赵占军一路四门肘正面演示
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赵战军一路四门肘
四门拳械-----拳术片头
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blogTitle:'中医开十门法(转载)',
blogAbstract:'对於气血闭塞一类的疾病，医者必须在影响人体整体机能的部位，首先开其门，打开壅塞之门户，以使其气血畅通，疾病消失。它不仅具有开通的作用，常用在一般点穴、按摩治病之前。与推拿手法先轻后重，继而轻的原理相同，只是「先轻」的第一阶段在点穴术语称之「开门」。&气功点穴的最大特点，就是治病要先(开门)，认为打开了门，医者的内气才能从病人身体关窍的通道上发放进去，起到治病的作用。气功点穴一法， 是在熟知人体经络、经穴的基础上，医者根据不同的病变，采用点穴手法，运用医者的两手去点开有关部位的门户，然后以强烈的意念将自己的内丹之气提起，直达 双手掌指，再对准病灶，经一定的时间，就可以达到治病的奇效。&',
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{list wl as x}{/list}想自学中医,应从何处入手?请指点
发表于： 11:50:51
& 来源：网络
我想自学中医推拿应从何入手？40分 【推荐答案】不知道你有没有解剖学基础，还有诊断学。如果有这方面基础，就可以买本按摩推拿学，从手法开始逐步学习。 【其他答案】虽说是推拿技术，但基本的中医理论知识是要有的，否则只能算是技师了，要对中医的理论体系、经络、辩证、简单的西医解剖知识有简单整体认识，然后才是手法，对着书、视频学咯，还得要多练习热心网友 我觉得这种东西报班会比较容易吧。如果不想报，直接买本书来看就好了吧。热心网友
请问各位网友：我想自学中医，应从哪些教材入手，有没有合适的自学网站可以推荐给我？多谢！如果有哪些学校设有成人教育中医专业也请推荐给我，谢谢！ 最佳【推荐答案】这个我的经验来看呢，你首先看一本书《中医基础理论》是我们中医的入门书，了解概念，什么是阴阳气血津液，什么是经络。然后有条件的话可以看看《针灸腧穴学》，了解经络穴位的分步走行。要是再有时间的话，看看《黄帝内经》这是一本养生指南的经典。以上都是入门，想进一步就是《中药》，《方剂》《中医内科学》《中医外科学》等等，这些事五年制本科的必修课。按照传统古医术来说，还要看《伤寒杂病论》《温病学》《金匮要略》等。有机会找个老医生带是最好的了另，至于内科外科方剂什么的说实话，不是一年两年能研究清楚的，如果以后有时间可以看看《中药学》和《方剂学》，但是不要抱太大的希望，毕竟专业的也要有十几年的时间才能成为合格的中医成手。祝你能走入中意的殿堂， 【其他答案】《中医基础理论》，《中医诊断》，《中药学》，《方剂学》这四门是基础，学完了你就算入门了。 建议看秦伯未老师的《中医入门》看樊正伦郝万山教授的视频
想自学中医怎样入手？ 【推荐答案】自学行，可是慢，好多弄不懂，有个中医指点最快。书是理论 荐中医【其他答案】建议从看秦伯未老师的《中医入门》开始结合看樊正伦郝万山教授的视频结合看中医教材中医经典就行 呵呵我就自学的，建议买两本书就行了，一本中药学，一本中医诊断学，我这里有本中药学的pdf电子书，你要吗 中医内科，中药学，方剂学，中医基础理论，诊断。
求教：想练气功，不知道如何下手。请高人指点本人身在郑州，想练气功健身，在网上搜索了很多帖子，良莠不齐。让人甚是迷惑，无从下手。求教各位高人，本人应从何处入手。 【最佳答案】1．抱丹田早晨（寅时最好）选一空气清新，有松柏树丛之处（湖泊河水边亦可），自然站立，左足向左开一步，与肩同宽，平行而立，身体微下蹬，膝稍弯曲，头直目正，身端气静，松肩垂时，十指分开，手心向内置与腹前，两手相抱若抱球状。此时要身体似站非站，似坐非坐，面部似笑非笑，意守丹田部位。随意呼吸，莫令耳闻。这样站立一段时间后，再做下一动作。2．转丹田立正站立，开左脚向左与肩同宽，意守丹田，然后以意领气，以丹田为圆中心，自左向右转36下，吸一口气咽下。再从右向左转36圈，再吸一口气咽下。是为转丹田。3．晃丹田立正站定，左脚向左开一步，与肩同宽，全身放松，用腰部带动，自左向右作圆形晃动。但要意守丹田，以丹田为圆中心。先随意呼吸，然后再由左向右作圆周晃动，当身体晃动时，先向左半周吸气，吸气时舌顶上腭。当身体转向右边时呼气，呼气时舌抵下腭。但晃动时要松肩松胯，全身不得有一丝呆板之意，共约36下。这样的平行转圆可以使代脉得到锻炼。4．揉丹田如前两脚立正站立，左脚向左开一步，与肩同宽，两手虎口张开对称放在丹田两旁。以丹田为圆心，自左向古作划圆运动，也是吸气舌顶上胯（搭鹊桥），呼气舌抵下腭。约36下。5．击丹田如前两脚站成与肩同宽，全身放松，然后伸左脚向左前方半步，两臂鸟展翅一样向后用力展开，为白鹤亮翅，舌顶上腭吸气。然后左脚后收，与右足井齐，两掌变拳一齐向丹田两边猛击，舌抵下胯呼气。计36下。6．折丹田轻步站开始，上左步，左手掌向右腮护去。再上右步，右掌向左腮旁护去。然后两掌交叉一齐向前扑去，扑时叩首，为“以首叩碑”呼气；起时吸气。这样腹部会得到压迫的锻炼，丹田也会充实起来。7．搓丹田取一木凳，随意坐下，右脚落地，脚心斜向前方，左腿压在右腿上。左手掌心向上，放在左腿上，右掌心向下，两掌相合，右掌由左掌上向前向下斜搓去，直到手不能再伸时，呼气。然后右手心向上，左手掌心向下，右手掌回抽，吸气，气贯丹田，如此36下。再换成左脚落地，脚心斜向前方，右腿压在左腿上，有掌心向上，放在盲腿上。左掌心向下，两掌相合，左掌由右掌上向前向下斜搓去，直到手不能再伸时，呼气。然后左手心翻往上，右手心向下，左手掌往回抽，吸气，气贯丹田，也36下。8．喷丹田两脚立正，并脚而立，两手掌从左右胯旁，手心向上，升到胸前交叉，两手心均向上，右手放在左手上，吸气。然后一齐向前猛然推去，为“婴儿击食”，推出时喊“喝”，呼气，一共36下。9．提丹田立正站立，右子领左手，高举在头部，右手心向左，左手掌附在右掌根处，两脚尖掂起，向空中吸气。然后两手就像大有把柄被握住一样，用力一齐向下拽，两肘打坠劲，坠到两手落到胸前，呼气。这样子起吸气，下坠呼气，计36下。通过强行呼吸，丹田气足，内气鼓荡，能达到内壮的目的，只有内壮才能力源丰富，劲力浑圆，用之不尽。四、丹田功的效应练功练到一定的程度，会觉得丹田部位有一股热气感，或者形成一个“气”上感，这就是内气聚集、储蕴的表现。通过进一步的锻炼，这个“丹田”之气就会循经络系统运行全身，你会感到一条热气流下伸至会阴穴，往后向上升经督脉经络的尾阎、夹脊、玉枕、百会等穴，再向前往下，循任脉经络经“膻中穴”回到“丹田穴”，出现任督经气循环的感觉。再进一步锻炼，可出现内气沿周身十二条经络及奇经八脉路线循环感觉。练功到此，人就会感到周身经络气血通畅，精力充沛。功到高级的上乘功夫时，能做到不用眼睛而能视，不用耳朵而能听，那怕是芥未小物能知，微弱之声而能听。这样，你还愁动战不能胜吗？...... 荐练气功【其他答案】不要听他们说.气功不是随便练的.没有正确的指导容易出偏差的.如果你练过内家拳,那就去和师傅学习内功.但一般内功师傅不爱教的.若你有天赋应该乐于传授给你.但是你没学过内家拳,就不要自学气功了.没有个好的人为你口传身授,出了偏差不是小事!!!!! 并不是每一个人都能练气功的,这还要看一个人的丹田.练功出偏，多是连续半月以上症状不消，常规治疗不愈者。一般表现有4类：1．表现在上焦部位(1)气血上升，犹如泰山压顶，头昏脑胀，头痛目眩。(2)胸闷气憋、心悸，心率加快或减缓。(3)胸前有压迫感，气喘气急，咽喉有阻塞感、窒息感。2．表现在中焦部位(1)两胁疼痛，心慌意乱，脉搏加快。(2)胃部不适，甚者恶心呕吐，厌食乏味。(3)胸背部肌肉有牵拉感，活动受限。3．表现在下焦部位(1)小腹胀满，大便秘结。(2)尿频、尿急、尿痛、停经或痛经。(3)小腹不适，肠鸣音活跃，漏气。4．精神方面的异常表现(1)精神恍惚，思维迟钝。(2)心神不宁，心悸失眠。(3)思想紧张，抑郁不安。(4)严重者，走火入魔，行动失控，精神错乱。二、出偏的原因，或在练功者，或在教功者1．练功者方面(1)无师自学，一知半解，强学硬练，违反松静原则。(2)急于求成，拔苗助长，为追求通周天效果，用意太猛，强引其气。(3)不晓刚柔之理，强练其刚。(4)盲目追求自发动作，认为动的幅度愈大愈好，动的花样愈多愈好，造成动象不止。(5)练杂两种以上相逆的功法。(6)练功环境选择不当，突然惊功，引起情绪紧张，久处恐惧，练功时惶惶不安。2．教功者方面(1)为师不明，缺乏科学知识，故弄玄虚，使学员想入非非，步入歧途。(2)片面宣扬功法不出偏，老少皆宜，忽视气功锻炼的适应症和禁忌症。(3)对不同对象缺乏辩证教功的灵活措施。(4)只注意学员的功法锻炼，不留心学员的个性心理效应。纠偏方法，不外是拍打、点穴、按摩、针刺、导引降气、吐音排气和语言诱导等。但我认为，对于气功的偏差应该防重于治。这就要求认真分析偏差产生的机理。杜绝气功出偏。三、分析和掌握个性心理特征，防止气功出偏个性心理特征包括气质、性格、能力等因素，其中气质受先天遗传因素的影响较大，性格的形成则主要受后天环境因素的影响，能力则两种兼重。不同气质与性格的人在气功锻炼中的适应性与效感反应有所差异。气质是指一个人表现在心理过程中的强度(情绪的强弱)、速度(思维的灵敏性)、稳定性(注意力集中时间的长短)，及其生理活动的指向性(内倾或外倾)。综合古希腊医学家希波克拉特的气质类型学说和近代生理学家巴甫洛夫的高级神经活动类型学说，对人的气质类型划分为以下4类：1．不可抑制--胆汁质型：特征是性格急躁，豪爽热情，动作猛。此称李逵型。2．活泼--多血质型：特征是性格活泼，亲切但较轻率，动作灵敏。此称燕青型。3．安静--粘液质型：特征是性格安静，坚毅但较固执，动作迟缓。此称鲁肃型。4．纤弱--抑郁质型：特征是性格孤僻，多愁善感，胆小而细致。此称林黛玉型。不同功法宜于不同气质类型的人，应作为辩证教功的常规。动功适于李逵型习练，而静功适于林黛玉型、鲁肃型习练，动静相兼的功法适于燕青型、鲁肃型习练。不同气质类型的人适于习练不同功法。如有一次我教数十人练静功，安静的环境，优雅的音乐，使练功者安然入静，体内外刺激减弱，心息相依，功后多数学员都感觉如进入清醒的睡眠状态，似睡非睡，非常舒适...... 买本气功方面的书籍啊。给你介绍几本我以前练过和看到过的书。《梁山功夫》我高中的时候练习里面的子午铁内衫，感觉不错。还有《少林拳全书》，《太极拳全书》这些书里面都有介绍气功的。最好找个人指导下，那玩意自己练真容易出问题。 呵呵,写了那么多,他能看懂吗??都说了，他已经对气功有所了解了就是不知道从哪入手,楼主,你想练的话就看看南怀谨老先生的视频吧,有个是讲静坐的， 有些人开始学练功时，觉得杂念很多，心很烦，那一定要用上述的方法将思维理顺同时参照《入静要决》的观点，端正自己的人生观，直到情绪稍为安定时才开始练功；在练功过程中如发现心情很烦躁，难以控制就暂时停止练功，等到心情平静时才接着练。一开始学练气功就觉得入静很好甚至虚无的人要注意，这可分成两种类型：一种是练功者觉得入静较好、身体有些虚无、但思维正常、体温也正常没有觉得身体发凉或变冷、没有头晕的现象、身体可以随意控制，这属于正常的练功现象。另一种情况是练功者觉得入静很好、身体也渐渐虚无、慢慢变冷、头有些晕，这种现象古人叫“纯阴”是很不好的现象。“纯阴”这种现象一般是性格非常内向的人才会发生。倘若出现这种现象，练功者应该赶快收功否则可能会“休克”。气通大周天之后的练功者就一定不会出现“纯阴”的现象。气通大周天之后，内气都是自动运行的，练功者主要是返观（或返听）全身（或局部），同时兼以洗心，功夫深化的标准是心情越来越平静，大脑越来越清晰，对于念头的解答快而准；身体越来越舒服，内气越来越流畅，练功的时候觉得时间过的很快，双手的电麻感越来越明显但身上的热气感不一定明显。（未完待续八）（八）修炼者对“丹田”这个名词都非常熟悉，但对于具体位置却“众说纷纭”、“莫衷一是”。我随师修学、亲自证验，丹田不是一个点，如是一个比较大的范围：下丹田是以肚脐里面为重点，包括整个小腹；中丹田是以两乳头连线中点的膻中穴里面为重点，包括整个胸腔和上腹；上丹田是以两眉之间的印堂穴里面为重点，包括整个颅腔。修下丹田功主要是聚气，进而通大小周天；修中丹田功主要是疏通五脏六腑里面的气脉；修上丹田功主要是疏通整个颅腔里面的气脉。我看许多古今的修炼书籍和文章，发现许多作者是没有实修和亲证的，常常是抄抄摘摘、再加上主观猜测。自己不懂本来无可厚非，但是误导学人，过甚大唉！望修学者慎之。修真证道我自幼恬静善思、好学强记。又兴遇良师教导，加上勤修苦炼，略有所得。后又尊师所嘱，参学诸家，以善学业。如今回首，道途历历。忽忆师言，利他自利。尤见时下，网络方便。四方学人，求知若渴。我今在此，尽我修证，和盘托出，付予有缘。学人免虑，我存保守。大道之行，天下为公！古今圣贤，不二教诲。我之文字，不用术语，不谈门派，不设功法名称，是避免与墨守成规者争议。我深知，修炼是有景有验的。不同的程度应予以对机的方法；另者，功法和门派虽然不同，但相同的功夫层次，其效应也大致相同。所以真正修炼有成者，能一通百通、法法圆融。所以，炼功者在读我的一切文章时，不用探究我是何种流派、师承，大可放心借鉴和交流。前面已经谈完大周天的修炼方法和作用，也谈了一些注意事项，和中下丹田的位置。可能有些人会问我，中丹田功是怎样修炼的？其实我在前面已经详细介绍了，我是用“通大周天之后的修炼方法”这个名称来讲，而没有用“中丹田的修炼方法”这个名称。中丹田有名字、有范围，是方便的说法。事实上中丹田也可以泛指整个体腔。修中丹田功的目的和作用主要是疏通五脏六腑内的气脉，只要认识这个道理，就会明白气功对一切疾病都可能有治疗效果的，关键是看具体人修炼的成就。中丹田功修到一定程度，就可以转修上丹田功了，那么这个“程度”是应该怎样判断呢？炼功者要感觉全身气血流畅、入静良好、手指和脚趾同时有明显的气感，甚至可以感觉到身体周围有一层气场、或薄雾，即可兼炼上丹田功了。为什么这样要求呢？因为手指和脚指同时有明显的气感，说明修炼者的十二经络已经非常畅通了；要求入静良好，就是因为意守上丹田时，如果意念的强度掌握不好，容易引起气血上冲，造成头昏、头痛等不适。......
希望学中医的同志们来指点一下，如果想自己学中医的话该从哪里入手？看些什么书？ 【推荐答案】我是自学针灸，基本是按《实用针灸最新疗法300例》中讲的进行针灸治病。简单易学。 【其他答案】自己学的国家不承认啊，如果不能上学你还是找个老中医跟他学吧，将来可以凭师承的资格考医师资格证
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