李志《1701》专辑下载 (MP3/网盘)
- 麦田音乐网妈妈：长长的路，我想慢慢来。
半夜十一点了，楼上传来孩子的哭声和家长的责骂声，楼上住着一个刚上小学的男孩和他爸爸，可能是孩子做作业慢了一些被脾气暴躁的爸爸打骂，这已经不是第一次了，楼上隔音不好，每次孩子哭泣都能够听到，很替孩子心疼。
中国式的教育让许多孩子失去本应拥有的快乐的童年，孩子每次的学习都是痛苦的，这位爸爸就是在从小剥夺孩子的快乐，为了教育他选择了野蛮化，很多家长会说:从小抓孩子的学习，是为了他好，避免将来让他输在起跑线上.但是好的教育方式，教育方法是否科学家长更应该注意。
现在的小学生从假期开始就是各种补习班连轴转的状态，很多孩子小学时作业就要做到深夜，家长也是为了他各方面均衡发展，来报名各种兴趣班。有时候当问到孩子这个班你想学吗？他只会回答你：‘我妈让我去的，那就去吧。’真正孩子喜欢的东西他才会有兴趣坚持去做，兴趣对孩子来说是最好的老师，对于孩子很多兴趣班，家长也都会反应孩子学一段时间可能就没有了兴致，孩子兴趣爱好也许是不在此，其实在选择兴趣班的时候我们应该去和孩子沟通，去了解孩子是否喜欢，能否坚持下去，报名前都可以去和孩子做好约定，如果他选择去学习，那他就要坚持去做。
教育孩子我们应该多一些耐心，就像龙应台在【孩子，你慢慢来】一书中所描述，我们是孩子平日中接触最多的长辈之一，我们也对孩子们的生活、教育起着重要的作用，每个孩子都是不同的个体，我们面对这些生命的时候应该让他慢慢来，慢慢的学会识字，让孩子慢慢与人沟通交往，让孩子慢慢观察这个世界，让孩子慢慢的寻找乐趣，引导他们兴趣去坚持，多给孩子一些耐心，按照孩子发展规律来。
“我的手还小，请别要求我在整理床铺、画画和打球时做得很完美。我的腿还短，请你走慢些，好让我能跟上你的步伐。我的眼睛还没有看到你所看到的世界，请让我自己观察。我的年纪还小。请拿出时间和耐心向我解释世界上的精彩事情。我的感情还很脆弱，请照顾我的需要，不要一天到晚的指责我。”孩子是一个人，我们要用适当的方式去对待，孩子也是一个还未完全发展成熟的人，我们也不能用成人的方式去对待他们，孩子有自己的行走的规律，我们不用过于急躁，孩子你可以慢慢来，慢慢来是对孩子的尊重，对孩子的信任。只有孩子体会到了被尊重，被信任，他会以最好的姿态来面对生活和学习。
孩子不是我们生命的延续，也不是我们生命的复制粘贴，孩子是独立的个体，我们不能因为自己之前所没有完成的事情，所遗憾的事情，来施加给孩子，孩子不是我们实现自我理想的工具，不是社会竞争激励的牺牲品。只要孩子能够成长，找到自己喜欢的事情，去成就自己最美好的生命，这就足矣。
孩子，你慢慢来到这个世界，你要慢慢走，所有真正爱你的人，都会耐心等你。
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今日搜狐热点追一女孩,她说让我慢慢来!但是我追的急了!她有点反感了!现在我想慢慢来!_百度知道
追一女孩,她说让我慢慢来!但是我追的急了!她有点反感了!现在我想慢慢来!
是问她能不能慢慢来啊?,请问如果用行动???(但是我现在见不到她,不敢不打招呼去找她,就因为这个和我急的)?还是不问,用行动表达我正在慢慢来?
是问她能不能慢慢来啊?,她把我在网上的照片给她家里人看了,对我印象不错??,请问如果用行动,她也说慢慢来,但是就是因为这些事,让我们现在很不愉快!大家帮帮我,出出招,怎么恢复关系?(但是我现在见不到她,不敢不打招呼去找她,就因为这个和我急的),有什么好方法?
为什么我会这么纠结呢,因为原来我俩聊得很好?还是不问,用行动表达我正在慢慢来?
我有更好的答案
要一天到晚想着去见她，最好隔几天见一次，还有，一定要大方，有时候，别别扭扭。会去想探究迩的一切，应该若即若离，忽隐忽现，就会觉得迩蛮有深度，而是要在一些小事情上面关心她一下。但是不要过分拉大距离，发先不对要立即把节奏紧一点，如果偶尔碰到，乜只是招呼一声，浅说三两句。而且不能表现的迩很兴奋。每天固定跟她发一条信息。晚安之类的这种，她如果乜是回的晚安之类无关痛痒的话，可以选择不回信息。迩千万不要让她觉得迩离开她就活不下去。迩自己乜要一直和自己重复这句话。迩的心态绝对会改变。最后，时近时远，让她摸不透迩，她摸不透迩，但是不是说大大咧咧，还不如大方点，让她觉得迩是一个洒脱的人。怎么说呢，追女孩子的时候，不能死缠烂打（个人认为）
采纳率：20%
行动证明啊，你就是不时的去让他感觉到。努力吧。
那你就慢慢来，女孩子嘛总会觉得你很急就很假的，所以慢慢来吧。
可是,我不知慢慢来她能不能依然同意,现在纠结是不是直接问她还能不能慢慢来,还是不问用短信关心她!!
我觉得呢，搞不好别人不喜欢你，看到你的短信都没有很用心回，很多女孩子只有对自己不怎么喜欢的男的，才会这样的，一般要是自己喜欢自己也会比较主动一点的，钥匙对方很冷漠你，你就放弃吧。除非你一点都不想放弃。
谁知道现在这年轻的女人是什么东西造的，脑子里不知道想些什么！我遇到过很多口是心非的了，嘴上说这样，但她却展现出另一面，所以说不知道女人说的是不是真的了，你遇到一个难题啊！唉
人家明显不喜欢你，让你知难而退，你可以直接表白，她答应就继续，不答应就算了，这事不能强求
也不是完全不喜欢,开始对我是有点好感的,不然我不会追的,她自己也承认,但是我追的急了,方法确实有点问题,所以她急了!!
这有什么急不急的，2人都愿意，就是层窗户纸，人家不愿意的话，你也捅不破
首先搞清楚她是不是真的对你也感兴趣！然后在采取措施
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良质是一种思想和陈述的特质，我们不能经由思考的方式了解它，因为要给它定义是一种僵硬而正式的思考过程，良质是无法被定义的。但是即使良质无法界定，你仍然知道它是什么。
科学家之所以无法侦测出良质，是因为良质就是他们所侦测出来的全部。
虽然纯粹的良质对每个人都一样，但是体现良质的本源却是人人各异的。
良质不会单独与主观或客观发生关系，而是只在这两者产生关系的时候才会出现，也就是说在主观和客观交会的一刹那。
在认知一项物体之前，必然有一种非理智的意识——良质的意识。
任何经由思想所意识到的总是存在于过去，因而都不真实。所以真实总是存在于你所看到的一刹那，且在你还没有意识到以前。除此之外，没有别的真实。这种在意识之前的真实，就是良质。良质不只是真实的一部分，它是真实的全部。
先有了纯粹的良质，接着才会意识到主体、客体。所以在遇见良质的那一刹那，主观原是一体的。
用火车来比喻，古典的知识，也就是理性教会所教导的知识，是指发动机还有所有的车厢，这所有的一切和里面装满的货物；浪漫的良质不是火车实体的任何一部分，它是发动机的前沿。真正一列知识的火车并不是静止的状态，它总是要朝某个方向行进，而它的铁轨就称作良质。
良质是有机体对环境的反应。
古典VS浪漫
古典的认知认为这个世界由一些基本形式组成，而浪漫的认知则是由它的表象来观察。
古典的思想依赖于理性和法则，而浪漫的模式主要有丰富的灵感、想象力、创造力和直觉。
古典的事实主要是理论的，但是也有它自己的美学；而浪漫的事实主要是美感的，但是也有它自己的美学。理论的和美感的是在一个世界之中的分歧现象，而古典的和浪漫的则分属两个不同的世界。
对一个浪漫的人来说，古典的方式往往显得很沉闷，呆滞而且丑陋。对一个古典的人来说，浪漫的人很轻浮而没有理性，心情起伏不定，不值得信任，只对享乐感兴趣，是一种肤浅的人。目前还没有人可以真正融合两者，因为这两者之间根本就找不到任何交点。
我们从所观察到的事物当中选出一把沙子，然后称这把沙子为世界。我们可以把沙子分成很多部分。古典的认知法就是针对这些不同的沙堆以及分类法还有彼此之间的关系，而浪漫的认知则是针对分类之前的那把沙子。它们彼此互不相容，但是都是观察世界的方法。如何把这两者合而为一；却不伤害到彼此？这种认知法就是直接把重点放在沙子的来源，也就是无穷的景致之中。
往往我们对别人指责最严苛之处，就是我们最害怕自己的地方。
除非一个人真正感觉到需要别人的帮助，否则别人的介入只会引起他的厌烦。
通常你很容易对你深深厌恶的对象压抑自己一时的怒气。
如果有人不懂心存感激，而你当面告诉他，那么就等于是在骂他，这样你什么事情都解决不了。
如果你直接面对疯子，你所了解的就是他疯了，这等于是根本不了解他。要了解他，你就必须从他的角度看事情。
身体上的距离和寂寞毫不相关，造成寂寞的原因是心理的距离。大部分的人很可能对周遭的一切毫无知觉，大众媒体让他们以为身边的事物是不重要的，这就是他们寂寞的原因。
我并不想仓促行事，因为仓促本身就是20世纪最要不得的态度，当你做某件事的时候，一旦想要求快，就表示你再也不关心它，而想去做别的事。所以我想慢慢来，用我找到被剪断了的销子的态度，有了这种态度才能发现原因，这样才能仔细而且透彻地进行这件事，除此之外，别无他法。
我一样一样地翻，想找到手电筒，过了很长时间我才突然意识到，我不需要手电筒，我需要的是弯刀，而弯刀就在我眼前。
有一件事情很重要，就是不可以在大太阳底下直接修理车子，也不可以在你累了一整天下来脑筋不清楚的时候修理，因为即使你已经修理过千百遍，也应该在修理的时候保持机警的头脑，找出其中的问题。
如果你一面想要说什么，一面想先说什么，就太复杂了。所以要先把他们区分清楚，列出要说的事，然后再推出先后顺序。
如果你只是为了爬到山顶，这种目标是很肤浅的，维持山的活力是靠周遭的环境，而不单单是山顶而已。
如果你想通过爬上山顶来证明你有多么伟大，你几乎不可能成功。即使你做到了，那也是一种很虚幻的胜利。为了维持这种成功的形象，你必须在其他方面一再地证明自己，而内心则常常恐惧别人可能会发现这种形象是虚幻的，所以这么做是错的。
一个实验并不会因为没有达到预期的结果就被称为失败了，只有它的结果无法测出假设的真假时才会被称为失败了。
对于别人相信的鬼魂，我们很容易无知而且自负地就进行攻击，但是对于我们自己心中的鬼魂，我们却非常无知而且盲目地信仰着。
如果只触及问题的结果，而不知道问题的原因，是不可能有任何改变的。如果革命能够摧毁一个政府，但是政府背后的理性仍然完整地保留着，那么很快又可以再建立同样的政府。
逻辑有两种方法：1、归纳法：从观察事物开始，然后得到普遍性的结论；2、从一般的原则推论出特定的结果。
理性是指建立我们对世界的了解的方式，而神话则是指史前人类的世界观。
只有在情绪不对的时候，身体上的不适才会更加明显，那时你就会把不适的原因归咎于环境。
你的感官所得到的讯息只能证实它的存在，但是这些讯息并不等于它。
如果你真的不关心，你就不会发现它出问题了。所以发现它出问题就表示你关心它。
如果你一直向前看，或者只看到目前的状况，对你并没有任何意义。一旦你回顾以往，就会看到一种模式隐隐出现。
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之所以写不出来东西，是因为想不出有什么值得重复写下来的东西。其实可以从不同的角度来观察，而并不需要在乎别人写过什么。
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真正的大学本质上并不是物质的，也不是警察能保护的一些建筑。真正的大学是心灵的世界，是多少世纪以来流传给我们的理性思想，它不存在于任何特定的建筑物之内。大学的本质在于流传下来的理性的自身。
学校、教会、政府和政治组织这种机构，都是想用某种特定的目标而非真理来引导别人的思考，以使他们的机构能够继续存活下去，以控制别人来继续为这些机构服务。
你做任何事情都可以做的很漂亮，也可以做的很丑陋。
如果有的人工作很枯燥——或者手中的工作迟早都会变得很枯燥——为了让自己过得愉快些，他会开始选择良质，然后悄悄地为自身着想而追寻这个目标，因此使自己手中的工作变成一种艺术。
“卓越”暗示着对生活的完整或唯一性的尊重，因而不喜欢专门化。它还暗示着对所谓的效率的轻视——它具有更高等级的效率，它不止要求生活的一部分卓越，而且要求生命的本身就很卓越。
一旦你被训练得轻视自己的喜好，那么当然你就会对别人更加顺服——变成好奴隶。一旦你学会不做自己喜欢的事，那么你就会为整个体系所接受。
《禅与摩托车维修艺术》摘录
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