人为什么生病_百度文库
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人为什么生病|中​国​人​的​常​见​反​应​：​只​要​一​种​事​情​经​常​出​现​,​就​选​择​麻​木​!
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人为什么会生病
人为什么会生病?自古以来，认为，疾病产生的原因有&内因、外因和不内外因&之说。比如最早的时候，总结了古人的经验，结合现代疾病谱的特点，认为人生病的因素主要有以下五个：
人体内正气不足，致使邪气有机可乘
《内经》说&正气存内，邪不可干&，意思是说，只要人体正气充沛，致病的邪气就不能伤害到你。所以正气强盛与否是是否生病的根本原因。健康的第一步是要顾护正气，我们谈论的所有关于养生的方法，也应该是围绕着如何强壮正气，不要损伤正气展开的。
有人可能会问，现在生活条件这么好，为什么会还会出现正气不足呢?中医认为有一个规律就是战争时期，人们多实证，和平时期，人们多虚证。也就是说，太平日子过得久了，人们的体质反而会出现亏虚。为什么呢?就是因为人没有了颠沛流离的被迫运动之后，生活安逸，大鱼大肉，热量摄入过盛，消耗减少，肌肉锻炼减少，这样体内的内火、痰饮就会积聚，造成外表很壮盛很胖，其实是虚弱的情况。
知道了人为什么会生病，用西医的话说，这是酸性体质，也是各种心脑血管病、糖尿病、癌症高发的原因。
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人为什么会生病？（转）收藏
人为什么会生病？转自《灵音道人》的博客
人为什么会生病呢？自古中医就对这个最本质的问题有精辟阐述，现在许多人不知道自己是怎样得的病，外国专家的结论是人缺乏某一种维生素就得某一种病，在我国2000年前就有论述，希望大家看看这篇文章，教育家人养成合理的生活习惯，用科学的方法善待自己，善待家人，搞好养生，病关键在预防，等去医院一切都晚亦，预防病同预防火灾一样，应当做到未雨绸缪，这样才科学，布遭受病的痛苦。
《左传》——病由鬼、食、蛊所致。《左传》记载着两个非常有名的医家故事，一个医家叫医缓，一个医家叫医和。在说到人为什么会得病这个问题时，医和认为，人得病的原因有三：一因鬼而得病（鬼病），二因食而得病（食病），三因蛊（gǔ）而得病（蛊症）。
所谓的鬼病，指的并不是鬼神之意，而是因果，从因果上说，人有什么样的不良生活状态、什么样的不良习性，就会引发什么样的疾病。
因食而得病，顾名思义就是饮食不当、不节引发疾病。
还有一个是蛊症，就是被迷惑之病。《左传》里讲一个国王得了一种病，当时医和就说，这是蛊症，因为你太过分地接近女色、纵欲过度所致。国王反问：“难道就不能接近女人了吗？”医生谈了一个很深的道理，他说不是不能接近女人，而是要分时间和地点。女子为阴物，跟女子在一起的时候一定要在晚上，而且应该是晚上七点到九点，这个时候阳气将尽，阴气正盛，所以男女在一起可以“采阴补阳”，对养生有好处。从社会学上讲，“淫”会损伤人的肉体和灵魂，所以我们民间常说的“万恶淫为首”是有一定道理的。
《黄帝内经》——病“或生于阴，或生于阳”
《黄帝内经》这部经典的医书也对人为何得病进行了归纳。《黄帝内经》认为：“夫邪之生也，或生于阴，或生于阳，其生于阳者，得之风雨寒暑；其生于阴者，得之饮食居处，阴阳喜怒。”意思就是人得病就两种原因，要么得于“阴”，要么得于“阳”。
得之于阳中的“阳”指的是风雨寒暑，也就是说天地间的不正常的气候会造成人的疾病。如果天气原本邪气盛，你的身体此时又正值虚弱，就会得病。
2003年非典疫情蔓延，得病的大多为壮年之人，而老人和孩子患病的却很少，这很能说明问题，就是现在的壮年人日常生活大多不规律，饮食起居混乱；而老人和孩子却多是生活有序。《黄帝内经》里讲，“冬不养藏，春必病温”，就是冬天藏精藏得不够，也没有养好的话，到了春天的时候，流行病就一定会找上你。
《黄帝内经》中提到的这种得于阳的病是外感，是天地自然变化所造成的病。如果我们平素注意养护好身体的话，这种外感之病是可以避免的。总之，我们来谈养生，就是要遵循春生、夏长、秋收、冬藏的道理。
《黄帝内经》提到的人得病的另外一种原因就是得于阴者。所谓“阴”是什么呢？就是三点：“饮食无节”，“起居无常”，“喜怒无常”。 饮食法地道
《黄帝内经》认为：饮食应该法地道。“地道”就是节气。“法地道”就是人的饮食应遵循节气变化。人吃东西要按节气规律去吃，吃应季食品，这样才是最合理的养生之道。比如，随着科学技术的发展，现在我们冬天也可以吃到美味的西瓜，可西瓜性寒，按节气规律应该在夏季享用，以中和暑热，平衡阴阳；而在冬季食用，寒上加寒，就会对人体造成伤害，就不是传统文化提倡的法地道。现代生活中这种不法地道的情况比比皆是，应该引起我们的注意。 居处法天道
所谓“天道”，就是日升月落，也就是昼夜。居处应法天道，是说天亮了人就应该起床，人自身的阳气和天地的阳气一起生发，如果老睡懒觉的话，人就会没精神。天黑了人就应该睡觉，使阳气得以潜藏，用阴气来养阳气。这就是居处法天道，要求我们遵循着阴阳四季和昼夜寒暑来合理地安排个人的起居生活。
我们现在长期生活在钢筋水泥的城市中，居住的房子犹如悬在半空中的“鸽子笼”，常年与空调相伴，这样我们就很容易得居处病（空调病）。很多人在周末度假的时候都会去郊区的平房或者四合院里住上两天，觉得很舒服，原因就是在这样的环境中，人可以接近地气，打开窗户就可以呼吸清新的空气，推开门就可以走到院子里晒晒太阳，这都是一种顺应自然、顺应天道的有益行为。 制喜制怒
喜怒无常、情绪不稳定，也会造成很多疾病。一个人的情绪波动不能太大，中医讲：过喜则伤心，过恐则伤肾，过怒则伤肝。所以大的情绪波动就会造成人体内五脏六腑的损伤，导致人生病。
《伤寒论》——病为“经络受邪，壅塞不通，外伤所致”
到了汉代时，中国出现了一本更加奇特的医书——《伤寒论》。《伤寒论》把生病的原因归纳为三条：经络受邪，壅塞不通和外伤。
经络受邪会造成脏腑的损伤，导致人生病。人体经脉不通畅，会形成四肢九窍的血脉壅塞不通，人体内就会产生病变。外伤就是一些外因所致，像房事、刀伤、虫兽所伤等。
现代中医——病由六淫所致
现代中医将人生病的原因归为六淫。这里的“淫”不是淫欲，而是过度的意思。六淫就是六种过度的行为。
第一淫是疫疠。疫疠就是前面《黄帝内经》中谈到的“阳”的问题，也就是天地自然中的风雨寒暑对人体造成伤害所导致的疾病。
第二淫是七情，也就是我们先前所说的情欲、情志过度会使人得病。
第三淫是饮食、劳逸。饮食不当，如暴饮暴食就会导致疾病。劳逸分过劳和过逸两个方面。过劳会对人体造成损害，这个不必多言。那么过逸呢？难道安逸的生活也是造成人生病的原因吗？实际上，现代人得病跟这个“逸”字有着相当大的关系。很多人都认为，我们现在吃得非常有营养，居住环境也挺好，元气就应该很足，就不该生病。其实中国传统文化中很重要的一点就是，人如果老不运动的话，就会损耗元气。因为人吃下的这些有营养的物质在脾胃消化后，一般会分成三部分去输布：一是会把最好的营养成分输送给心和肺；二是支持脏腑运动；再有一部分就是补充到肌肉、腠理当中。如果人老不运动的话，皮肤腠理的开泄功能就会削弱，造成皮肤腠理或者经脉的不通畅，这些营养物质不能宣泄出去则形成湿滞，人体会多调一份元气上来化湿气，也就是在逐渐损伤元气，元气不足就会导致人生病。所以人的生活过度安逸也会造成疾病。
第四淫指外伤，这个很好理解，就不再赘述。
第五淫是痰饮。中医里有个很特殊的词叫做痰饮。中医认为“鱼生火，肉生痰”。痰就是湿气的凝聚，如果湿气凝聚起来老不能被运化的话，就会造成血液黏稠、经脉不通畅，甚至血栓等情况。那么，中医里边的饮是指什么呢？饮就是水饮，水宣泄不出去的话就会在人体内造成肿胀，比如像脾虚的人会出现虚胖这类症状。痰饮会对人体造成很大的损伤。中医里讲像精神疾病，很大程度上也是由于痰饮闭塞所致。
第六淫是瘀血。像癌症就可以被认为是一种重度的血瘀之病。我们体内的一些瘀血不能化解的话，就会造成很多的病变，损害健康。
笔者——病由情志不遂、饮食不规律、缺乏运动和滥服药所致。笔者认为现代人得病大多跟以下四个原因有关： 情志不遂
现代社会竞争激烈，人们经常处于一种紧张压抑的生活状态中，很容易造成身体内的瘀血。中医认为，人的疾病跟气血相关，气血不畅就会得病。比如现在的妇女很容易患乳腺或者子宫的疾病，从中医角度讲，这就是情志不遂所致。如果经常情绪不舒畅，气老壅在上面，那么她的乳腺就很可能会出现问题。患乳腺疾病的女性，性格多偏于暴躁，心高气傲，脾气偏大。另一种情形是性格偏郁闷，经常不开心，火发不出去，气血下行，聚集在子宫内形成凝滞，最终引发子宫肌瘤一类的疾病。饮食不规律
暴饮暴食、胡吃海塞，因饮食不规律而引发疾病。自古以来，中医十分注重饮食养生，“早晨一定要吃好，中午一定要吃饱，晚上一定要吃少”。但现实生活中，人们却很难做到这一点，工作节奏快、压力大，晚餐当正餐，吃完饭后又不运动，于是带来一系列疾病。饮食不规律，吃撑着了，就会伤脾；一会儿饥，一会儿饱，让人的脾胃没法儿适应，就会得胰腺病或糖尿病。 缺乏运动
多运动可以把我们身体内的湿气化掉，是保持健康的一个很重要的方法。现在我们生活富足了，很多人说自己挺注意锻炼的，经常到健身房的跑步机上跑步。从中医的角度来讲，在跑步机上跑步是有问题的：首先跑步机会消减掉很多脚上的作用力；第二个问题出在我们所穿的运动鞋上。现在的运动鞋是根据脚的承受力来设计的，相对符合脚的生理科学，甚至为了让脚更舒服，让人弹跳得更高，还加了气垫；但从另一个角度上说，现代的运动鞋大大削弱了人脚对大地的感知，感觉越来越麻木。
现在很多公园都设有小石子铺的路，很多老年人喜欢光着脚去踩，这就是很好的养生锻炼。我们脚上有大量的穴位，这些穴位对应着人体的五脏六腑，经常疏通它们大有好处。运动也有一个得法不得法的问题，所以建议以后大家锻炼还是多在户外，在室外跑步，鞋也没有必要穿特别高档的，多让你的脚接触地面。记住，在健身房里锻炼的不是经脉，而是肌肉，这是两个完全不同的概念。所以，我们平时既要多运动，同时也要注意运动要得法。
在跑步机上跑和在户外跑效果截然不同。在户外跑步锻炼的是膀胱经。俗话说：人老腿先老。其实首先老的就是膀胱经。膀胱经对人体来讲非常重要，它起于睛明穴，沿人体后部走到我们的最小脚趾的外侧，人体整个后背、腿后部的问题，都是由膀胱经来决定的。膀胱经在中医中称之为足太阳膀胱经，如果膀胱经通畅的话，人的气化功能就好，很多病都可以解决。从中医的角度来讲，跑步、登山还有做爱都可以锻炼人体的膀胱经。这是因为当你的脚使劲往后蹬的时候，抻拉了整个人体后边的经脉，膀胱经就可得到充分的锻炼。如果你没时间出去跑步的话，可以在晚上睡觉时躺在床上使劲地蹬腿，蹬脚后跟，也能使膀胱经得到锻炼。
很多妇女肩背疼，就是跟性压抑有关，由此造成膀胱经的不通畅而致病。所以，治疗这个病，要么这些妇女的老公们多尽尽做丈夫的义务，要么就带夫人经常去爬爬山，跑跑步。 滥服药
现在人只要一不舒服就会找药吃，加上广告的作用，人们动不动就大把大把地吃药，而忽视了人体的自愈能力，造成了许多药源性疾病，而吃错药和过度服药也是造成出现各种稀奇古怪疾病的原因之一。
上面分析了这么多种人生病的原因，我归纳为一句话，“现在很多人并不是死于疾病，而是死于不运动和不健康的生活方式”。道教养生用灯油打过一个比喻：人身所藏之精，譬如油；人身之气，譬如火；其光亮，譬如神。油量足则火盛，火盛则亮度大；反之，则油干火熄而光灭。所以，人身精满则气旺，气旺则神全。如果贪欲不止，则精竭气散而神亡。
把健康寄托给医生是软弱的，真正的健康源于自我对本性的觉悟。上面我们了解了人为什么会生病，导致生病的原因，下一步就要懂得该如何去爱护自己，如何更加健康地生活。那么我们现在就开始从头到脚地梳理一下人体的经脉、穴位和养生保健方法。从哪里开始呢？当然是从头开始。
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现在为什么得病的人那么多
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吃的太杂。,
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会被饿死,会被毒死,在中国,吃,不吃,生活习惯不健康 饮食的东西也不是有机的 没听过么,,
因为不懂养生，一个病的形成，是最少潜伏了十多年的亚健康，所以多学学养生知识是必须的
生活条件好啦！！！胖人也就多了，锻炼少了，体质就慢慢差了。。。。。。。。
很多富贵病，都是太胖，吃的太好引起，现在的人营养太好，肉吃的多，杂粮基本不吃，再有就是现在的环境没以前好了 ，你上大街看看，全是汽车尾气，这就是现象之一。
生活条件好了，暴饮暴食的人多了，乱吃东西的人多了，聪明的奸商自然也多了！有钱人多了，在外面乱搞的人自然也多了。得性病的人随之也多了生活压力大了，精神创伤深了社会发展了，环境污染重了，食物不纯净了，病也就多了
1、生活水平提高 科学技术发展 很多东西都采用化学原料 食品的危害加大2、自身不加强锻炼 身体免疫力下降
食物、空气污染是主因
因为生活环境的恶化、生活质量的下降或者生活压力太大，精神崩溃等不好说的~
食物，环境，压力
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出门在外也不愁人为什么会生病？
人为什么会生病？
罪引进了死
圣经给我们看见，耶和华神曾对亚当说：「只是分别善恶树上的果子，你不可吃，因为你的吃的日子必定死」(创二17)。虽然亚当吃了那果子，但他并没有立刻死，一般解经家都同意神所谓的「死」，是指灵的功用死了；至于身体方面，虽没有立刻见死，但是死亡的因素已经临到了他，死的后果是在创世记第五章显明出来。
使徒保罗告诉我们：「这就如罪是从一人入了世界，死又是从罪来的，于是死就临到众人，因为众人都犯了罪」(罗五12)。人在没有犯罪之先，并没有死亡。死亡是从罪恶来的。因一人犯了罪，罪和死就进入了世界。世人虽然没有犯像亚当一样的罪，但是因着祖宗亚当犯了罪，世人也都像亚当一样死了。有了罪，就有死。死就这样的临到了世人。
死又带进了疾病
圣经也给我们看见，人在还没有犯罪的时候，不只人的身心安然无恙，并且生活的环境(伊甸园)又是那么的称心悦意，地上的活物也都于人无害(参创第二章)。但当人犯了罪之后，人的身心开始起了极大的变化：引动情欲、害怕忧惧、推诿过错等等；而生活环境也开始对人不利：天起了凉风、地长出荆棘和蒺藜；甚至活物也开始跟人作对(参创第三章)。这些都能导致人类生发疾病。
这说明了一件事实：自从人犯罪之后，疾病──死的因素已经进入且潜伏在人里面。可见，罪引进了死，死又带进了疾病。没有罪，就没有死；没有死，就没有疾病。有了罪，就有死；有了死，就有疾病。死亡，常是由疾病来执行的。所以，按一般而言，疾病和死亡一样，死如何因着罪临到众人，照样，疾病也因着罪临到众人。介于罪和死之间，有一样东西，我们称它作疾病。疾病是罪的结果，疾病又是死的先锋。如果世上没有罪，就必定没有死，也必定没有疾病。因此，罪恶乃是人类疾病的根源。
一个传统的观念
根据上述人类疾病的根源，于是有很多人(特别是虔诚的宗教徒)，认为所有的疾病，都是神对罪恶的审判。这种观念深深地铭刻在一般人的心里。──「我患了这不治之症，一定是我犯了什么大罪，引来神的审判，但我又不知道这个引起疾病的罪是什么。」
旧约记载约伯的故事，当他在病痛中，他的三位朋友去慰问他，其中一个朋友问约伯：「请你追想，无辜的人，有谁灭亡；正直的人，在何处剪除？」(伯四7)。这个问话正表达了那时代的信念──他们相信人遭遇病痛，完全是因为他过去曾犯了罪。
这种对疾病的观念，也流行于主耶稣在世时的世代中。有一次，门徒为了一位生来是瞎眼的人，问主耶稣说：「这人生来是瞎眼的，是谁犯了罪，是这人呢？还是他的父母呢？」(约九2)。像这一类对疾病的观念，仍然流行于今天。
有许多人患病并非因为犯罪
对于上述门徒的问题，主耶稣明确地否定了罪是人患病的唯一原因。k回答说：「不是这人犯了罪，也不是他父母犯了罪」(约九3)。主耶稣很清楚地指出，有一些病痛完全与罪或品德无关。
疾病临到个人的身上，有两种不同的原因。一种的疾病，是从罪恶来的；一种的疾病，不是从罪恶来的。我们要把这两类分开。有许多人生病是因为犯罪；也有许多人生病不是因为犯罪。有些疾病不是从罪恶来的。所以，我们要把罪与个人生病的关系，和罪与人类生病的关系，有一个清楚的分别。
有许多的病确是因人得罪了神
在旧约里神的诫命这样说：「耶和华因你行恶离弃k...必使瘟疫贴在你身上...要用痨病、热病、火症、疟疾...攻击你」(申廿八20~22)。这话明显的给我们看见，有许多的疾病，是从犯罪违背神而来的。
到了新约，我们也看见，有的人生病，是因为犯罪。主耶稣在医治那个瘫子之前，先赦免了他的罪(可二5)。保罗告诉我们说，在哥林多教会中，有人吃主的饼、喝主的杯，不分辨是主的身体，「因此，在你们中间有好些软弱的，与患病的，死的也不少」(林前十一29~30)。可见得罪主，乃是他们生病的原因。
我们必须承认这一件事，许多时候，人有疾病，明显是因为有罪在里面。人得罪了神，所以招来了疾病。比方说：十个人同时进到一个房间里去，大家都和某种病菌接触，按理是身体不好的人容易传染，身体好的人不容易传染；但结果却有的人身体很好反而传染了，有的人身体不好反而没有传染。这情形是没有法子解释的！我们必须承认，有神的手在那里支配。许多时候，各种的防范都齐备了，但人还是会生病。
罪恶，的确是疾病的主要根源，不论是骄傲、嫉妒、贪婪、疑惑、仇恨、忿怒等情欲之事，都能诱发严重的疾病。我们应该知道：我们若是亏欠了神，亏欠了人，亏欠了自己良心，亏欠了主工，或者亏欠了家庭和职业，各种各样的亏欠，都可能是我们的病因所在。
撒但作工在人的身上
在圣经里，有许多身体上的疾病，明显的是出于撒但的攻击。主耶稣斥责彼得岳母的热病(路四39)，乃是斥责热病背后的撒但，有位格的东西。在马可九章里，一个又聋又哑的孩子被带到主面前，主斥责那附在他身上的污鬼，可见这一个孩子的聋和哑，是被鬼附的现象，而不是普通的疾病。又如主耶稣曾指着一个驼背十八年的女人说，她被撒但捆绑了十八年(路十三16)。保罗也提到肉体中的刺，他形容那是出于撒但差役的攻击(林后十二7~10)。
撒但是疾病的创始者，它用病痛来攻击我们，其目的是要摧毁我们的信心。并且，撒但在人身上的工作不只是叫人生病，也叫人死。撒但从起初是杀人的(约八44)。凡一切想要死的意念，任何以为「不如死了倒好」或「死了算了」的念头，都是从撒但来的。我们不只要抵挡魔鬼所给的疾病，也要抵挡魔鬼的凶杀。
撒但喜欢攻击那些爱主的人
基督徒的经历可以印证，爱主的人乃是撒但的眼中钉，撒但总是千方百计的攻击他，在他的身上总是有许许多多的难处。约伯这人，圣经说他是个完全、正直、敬畏神，远离恶事的好人。但撒但就是要找寻约伯这样的好人，做为攻击的对象，在一日之间，摧毁了他完美的家庭及财产，自身落在最痛苦的疾病之中，就连平时要好的朋友，也不能体谅他，反而冷讽热嘲的对付他。但末了，约伯受苦之后，神却加倍祝福他，这是我们最大的激励，知道神是不偏待人的。「明显主是满心怜悯，大有慈悲」(雅五11)。可是我们稍微受到一点点的逼迫、击打，总是神经过敏的认为一定是撒但的攻击，以你我的光景，恐怕还不够做为撒但攻击的对象哩。
不过，话又说回来，约伯也不是完人，他有他的缺点，就是他自以为义(伯卅二章)。凡自以为义的人，便是定神为有罪(伯四十8)。所以我们不可因为怕受撒但的攻击，就不敢爱主；同时也要以约伯为戒，遇到撒但攻击，不可用愚昧无知的言语，使神旨暗昧不明；反要顺服、等候在神大能手下，求神为我们伸冤。
违背了自然的律
有的时候，是因为违背了自然的律。把手摆在火里面，定规会烧坏。神制定了一些自然界的定律来管理k所创造的宇宙。假如我们的生活与这些定律协调，一切就顺利发展；假如我们违反它们，我们就受痛苦。所以，许多痛苦是由于我们自己的错误与疏忽。这一类的病痛与我们的品格没有关连。例如：饮食不节、营养不够、睡眠不足、生活没有规律、操劳过度、情绪失衡(不安、沮丧、烦躁、紧张、焦灼、忧郁、孤僻、激动、怨怼、愤怒)，这都与神的自然律不符，自然会病。
出于自由意志的选择
上述因违背自然的律而生的病，实际上是出于我们自由意志的选择，是我们自讨苦吃。神给我们自由意志，来选择是否愿意分享k的平安与喜乐。正如以赛亚所说的：「人拣选自己的道路」(赛六十六3)。所以我们人可以选择顺从神所定的自然律，或者漠视它、违反它。有许多的病痛，乃是因为人们滥用神所赐的礼物──选择的自由。所以我们要小心，不可将我们的自由当作放纵的机会(加五13)。
整个世界都在叹息劳苦中
还有一点要提的是，许多的病痛、畸形、残废，乃是由于生活的环境使然。使徒保罗提到受造之物都一同叹息劳苦，等候得赎(罗八22)。这是说自然生态都如人类一样，在罪的咒诅之下，因此引发了许多的瘟疫、疾病，成为人活在世界上当付的代价。
这就好象进入医院的隔离病房，不管你多么健康，呆在那儿总是一项冒险。问题不在于你的健康状况，而是那传播细菌的环境。生活在这充满罪恶的世界中也是如此，你可能因他人犯罪或疏忽的结果而遭致病痛；虽然你是无辜的。
有的疾病出于神更高的旨意
有时候，神使人患病有k更高的旨意。在历史上有一段很长的时间，神呼召圣徒为k受苦，而与主耶稣在十字架上所受的苦难联合。保罗认为疾病有时候是为要成就神更高的旨意，他说：「你们知道我头一次传福音给你们，是因为身体有疾病。你们为我身体的缘故受试炼，没有轻看我，也没有厌弃我，反倒接待我如同神的使者，如同耶稣基督」(加四13~14)。
有一件顶奇妙的事，就是圣经里给我们看见，有些顶好的基督徒生病了，神并没有立刻医治他们。特罗非摩是一个(提后四20)，提摩太是一个(提前五23)，保罗是一个(林后十二7~9)，这三个都是新约里最好的弟兄。保罗把特罗非摩留在米利都，因为他生病，没有办法。提摩太生病的时候，保罗劝他喝一点酒，因他的胃口不清，没有得着医治。保罗自己，不管是眼睛的病也好，或是其它的病也好，总是相当苦，相当软弱。不然的话，他不会说在肉体里有一根刺。刺总是扎人的。不要说是大的刺，就是顶小的刺；不要说扎在肉体里，就是扎在手指头里，都使人觉得非常不舒服。保罗所受的，不是一根小的刺，乃是一根大的刺。这一根刺，是叫他整个身体都不舒服的。他是用软弱的字眼，就可知这病是何等的叫他为难！我们看见，这三个人都是最好的弟兄，但是，他们都没有得着医治，他们都忍受了疾病。
受苦是为安慰别人
「你们的神说：你们要安慰，安慰我的百姓」(赛四十1)。世上充满了需要安慰的人，可是如果你要作一个安慰使者，你自己必须受过训练，否则不足胜任。这种训练的代价极大，因为你必须亲身尝过那种使人流泪、流血的苦楚。这样，你的生活就像一个病人住在医院，在那里你可以学习安慰的艺术。你自己必须先受伤，当那位大医师替你洗涤、消毒、抹膏、包扎创伤的时候，你就可学习初步的救护。你今天所受许多的苦楚，正是神所给你的训练，和替你豫先储蓄在你生命中的经历，使你在将来能照样医治别人。
信徒生病仍有积极的功用
「这病不至于死，乃是为神的荣耀，叫神的儿子因此得荣耀」(约十一4)。神的爱，有时不是叫我们活泼健康，k却是叫我们病了。可是我们的一病，上至神的荣耀，下至圣徒的造就，都发生了密切的关系。「你所爱的人病了」，病了与好了，都一样表显神的爱。
神也借着疾病管教信徒
信徒有时患病，乃是出于神管教的手。虽然这个「出于神的管教」的说法，与「出于神的审判」有相似之处，但是神管教我们的目的，并非为惩罚我们，而是要使我们得到益处，叫我们与神更亲近。这也是圣经的基本教导(来十二5~15)。神的管教充分表现了天父的爱，以及真正的父子关系。假如神没有管教我们，那表示我们不是k的儿女。神为了使k的儿女趋向成熟，爱的管教是必须的。疾病就是父神用来管教k儿女的方法之一。
我们的经历可以见证：神常以疾病为手段，领人归向k、认识k、倚靠k；人在平安稳妥的时候，总是不需要神，不相信神，甚至抵挡神、亵渎神。一场疾病，往往使他情不自禁的呼天求神，这时他需要神，神是满有慈爱怜悯的，立即伸手搭救，经上说：「神的恩惠是为困苦人豫备的」(诗六十八10)。也惟有当人落在苦难中时，神的恩典才更显得实在，疾病虽不是神为我们预备的，但人有时逼使神不得不借着疾病来得着我们。}