中医太美 祝大家身体健康 福生无量天尊
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　　第二届道医会 阅素灵医生献宝　　师父好，各位高尚的大德们好！我觉得我来这个地方，是抱着一个学习的目的。我学识很浅薄，道德也不够，又没有什么修行，所以我现在上台来讲呢，只能说是做一个汇报，因为在各位面前讲，其实上是班门弄斧了。　　那我就把我这些年这种浅薄的心得和经验稍微汇报一下，没有太多准备，想起什么讲什么。我先讲方子，这些方子都是通过读书学习，拜师访友得来的，因此都有源头。我在这里方子分成两个部分。第一个部分就是讲那种方子比较小，药特别好找，用起来效果比较好的方子。第二个部分再讲余下的方子。　　1.威灵仙30g、白英30g、青皮10g。这个方子治什么呢？治疗急性扁桃体炎。这个方子是一个基础方，可以随证进行加味。这是我同事郭维教的方子。小孩这个当然量大了，要酌情减，我们用的是成人。急性扁桃体炎它不就是会肿么，然后会疼，但是用这个基础方加减的方子，一下去之后……有的时候都不加减，就是直接这个方子一下去了之后呢，有时候效果很好。这个方子的效果是过喉咙就有效果，基本上百分之七、八十的人，我不敢说绝对，但是它是过喉咙就有效果。他能够觉得自己的咽喉部那个肿大的扁桃体在急速地缩小。要是按照辨证加减呢，我觉得更好。还有这个药量上面调整一下，但是威灵仙不要用少了。威灵仙这个药呢凡是……我觉得可能有点浅薄的经验跟大家汇报一下。这个凡是药名里面带一个“灵”字得药，或者说带一个“七”字的药，他一般都会有特殊的功效。因为古人起名字不是乱起的。那么这个药呢，他在《本草》里面的记载，本经没有讲它一个特殊的功效，但是后面有的本草，比如说像《开宝本草》、《唐本草》里面都讲它有个很特殊的作用，能够疏宣五藏元真，那么它肯定就是久用了就伤人。但是五藏元真通畅是特别重要的，《金匮》里就专门论及。它还有一个效果是除腹内一切冷坚痰湿痞块气结等等，那么这种效果呢加在一起呢，所以就使得它有后面的一个效果，可以抗癌。就是这个东西呢，它不是说单用，加在抗癌的方子里面，有的时候如果你觉得病人体质虚的时候，当然不能用。但是曾经我用过200克、180克，然后就加在那张抗癌的方子里面，然后治的是一个肝癌的，反正有效果，至少他觉得他那个肚子鼓啊什么的症状有消失。还有就是它还有能够治疗便秘，现在有很多那个便秘的时候大家都觉得，用什么很多的药，用润滑啊也不好啊，用什么补益也不好，因为它那个本草上面记载，它能够除肠内一切久积冷坚痰湿，所以说它可以用来配合治疗便秘。但是就是虚人勿用，就是太虚的人，承受不了的人一定要不能用。　　2.吴茱萸打粉糊神阙治疗小儿腹泻。小儿腹泻呢用的是外治法，这个方子不是我的，这个方子是我的一个好朋友叫作肖亚云。然后他是在湖南行医，他家也是祖传的中医，那么他是用这个吴茱萸打成粉，放在小孩的神阙穴上。他告诉我这个方子，她说效果是立效。然后我试了一下，确实是。吐能不能一定止我不知道，但是腹泻确实是可以止的。而且她这个特点就是，我们市场上不是有个丁桂儿脐贴吗？它那个弄的是胡椒，但是这个胡椒的效果用在小儿身上确实没有这个吴茱萸打粉好。　　再汇报个外治的方，就是古书上说的小孩他不是喜欢盗汗啊，然后喜欢出汗多，要有一个就是五倍子打粉填肚脐的方子，那个方子有效果，但是效果不是来得那么太快，并且一定要用唾液来和，而且五味子是个收敛药，现在小孩他有这种发散之性，虽然这个方子呢有效果，但是尽量少用。　　第三个想给大家汇报一下就是治疗痛经。因为治疗痛经这个呢我觉得我并不知道这个效果是比较好还是比较一般，可能是比较一般，不过办法比较简洁。因为我想大家可能都会治，可能有很多大德比我治的这个效果好的多，这个是我从一个针灸诊所，我朋友开的，我到那个里面去看的时候呢，我发现他所以的痛经他都是只灸一个穴位，就是灸承山穴。然后他就只灸承山穴，它的那个治痛经的效果呢，有些人5分钟止住了，有些人30分钟止住了，但是一般人都在30分钟以内。而且他那个是怎么样呢？他是灸一次了之后他就当时很舒服，然后灸到2到3次了之后有止复发的作用。后来这个我试过多人，痛经时很急的，为了力量大一点会把三根艾条，或者两跟艾条绑在一起，就是灸承山，我觉得效果还是可以的，主要是方法简便易行。但是我想如果会针法的话，或者有什么别的好办法的话，肯定是更快。但是这个的好处就是他有能够止复发的概率，灸个3次到5次，有的3次，特别严重的5次，它包括那种子宫内膜异位症引起的疼痛，它都能够就是让它不复发的可能。你灸的时间多一点，比如说灸个5次啊，或者说灸个6次就可以了。还有就是一个胁痛。胁痛呢，这个也是我的朋友肖亚云医生告诉我的，他本来这次也想来，但是呢他没有接到邀请，然后我就不敢带来。他在临床上发现一个穴位，就是地机治疗胁痛。就是手掐地机。一个什么针灸都不懂的人，就是痛经也是，灸那个承山也是，什么针灸都不懂的人。是用一个什么针灸都不懂的人，然后手掐地机，一分钟见效，这个我也试验过，但是试验过的不多，就是试验过那么4、5次。因为我习惯用药，我有时候就忘了她这个方法了。　　第四，红花，地骨皮，生草乌打粉外敷治疗跟骨骨刺。这个方子我觉得在所有的方子里是一个特别好的方子，因为现在这种病人也比较多。这三个药是等分，打成粉，用这个凡士林和米酒调成糊糊，然后敷上去，当然你要做别的加减也可以。这个不好意思，我忘了是跟谁学到的了，因为我经常向别人去讨方子。这个对这个人说的很抱歉，说声抱歉。那个，但是我自从得到这个方子之后呢，那当时那个人告诉我的时候曾今说过一句话，他说比他所有在书上看到的，泡的方法也好，就是泡脚的方法也好，还是搽药酒的方法也好，效果都更好。然后我想他不会骗我，我就很快试验。结果后来我发现就是把它糊上去，不少人都在就是1到3副的时间里面，然后就完全感觉不到那个症状了。这个方子也是肖亚云医生的。　　草红花就可以。就是一般的草红花，我们叫做南红花就可以，它那个……他是治疗跟骨骨刺，然后一般人是1到3次就有效果的，他这个方子反正就是……后来我们商讨了一下，就是你可以做加减，但是唯独不能够减掉地骨皮，唯独不能把这个地骨皮减了。因为这个地骨皮吴鞠通说此药入至阴，可以引经到最深处，然后就是说我们用它可以把那个药引导到那个骨膜上面去，然后所以说它对跟骨骨刺有效。然后那天跟余浩老师在那儿商榷的时候，余浩老师说因为它是……地骨皮正好是一个长在下面的东西，而且跟骨骨刺也是在最下面，而且并且这个地骨皮的话，它是那个皮皮嘛，正好可以把药引在骨膜上，有这种取类比象的意思。我觉得余浩老师这个想法也是特别对。所以说什么都可以减，可以加，可以减，但是不能减地骨皮。　　凡士林和米酒是1比1，但那个比例是不是可以换一下呢，我也不是太清楚。因为现在这种人特别多，但是用它来糊其他的，比如颈椎骨刺，腰椎骨刺，起不起效果呢？这个也是就不知道了，不过余浩老师说多半不行，因为地骨皮在下，下竞下。
　　那么再汇报一个治疗湿疮的方子。它可能不是对任何一个特别有效，就是会阴部和肛门部周边的那种以湿为特征的皮肤病，但是一定是要有湿的，就是它要渗液啊，要流水啊那种。你不管在什么样的方子里面，把马勃这一味药加进去，把马勃这一味药加下去，不是吃，是外敷。它那个在本草里有记载，它能够消恶疮，去湿，并且能清热解毒。事实上用下来之后，我觉得一般都是1到5天以内，然后那个东西……如果你加减得合适的话，甚至有的时候单用马勃，就是一般的那种会阴部的湿症，也能够就是说在个三、五天之内明显见效。这个是我从书上学来的，是一位现代老中医他出过书的，我想马勃因为从地而出，尤其是黑褐的那种，通于地气肾气，所以治疗这个比较好，另外马勃外用止血效果也可以。　　再者给各位汇报一个就是，这个叫做治胆结石对药，它是治疗胆结石必须要加的两味药，就是桑枝和威灵仙，就是一般来讲的话，我加的时候桑枝不少于30克，多数用60克，然后威灵仙也是，大概也是30克起。因为我相信大家都是那么高的高手，肯定是对于治疗胆结石这个病轻车熟路，但是如果你用的是一般的方子，就是什么金钱草啊，什么那一系列的话，有很多稍微大点的结石你肯定是打不下来的。因为这个我治的很多了,确实是打不下来。在辨证基础方上，加了威灵仙，桑枝，然后你再加上青皮，或者加点郁金之后，有了这个组合之后就不一样了。因为我们知道有个一个治疗胆结石的药是叫做硝石散，然后是用那个芒硝、矾石，比较猛一点。不像桑枝这对，基本上对人体没有什么特别大的伤害，但是加上这个对药效果还可以。当然有点血三七就更好，只不过血三七这个药不是常用中药。何老师已经走了，那天我说桑枝的时候，他告诉我桑寄生也可以，确实是桑寄生也可以。　　再讲一个，上次在北京的时候黄剑师兄不是牙痛吗？然后就是用了很多针法，还有什么都没有止住，最后还是西医的去痛片止住的。　　因为他的那个牙裂掉了，他是以前有一个虫牙。那么现在很多临床上的老中医都说实际上这个虫牙用针灸也好，还是用汤药也好，这个痛基本上是止不住的，是非常难止的。所以他们一般牙裂的人都不建议他就是说吃什么中药，要直接去牙科看的。那么但是呢有一个方子，就是最简单的，这就是我不写了，就是凡是这种治有虫蛀的之后引起的牙疼，或者说是牙裂啊什么的。吴鞠通认为说这种情况是阳明不降，内有瘀血。所以说他用桃红承气汤加减。那这个方子行不行呢？我试过确实是行。但是一般要两付，或者两付以上。就是一天一付，要两付或者以上。当然也有一付就见效的。但是一付就见效的时候不是特别的多。　　帅富礼：这个我也有一个方法，芝麻大的蟾酥塞在牙缝里。　　阅素灵：什么东西？　　帅富礼：蟾酥，麻醉止痛。　　阅素灵：这个是属于麻醉止痛，那么用徐长卿的根也可以，而且徐长卿的根还没有那么大的毒副作用，他不像北细辛和这个蟾酥。　　黄剑：那个（止痛）时间都有限的，小慧叫我吃花椒，差点儿噎死我。　　阅素灵：与其去找蟾酥那么麻烦，不如直接塞颗六神丸，因为六神丸里面有蟾酥，也行。　　许明辉：我告诉你一个最简便的药就是骨碎补。　　阅素灵：嗯，骨碎补治疗肾虚牙疼还可以。　　许明辉：但是要加一个蒲公英。　　阅素灵：那用多少呢？　　许明辉：蒲公英30克，骨碎补30克就可以了。这是李老的方子，李可老先生。　　阅素灵：治什么牙疼都行吗？　　许明辉：就是刚才你说的那种牙疼，你把疼痛先止住，其它的止住，那个牙拔不拔再说。这两味药加进去可以。但是要用引火汤加减。就比较快。一付两付就搞定了。　　阅素灵：那确实很厉害。这个蛀虫的牙疼确实不好止，那些麻醉的东西它需要达到90%的效果。但是你麻完了之后，他还会再疼的。　　还有一个就是我临床上用起来，比较简单的。这是一个食疗的方子，效果也勉强过得去。就是那个木耳和洋葱，但是不炒着吃，要生着吃。如果你觉得他这个要清清肝热的话，加芹菜。如果你觉得他需要健健中焦，去痰湿的话，可以加花生。就这个东西。花生和芹菜……就说芹菜最好生吃，花生生吃熟吃生都可以，这个东西就是专门用来降血脂的。效果我觉得不敢说有多好，因为他要是基本上一个月经常吃、两个月经常吃之后才好，但是它对人体没有伤害。而且大家很愿意接受它这个东西。　　猫须草治疗肾结石，这是个民族药产自东南亚，现在西双版纳和海南等地都有种植，还可以网购，而且还开发了产品，价格不贵，它又叫肾茶，它治疗肾结石，包括一些肾病，冲泡饮用，或者煮水喝，单一味效果就非常明显，加减还可以治疗胆结石，并且味道在药里还算比较可口。　　还讲一个就是治疗这个小儿疳积。这个方子是只用一味药，就是那个白三七，就是又叫做竹节三七。这个东西湖南湖北很多。它长的像竹子节，一节一节的，叶子也有点像那种竹子叶……就一味打成粉，然后治疗小儿疳积，效果很好。但是如果再加减应用，比如说加参苓白术散或者加刚才我说的那个方子，我想效果一定会更好。　　虽然讲了这些，但个人以为在治疗危急重症时，首推还是经方，治疗疑难的慢性病，练功，改变生活模式，食疗，千金，或者李东垣的方子就比较好，并且方无定方，法无定法，运用之妙，存乎一心。　　所有道医会医生献宝文字都是由慧从卢溪女士和国学堂听打群的朋友们听打整理，再次感谢！
　　三申道人（上） 　　　　老徐一定是喝了点小酒，那晚一连好几个电话。他在电话后头喂喂了两嗓子，以为信号不好，掐了。哪里是信号不好，是我那几天重感冒后声音嘶哑如破锣。电话再来，他很奇怪地问我：“你什么手机，声音这么差？”我终于声嘶力竭让他明白是我的嗓子出问题啦！　　“那你不要说话，听我说！我就是想告诉你，我今天太高兴了，真想抱住你亲一下！”啊？！喝得这么高啊？我彻底失声了。老徐还在电话那头激动着，我甚至都听见他的心跳了：“这次道医会收获太大了，我知道中国传统文化的宝贝散落在民间，没想到通过道医会我找到了梦寐以求道门秘传《黄帝内经》的线索！我终于知道自己下半辈子要做什么了！”　　哦，多年之后厚朴堂主退隐山林吟风啸月？我的第一个念头是开始构思：如果关于他的纪录片由他和梁某人在中央人民广播电台说《黄帝内经》开始，到皓首穷经研究道门秘传《黄帝内经》结束，很完整有故事性嘛！　　　　通过参加第二届道医会的年轻医生刘德会，徐文兵兄得知北京白云观有一位三申道人目前手上有一部道门秘传《黄帝内经》，而且已经印制成册了！一向痴迷《黄帝内经》，坚信中医一旦脱离道家思想必然没落的徐文兵听到这个消息欢欣鼓舞，所以赶紧电话我，一起分享快乐。　　　　自我拜访中医道家之后，至少有十来位朋友跟我提及道医三申道人，大家说他是“民间异人，道医大师......太素脉法独步江湖，手上道门秘传《黄帝内经》是稀世之物......文革期间遭受迫害，导致对人冷漠不信任......性格乖张喜怒无常，好烟酒......千万不要跟他说你是记者，他很反感的......”云云　　　　半年前经过北京时，我还专程到白云观寻访过三申道人，可惜无缘。听说刘德会兄和他相识，赶紧请他引见，都约好了在某日下午白云观喝茶聊天，可因道长临时出诊再次错过。后来道长的一位张姓弟子在网络上毛遂自荐愿牵线搭桥，再加上一位中医朋友的道协道友，我现在至少有三条线索在向三申道人靠拢......　　　　4月10日晚近十点，老徐又来电话，“明天见三申道长去啦！”听上去像是他第一次和情人约会，按奈不住内心的喜悦。　　“预约好啦？”　　“没有，我挂了号，先当作病人看病去。”哈哈，把我笑翻笑歪笑破肚子了，你也有今天？名满江湖的徐文兵，骄傲的老徐，病人挂号排到三年之外的徐大夫，为了求学求道求见三申道人，在电话预约时间带领两位助手，同时打电话预约挂号，哎呀呀，风水轮流转啊。　　“不许笑话！我挂到三申道长的第一号，明天等我好消息！”
　　　　4月23日，因为大雨交通拥堵，当我急急忙忙赶到建国门，推开某座录音棚的时候，里面正爆出满屋子的笑声，中间夹杂某中年男子无比兴奋地高呼“我终于知道为什么半夜三点要起来拉屎啦！” 　　　　屋里那位前额开阔，斑白两鬓灰白头发花白胡子纠结在一起像是一捆被搅乱的毛线球的正是三申道人，他手指夹着一根烟屁股，眼睛眯眯地微笑着，像是一位刚刚抖完包袱的魔术师，愉快地享受着观众的掌声。围坐在三申道人身边的正是满脸飞扬的徐文兵兄和梁某人，还有来自江西的龙医生。 　　其实老徐梁某人和我三个月前都曾经和三申道人有过一面之缘，那次张至顺道长来京，我们俩陪张爷去白云观时就在道医馆见到的正在问诊的三申道人。老徐一看三申道人相貌不凡啊，激动不已，把头探进三申道人的诊室举手问到：“道长，加一个号可以吗？”三申道人抬头冷眼看了看这位不速之客，轻轻摇摇头。现在想起来，那时候的三申道人看上去真是很严肃、专注甚至冰冷。　　　　问候道人！三申道人抱拳回礼。　　三顾茅庐始见真人啊，一定是受了梁某人和老徐情绪的影响，我搬椅子坐下来的时候还有几分激动。听从三申道人弟子的建议，初次见面，不带摄像机，不过我还是毫不迟疑地掏出了相机。没办法，明知三申道人无法忍受记者，可是我更无法忍受自己变成一个手边没有相机的记者。　　　　好在我的举动三申道人看在眼里，表情并没有象传说中的那样严肃起来，依旧笑容可掬。　　附：三申道人小传　　刘来信者,甘肃天水人也。少时曾疾胃痛,吐血不止。医院拒收,母贫无以给医。共和国二十六年,信恐死葬累家及母,遂出。时信年十一。已而,疾自差。　　初,信陟佛门,之峨眉山皈依,然恶和尚之戾气,还出庙门。后遇一道人,随其游方, 更名至贤。道人善针术,以此解人厄积功德。贤谨奉师,习方技。师行医讳避妇人,遇妇人求医,则令贤针之,是故贤犹善女科。越数年,师度百岁乃去。贤长大。　　会“文革”发动,国政昏溃,白黑淆乱,山野清修之地莫能外,僧道教团坐“封建迷信” 失所。庙观寺院文物制度皆毁,教内之人皆被逐下山,令还俗。独贤不应其令,逆众,固求 道,不与俗同。有隐士嘉其志,见爱,授贤黄老术,贤谨受之。　　鹤鸣山有道人将死,哀其衣钵无以传,闻贤有异秉,使人诣贤来受。贤不从,诱之,贤果来。道人闭其户,贤不能出。贤怨望,骂詈。道人无给食,贤饿,遂听之。道人口授上古 太乙门医经,令贤记诵,凡二十余万字。贤能记则食之,否,则不予。贤记诵毕,出,遂立为太乙门第七十代传人。师徒之谊存焉。居无何,道人死,贤负善术行天下。　　贤尝游西南边夷之地,适一老妪独居,病笃,不能自护,贤煎汤问药,不废昼夜,亲如已妣。妪将卒,献书,曰“家传之物”,得之能济生起死。贤视之,为疗疮痒方。初,妪父 家因方贵,邻诬其父妄罪,父死,下女狱中。女服刑三十余年,然,密其书,无为人知。刑期竟,女出,鬓发华而颜色去矣,独书完好。妪自得贤,察其行,观其德,贵贤之节高,乃以书授之。　　贤遂通阴阳、律历、医、道家之说,终以医为业,施用万庶。不数年,资累百万,尽捐故里,造庙兴教。时人怪其能聚财,犹神其活人之术。　　......　　贤以医名显京城,南北夷夏求医者日众,然贤常哀,谓曰:“古之大医,仁心仁术,功绥百姓,德佑苍生,是以古人病多活,道德存焉。今之医者,谋财图利,妄施佞术,是以医近利而民益远生也。故今人病多死,道德堕焉。呜呼!人死,非病之毒烈,其咎在医也。” 　　——潜龙在渊
　　三申道人（中） 　　　　“道长，作为晚辈我能给你把一下脉吗？”龙帅江医生是个直人，抑制不住自己对道长的好奇。　　“哈哈哈哈！”三申道人歪头看着龙医生，一阵大笑。不会吧龙兄，我还没谈正事呢，你要把道长弄成“喜怒无常”我可跟你拼了。　　“道长不知道这样是不是不恭敬？我只是想要体会一下，学习一下，看看你和我们有什么不一样。”　　三申道人二话不说，摘下手表，挽起袖口，然后用一种标准的“暖暖的眼神”似笑非笑地伸出了胳膊，“这些年还从来没有人给我把过脉呢，哈哈哈哈......”　　“这简直是历史性时刻！”气氛相当和谐，亲爱的梁某人立刻跟进一步，替我发出申请：“道长，机缘难得，我们能拍张照吗？”　　“道长的这个肺多好！关脉，关脉稍微有点紧，问题不大。尺脉也相当好，这么好的尺脉真的不错，很少见很少见，平滑的跟二三十岁的人一样。心脉也好，符合春季的弦，这是正确的。怎么有这么好的体质？”天真浪漫的龙医生一脸不舍放下的表情，大有“万人丛中一握手，使我衣袖三年香”的纯情。接着这位老兄又往人群里扔了一颗笑弹：“道长舌苔我看一下？”
　　　　实际上三申道人比起老徐和我们，年龄也就是大了几岁，只是两鬓斑白胡子拉杂显得苍老，“不知明镜里，何处得秋霜？”
　　“其实从物质的角度来看，你们在座的每一个人身体都比我好。”说这话的时候三申道人的语速慢了下来，小时候他得过大病，吐血不止，医院拒收，几乎丧命。后来学医，三申道人开始尝药，一尝五年，做了两百多万字的笔记，不过代价是“把所有的牙都尝掉了！”我脑中第一反应时想起前不久刚拜访过两位骨科医生“吊医生”，据我的朋友崔药师说他们用来治骨折的一味药玉簪花就会让人掉牙齿。可是一个人的牙齿全都“尝”掉了，那要吃多少稀奇古怪的药啊？做一个地道的中医怎么就这么难呢？　　　　尝药是一件很辛苦的事，不过比起当年三申道人被师父关在山洞里七年背诵道家经典来说，算不上什么。“每年八月到次年三月，师父把我关在一个小山洞里，只有一张四尺长的小床，洞小得身子只能蜷着，洞口被大石头顶住，吃的饭食和解手秽物都是从一个小口子进出......”反抗、愤怒、逃避都不是办法，因为不背书就没有饭吃。二十万字的书稿就这样背下来了！“我们这门道家法脉在我之前已经口手相传了九十代！！！”
　　老徐沉默了，梁某人沉默了，龙医生终于定在椅子上，我也放下手中的相机。　　大家都沉默了。　　我感觉自己正在从那小小的洞口悠悠飘出，升到了空中，数千年的道家文化薪火相传的画面正依次在眼前慢慢铺开......我想起这两年多来寻访纪录到的南山隐修人张至顺道长，想起终南山边火龙真人秘传的火龙一脉，想起华佗旧宅的看门的老太教陈山民熬制华佗膏，想起在背诵汤头和《黄帝内经》的少年徐文兵......道家文化用它独特的方式隐秘在民间，寂寞顽强，生生不息......　　　　三申道人还沉浸在自己的世界里：“我从十一岁出门，都住在寺院、道观，我离了宗教哪去？我几乎没有和外人打过交道，和现代人更是格格不入。所以我只有活在自己的世界里，到死为止。我也不去争取活得更长，只是让我现有的时间充实点就行。”　　“老祖宗的这些宝贝放在脑袋份量很重啊，”原来那个拒人千里之外冷若冰霜的三申道人是真的，这些年他一直在期待能像自己师辈们那样，在茫茫人海中找到一个人，可以接过他手中绵延千年的圣火。可惜多年以来找不到可靠的弟子，三申道人就决定把师父留给自己的东西写出来，留下来。也许有一天，他期待也许有一天会有一个人读懂它们。“没写出来的时候成天都拉着脸，再怎么笑都是勉强的。这本书我写了十五年，换来一头白发......"　　　　“道长，有书还得有注啊！”老徐按耐不住，第一次遇见三申道人之后，他就一再跟我强调道人是个国宝级的人物， 可惜为世人所不识。　　“一粒种子种下去，先长的是根系，即便是大树也是如此。可是这粒种子要想发芽，就必须有土壤、温度、湿度。如果你把一粒种子放在磁盘里，它永远不能成长。我其实也一直想把自己的道家中医传承的种子播出去，但是太难了。你随便把道家秘传《内经》读上一段看看，在现代人眼里都是《天方夜谭》啊！现在时机不对。”　　“那要等到什么时候啊？”　　“两百年后吧！”
　　“好，我等！”老徐大有“爱你一万年”的气魄。
　　三申道人（下）　　　　三申道人撰写的《玄隐遗密》内容包括：《黄帝内经》上篇10章100篇和下篇8章73篇、《九常记》9章48篇、《九真要》内篇9章44篇和外篇4章29篇、《阴阳大论》上下2卷13篇及《龟书》上下2篇。　　其中《黄帝内经》“典录”中提到 “二王古，歧辕远。经册亡，方生独，方士啬，忧生怜。执所密，莫外传。昔容成子侍商，哀其道不彰。身退以游四野之陆故，考集子十数人，之游录者三十数，歴十三春有时，成册者曰内经十八囱，合七十二卷。曰九纪九囱，合三十六卷。曰九真九囱，合三十六卷。”《玄隐遗密》中的“内经72卷，九纪36卷，九真36卷”既然同是容成子所著，那么《九常记》与《九真要》是否就是已经失佚的《黄帝外经》呢？而《阴阳大论》是否也是其中的一部分？这些问题还需要进一步考证。　　———— 网络文摘　　　　三申道人原名刘来信，后随一位云游道人学医时改名刘至贤，再后来自称三申道人。为什么叫三申道人？三申捻髯笑曰“学了一百，只懂了百分之三，运用了百分之三，这些年来一直是一知半解，所以叫三申。”　　“你要是所学的都只懂百分之三，那这些老祖宗留下的文字再不解读出来，我们可能就永远理解不了！”梁某人开始公关，“道长，时间到了，让我们跟你一起解读这本道家秘传经书吧？我们可以把资源放在网络上，网络不像电台电视台，有更多的自由。”　　“对呀，这么宝贝的东西！”老徐继续跟进，最近他是三申道人博客最忠实的读者对道长，“我每天晚上都捧着书，看上几句，然后揣着去睡觉，都舍不得多看呢！”他说这话时我想起来的是旧社会一个藏族女孩得到一颗糖果的故事，因为实在太珍惜，那女孩每天用舌尖舔一下，一颗糖尝了好几年。　　“道长，要不今天，就先给我们讲解一下您这本书的前言吧？”梁某人把自己的脸笑得像一团花，眼睛闪闪充满期待看着三申道人。《玄隐遗密》开篇的序是三申道人用一手相当漂亮的毛笔亲书，我刚刚拜读，文法全是文言文，没有相当的古文及书法根底的人，看起来一定丢盔弃甲。自序尚且如此，《玄隐遗密》来自古老的夏朝文字，那许多繁体字、象形字，嘿嘿，即便你有古文功底，要是没有道家实修体证，看下来还是云里雾里。　　　　“我乃持守者，非是研索者。”三申道人一再强调《玄隐遗密》不是他所著，只是老祖宗经由他手传承，可是网络街头传说是三申篡編成册，弄得他“心甚愧疚，若盗金而冠，汗顏棘首。吾不敢窃九十代之辛勤，於已肥勛也。充其功不過录，其量不過力矣，孰受王者之冠乎？”　　不太会拒绝人的三申道人还是捧起了书：“前言......人之所以比其它动物高级，在于能传授知识，而不仅是象动物一样只传授生存技能......经过时间的洗礼，动物变得越来越低级，人类越来越疯狂......你不理解的东西太多了，才会有神秘的概念。但是知识这个东西，它不是你把它看成神秘的东西你就能理解，而是你必须把它放在平面。学每一种知识，不是你看它是好东西它就变成好东西......时间让所有看不见的东西积累成看得见的，让简单的变得高深。凡事都是这样，想在很短的时间把它做好，那是不可能的......”　　　　“祝由、迷信的方式治病和用药治病是不一样。用神术把病治好，病在，人的精神好了。你用药去治病，病好了，状态还在。你说你会法术，把谁的病治好了，其实只是把症状治好了，他根本上的病一直在潜伏着。而用药治，则不同，它的病没有了，症状也许还在。举个例子，你前一天坐火车，可能第二天还在晃......”声称自己只读过小学四年级的三申道人，对这个世界有着自己独特的感悟。这种能力，没有自小诵读经典和长大后的游学参访这种古老的学习经历是很难得到的。 　　“您现在每天还练功？”　　“早上练功，四点多起床，七点左右花二十分钟写一篇文字。然后到道观坐诊，一天十五个病人，挂号是电话预约。”三申道人说自己治病治得最多的是小孩，他说这话的时候，我能看见一个呕血将亡，踉踉跄跄跌倒在山中的孩子的身影。　　　　和三申道人这一聊已经两个多小时了，梁某人提议到哪便餐一下？三申道人笑曰自己素食，而且过午不食。“当然过午不食不适合每一个人，适合平时身心清静人。不过对于大部分人来说每个礼拜饿上大半天是很有必要的。”哦？这话题很重要，说来听听？咱们中国人的口号可是“没有把元素周期表吃完就不算中国人！”　　“适当的饿很有必要，吃个六七分，即使是毒，也能消化。饿的时候脏器运动比原来激烈，吃饱的时候是另一种状态。打个比方，社会上五个人，四个好人其中夹杂一个坏人，这样的环境坏人就待不住了，会走。要是一个好人和四个坏人在一起，那完蛋了，好人很可能会变成坏人。饮食也是一样的，只要吃进去的不多，人体自然会排斥它，代谢它。但是如果吃得太多，就累积在身体里，变成病。”
　　　　“如果胃不好，怎么办？”　　三申道人当即带领大家贴墙而立，脸、鼻、胸、膝尽量都挨着墙，“呼气的时侯起来，吸气的时侯蹲下去，反复练习，对你的胃大有裨益。 ”　　　　“那胆不好呢？比如结石？” 　　“胆结石的人思虑多，吃饭想心事是胆结石的开始，疯子一样性格的人不得胆结石的，呵呵。”有次被人拖进卡拉ok厅，强烈的音箱震动让道人得到了治疗胆结石的启发，就是如图所示，拿两个棍子，在胆部附近敲击，越快越好，取其木气，据说一个礼拜左右就能开始排石。“内经里，肝是四个脏器组成，但是胆是一个孤脏，孤胆英雄，它保持睡眠中的阳气外卫，保持你醒来的时候运动的气机在全身布开来，它多累啊，你们还这样熬夜，你说它能受得了吗，你不颈椎谁颈椎，你不神经谁神经去？”　　“道长，”看到三申道人能用如此简便的方法治病，梁某人更激动了，“我的一位好朋友的血压收缩压一直下不来，有什么好办法没有？”　　“低压高是肾的问题，高压高是肝的问题。让他弄一些圆滑的石子，放在木盆子里，脱光脚在上面跳，运动中按摩刺激脚底穴位，他血压不下来都不行！”　　　　透露一下消息，至今三申道人还有没一个正式的门徒，想要跟三申道人学习的同学，请先解读下面这段文字，尤其是里面八十个“見”字都搞明白了，没准师门即开，呵呵。　　見，所見；見不見。不見見；見見愚乎弗見。見見也，乃謂常見。見弗見之見，見見之見；不見見見，見而得之道矣。故見見者，有；非見見者。不見見者，有；非不見，見者。不見，見不見者。見見不見乎？見不見見焉。是以，見見者，陰也。不見見者，陽也。弗見而可見見者，陽中之陽。見見， 見而弗見者，陰中之陽也。不見見，工也。不見見見，神也。若(髟付)；陰陽之道；生之樞也。天地之常也，恒生之主也。然哉，見而盲於心者，不謂見見而不見者也。見乎見，不見乎見。不見見者，見矣。是故天之道者，見而弗見也。地之道者，見可見見也。故見而弗見見之見者，道也。見見而不見見見者，常也。　　——《上經.知辧》　　
　　国医大师朱良春访谈录（上）　　　　日，由中国人力资源和社会保障部、卫生部和国家中医药管理局在京联合举办了首届“国医大师”表彰会，王玉川、王綿之、方和谦、邓铁涛、朱良春、任继学等30位从事中医临床工作 的（包括民族医药）的老专家获得了“国医大师”荣誉称号，他们是当代中医杰出的代表，而且都是人民心目中真正的“老中医"。　　在南通的倪锋兄和朱良春先生之子朱幼春先生的帮助下，我敲开了朱良春老先生的门。来之前朱幼春先生提前告知，老爷子年事已高，身体欠安，见面时间不超过半小时。没问题，我曾经为十五分钟的见面开过两千公里车穿越一个国家呢。跳上开往上海的列车，之后辗转南通。揣着满脑子“民间中医、江湖游医”的故事，走近“国医大师”，我期待着又一次不一样的经历。　　为了珍惜时间，我比预约的时间提早五分钟抵达老先生的寓所。老先生的住处很大，但是满眼的书和字画把屋子塞得满满的，衣着随意的朱老先生正笑眯眯地用电动剃须刀剃胡子，桌面上的小楷毛笔还沾墨未干。早听说朱老先生多年来一直亲笔写信，有信必回，果然所言不虚，令人钦佩。　　　　朱良春老先生和女儿朱建华、儿子朱幼春 　　“父亲的座右铭是——每日必有一得。他至今天天看书学习，对当今中医界的状况非常了解！比如说任之堂主人余浩、铁竿中医彭坚、早叫庐潘德孚等等中医的书和资料，都是父亲先了解到的。”朱幼春说起自己的老父亲充满敬意，“每一段时间他还要把我们家所有学中医的朱家军召集起来，在这里的二楼学习。”　　“请坐请坐。”身材高大的朱老先生招呼我们坐下，他的声音有点嘶哑，但是从容不迫。岁月在这位1917年出生的老人脸上，斑斑驳驳留下了许多痕迹。来拜访老先生的人一定很多，我猜想老先生甚至还不确切知道我从哪里来、是来做什么的，可是他依旧像一棵历经风霜的老树，静默地立在那里，耐心地陪伴我们这些慕道者。　　“老师，我是一位中医纪录者。这两年半来，我一直在国内寻访，希望能纪录那些很纯粹的具代表性的有着良好医德的民间中医。”我打开笔记本，准备用投资宝贵的五分钟来个自我介绍。“这是我纪录的第一个中医故事，这两个人用了一年的时间在中央人民广播电台解读《黄帝内经》......”　　慢慢地，朱老先生放下手中的水杯，俯下身子，目不转睛地随着我的镜头，开始一起走近那些陌生而又熟悉的中医世界。　　“这位就是终南山那位一百岁的老道医......这个陈山民去年我见过，很有灵气......这个余浩医生的书我跟所有的孩子们推荐，很有见地......郭生白医生已经走啦？可惜可惜......这个法国的老中医了不起啊，真应该认识一下......”　　　　朱良春大师的朱家军　　“你做的事很有意义! 过去毛泽东主席讲过，中国医药学是一个伟大的宝库，应当努力发掘，加以提高。”朱老先生把眼睛投向窗外，“宝库在什么地方？我认为有三个方面：一个是历代传下来的古籍，医书。这个里面有很多宝贵的东西，包括《黄帝内经》、《难经》、《伤寒杂病论》，以及历代的中医著作，这个里头有很多，前人留给我们的宝贵的东西；第二方面，就是现代的名老中医，他们的活经验。这个国家中医药管理局已经在做，那么就是师带徒，这是要抓的，要抢救。不抢救呀，老的一个一个的都去了，去了就没有了；第三个方面，就是流传在民间有一技之长的、有独特的一些技能的这些中医要保护。需要国家能够注意到这方面，能够给予大力支持，这样子才能把这个宝库当中的这一块保存下来。不然的话，一个一个的都会湮没掉的。所以中医的振兴，古代的医书有人在整理，有人在研究。现代的这个老中医的传承国家抓得很紧，这一块呢，流传在民间的就抓得比较少。”　　我猜想一定是时间已经过去半小时了，朱幼春先生在老先生身后偷偷地指指手表，示意抓紧采访。当我合上笔记本的时候，老先生眼光还有不舍，这些故事一定让他想起自己学医的那些日子，想起自己追随过的马恵卿、章太炎、章次公老师们，想起旧社会流浪江湖的蛇花子季德胜，旧社会治疗瘰疬、肺脓疡的土郎中陈照和成云龙......　　“你这两年多访问了这么多隐藏在民间的高手，我感觉这个非常好！了不起！这个应该要得到国家的支持，使得这个工作更顺利一点，继续进行。祝愿你在这方面取得更大的成绩！为继承中医中药做出更大的贡献。”朱老先生的声音提得很高，眼睛直直地射过来：“宋代的大儒叫张载，他曾经说过这么几句：为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平。我感觉他这几句话气度恢弘，有担当的勇气，有复兴必出的意识。我想把这几句话送给你，祝你取得更大的成果!” 　　这个压力有点大，我擦擦额头的汗，“朱老师，后面我开始电视采访，您喝口水休息一下？”老先生谈兴正浓呢，一屁股坐在为了电视拍摄指定的太师椅，冲着大家挥挥手，“我们继续聊！”
　　国医大师朱良春访谈录（下）　　　　黄剑：老师，我们应该怎么样给当代的中医定位？现在中医的位置不停的在被冲击、被摇摆，被自己的人否定，被别人否定，您觉得应该怎么样给自己定位？　　朱良春：现在这个中医在中国可以说不是主流，主流是现代医学。但是呢，由于这个中医几千年来传承下来的医疗理论和经验,用之于临床确实有效，老百姓相信它，也确实能够治好病，所以中医还能继续存在下去。但是目前面临着一种中医西医化问题。很多青年中医，不是在读《黄帝内经》、《伤寒杂病论》，而是在把时间用在现代医学上学习西医，因为他们不学西医就不能生存。现在的中医院也不是纯粹的中医院了，是一个综合性的中医院，相当于综合医院里面一个中医科，所以在这么一个情况下，中青年医生，他要管病房，要应付急疹，不能不学一点现代医学的东西。但是他们把重要的力量放到西医方面去，就是本末倒置，中医的东西慢慢的淡化了，所以现在，能够使用纯粹的中医中药来治病的中医不是太多，大概是中老年以上比较多一点，中青年以下的医生都在西化。刚才我看了你采访的很多的民间中医，我感觉很了不起！像这些人，可以说是真正的中医，纯正的中医，没有变味的中医。　　当前社会上的中医都变了味了，因此刘力红教授写了一本《思考中医》。我现在认为中医界不光要思考，思考只是一个开始，要真正的回归中医，回到中医的本位上来，还要用中医的思维方法来使用中医中药，这样子才能发挥中医中药的特色优势。如果用西医的那种辨病的方法来用中药，一发热，就是清热解毒，就要用抗生素，这是完全错误的。发热有很多种发热，是一种身体本能反应，你要因势利导，而不是一盆水泼上去。寒而发热从外去掉，内而清热要从大小便排掉，这样子，比什么抗生素都强。　　中医不是不能看急症，几千年来，中国人完全是靠中医。外国人瘟疫大流行，一死几百万，上千万。那么我们中国人没有这么大流行过，为什么？靠的是中医中药。问题是我们现在老百姓，一遇到发热就是到西医院，挂水，输液。这是一种误区。我们应该要充分发挥中医辨证论治，因势利导，发挥中医中药的作用。当然现在这个情况，要花很大的力气来扭转。国家中医药管理局在这方面已经做了不少的工作。例如，确定全国名老中医，就是想把老中医的经验传授给青年一代。还采取了一些相应的政策鼓励中医中药，支持中医的一些活动，这个我感觉得都很好。但是呢，你刚才给我看到的这些采访，里面许多民间的、有一技之长的纯正的中医的保护和支持，国家在这方面还做得不够。如果（在保护）纯正中医方面能够花一点力气，把这个工作做好，我想这是一个挽救中医、振兴中医的一个非常高明的措施。　　　　黄剑：我还想请老师谈一谈这个关于中医传承现在掉链子掉在什么地方？现在中医传承的方式方法和过去的家传师传都不一样了，您觉得现在的年轻一代，还有机会把中医发挥得更好更高，超越过去的中医吗？　　朱良春：最近一二十年，我们一些老中医碰在一起就经常谈这个问题，也经常呼吁这个问题。过去中医学校是以中医为主的。基本上80%到90%都是中医中药的内容，稍微讲一点现代医学的一些生理解剖的东西，作为图像印证参考，所以我们学的基本上都是中医中药的东西。读古书，四大经典以及唐宋元明清好的著作，我们都要浏览，有些要精读。所以解放之前培养出来的中医，对古代的东西继承的比较多，运用的比较好。解放以后，从1956年开始，中医学校中医学院还是不错，基本上就是80%是讲中医中药，20%讲了一点现代医学常识，生理解剖，病理学也讲了一些。但是后来，就不对了。原来是二八开，后来是三七开，四六开，现在是对开，一般50%学中医，50%的课程是西医的课程。结果这么一来，青年人接受现代医学的知识很容易，而接受古代的传统的东西，因为语文基础比较差，学起来确实有些困难，不容易理解。那么这样呢，他就把那个重点放在西医那边去。所以现在培养出来的这个青年中医，一开口讲的都是现代医学的那一套，诶。　　从根本上说，中医的辩证思维是整体观，天人合一。那现代医学呢，他是局部的微观的，不是整体。那么两种不同的思维方式，在脑子里就会混乱打架，有时候当然他为了适应病人的一种要求，就经常使用西药。确实，有一些西药呢有针对性的效果，确实是立竿见影，但是，他不知道，很多的西药都有副作用。例如现在美国，使用抗生素，掌握得很严格的，一般不大用，现在使用抗生素最多的是中国。所以在中国应该发挥中医中药的作用来代替这一部分，就可以减少很多医源性的这一种疾病。所以现在的中青年，应该把重心放在钻研学习中国传统的中医中药。而我们老一辈的中医，有责任引导帮助中青年医生来学习中医中药。中医中药里面有无限的内涵，有无限的宝藏，值得我们去挖掘。我们现在所掌握的前人留下来的东西渐渐流失，沧海一粟，大量的东西被埋藏在那里。所以我们作为老中医很着急。我经常和广东的邓铁涛教授、上海的颜德馨教授、北京的陆广莘教授碰在一起，讨论这些问题，怎么样来关心中青年一代，引导他们、启发他们做好基层中医院的工作。　　去年安徽省也做了一些好事。安徽省的卫生厅同安徽中医学院利用暑假,组织了老师和学生一百多人，分成若干个小组到每个县去，访问流传在民间的一技之长的高人，或者流传在民间的单方、秘方。他们通过两个月的努力，收集到几千个好方药，发现了几百个有一技之长的隐藏在民间的高手。过去章太炎先生曾经说过：“下问林泉、不贵儒医”，如果这样做可以使得中医出现一个空前的欣欣向荣的大好形势。　　黄剑： 请问老师，中医现在有很多的派别，有什么“孟河派”、“火神派”、“温病派”，您是什么看？您是哪一个派的？　　朱良春：这个某某派某某派有它的历史原因，在现代来说，强调哪一个派都是片面的，因为你比如说“火神派”，难道所有的人都应该去“附子、干姜”吗？不是。还是要辨证论治，寒症，虚症你可以用“附子、干姜”；热症、实症你可以用“附子、干姜”吗？我感觉得强调了某一派是不太符合中医的宗旨。中医，什么叫中医？不偏不倚为中，中医治病就是平衡。阳亢了就把阳降下来，把阴升上去：阴虚了就要养阴。阴阳、表里、寒热、虚实，你必须要运用八纲，运用六经来辩证，而不是偏离哪一派。某一派有某一派的特长，但是他有适应症，这一派就完全用那个药，那就是错的。
　　　　黄剑：其实还有很多的问题，我下次再来问您，每次从您这里掏一点宝贝。我们组织了两次道医会，把很多年轻的医生，很优秀的医生都聚在一起，把自己的绝活宝贝拿出来，相互献宝求宝，共同提高，现在我要请您也献献宝，呵呵。　　朱良春：我做医生，其实多年以来一直坚持的原则就是“知识不带走，经验不保守”。我的知识是前人给我的，是人民给我的，我不应该带走，应该完全拿出来。我的实践经验不应该保守，应该公之于众。所以过去我讲五十年代就发掘了三个民间医生季德胜、陈照、成云龙，成为南通市中医院的三枝花。这三个人哪，其中有两个人一字不识，文盲，但是他掌握了特殊的技术、方子，我们整理发掘出来，三个人都获得嘉奖。前人的留下来的很多单方、秘方应该要传承下去，不应该变为私有。所以你刚才说组织的道医会，让大家无私交流这是非常好的，大家互相献宝，共同提高。在中医中药方面，我从医到今年75年，从来不保守。湖南中医药大学的彭坚写了一本书《我是铁杆中医》，在这个书里头就写道：当代的老中医当中，最不保守的是朱良春先生，他的很多实践经验都贡献出来，我们拿到用了以后都有效。这个对于我来说就是最好的安慰。因为一个人你自己掌握了一些东西就必须公之于众，加惠于人民，传之于后世，何必把他烂到肚子里头？过去的文革以前搞过献宝献方活动，各地都兴起献方，后来就没有了。现在我讲呢，也应该给贡献出好东西的人适当一些奖励，精神奖励也好，物质奖励也好，这样子对我们中医中药的继承发扬有很大的好处。　　每个医生都会各有特长，各有各的经验，不过归根结底还是老祖宗的那一套。你比如说张仲景，张仲景呀，他就是坚持辨证论治，坚持发明方药，症候对应，什么方药对什么症候，不对应就会不得疗效。那么这个方药同症候对应就需要很好的辨证论治，望闻问切就是中医的四大手法，现在我感觉得，中医在这个望诊方面慢慢的淡化了；问诊嘛，这个是主要的；闻哪，这个主要是听这个病人的声音呀，呼吸呀；其次就是脉诊。我感觉得，望诊、切诊是大大的削弱了。过去讲，“望而知之谓之神”，那么“切而知之谓之巧”，这个有两条，实则望诊呢在辩证上面呢，有极大的作用，所以古人讲“望而知之谓之神”。有很多病人，一见就知道这是虚症、这是寒症，这是病在肝，这是病在肾。很多病人，一进我的诊所，大体一看就知道，一般掌握了，再看看舌苔，再切切脉，再配合问诊，那就更全面，要四诊合起来，四诊完全，所以这方面呢，我强调辨证论治，强调望诊、切诊，问诊、闻诊这个大家都可以掌握。这个望诊呢现在要大大的发扬，这有时候比CT、B超呀都来得快。我讲一个简单的例子：面王者，这个鼻子在中间，中间为王，王在鼻子上面。面王以下就是这个人中，这个地方走膀胱、走直肠。膀胱呢，就是指的这个泌尿系统，直肠呢就是指的生殖系统，不管男女，生殖系统的、泌尿系统的病，人中都一看就知道。很多妇女呢，一看她人中，人中部位很深，说明有痛经，你的子宫呀后屈的，她说对呀，你怎么知道的，我说你就摆在脸上了，这个《内经》里头就有。1960年南京地区白喉大流行，一下子药都供应不上，后来这个国家卫生部就找到我，我当时是在当院长。一方面我用中药，一方面我就注意到《内经》里头讲利用阙上穴也很容易，斜刺下去，留针，用胶布给他粘上，又不疼又不痛，小孩子照样的这个，跑呀，跳呀，效果非常好。针下去一刻钟到二十分钟，只要你没疼痛没什么感觉就取针，三个小时以后温度是下降了，大半天乃至一天就一直就留在里头。白喉的白膜就脱落了，有的一天就好了，有的两天，最多的三天就好了，这疗效就很神奇。所以古人留给我们的东西很多，我们没有去发掘。　　朱良春先生把自己中医思想和临床经验、治病心得都整理成册，主要学术著作有《虫类药的应用》、《章次公医案》、《医学微言》、《朱良春用药经验集》、《中国百年百名中医临床家丛书——朱良春》、《现代中医临床新选》（日文版，合著）、《朱良春医集》等 10余部，老先生说这都是他毫无保留的献宝，望有缘人得之。
　　第二届道医会 徐文兵医生献宝 　　徐文兵： 首先感谢师父（老道长）召集大家到一块交流，我觉得能坐在这都是一个很深的因缘。另外呢也感谢黄剑，这么多年奔走。还记得我跟梁冬做《国学堂》录节目的时候黄剑去，到现在一晃也两年多了，采访到这么多民间高人。我经常说一句话，我说真正的中医的高手是含而不露。像我这种捧出来的嘚吧嘚的，就是点略知一些皮毛。能在这个小范围能见到大家呢我是特别的高兴，希望各位老师多指教。尤其是见到何老师，还有那个无名氏老师。无名氏老师的书我是真是拜读过。　　我今天想讲咱们一定要认识几个字。首先叫“认”，然后呢是“识”，“知”、“觉”。就是我们学中医也好，学道家的也好，我觉得有一个初始的阶段和一个比较高的阶段，而这种到了很高的阶段，就像梁冬讲的，你不调到那个频率和波段的话……比如说道长要传你东西，没用，接收不到。我们现在汉语特别讨厌，白话文一发展，就把古代很精辟的那个言简意赅一个字一个意思就搞得混沌而且复杂。甚至我们会把一些反义词当成同义词，你比如我们现在说“褒贬”，褒贬什么意思？我褒贬是反义词，褒是说他好，贬是说他不好，但是我们现在说褒贬是什么？褒贬是买主，什么意思？就是这个东西不好的人才是真正的买家，他就把褒那个词，那个意思给抹掉了，就剩个贬。包括我们现在说舍得，你这么不舍得，那是舍的意思，所以汉字本身就在退化。那么我们说一下“认”和“识”有什么区别？　　首先咱们要知道，仓颉造字惊天地泣鬼神，天雨粟鬼神哭啊。我们汉字本身就是个符。所以我坚持每次开方子不用电脑打，我还是写字，为什么呢？它带着我的一些意念或者是我的一些心愿进去。首先它是有区别的，那么我们说“认人”和“识人”，咱若是加一个宾语，咱就知道，“认人”和“识人”有区别吧，对不对？认人是指肉眼感官层次上对人的分辨、指认。问题出在哪儿？如果这人整了容，你就觉得认不出来了，但是我再说句话你就明白了，还有一句说剥了皮我也认得你的骨头，烧成灰我也认得你，这叫什么？这叫识。“识”是什么意思？抽象的。你看跟“识”相关的东西都是抽象的。我们经常说一句话：等闲识得春风面，你把春风拿来让我认一认，你认不得，你拿肉眼看不见，但是你识得它，是吧？莫道前路无知己，天下谁人不识君。你出去以后，人家不认得你，但是一听，哦，你是讲《黄帝内经》的那个人。这叫什么？他识得我。这种识是什么？是在一个更高层次上的了解。　　换句话说，我们讲认字和识字。我跟梁冬做节目我经常说的话，大家现在问题就是认字不识字。写出一个汉字，认得不？认得，啥意思？就包括我现在写的字，认得不？认得。啥意思？就开始挠耳朵。包括我们经常说贫穷，我说你是贫还是穷？我们现在一说人没钱，叫什么？说人叫穷人。这贫和穷完全不一样，是吧？贫是什么意思？一贫如洗家徒四壁，这是没钱。穷人什么意思？穷途末路，走投无路，是吧？行至水穷处,坐看云起时啊。山穷水尽疑无路，柳暗花明又一村，是走投无路的意思。可是我们现在汉字胡乱用，我们现在把没钱说成是穷人，其实是走投无路叫穷人，是吧？如果你不了解他的意思，就是什么？穷寇莫追，什么意思？没钱的敌人别追。走投无路的人不要把人逼急了，围三缺一，给人有出路，是吧？否则的话人家狗急跳墙要反咬一口，跟你拼命呢。所以我们现在说的话，我觉得古人活着现在看着这些能气死，我们真都是披着一张中国人的皮，是吧？但是内心的那些东西根本没有，因为如果我们修炼到了这个层次的话，可以不借助文字去传道。但是我们没修炼到这个时候，怎么办呢？所以我写出一本书叫《字里藏医》。大家先从识字入手，把这个问题……古人说的到底啥意思？我们讲《黄帝内经》，逐字逐句的讲。就是说，起码在我们这个层面上先解读一下古人的意思。古人的意思匪夷所思。　　我们现在活得浅薄、粗、鄙、糙，然后理解不了古人的那种深刻，所以学道家学中医，我说咱们先拿本书，把那里面咱不认得的字，查查字典搞清楚它是发什么音，它啥意思。然后呢听老师讲，它字的本身的含义，先达到一个认识。然后在这个基础上形成了什么呢？形成了我们的“知”。这个知呢就是刚才梁冬讲的识神的识。你看认识，知识，认知，车轱辘来回的转，其实很多人学了一辈子的中医都在哪儿？都在这三个字上打转。今儿我学了个方子，我知道了，我拿去用，为什么？治病嘛。知其然就很不容易了。我爹传我的方子，我靠方子治了好多病，挣了钱活下来这已经很不容易了。问题是人有一种好奇心，他老想为什么能治好病，为什么没治好。活到知其所以然的这个境界我觉得就有一种快感，就是一种探索未知，与天地沟通与古人沟通的那种快感。　　所以如果学中医只活在这个层面上，姑且我觉得这已经混成一个不错的中医，姑且称之为儒医。儒医什么特点？很多人夸，你真儒医雅人，你真儒雅，我说你这是骂我是吧？什么叫儒医？我说的不是正经的儒，正经的儒医像王阳明那种人他也要修身的，我说的是诸葛亮骂的那种儒，是吧？　　众人：腐儒。
　　徐文兵：寻章摘句，皓首穷经，笔下虽有千言，胸中实无一策，一说起话都是排比句，是吧？然后你问到底这个水半夏、清半夏有什么区别啊？然后就该给你查资料了，他就活在这个层次上，他没有什么？没有下面这三个字。所以我在跟老师学，包括现在我带学生了的时候，第一我们要讲这个，但是更重要的是什么？我相信人人都有帝王像，人稠地窄轮不上。只要恢复了下面的这个本领，你自然可能在没有特别好的老师在，你自然就能接近于“道”，那么这是什么呢？首先，我经常说要恢复“知觉”，偏见比无知呀距离真理更远？　　今儿早上吃早饭的时候，我一看边儿上有人一杯牛奶、俩煮鸡蛋吃下去。得，这新的一天就这么开始了。我特别想问一句，他们这么吃进去舒服吗？第一，他们不知道，或者他们那个邪知，他们认为这就是补蛋白、补钙啊，他们这么吃。关键的问题：他吃进去以后，舒不舒服他不知道。你看啊，动物人家活得也挺高兴，挺愉快的，人家也不停的繁衍后代，存活在这个世界上，人家靠什么吃饭？人家靠什么吃药？你看你们家狗吃东西前，先干什么？先闻一闻。　　昨天梁冬讲那个香的事，我告诉你，香就是添阳气的，先唤起你的魂儿，你再往里面吃，是魄的事，我们现在吃任何东西“有味儿没气”。尝一尝有味儿，但是闻一闻香不香？没有。而且经过冰箱冷冻啊，这些乱七八糟的，真的把它那个气呀完全消灭掉了，或者它给你加邪气。就用……你看什么香辣蟹、什么麻辣香锅、什么水煮鱼，全加乱七八糟这些东西，那厨房进去，你看那种添加剂呀，它都加的有邪味儿。所以我在临床里面看的很多病人，第一，要他恢复“觉”。“觉”是个什么东西？我们经常说“感觉”，“感”和“觉”有什么区别？很简单，“感”的层次，其实要比“觉”高得多。“觉”是基本的，从现代医学来讲就是“神经和脊髓的反射”。你比如说这儿倒杯开水，我一碰，哎，我觉得烫，我就把手收回来了，这叫“有觉”。手放在这都烤熟了，然后一看见，哎哟，我这个手烧坏了，这叫“无觉”。喝点凉水胃就不舒服，吃了点冷饮胃就难受，这叫“有觉”。可是我们现在很多胃病特别重的人，吃嘛嘛香，吃什么都没事，我有一个铁胃。这种人更可怕，而且这种人查出来的病都是很重的病。相反经过一些调理以后呢，他们慢慢觉得：原来，吃……你比如吃水果这事，我原来一直在讲，要应季，要当地。因为水果本身就一种酶……它来破坏我们的那个口腔黏膜和胃的黏膜，所以你吃水果不合适，你会觉得难受，但是现在人呢？吃一次不合适，不停地吃，吃吃吃，最后不难受了，不难受不是好了，是“无觉”了。包括你受伤以后拿冰块去敷住了，它不是好了，它是“无觉”了。　　那么“感”和“觉”的区别，再举一个例子，我们平常说：摸着老婆的手，好像左手摸右手，是吧？一点感觉都没有了，什么意思？摸着老婆的手有“觉”呀，是触觉。但是呀没有当年搞对象那个“嘣嘣嘣”的那个……这叫有“觉”无“感”，所以我培养学生呢，第一，让他们恢复“觉”。怎么让他们恢复“觉”呢？我是通过让他们学“茶”。我们学“茶道”课，大家记住：我们现在中国很多叫什么茶艺课，或者茶技课，是吧？拿一杯水，什么苏秦背剑，是吧？犀牛望月，搞那些，真是……我觉得真是下三滥的东西。我让他们……我请非常好的老师教他们体会喝茶。首先同样的茶，同样的水，同样的杯子，不同人泡，喝出来味道不一样。大家开始都不信，这有什么，都是水嘛，一喝出来，不信。哪知道，而且带着病气的人泡出来的茶，它带着一种很邪恶的味儿。我有一个乳腺癌的病人她泡茶以后让大家尝。结果我们那个茶叶老师喝完就吐了，还是这种水泡完跟墩布那水一样。学完这个茶艺课以后呢，大家对“觉”的那种感觉逐渐地恢复了。然后呢，我们还有烹饪课，烹饪课就告诉你：同样的材料，是吧？同样的程序，不同的人炒出来不一样，同样的人不同心情下炒出来味道不一样。这是中国人跟天地交流的基本的条件，你这方面感觉都很迟钝，你再往后边说，都不大可能。其实“觉”呢是一个魄力，魂和魄的区别呢就在这儿。　　我们上大学做过青蛙实验，把那个青蛙脑子给搅坏了以后，青蛙死了吧，往青蛙肚脐上贴一块硫酸片，那青蛙的腿过来啪啦啪啦，它烫、它烧，那人已经死了，不是人已经死了，青蛙已经死了，为什么还有这反应？魂没了，魄还在，这是一种魄的回力。对于我的一些外国学生，我有一个法国的大使馆的学生，他以前就是打篮球呀，篮球啪砸脸上了，他才反应过来拿手去接，练完那个站桩，就是练完那个太极拳以后，他说我眼镜再没坏过，这是种本能的反应。换句话说，一股邪风吹进来，你魄力好的话，你那个腠里，马上啪就闭上了，它进不来了。你如果魄力差，它都灌进去了，都在里面游走了，你还没反应。所以我们通过这个训练呢，让他那个魄力恢复。　　让他怎么训练他的“感”呢？这其实涉及到了道家修身的问题。“感”其实是一个回神，怎么回神呢？就“独立守神”，所以我的学生都要去练内家拳，去站桩。我不强调静坐，因为我坚定的认为，如果没有师父的护持，和有人指引，静坐的人很多会出偏。而且我知道有很多个性很病态的人，他去练功，然后更加重了他的病态，所以这个邪人信正法，能把这个正法都闹邪了。而且我认为，如果一个身体，他的身体的疾病不调好的话，他所有的念头和情绪都是白费。但是我们现在不调这个身体，上来就要入道求佛，上午拜了师父，下午就要得道，本身就有病，是吧？所以这种站桩的训练呢，我跟梁冬在做节目，就讲《黄帝内经》讲了：“上古之人……呼吸精气，独立守神，肌肉若一。”这种貌似傻呆呆地在那儿站着，他们会发现，开始对自己有知觉了，不但知觉，感觉在恢复。就觉着身上有点地方在热，有点地方在冒凉气，有点地方在动，这其实是个运。大家都在动，很少能运，所以通过这个站桩的训练，至少我们会让他的手变得很温暖，很润，所以他这个气脉疏通以后，就会感。　　这个感是很神奇的，这个感是穿越时空的，是可以跟前世、未来和古人沟通的，而且他神奇到让你觉得都不可思议。有时候你在脑袋里边就会出现一些声音，或者画面，这稍微偏了一偏了啊。举个最简单例子：就是我从上班到办公室的路上，走到这，走到半截我突然想起我一个多年不见的一个病人，这个人不知道怎么样了？我一进办公室，那个人就坐那儿。啊，我学生说，你是不是看见他了，看见他的车了？没有，就完全是一种感觉，这种感修炼好了以后，你再认字看古书的时候，你能看到背后的两个字：吃人。这个就不好说了。还有就是病人往哪一坐，“哎哟，你的膝盖太凉了。”“哦，你怎么知道？”如果在“觉”的层次上，你必须要摸他你才知道他凉，那么在“感”的层次上，他在那儿坐着你就知道，而且有的人，你看一眼你就讨厌，就不想跟他多说话，就离他远远的，是吧？而且这种神气强大以后，一些邪恶的人看你他就躲。原来他会往你身上扑，坑你一下，绊你一下。等你那个神气足以后了，他看你，他闹不动你，他就往出跑，而且呢跟你这个气呀，频率呀接近的人，慢慢的会聚。所以这种感呢是妙不可言。
　　所以老子《道德经》里面讲那个……这个“妙”这个事情呢，我们经常讲一句话叫“惟妙惟肖”。形似叫肖,我们经常画个像，肖像啊，神似叫妙。可是，我们现在就长的一个中国的样，我们不是不肖子孙，我们是肖子孙。但是，我们都是不妙子孙，因为我们那个神的状态，跟主人差的太远。但如果你恢复到有感的话，包括这些，我个人认为中医看病，第一要自保。咱们在这里说的都是大实话，包括在我的课堂上，我说，我们在这里说的话，你不要出去说，出去说很多人拿这个道德绑架你。我见过很多装那些A和C之间的那些人，这些人有一个共同的特点，在道德层次上把自己拔得很高，你们一见这种道德层次上把自己拔得很高的人，你就想他背后肯定有极其负面的东西，那不是人能做到的。所以，在这个感的层次上，我觉得，这就是完全是一种心领神会的东西。这没法学，但是，这个感有时候还停留在对外界的感应。为什么我们能预知到危险，我们知道躲，见到有些病人我们知道躲。所以学中医这事，我说第一要自保。我你看礼拜天礼拜六晚上我都看了病人，我最后累得话都不想说什么，还有病人冲进来说：“徐大夫，我就耽误您几分钟。”“徐大夫，你不能见死不救。”“徐大夫，你以为你医术高就有什么了不起了？”如果你没有对自己的保护的话，这些扑面而来的东西最后把你干掉，而且让你死得很High（嗨），是吧？觉得我是救死扶伤了，我是贡献。别扯了，一定要自保，而且这种自保有感的话，你会对有些病知道的，你弄不动人家。昨天，包括今天我们都有很多人讲病气啊，这得个病容易吗？是吧？没有几十年刻苦的修炼，能得吗？是吧？你有多大本事你上来就要治癌症，是不是？我个人认为很多人信中医信得太厉害了，就想扬名立万，我一下治好一个什么病，别扯了，来十个感冒，你给八个马上退烧你就很了不起了。上来就艾滋病、白血病，这个呀，那个。如果你这样下去的话，你不知道深浅的话，没有那个感的话，见了所有的病都往上冲的话，我个人认为你离那个终点不远了，是吧？这叫不知深浅。　　所以大家想一想，历代有很多名医长寿，也有很多名医莫名其妙短命，为什么？所以要把这个感的层次建立起来。这是对外界的感应，最终一个，回到什么？悟是什么东西？悟是完全对自己的感嘛。如果你身体里面长出个肿瘤，长个包来，你都不知道，你还在那儿较劲，别闹了，先把自己调理好。所以我说，大道至简，还是那句话，诚心、正意、修身、齐家、治国平天下。今天在这个场合呢，当着师父面，我就说这么几句话，请大家多指教。
　　第二届道医会 仲晨医生献宝 　　注意：道医会文字为专业医生之间的交流，仅供大家学习参考，借鉴思路。非医疗人员，请勿自行照方抓药，免得误人误己，切记切记。　　再次申明不介绍、推荐医生看病，求医者请止步，更不要“道德绑架”，呵呵。　　仲晨：刚才陈山民医生讲的药品问题，也是我常遇到的问题，因为我就是一直做药用药。在我的四柱里面，日干是甲子，我师傅说做经络必须要土和水特别旺，我适合做草药，疗效会比一般人高，如果做针灸医生的话，肯定没有四柱里头土和水旺的人效果好。我诊所有五百多种药，每个药我都品尝过......　　我的病人一天最多的时候一百二十个，最低的门诊量也在八十五个人，从早到晚一分不停地看，说句难听的话，萝卜快了不洗泥，后来自己都受不了了……但是这也逼我搞了几个成方出来。　　今天先讲讲这个肝上的问题，现在乙肝丙肝在我们西北方比较多。我在乙肝在治疗过程中早期用了好多草药，有时候效果好，有时候不好。我就去品尝到底是哪一个药对这个病毒DNA的加量，比如说他的这个乙肝DNA病毒定量是五乘十的八次方，我就给他弄上几个方案。第一组方案用哪几味药，第二组方案用哪几味药，但是基本方就是用的是柴胡牡蛎桂枝干姜汤加砂蔻六君汤加减。　　然后清热解毒药用了几个组合，分别有鸡骨草、败酱草、蛇舌草、虎杖、垂盆草、石打穿、龙胆草、西黄草组合，这些药大部分都是南方药，因为南方多潮热。通过这几年，我感受到：乙肝丙肝属寒疫，它还属于瘟疫的一种。甲肝属于瘟疫。乙肝丙肝的病因呢，总的就是六个字可以概括：水寒土湿木郁，就是黄元御书里头讲的这个，水寒了。治疗方案就是：温肾燥土达木。但是这个就是必须要持久战的，指望几副药那是肯定不行的，因为病毒会产生这个变异，所以在用的过程中，就你先这一组方子，使用周期在二十天，二十副。二十副一个疗程的话，它病毒量可能就会从十的八次方降到六次方，不过再往下降就很难了。这时候，你把鸡骨草或败酱草、蛇舌草这几个再调整，让它避免产生对药物的排异作用。基本上就能控制不让他出现再往肝硬化发展这个趋势。不敢让病毒牵延的时间太长了，三年以上的话，他这个肝纤维化概率就比较高了……　　这是我的经验之谈，有特效的方子，适合长期用的，有水红花籽，还有个庵闾子，这个是活血而不伤正。制首乌、枸杞子，这个是养肝，因为肝是体阴而用阳，滋肝阴。再一个就是虚则补其母，用一些平补肾阴、肾阳的，阳中之阴的药就是仙灵脾，阴中之阳的药就是菟丝子。然后泽兰，它既有利水的作用，还有活血的作用。黄芪合上枳实，张锡纯的方子。　　上消化道大出血，就是一般该下三腔管的时候，有的人实在没办法放弃了。下三腔管都止不住的话，我就用了一个特殊的止血药：花蕊石。这个药比植物药要止血快的多，三七必须要炒，三七要炒成黄颜色，它止血效果就好，熬成……茜草和大黄炭、五灵脂，这几个药对上消化道出血。　　肝硬化两大并发症一个是重度腹水，一个是上消化道出血，重度腹水就是一个，控涎丹。我用的是加味控涎丹，甘遂、大戟和白芥子。因为芫花毒性太大了，我后来就舍弃了。然后还用了一个动物药：蝼蛄，蝼蛄用的时候一定要去头和足，要不然一点利水作用都没有，而二丑，二丑要炒过，用醋炒，醋入肝。然后鸡屎（也作矢）醴散，这是《内经》上的唯一的一个方子。鸡屎醴就是用乌骨公鸡的大便，然后拿黄酒一炒装到胶囊里，利水效果奇好。这个不属于正规药，但是效果特别好。　　陈山民：乌骨公鸡哪里来？　　仲晨：买嘛。　　陈山民：你养？　　仲晨：啊，自己在家里养，就养一只公的乌鸡就够了。我给它多吃点，它多拉点。（众人大笑）吃必须要吃大麦，就是大麦，麦芽。最好你有个小院让它心情舒畅点，它拉的屎治腹水，这个方子叫鸡屎醴散，治腹水是奇效。比二丑，刚我上边说的那些效果都好。就是当特别恶性腹水很难治的话，就三个一块上。我说的都是实践经验，因为肝癌我每年就要看四、五十个，癌症病人一千人次，别的病我就不说了。　　还有一个，公布一个我治哮喘的特效方：瓠子叶，这次有些道友有哮喘病，瓠子叶一炒以后研成粉，治疗哮喘是特效。　　徐文兵：学名叫什么？　　仲晨：就叫这个。很便宜，十五块钱一公斤，我那大量的用，这次我把这个秘方也公布了。还有穿山龙，穿山龙的作用就是跟地塞米松一样，但是毫无地塞米松的副作用。因为大部分哮喘病人都是过敏症，穿山龙加瓠子叶，然后加到经方里就行了，你比如说麻黄射干汤，或者是大青龙、小青龙，根据脉象来定位。　　另外就是肝硬化就是，脉象就是两种情况：一个是弦，如果是弦紧的话，大家要特别注意，弦细紧的就是非常垂危的病人，这个治愈的概率就比较低。如果是弦，吃了你的药变成弦缓，弦少缓的话，最后慢慢慢慢地，就是咱《内经》上说的这个胃气慢慢就上来了，那个弦脉慢慢就下。这个肝硬化还最怕的就是春天，春天他木气一升发就容易出血，所以就用些这个滋肝阴的，补肝肾的就行了。脂肪肝的话就是刚才说的基本方：桂枝柴胡牡蛎汤加这个砂蔻六君汤，脂肪肝加苍术、绞股蓝、山楂，南山楂效果好；酒精肝的话就加个葛根和制首乌。肝血管瘤的话就加膈下逐瘀汤；肝囊肿的话，加个白芥子、海藻。还有一个，我们在北方遇到一个肝包虫病，在我那儿也看得不多，可能南方病人不多，就是在牧区，喝了一些污染的这个牛粪、拉的大便之后，肝脏出现包虫病。这个情况下，因为我翻了很多文献，加上自己的总结，就在基本方加了三个药，生硫磺、皂矾、元明粉、雄黄、巴豆霜，就是各用0.1克，效果是特别好。因为肝包虫病，这西医一点办法都没有，就是开刀洗虫子，这个对患者伤害特大。用这个方子以后，很快他肝包虫就治愈了。治愈后就拿乌梅丸收工就行了。好，谢谢！　　许明辉：肝息肉的效果的效果怎样？　　仲晨：肝息肉没治过，胆囊息肉我治过，加个威灵仙和乌梅就行。再一个就是让患者不要吃肉和蛋，胆固醇上还要控制一下。　　张道长：治肝时候有没有加椒目的？　　仲晨：有有有，治腹水有一个，我刚才有一个己椒苈黄汤，葶苈子、葫芦和椒目。这个是轻度腹水，但是严重的和恶性的、非常严重的时候……　　许明辉：肝硬化腹水，你刚才说的就用这几个方子？　　仲晨：诶，特效。　　梁冬：师父点评一下。
　　张道长：一个问题，他谈的这个最要紧的就是五音治病，五音治五脏的病，这也有很大的关系。还有一个评论，“南北地区要分别”。比如说你在南方治病用什么巧妙，到北方就要变化。南方或北方这个治病差别很大。关于他提到的这些问题的话，我想着这就是一个特殊的要点，人看病用药的话，有很大的分别，今后大家用药方面要详细地检查。看病容易认病难，认病好认用药难。大家要都知道，那么同是一个病，你也看的是这，他也看的是那，但这个用药里头就有很大的差别了。个人用哪一个药、对哪一脏有特别的效果，这个也分地区，也分五脏。这位讲得很好！谢谢！继续讲下去。　　梁冬：稍等一下，我还有个问题。因为这位师兄以前是学声乐的，所以难得今天我也想问他一个问题，因为我们知道这个密宗就是对声音的共振呢其实是有很多的这个……包括通天地、治病、还有了解自己的这个过程。所以我想先请这位师兄跟大家讲讲，你从学声乐的身体这个共振里面的一些体会。因为这些东西呢，他刚才说了，他说很多在外面不能讲，所以你要是觉得不行的话呢，可以把这个关了然后再讲。　　仲晨：声音对五脏？　　梁冬：对，身体共振，因为尤其是你学过声乐之后，这个东西就很值得跟大家……　　仲晨：这个宫、商、角、徵、羽，就是对应的是土、金、木、火、水，然后对应的音律是do remi sol la。就是说，你脾胃不好的话，你就多听带do的音，“da da di di di di da”，贝多芬的这个，宫音。但是商调我劝大家尽量不要听，就是re，特别悲伤，对身体特别不好。但是现在就是满电视放的都是商调，流行歌基本上是商调。他用的是shengsuo，shengsuo就听着特别悲伤。大家听过那个《花儿为什么这样红》那首歌，特别听着……这个可以有好多地方……柴可夫斯基大家也不要听，他把悲伤埋藏到快乐里，一个芭蕾舞的曲子，听着以后让人产生忧郁的感觉，对人身体是特别不好。我非常崇敬道家音乐，我家里头只放佛乐和道乐，这是正音。正音是对人身体五脏是特别保养啊。你看那个《花儿为什么这样红》你要半夜12点唱的话，（示范唱：花儿为什么这样红），它不是正音，它出现了一个半音和一shengsuo，（示范唱：为什么这样红，哎，红得好像，红得好像燃烧的火），我这性格，就因为带出这些音，年轻时候我就差点儿自杀了。但是商调也对人有特别的亲和力。梁冬：那你说这个声乐，哪一些共鸣对哪一些脏器振动？　　仲晨：那就是《六字大明咒》，就是你因为念经的话，有的人没有时间念完，一部《金刚经》最少得十五分钟，你要上班特别忙的话，平常我就是持一个《六字大明咒》，还有六字明号，还有咱道家的一些无量天尊啊。这都是一种……　　梁冬：你怎么持《六字大明咒》的？　　仲晨：就是因为它不要从口腔发音，（示范六字大明咒），是不是听着很震撼？你要是从口腔发音，没有震撼的感觉。你要通过震自己，把病要震出去，然后把经络中脉，因为藏地他讲究最终都归到中脉上，打通你的中脉。中脉之气好的话，你就是看再多病人，你身体一点事儿都没有。这两年我练得少了，身体就看着差一点儿。“嗡”就是从上走，整个儿都是中焦、上焦都有了。谢谢！　　仲晨医生再整理的资料：　　《尚书洪范篇》曰：木曰曲直（亦即能屈能伸）。肝为震阳，乃阴中涵阳。乙（肝）木升则己（脾）土升，甲（胆）木降则戊（胃）土降。肝为将军之官，谋虑出焉。木宜舒宜柔则肝木条达，疏泄有度。木郁己土不升则湿困。甲木失降，则胃气上逆。百病生焉。木郁日久震阳微则坎（肾）阳虚。木沉于水则相火失位。土湿水寒，肝则病已。柴胡桂枝干姜汤升乙木而降甲木。合砂蔻六金汤通中州。升己土而降戊土。则升降有序，阴阳和合，万病归痊。　　肝盅（乙丙肝）方：（病因：水寒土湿木郁。治以温肾燥土达木）桂枝牡蛎柴胡干姜砂蔻六君子汤或＋水红花子，庵吕子，制首乌，枸杞，珍珠草，水飞蓟，田基黄，仙灵脾，菟丝子，泽兰黄芪，莪术等。　　腹水基本方：桂枝加麻黄附子细辛汤＋己椒苈黄丸，　　强利尿：控涎丹（甘遂，大戟，白芥子）蝼蛄，二丑，鸡矢醴散。　　上消出血：花蕊石，三七，茜草，大黄炭，五灵脂。　　乙丙肝证属寒疫，甲肝属温疫，　　乙丙自免肝肝c免疫调节剂：虫草菌丝粉，灵芝和孢子，王浆，松花粉，胎盘等。　　肝昏迷：牛黄，麝香或（安西香）菖蒲，白芷，水牛角，葛根等。　　肝癌用：基本方＋调节剂＋马钱子，斑蝥，皂矾，元明粉，蟾皮，乳香没药等。
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　　@娟娟爱美丽
12:52:00　　还有以后像楼上这位同学提的问题.就不回答了.喜欢看就看.不喜欢看就不看.　　还是那句话.我没文化理解不了.上鬼话的同学还总提什么科学之类的东西.　　-----------------------------　　看你的答复，离道时遥。
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　　中医啊，他是真正的国粹，未来的人会明白的。
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　　我先记号。慢慢看。刚从武当回来不久，深有感触。
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　　赶紧记号一下
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　　留名留名。油菜花老师，真好
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　　作者：娟娟爱美丽
回复日期： 22:58:00　　中医太美 祝大家身体健康 福生无量天尊====================================================================　　福生无量天尊。楼主也是我道门弟子么？
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　　终南山（关于隐修人、老道医、道教）
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　　@我是周星痴
21:19:00　　作者：娟娟爱美丽 回复日期： 22:58:00　　中医太美 祝大家身体健康 福生无量天尊====================================================================　　福生无量天尊。楼主也是我道门弟子么？　　-----------------------------　　没缘分.现在喜欢而已
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　　作者：娟娟爱美丽
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　　好贴留名
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10:03:00　　作者：娟娟爱美丽 回复日期： 6:34:00　　@我是周星痴
21:19:00　　作者：娟娟爱美丽 回复日期： 22:58:00　　中医太美 祝大家身体健康 福生无量天尊====================================================================　　福生无量天尊。楼主也是我道...........　　-----------------------------　　我这三天新鲜，经典下了很多，都没看过，
　　1282#回复作者：娟娟爱美丽
回复日期： 15:10:00　　@我是周星痴
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15:31:00　　1282#回复作者：娟娟爱美丽 回复日期： 15:10:00　　@我是周星痴
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21:19:00　　作者：娟娟爱美丽 回复日期： 22:58:00　　中医太美 祝大家身体健康 福生无量天尊===============...........　　-----------------------------　　清静经，我背下来了，很喜欢..
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10:03:00　　作者：娟娟爱美丽 回复日期： 6:34:00　　@我是周星痴
21:19:00　　作者：娟娟爱美丽 回复日期： 22:58:00　　中医太美 祝大家身体健康 福生无量天尊===============...........　　-----------------------------　　里面的内容，感觉有点能明白一半的意思，只差那层窗户纸没点破的感觉.　　不过我只是喜欢背这个.也没什么想法.对于修道的背这个应该就是基本功了
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　　因为一个偶然原因,去年夏天见过朱良春老先生一面,老先生诊室的场很好很纯,老先生是一个有修为的人,衷心祝愿朱良春老先生健康长寿.
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