“你现在还疯吗？”我问他（爸爸的舌头7－9）
7、&你现在还疯吗？&我问他（日）&&&&&&&&&&&&&&
& 我对来自几个国家的学生，进行了一次实际调查。我一来是想调查这些学生们学习中文的动机，调查的结果马上就有了&&他们都有些个发疯。我是在问一个从瑞士来的学生他因何这么老远的来北京学习中文时，才发现这个答案的。因为他说：&They all& said& I was& crazy!&（他们都说是因为我发疯了！）
&Do& you& still& think you are& crazy after come to& China& for a while?&（在已经来到北京一段时间后，你们还认为你学习中文是一种疯狂之举吗？）我故意地问那个瑞士青年。他听出我有些是在与他打趣，也就没有回答。
这倒也是，瑞士我是去过的。瑞士给我留下的总体印象，是一来特别漂亮，二来特别无聊。瑞士之所以漂亮，是因为没人，或说人太少，少得出奇。后来一从瑞士出来，一看到特多的人，我就知道：凡没有人的地方，都特别瑞士般的美丽。没人的结果，是自然的、原状的优美。而大自然原状的优美，在一个人都看不见的时候，又几分的聊寂。
这个从瑞士的雪峰下来华学习中文的学生，回瑞士之后，我想，会用他刚学会的几句笨重的中文，少许打破瑞士的、无人的、只有自然的&&孤寂吧。他将如椽的、方木般的汉字，用小嘴衔着，一直衔到雪山之下，然后放下，放到皑皑白雪之上，再吐出口，再放下来，然后再另行组装，然后再使那些个笔划们，一根根如树干般还原，使他们回归自然之原态，使他们回复象形之状，使他们再一次消失，再一次解体，再一次灭绝。
那样，汉字&&这种仅存之象形文字，将不再了，将流亡了，将扳回无文字之原始文明的、坯状的原型。
此事，有可能吗？
另四个被我用于做语言测试的学生都是日本人。日本学生由于认识汉字，所以日本学生学习汉语，意味着百尺竿头&&只需再上一步，又好比锦上添花。
我早年花了许多的工夫研究日文，我研究研究着日文，就觉得：日文一天比一天更难读了。日本是一个岛国，用日本人自己的表述，日本人有一种&岛国根性&，这种&根性&，颇与英国人的根性相近&&二者都是岛国嘛！
日文&&作为一种文字的根性，却不如日本人的根性执着和顽固。日文严格的说&&是一盘素什锦。日文是一种什锦的杂交的语言，它的一端是English，它的另一端是中文，是汉语，日文之所以越来越难学了，就在于它没有根，它是移动着的，它永远在以英语为主的外来语和以中文为根的基盘之间&&漂移着。欧美的权势大了，日文中的外来语成分就会增多；中国的地位高了，日文中应用的汉字就多。这样的漂移来漂移去&&在每一篇文章中的，可难死了学日文的人&&连日本人都包括在内。在做测试时我问几个日本学生：英语基础弄不好的你们，能否读懂电脑软件中那么多的、排山倒海般的英语外来语？他们都说不懂！坚决不懂！就是不懂！
&&&&&& &&&三
民族之间，总是有矛盾的，日本与中国近来又因钓鱼岛发生了争端。人类族群之间，一代一代地在不断的循环和派生着&&新仇以及旧恨。但是单个的人，与抽象的人，又不是完全等同的。我本周呼唤过来的几个学生，有头顶戴着小帽子的犹太人，有美国小伙子，有瑞士的，有澳洲的，有日本的，他们的祖国，可能都在与邻国打着一场或几场战争，尤其是美国人&&那个美国小伙子的一个同胞，正在伊拉克被别人曝着尸，被鞭打着烧焦了残躯，而他&&这个中文名字叫做胡杰的小伙子，却是这般的无邪。他，并不像他的祖国那样遭着人恨。
国家！毕竟是抽象的；
民族！毕竟也是抽象的；
而人，却是血肉之躯，却是有情之物。
我的几个日本学生，在我的安排下，从电脑上学习着汉语的课文，他们都还是孩子。电脑显示了一个单词&卢沟桥&，之后，就是有关&卢沟桥&的解释，其中有两个他们一点击就快速闪过的字迹，那两个字是&抗日&。&&&
8、十多个世纪以前的一个文字巨人（日）&
& 所谓的止痰化淤，于肺和喉来说，则是为了治病，而于文字来说，则是开通。开通何物？开通文字之积淤处也。
& 凡是文字的，只要是被人类应用的，到了一定的时期，都是该老化的，它（那文字），如人体上的老皮，如破车上的旧胎，又如同是，沙漠上再也生不出寸草之沙土。
这种时候，除了浇水，就是植皮，就是换土。
&文字之土&&各国的&&都被一次次换过，仅拿中国为例，公元8世纪的韩愈，就是一个换土者，他换下的，是骈文，他换上的，是还原了的古文。他复了古，他却更了新，他改变了那之后又一千年使用的文体，他令那之后的几十代人、甚至百代人，都用由他再兴的文体写东西，他是那个时代的微软的比尔盖茨。盖茨何厉害之有？盖茨可不是个小人物，盖茨能令你我他、他和他们&&甚至她们&&都用他设计好了的Windows交流，他为咱们定下了语式（广义语式）的构架，&&他让我们按他设计的模式思维和说话。
当然，你可以绕过Microsoft&&如果你可以&&回到公元8世纪的韩愈的时代的话。
韩愈之后的文章格式，由于他，都&弃骈复古&了。韩愈又言&不平则鸣&，韩愈他自己，就一&不平&，就&鸣&出了一种文体，一种文风，一种流派，一种定式。韩愈之&不平&，是指地不平吗？还是心不平，或是天空、土地、人间之&不平&？
&&&&& 眼下之本人，&平&吗？&
从对语言模式的贡献来看，近现代又出了两个因&不平&而制造出历史之断代和凸凹之人物，一是胡适，另一个是王朔。
这二人，一个生于19世纪末，开花于20世纪初，另一个则是20世纪末闹翻了天的&坏小子&。
胡适来文的，王朔来武的，他们一唱又一合，就将百年之中国文字，从古文换成了白话文，又从白话文之&正经文&，变为了白话文之&不正经文&。
以上，都是与韩退之同样之伟绩。
被胡适杀死之古文，是韩愈兴起或复兴起的；被王朔又戏弄了一回的胡适之白话&&最惨时已白到只有汤没有豆腐和骨头了&&又还原成又有豆腐又有骨头的，犹如&珍珠翡翠&样的白话了。
王朔复的&古&，是胡适白话文之&古&，而韩愈所复之古，是孔夫子文言文之&古&。
由&古&到&不古&，其中失去的，是原汁及原味，是文字（无论何种形式的）中之生命。这其中，又有何为&古&、何为&新&之辩了。与已僵化成了纯形式的唐初的骈文比，孔夫子之&古文&，反是新意的；与20世纪70年代已再无生机的语录式文体比较，那世纪初五*四式的文字，反成了&新鲜&的。
死之后的，反成时尚；
已放弃的，倒为新奇。
此所谓&&历史发展之&不平&之处也！
&&&&& 9、人生之平与仄&
平和仄者，本是诗上的，是语言上的，而人生，又往往与之巧合。平在诗上，是高调，仄在诗上，是低调。平平仄仄平平仄，又回归于平，乃诗之调也，而人之一生之平，如按此起伏之状，亦可形容为仄仄平平仄仄平。人之一生，或起始于仄，或起始于平；起始于仄者，是生下来就死了爹娘的，或是以和尚尼姑总统皇帝为父为母的&&那一类，而起平者呢，则是指&&俺之后人（笑吧！）。
人生之平，与韩愈之所谓之&平&，如将诗词的平仄，拉进来，是完全同义的。韩愈之所谓&不平则鸣&之&平&，恰如水平面之平，如冰面之平，如海面如洋面之平。海平面，无论如何&不平&，它&&都总是&平&的。&海平&需从远处观看，你观看海时，如果从溺水者的角度，它&&咋都是不平的，但你从杨利伟和&神州五号&的高度观之，它&&那平面，却&平&得发圆。
&圆&的确已超越了&平&或&仄&、&低谷&或&高谷&、&大顺&与&不顺&之境界，它&&那个圆&&是弧状的，是超越于任何一个平面的，是优越于凸凹的，是无需&鸣&就已经平的，是就该平的。
平仄于诗，是韵；平仄于人，是命运。人生如诗，人生如赋，人生如骈文，人生又似散文和杂文，再有的人生，就是回文了。回文一轮一轮地转过来，转过去，一直转到了&仄&，一直转到了永不再&平&，而那时，你就无需&&再鸣了。
但，会有人为你代劳。
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舌头边缘凹凸不平
状态：就诊前
舌体凹凸多为脾胃消化不良所致，如疼痛.糜烂多半药物治疗，调理脾胃功能
大夫郑重提醒：因不能面诊患者，无法全面了解病情，以上建议仅供参考，具体诊疗请一定到医院在医生指导下进行！
状态：就诊前
那我该如何调理脾胃呢？食补吗？还是怎样，吃什么好？
你应该到我院，让我根据你的全身症状来对你诊断治疗，我们是中西医结合治疗的
大夫郑重提醒：因不能面诊患者，无法全面了解病情，以上建议仅供参考，具体诊疗请一定到医院在医生指导下进行！
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口腔颌面部小手术、颞下颌关节功能紊乱综合症、口腔粘膜病的治疗及各种类型活动义齿和固定义齿的镶复
席新生，主治医师，1973年毕业于河南中医学院。主要从事口腔颌面部小手术、颞下颌关节功能紊乱综合症、口腔...
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