让爱情廷长生命的论证方法有哪些些?

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长生殿对帝妃爱情母题的创新
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《长生殿》讲了什么?
  长生殿  长生殿是清初剧作家洪升(?-1704年)所作的剧本,取材自唐代诗人白居易的长诗《长恨歌》和元代剧作家白朴的剧作《梧桐雨》,讲的是唐玄宗和贵妃杨玉环之间的爱情故事,但他在原来题材上发挥,演绎出两个重要的主题,一是极大地增加了当时的社会和政治方面的内容;二是改造和充实了爱情故事。  清代初期,有许多人在作品中影射和探索明代灭亡的教训,孔尚任的《桃花扇》就是这样的作品,《长生殿》也同样,重点描写了唐朝天宝年间皇帝昏庸、政治腐败给国家带来的巨大灾难,导致王朝几乎覆灭;剧本虽然谴责了唐玄宗的穷奢极侈,但同时又表现了对唐玄宗和杨玉环之间的爱情的同情,间接表达了对明朝统治的同情,还寄托了对美好爱情的理想。  剧情梗概  故事描写唐玄宗宠幸贵妃杨玉环,终日游乐,将其哥哥杨国忠封为右相,其三个姐妹都封为夫人。但后来唐玄宗又宠幸其妹妹虢国夫人,私召梅妃,引起杨玉环不快,最终两人和好,于七夕之夜在长生殿对着牛郎织女星密誓永不分离。为讨杨玉环的欢欣,唐玄宗不惜耗费大量人力物力从海南岛为杨玉环采集新鲜荔枝,一路踏坏庄稼,踏死路人。  由于唐玄宗终日和杨玉环游乐,不理政事,宠信杨国忠和安禄山,导致安禄山造反,唐玄宗和随行官员逃离长安,在四川马嵬坡军士哗变,强烈要求处死罪魁杨国忠和杨玉环,唐玄宗不得已让杨玉环上吊自尽。  杨玉环死后深切痛悔,受到神仙的原谅,织女星说:“既悔前非,诸愆可释”。  郭子仪带兵击溃安禄山,唐玄宗回到长安后,日夜思念杨玉环,闻铃肠断,见月伤心,对着杨玉环的雕像痛哭,派方士去海外寻找蓬莱仙山,最终感动了天孙织女,使两人在月宫中最终团圆。  艺术特点  这部剧本以宫廷生活为主线,穿插社会政治的演变,情节跌宕起伏,有几个高潮。并让苏州音乐家徐麟帮助他严格地按照曲律填词,使整个音乐布局与曲辞密切配合,风格各异,与人物场景配合的恰如其分。杨玉环酒醉后用《南扑灯蛾》曲“宛然一幅醉杨妃图”;郭子仪唱用北曲雄浑激昂。所以此剧一经演出,立刻轰动,北京城中几乎家家会唱其中的唱段。其中片段被各种戏剧剧种改编,梅兰芳的京剧《贵妃醉酒》也是改编于《长生殿》。  洪升也是因为在康熙母亲佟皇后丧期内仍然观看《长生殿》,被革职回乡,酒醉落水而亡。  《长生殿》 这是一幅明代缂丝作品,现收藏于江苏镇江博物馆。其题材取自唐代诗人白居易的《长恨歌》,描绘的是唐明皇与杨贵妃七夕定情于华清宫长生殿的场面。按宫廷中深沉暗光的场景,其用色以绛红紫黑等暖色调为主,用捻金线勾勒渲染,更显出金碧辉煌的宫廷气氛。所用缂丝织法有齐缂、平缂、鳞缂等。尤其是以金线勾勒景物轮廓,取得了强烈的色彩效果。  京剧传统剧目,本剧剧情:《长生殿》 传奇剧本。清初洪升作。历十余年始成,曾三易其稿,初《沉香亭》,继改称《舞霓裳》,三稿始定今名。有稗畦草堂本、文瑞楼刊本、《暖红室汇刻传奇》本等流传。写唐明皇李隆基宠幸杨贵妃,任其兄杨国忠为相,政治日趋腐败。安禄山攻长安,明皇仓皇出走,至马嵬坡,将土哗变,杀杨国忠,杨妃自缢。后半部写明皇对杨妃怀念不已,并以神话形式写他们二入在天上相会。剧本从多方面反映社会矛盾。将百姓的困苦和宫廷的奢华生活作了对比,爱憎分明。清宫内廷尝演此剧,北京的聚和班、内聚班等班社都以演此剧而闻名。二百余年来,昆剧经常演出的有《定情赐盒》、《密誓》、《惊变》、《埋玉》、《闻铃》、《哭像》等单出。  剧写唐明皇与杨贵妃的爱情故事。共五十出。有稗畦草堂原刊本,及1958年人民文学出版社排印的徐朔方校注本(1983年新版)。剧情是:唐明皇继位以来,励精图治,国势强盛,但他却从此寄情声色,下旨选美。因发现宫女杨玉环才貌出众,于是册封为贵妃,两人对天盟誓,并以金钗钿盒为定情之物。杨玉环自册封为贵妃,荣耀及于一门,其兄弟姊妹俱有封赏。这年春日,唐明皇与杨贵妃游幸曲江,秦、虢、韩三国夫人随驾,唐明皇因爱虢国夫人不施铅华的淡雅之美,特命她到望春宫陪宴并留宿。杨贵妃知悉后,醋性大发,言语间触怒了明皇,明皇一怒之下,命高力士将她送归相府。此后,唐明皇坐立不安,后悔不已。高力土将此情景报与贵妃。杨贵妃遂剪下一缕青丝,托他献给明皇,明皇见发思情,命高力士连夜迎接回宫,两人和好如初。失机边将安禄山按律当斩,却因贿赂杨国忠,不但免于一死,反而升了官,从此骄横于朝廷,唐明皇失策竟将他调任范阳节度使。安禄山一  到范阳,招兵买马,妄图进兵中原,夺取天下。此时,唐明皇还沉湎在声色之中。杨贵妃新谱《霓裳羽衣曲》压倒梅妃《惊鸿舞》。自此,三千宠爱,集于一身。唐明皇为她,不惜劳民伤财,从海南运来荔枝。安禄山反叛,  唐军节节败退。唐明皇奔逃蜀中避难,在马嵬坡,军士哗变,杀杨国忠,更逼杨妃。唐明皇无奈,被迫赐杨妃自尽。自此心灰意冷,传位于太子,自己当了太上皇。后大将郭子仪奉旨征讨,大败安禄山,收复长安。唐明皇以太上皇身份自蜀中归来,仍是日夜思念杨妃。有一天做了一场恶梦后,访得异人为杨玉环招魂。临邛道士杨通幽奉旨作法,找到杨玉环幽魂。八月十五夜,杨通幽引太上皇魂魄来到月宫与杨玉环相会。玉帝传旨,让二人居忉利天宫,永为夫妇。  《定情赐盒》,原本第二出《定情》,演出本后半场自[绵搭絮]以下的戏码称为《赐盒》。唐明皇时,国势强盛,遂不免寄情声色。偶见宫女杨玉环才貌双全,就册封为贵妃,在金殿上举行册封典礼。杨玉环盛装之下,娇艳无比。唐明皇走下金阶,端详妃子的花容月貌。他从袖中取出金钗钿盒,赐于杨玉环作定情之物。
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长生殿是清初剧作家洪升(?-1704年)所作的剧本,取材自唐代诗人白居易的长诗《长恨歌》和元代剧作家白朴的剧作《梧桐雨》,讲的是唐玄宗和贵妃杨玉环之间的爱情故事,但他在原来题材上发挥,演绎出两个重要的主题,一是极大地增加了当时的社会和政治方面的内容;二是改造和充实了爱情故事。 清代初期,有许多人在作品中影射和探索明代灭亡的教训,孔尚任的《桃花扇》就是这样的作品,《长生殿》也同样,重点描写了唐朝天宝年间皇帝昏庸、政治腐败给国家带来的巨大灾难,导致王朝几乎覆灭;剧本虽然谴责了唐玄宗的穷奢极侈,但同时又表现了对唐玄宗和杨玉环之间的爱情的同情,间接表达了对明朝统治的同情,还寄托了对美好爱情的理想。 剧情梗概 故事描写唐玄宗宠幸贵妃杨玉环,终日游乐,将其哥哥杨国忠封为右相,其三个姐妹都封为夫人。但后来唐玄宗又宠幸其妹妹虢国夫人,私召梅妃,引起杨玉环不快,最终两人和好,于七夕之夜在长生殿对着牛郎织女星密誓永不分离。为讨杨玉环的欢欣,唐玄宗不惜耗费大量人力物力从海南岛为杨玉环采集新鲜荔枝,一路踏坏庄稼,踏死路人。 由于唐玄宗终日和杨玉环游乐,不理政事,宠信杨国忠和安禄山,导致安禄山造反,唐玄宗和随行官员逃离长安,在四川马嵬坡军士哗变,强烈要求处死罪魁杨国忠和杨玉环,唐玄宗不得已让杨玉环上吊自尽。 杨玉环死后深切痛悔,受到神仙的原谅,织女星说:“既悔前非,诸愆可释”。 郭子仪带兵击溃安禄山,唐玄宗回到长安后,日夜思念杨玉环,闻铃肠断,见月伤心,对着杨玉环的雕像痛哭,派方士去海外寻找蓬莱仙山,最终感动了天孙织女,使两人在月宫中最终团圆。 艺术特点 这部剧本以宫廷生活为主线,穿插社会政治的演变,情节跌宕起伏,有几个高潮。并让苏州音乐家徐麟帮助他严格地按照曲律填词,使整个音乐布局与曲辞密切配合,风格各异,与人物场景配合的恰如其分。杨玉环酒醉后用《南扑灯蛾》曲“宛然一幅醉杨妃图”;郭子仪唱用北曲雄浑激昂。所以此剧一经演出,立刻轰动,北京城中几乎家家会唱其中的唱段。其中片段被各种戏剧剧种改编,梅兰芳的京剧《贵妃醉酒》也是改编于《长生殿》。
《长生殿》重点描写了唐朝天宝年间皇帝昏庸、政治腐败给国家带来的巨大灾难,导致王朝几乎覆灭;剧本虽然谴责了唐玄宗的穷奢极侈,但同时又表现了对唐玄宗和杨玉环之间的爱情的同情,间接表达了对明朝统治的同情,还寄托了对美好爱情的理想。
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出门在外也不愁爱情的社会特性与情感本性的最终统一——析《长生殿》中李、杨爱情
在中国古代帝王后妃中,唐玄宗李隆基与杨玉环的爱情故事流传得最为广泛。有关李、杨的爱情,有大诗人白居易《长恨歌》首颂其情,陈鸿《长恨歌传》继叙其事,其后来者则不胜枚举。在文人笔下,将这一故事搬演得较为成功的除白居易的《长恨歌》外,还有元代戏曲家白朴的《唐明皇秋夜梧桐雨》,而清代文人洪昇创作的《长生殿》则成为李隆基、杨玉环爱情的千古绝唱。《长生殿》的创作母本无疑应是《长恨歌》。洪昇在《长生殿·例言》写道:“予撰此剧,只按白居易《长恨歌》、陈鸿《长恨歌传》为之。”作者为何“只按”《长恨歌》而创作呢?这与《长恨歌》表达的主题大有关系。白居易将唐玄宗与杨玉环的爱情写入其作品,一方面以此作为荒淫致祸的历史教训;另一方面又通过唐玄宗与杨贵妃的生离死别热情歌颂了“在天愿作比翼鸟,在地愿为连理枝”的坚贞不渝的爱情。《长恨歌》的艺术魅力就在于对李杨爱情的出色表现,尤其是玄宗逃亡归来后对杨贵妃刻骨怀念之情的描绘与渲染,使长诗的主题完全超越了所谓“惩尤...&
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洪()字思,号稗畦、稗村、南屏樵者,清初钱塘人。康熙二十七年“,盖经十余年三易稿而始成”(《长生殿·例言》)的《长生殿》一经面世,即引来如潮好评。清人梁廷在《藤花曲话》卷三云“:钱塘洪思撰《长生殿》,为千百年来曲中巨擘。以绝好题目,作绝好大文章,学人、才人,一齐俯首。”梁廷此番评价绝非过誉之词。此后历朝历代,《长生殿》久演不衰,并受到研究者的推重。进入20世纪以后,随着各种史料的被挖掘,洪和《长生殿》的研究开始系统性地真正展开。20世纪五六十年代,在极左思潮的影响下,围绕《长生殿》的“爱情主题说、政治主题说、和双重主题说”的争论,形成洪《长生殿》研究的第一波浪潮。新时期以来,随着文艺思潮的新生和演变,对洪和《长生殿》的“史识“”艺识”新见迭出。一时桃红柳绿,万象更新。本文拟以时间为线索,分四个阶段勾勒洪和《长生殿》研究的运行轨迹,梳理研究成果,供关心、热爱洪研究的学者参考。第一阶段:20世纪20至40年代,资料...&
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公元一六八八年即康熙二十七年,洪升呕心沥血十余年、三易其稿乃成的传奇《长生殿》终于问世。剧本以文人学士直至下层平民都熟知的唐皇贵妃故事为题材,描写其“死生仙鬼都历遍”的人生悲欢,又请曾撰《九宫新谱》的友人徐麟“与之审音协律,无一字不慎”,所以此剧一出即名动京师,“爱文者喜其词,知音者赏其律”①,出现了“朱门绮席,酒社歌楼,非此曲不奏,缠头为之增价”②的盛况。谁知好景不长。次年八月,洪升招伶人于家演此剧,都下门士多醵分往观,时值懿皇后佟氏上月病逝,还未除服,于是给事中黄六鸿上本弹劾洪升等人“大不敬”,康熙命下刑部狱。已而狱决,洪升、查嗣琏等革去国子监学生籍,与会朱典、赵执信、翁世庸等办革职。此即轰动一时的“《长生殿》之祸”。此后,洪升退归故里,抑郁寡欢,直到失足溺死;赵执信时年十八,也因此废置终身,后人为此诗云“可怜一曲《长生殿》,断送功名到白头”,对赵之遭遇深为叹惋;只有查氏后来改名慎行,中了康熙癸未进士,并官至编修。一“《长生...&
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洪昇(),字昉思,号稗畦,浙江钱塘(今杭州)人,出身于已趋中落的世宦之家。《长生殿》是洪昇毕生心血的凝结,饱含了他一生的坎坷和心酸。作品融入了作者对人生和社会的思索,也体现了他对人情冷暖及统治阶级的深刻认识。尤其是他三易其稿,终于成就其不朽之作《长生殿》的过程,充分体现了他仕途的艰辛和不屈的精神。一、洪昇的《长生殿》之情1.洪昇“情寓”《长生殿》——失落之情在《长生殿例言》中,洪昇详细说明了《长生殿》原名为《沉香亭》。“开元中,宫中沉香亭前牡丹盛开,李白奉诏作《清平调词》三首,深得玄宗赏爱,但却遭李林甫等人嫉妒,李白愤然辞官。”洪昇借李白怀才不遇来抒发自身高才不遇的失落之悲。“尽管仕途坎坷,命运多舛,但他在失意中追求,在沮丧中振奋”,①于是《沉香亭》中李白身处逆境乐观放达的人生态度给了他极大的鼓舞。这说明洪昇自比李白,表其处逆境而不退的顽强精神。这样,在《沉香亭》基础上,洪昇把其修改为《舞霓裳》。《舞霓裳》来自...&
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为庆祝上海交通大学建校110周年,由该校与苏州市文广局主办,上海辞书出版社、上海戏剧出版社、南京师范大学出版社和苏州昆剧院协办的昆曲《长生殿》国际学术研讨会暨大型演出活动,于10月25日至11月24日在沪举行。来自美国、韩国、中国北京、上海、江苏、福建、安徽、陕西及台湾地区的79位代表参加了研讨会。举办此次研讨会,旨在研讨昆曲作为人类口头与非物质文化遗产的历史命运和时代境遇;回顾《长生殿》的艺术渊源与文化传统;透视苏州昆曲的美学特征与《长生殿》(全本)演出的审美风范。10月27日下午的开幕式,由张世民副校长和苏州市文广局高福民局长共同致词,谢柏梁教授主持。浙江省文化厅朱卫总、上海市文广局毛时安、上海戏剧学院原党委书记戴平教授、戏曲学院院长徐幸捷、复旦大学章培恒教授、南京大学吴新雷教授、华东师范大学齐森华教授、中国戏曲学院傅谨教授、中国社会科学院邓绍基教授等出席了开幕式并在会上作了重要讲话。中国文联书记处书记廖奔,以其书法作品“可...&
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有清一代的《长生殿》研究,除了吴人评点和各家序跋之外,就是在文人的诗文笔记中零星记录,基本上没有系统的研究出现。而研究重心基本也都是对其曲学价值的推崇。而到了二十世纪,由于受近现代各种思潮的影响而开阔了学术视野。纵观整体学术走向,《长生殿》研究从二十世纪初期王季烈、吴梅等人的曲学研究;继而是文献资料收集基础上的本事研究和考证;到建国后开始文学方面的研究,《长生殿》的主题可谓这一时期最有争论的研究课题;而到了二十世纪末,研究开始多角度、多元化发展,逐渐扩展了领域,尤其是对演出方面的研究日渐兴起。而改编本的演出也随着其研究的深入和拓展增强了创新意识。本论文通过对《长生殿》问世以来的接受情况作初步的谈究,以及伴随着这些研究而进行的改编演出的梳理,使人们了解过去三百多年间《长生殿》研究已取得的成就。&
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同作者小说12月28日 20:35}

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