我掉头发想问问纪元育发茶怎么样
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我掉头发想问问纪元育发茶怎么样
以前头发干黄 后来变白
最近发现还光掉头发
我想问一下纪元育发茶怎么样
病情分析：,意见建议：,脱发也是一种常见的疾病，影响着健康和美容。脱发可以分很多种类，头皮上有较厚的油性分泌，头发光亮，稀疏而细，或者头发干燥，头屑多，无光泽，稀疏纤细。是脂溢性脱发，应注意饮食清淡，少食刺激性食物，多吃水果、青菜或内服维生素B6、B2等。维生素缺乏是导致脱发的因素之一。建立平衡的饮食习惯和适当补充身体所需的维生素可预防脱发。此外，蛋白质的缺乏也是影响脱发的因素之一，会使头发变得越来越稀少，妨碍头发的健康生长。脱发患者的注意事项有，不用尼龙梳子和头刷，因尼龙梳子和头刷易产生静电，会给头发和头皮带来不良刺激。最理想的是选用黄杨木梳和猪鬃头刷，既能去除头屑，增加头发光泽，又能按摩头皮，促进血液循环。不用脱脂性强或碱性洗发剂。
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出门在外也不愁汉方育发茶怎么样
汉方育发茶怎么样啊？也不知道是什么原因这半年来头发是一天比一天少，先不说会影响形象问题吧！就害怕这是身体那里不好的缘故。也有用过止脱生发的产品都没有什么效，那天看广告上说这个茶疗可以从内调理使头发都长出来是真的吗？有用过的朋友能不能分享下吗？
12-04-17 & 发布
我是女孩子也有过脱发的经历，头发掉的我都害怕（头发可以说是我们的第二张脸，脱发会严重的影响到我们形象）医生说这是多方面的原因引起的，要我学会舒缓自己的压力还给了我汉方中药茶疗的网址反，不让随便乱用药，反正我平常也比较喜欢喝茶就买了些没想到还真的有效。在喝到第二个疗程的时候明显的发现有头发长出来了。现在我有了一头健康的黑发，人也显得更年轻、精神。常喝汉方育发茶可以达到止脱生发的目的，好的头发的养出来的。你可以去多了解下这个茶疗。
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凭： 学渊老师你也是啊。
赵： 谢谢各位，最近好吗？li朋友在吗？他每次总错过时间。我们的开讲时间是每周一至周五，上午8点至9点，晚上8点至10点半。上午主要讲一些生活中的事，即事业呀，家庭呀，幸福的透探，自己的认识等等。
赵： 有些朋友跟我说，我们讨论的问题有时间深入一些，很多时候不容易消化，请见谅。我们讲坛里有很多高智慧的人，我们慢慢进步吧。
赵： 晚上我们主要讲一些原理性的东西，还包括对世界各种思想文化的透探。我们的思想不但要生活化，还要有一定的高度和深度。
我们的目的就是要梳理人类思想文化，开创一个崭新的思想时代，还望各位热爱思想探索，热爱自我发掘，热爱生活等等的朋友努力加油！！
现在的世界思想文化出现了僵局，今人对古人智慧出现了敬畏，不敢去创新，所以大家都在信仰。很明显，古人的很多东西已不符合现实需要，孔子老子我们都不想再提，古文化、伦理学对今人根本不再有约束力，怎么办？我们需要提取现代的思想文化元素，观察现代人的价值观，重新创造属于我们个人的社会文化。
昨天有朋友提的意见非常好，让我们选个议题，然后积累大家的才思，为现实社会文化谋条出路。
凭： 学渊老师说的很对。
赵： 谢谢！我看很好，大家也可以想一想，我们该拿出怎样的议题？老子、孔子只是个村夫。
凭： 不过我认为文化和人的生活息息相关，文化源自于生活，改善文化就是改善生活。
凭： 学渊老师，我比较喜欢老子，孔子还在研究。
赵： 是，孔子的时代是村庄时代，孔子也算是个村长。
赵： 就是不符合现代人的心理，不符合现代的世界形势。现在与古时，有一村一国之别，而孔子只是一个村庄的村长。古时的孔子文化与我们现在的城市文化有很大的不同。而面临人类思想大融合，我们不能只拿出一村之言来与世界对话，时代需要更广阔的伦理学！！！
赵： 老子也没什么，也是可以超越的。老子的思想其实很简单，他主要取法于自然，然后把自然与生活建立好联系。
凭： 老子的职务曾经是国家图书馆的管理员！
赵： 是，一天老子来到村头小溪边，看到流淌的水，便想大道像什么呢？大道好像水，于是道如水；善像什么呢？善也像水，于是上善若水。正如我说的：思想掠心，好比风行水上。有什么？其实没什么，就是一个形象的比喻。所以老子的伟大之处在于他引发了人的无限思考，比喻当中孕育着哲理。所以道是可以超越的，“有无”是可以超越的。止莫生发，道便有道。道来自道外，道外为何？止莫，思想无法到达之地。
赵： 道之所以长期存在，不被颠覆，是因为它已是人类思考的极限，而既然有思维，那么思维就来自思维之外，想象就来自想象之外。想象之外为何？是止莫。止莫生发，无中才生有。止莫不具有有无性，它在有无之外。说万物来自无，无便为已知。既知便根植于不知，不知为何？便是止莫。所以止莫意眠于存在之外（意眠是意念停止的意思），意念停止便不再有想象，所以世界就要存在第三种类别的哲学。
现在主要的哲学类别是唯物论、唯心论。物质来自物质之外，心来自心外，所以唯物、唯心要向后溯源，两级回归于一极，便是唯非论。非在这里代表止莫，行一切来自一切之外，心来自心外之意。所以世界思想就会规整，世界文化才会出现共融。
止莫生发，玄渊烘象。玄渊烘象，道才产生，理才产生，法才产生，上帝才出现。玄渊是无限深远的境地，它是人类思维的尽头。止莫生发，万象跌新。万象跌新，便是亿业浮动的开始。万象即是一切存在，道的存在，理的存在，法的存在，万事万物的存在。所以止莫生发以后，道才会出现，所以止莫生发是一切生发的源。道是生发，理是生发，佛是生发，上帝也是生发。生发生发，生发归于何处？归于止莫，一切之外的创造。
亿业浮动，便是各种事项产生。无形的开始产生，无形开始转化成有形；有形的开始变得复杂，复杂的开始变得高级，高级的变得更高级，所以人是演化来的，同时人不一定是进化来的，所以达尔文的进化论是错的。
生命是一种共融现象，精子和卵子共融，便有受精卵。受精卵与物质共融便逐渐成长，同时如果缺少某种元素，人便会出现畸形，便会矮小，便会有残病，便会...所以人完全是个共融体。做个假设，如果把世界上人需要的各种部件，瞬间共融在一起，人便是人了，不需要进化。封闭好的麦穴里，会自然生出虫子，也无需进化，所以进化是没有的，只是在共融。长期食用固定的东西，人便表现长期稳定性，一旦吃到不良的东西，人身上就会长出不该长的东西，所以是共融造就了生命。
适应也是共融，当您适应某种环境，您便具有该环境的元素，包括物质元素、信息元素、文化元素等等！！！
赵： 休息一下！！！
紫： 老师说的很有道理。
赵： 谢谢，那就要深入去研究。
紫： 现在时间有限，先收藏起来。
赵： 收藏无用，讨论才精彩！
紫： 很复杂。
赵： 其实很简单，复杂的都是外在。
赵： 谢谢您，每天您很积极，祝您快乐！
Ca： 大家都在默默的边看边消化呢？这也叫他人脑与您学说的共融。
小： 老师，可以告诉我出去后应该怎样去和陌生人很快熟悉，很快进入他们圈子吗？
赵： 给别人带来欢乐，让别人喜欢您。多学习知识，把自己变成一种很有涵养的人。
小： 请老师告诉我具体怎么样去做？ 我最近要出去一趟。
赵： 交往是一种习惯，也需要适应，大脑的反应能力要强。
小： 我就要出去一趟，我该怎么样去处理？着急（抓头图片）！
赵： 让别人看到您很高兴，谈别人关心的话题，比如他的孩子。赞美他的事业，多听少说。态度谦虚，多去学习，适时给对方成就感等等。
Ca： 跟别人的相处，是受自己性情、性格等因素影响的，是日常交际经验累积起来的，你出去想突然有意的改变一下自己好像不大可能。
赵： 是，什么都是一种习惯，有个共融的过程。
小： 如果他们是鸡头，那我就是鸡尾！所以我紧张呀！
Ca： 充分运用你的大脑去思考，仔细用你的心去感受你所看到、听到的，然后再整合成你自己的理解，然后表现出真正的你自己。
赵： 不错，再讲一会吧，以后大家议论。再谈点阴阳问题，无极问题，太极问题，及它们与止莫学的关系。老子的学说后来被发展为无极说，太极说，然后与阴阳等形成了独有的思维哲学，或者说形成了中国独具特色的思想体系，我们需要探索一下。无极生太极，太极运转阴阳。
小： 下次可不可以多涉及人际方面的。我在这一方面太迟钝了 。谢谢！
赵： 好的。早晨您最好早起，早晨我会多讲这一方面的，时间是8点至9点。
小： 我八点就要上班。
赵： 我们的讲坛既要有普及性，也要有深度，回来我把讲坛的内容发出来，发到更新栏、动态栏，大家可以随时看。
太极生于无极，无极根植于止莫。止莫有动，无极生发。阴阳的本质是共融，共融有阴，共融有阳，阴阳也可以共融。阴阳家说阴阳是一切产生的根本，其实宇宙中有多种形式的存在，有阴的，有阳的，有不阴不阳中立的，也有既阴又阳两面三刀的。阴阳学还有个大缺陷，那就是它只强调单个事物的演化、盛衰，由弱到强，由强到弱，它缺乏事物之间的演生。即一个事物如何转化成另一个事物，它缺乏连贯性。阴阳共融便是圆融，圆融强调的还是个体，圆融不融，球融才融，所以它又很局限。圆融是一个面的融，一个思想体系的融，所以中国就会有很多派别，追求个体圆满，然后去排斥其他，说自己的思想最好，所以很狭隘。
球融不同，球融是多个面的相融，是各个领域的相融。球融通达，亿业才能勃发，球面上的各种纹，可以叫做球道，球道共融才能成为球。所以在《球文化》中，各种学说体系是可以同时生存的，宇宙万物的产生，也各有各的道。所以上帝论是合理的，物质论是合理的，唯心论也是合理的，同时它们都应该回归到球文化。世界上各种学说的共融，便是崭新的球文化，孔子是球文化中小小的成员，老子是球文化中小小的成员，苏格拉底是，亚里士多德是，佛学是，上帝论也是，人类的各种思想形态的融合便是球文化。
球文化中没有民族的高傲性，没有局域的限制性，孔子是世界的孔子，苏格拉底也是我们的苏格拉底。我们都在贡献，为人类谋出路，所以我们的使命就是开辟人类新文化、维护人类的根本利益。
在我们的学说中没有分别，只有共融，我们的人就是三体俊才或三体生发者、三体共融者等。我们需要个师团，师团领导机构奉献于人类思想文化事业。我们不是在宣传一种思想，我们在革新一种文化时代，打破对古人的信仰，探索属于我们自己的路。
时代已经不同了，过去与现代是一国一村，过去的一个国相当于现在的一个村。孔子老子已是农夫，可我们迎来的是城市化、科技化、国际化、全球化，我们需要的是开发宇宙，而不单纯是种庄稼了。有田我们快生存不下去了，大气污染，环境恶化，逼着我们向高空探索。科技的发达使我们的野心更大，我们怎么来化解核战争，我们怎么来梳理新时代下的人类情感等等。这些都不是一个道德就能解决的问题，我们需要更大的思想，我们必须从人类整体利益考虑问题，不再是强调民族伟大、国家伟大。这些都不重要了，人类生存才重要，大家团结才重要。我们不需要平天下了，我们需要安天下，需要奉献天下。
一个好的思想家总是站在未来，站在宇宙上空的。拘泥于一个点，您永远看不到光明，望各位能为人类探索一条路。不要再为一点小事斤斤计较，您需要博发！！！今天就讲到这吧，祝大家快乐哟！！！学渊敬上！！！
Li： 额，过来听课。
赵： 哦，看您发的信息了，是您错过了时间。
赵：没关系，回来我把一些讲坛内容发到动态里，那样大家都可以看，不会耽误大家的时间。
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