQ我也穿过DK制服，当天主任要演讲还扒了我的外套和我小熊柄领带所以我想告诉你的是干嘛要和以后没有一毛钱的人计较？好好读书好好努力就好了阿
对她说：“原来你穿衣服都是为了给人看给人评价的啊，好可怜”
昨天穿着jk制服出去浪了一圈 被歧视我也不知道有没有
可能路人内心；妈的智障不过遇见一堆拍照的 然后地铁上 我玩手机 一抬头 全都在看着我 →_→ 好生气哦 可是还要保存微笑*罒▽罒*不过遇见一堆拍照的 然后地铁上 我玩手机 一抬头 全都在看着我 →_→ 好生气哦 可是还要保存微笑*罒▽罒*不过我闺蜜说有个女生看见他穿jk制服然后哈哈大笑说什么不冷吗估计后来在骂她 昂 我觉得那才是女生智障
别人穿着什么用得着在他们哈哈大笑 我跟你讲 你这样会被挨打的不过我闺蜜说有个女生看见他穿jk制服然后哈哈大笑说什么不冷吗估计后来在骂她 昂 我觉得那才是女生智障
别人穿着什么用得着在他们哈哈大笑 我跟你讲 你这样会被挨打的也有女生搭讪问哪里买的衣服 也有女生搭讪问哪里买的衣服 我这个心机boy就是喜欢发自拍]]最后 随他们去吧 我开心就好ヽ(*⌒?⌒*)? 又不是什么伤天害理的事情 穿个衣服而已 最后 随他们去吧 我开心就好ヽ(*⌒?⌒*)? 又不是什么伤天害理的事情 穿个衣服而已
港真 这种人一定是嫉妒你的美貌！！！相信我！！！以前我因为结业典礼表演出cos 然后结束之后在自己学校拍拍拍【学校经常借给各种剧组拍电影电视剧的 环境超级好】 然后有一个关系一般的同班同学走过来说什么这么丑怎么穿的巴拉巴拉的 那时候答主大概小一百斤 她跟我同身高 120左右 而且我化妆一般都还可以的后来这件事就这么过去了【？】做梦呢我存了几张她自拍的丑照【不要问我怎么弄到手的】 然后po在她微博下面【她微博一直以不p自称】 然后我就看着她哗哗的掉粉【这种事情千万别拿大号做！！！】没图怎么证明妆面美！！！后置随便拍的 应该自拍更美 就是忘存了。。。。【一个大写的蠢】没图怎么证明妆面美！！！后置随便拍的 应该自拍更美 就是忘存了。。。。【一个大写的蠢】
有些人似乎就是用下体思考的，无论是宣传屠日屠美的，或者像题主所说那样的人，似乎都会提到av女优。。管他呢，他们能把你怎么着？凭什么说妹子穿漂亮衣服就算勾引了？想入非非就是他们的错好不好！ 题主，虽然看不见脸，但还是要夸一句，你穿jk美爆了！
题主太好欺负了…如果我是你我肯定上去就一个托马斯回旋打的她不孕不育子宫受孕了2333 诶呦我这暴脾气(*?ω｀)o
看到你的，我不由想到了柴废联盟里的一句话:peole have been clowing me this jacket since I got here,but I take it off to make them happy, that just makes me weak, right?自从我来上学后，大家都觉得穿这个夹克像小丑，但如果我为了他们高兴就不穿,这会显得我软弱，对吧？Listen, it doesn't matter, 听着，这没关系的。you lose it to please them, you kept it to piss them off, ether way is for them, that's what's the weak.你脱了夹克是为了取悦他们，穿着是让他们讨厌，两者都是为了别人，这才是软弱。……………………………………………………………………………………………………………………找不见剧照，回答问题如果题主真是那种爱为他人着想，爱关注别人的女子or萌汉的话，就试着为你的心愿来一次。或找一个愿意让你从心底愿意听话的人，不一定是男女朋友，人与人之间我一定相信有那种仅仅意识方面的依赖者。…………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………接下来我变开始胡邹了，，，莫非题猪是双鱼座94-96年生人，别问为什么，我有没看你的个人资料。
真烦，女生不爱看男生爱看啊，哈哈哈
同袍还有穿汉服被嘲笑日本人、韩国人、演戏的、白娘子、七仙女呢还在她们知道是汉服的情况下作为一个半二次元我也很萌jk制服和lolita洋装啊作为一个日本明星的粉丝我还会被歧视呢她啊 不是羡慕就是嫉妒因为你敢于与众不同啊
别管别人怎么想！另外坐标同青岛！！！
你穿什么别人毫无权力干涉，但是很多人不懂尊重的含义，所以只要教他们做人就好啦(=?ω?=)
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