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如何快乐的和小伙伴玩耍？ 天天酷跑大讲堂
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关注Chinabyte阅读下面的文字，完成下题。绝　境金文吉远山如黛。如黛的远山下，便是米芾晚年隐居的墨园。墨园之所以驰名天下，与一个叫“洗砚池”的池塘有关。“洗砚池”原本只是一方普通的池塘，池水清澈，虽无沙鸥翔集，但有锦鳞游泳。米芾少时习字，便在池中洗砚，经年累月，池水成了墨色，甚至岸边的梅树，开出的花竟然也是黑色的，素有“墨梅”雅誉。米芾辞官以后，将池塘周围的土地都买了下来，建立庄园，名曰墨园。米芾初习书时，每逢挥毫临帖，必依古法，头顶瓷碗一只，碗里盛满清水，腕悬青砖半块，以此苦练笔功。初，米芾下笔草率，日耗纸百张，然进步无多。一天，家里来了一位游方僧人。僧人在看了米芾的用笔后连连摇头。“那当如何？”米芾问。僧人说，想和我学笔法，需要用我的纸，五两银子一张。纸贵，米芾凝思三天，才敢落笔。字写出后，米芾不敢相信，短短三天，他的字竟然大有长进。僧人留下了那五两纹银后悄然而去。至此，米芾明白，写字不但要用手，更要用心。米芾学书，方式独特，称为“集古字”。及至晚年，铅华洗尽，登堂入室，成为宋朝四大书法家之一。世人不知，在书法上，米芾虽负盛名，但自比书圣羲之，仍感不足。然墨园不同，洗墨黑池，梅开墨花，墨园已成书家圣地。天下墨客不远千里，舟车劳顿，朝觐墨园，不过为求池中黑水一杯，以砺其志。墨园成就了米芾冠绝古今的勤奋之名。隐居墨园之初，米芾每书皆用大笔，且每砚只蘸点墨，余墨均淡入池中，园中研墨、洗砚之人达十数人。然求池水者众，米芾索性将无数墨块暗投池底，池水愈墨，池鱼竟黑鳞墨目，池边草木亦为墨色，墨园之名愈隆。每有宾客到访，米芾必奉茶一杯，杯为白瓷，茶多为绿茶，但茶水却如淡墨，其味辛、苦。米芾自捻须摇首悠然品饮，诸宾客纷纷效仿，轻吹慢品，并频呼好茶。及至清净之时，米芾或悬腕泼墨，或行吟浅唱，陶然于自家黑白园林之中。米芾爱园成痴，一日突发奇想，何不将园中景致录之笔端，以传诸后世？米芾遂弃书从画。一木一石、一山一水皆烟云变幻，自成一绝，人称“米氏云山”。居墨园日久，米芾身体每况愈下，先是手脚无力，后是剧咳颤抖，到后来，眼睛竟也出了问题。过去日挥三百纸而不馁，现在画一幅画都需数次停笔小憩。一日，墨园来了一位僧人。僧人只临池叹息，不发一言。米芾近前仔细观看，始认出他竟是自己幼时的授业恩师。米芾倒头跪拜，请僧人入室上座，敬茶。寒暄毕，米芾面露得意色，捧出画卷，请老师品评。僧人凝思良久，连叹：病园、病画、病人、病心，囿于绝境而不自知。米芾愣怔，不知恩师所言何意。僧人说，外面桃红柳绿，园中却只黑白两色，无四季之分，此为病园；画意清冷瘦绝，全无春色，此为病画；久居墨污之地，百毒侵身，此为病人；书画与虚名纠结，此为病心。四者中心病最甚。一语惊醒梦中人。米芾两股颤颤，几不能持。再拜，求恩师赐脱困之方。僧人拿出一墨，说，昔年我五两银子卖你草纸一张，今日我五两黄金再卖你清墨一块。池水清澈之日，当是你目明心聪之时。米芾接过墨块，奉上黄金五两。僧人持金出门，“咚”的一声将金子投入池塘，转身移步而去，竟不回头。待僧人远去，米芾即让家人将自己所画的木石山水悉数翻出，堆积在洗砚池畔，亲自将多年心血付之一炬，“米氏云山”从此绝迹。火焰飞舞跳跃，明亮的色彩中，墨园终于迎来了久违的生机。(摘自《中国微型小说百年经典》)【小题1】下列对原文的概括和分析，不正确的两项是(5分)(　　)A．无论是临帖学书的顶碗悬砖和“集古字”，还是挥毫作画，米芾都是不落俗套，独具一格的。B．米芾晚年的书法铅华洗尽，后又创作出自成一绝的“米氏云山”，说明他的书法艺术造诣很高。C．文章写墨园池鱼草木受染成墨，庄园成黑白园林，以一种荒诞的手法突出书法艺术的神奇。D．从动作描写看，“捻须摇首”表现了米芾自得的心态；“轻吹慢品，并频呼好茶”表现了宾客附和的心态。E．文章用“虽无沙鸥翔集，但有锦鳞游泳”来描写“洗砚池”的景色，化用古人文句，用词典雅，句式工整。【小题2】小说两次写到僧人，在情节关联上有什么作用？请简要说明。(4分) 答：________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________【小题3】文章中说“池水清澈之日，当是你目明心聪之时”，这句话有何含义？请根据文本简要分析。(6分) 答：________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________
阅读下面的文字，完成下题。绝　境金文吉远山如黛。如黛的远山下，便是米芾晚年隐居的墨园。墨园之所以驰名天下，与一个叫“洗砚池”的池塘有关。“洗砚池”原本只是一方普通的池塘，池水清澈，虽无沙鸥翔集，但有锦鳞游泳。米芾少时习字，便在池中洗砚，经年累月，池水成了墨色，甚至岸边的梅树，开出的花竟然也是黑色的，素有“墨梅”雅誉。米芾辞官以后，将池塘周围的土地都买了下来，建立庄园，名曰墨园。米芾初习书时，每逢挥毫临帖，必依古法，头顶瓷碗一只，碗里盛满清水，腕悬青砖半块，以此苦练笔功。初，米芾下笔草率，日耗纸百张，然进步无多。一天，家里来了一位游方僧人。僧人在看了米芾的用笔后连连摇头。“那当如何？”米芾问。僧人说，想和我学笔法，需要用我的纸，五两银子一张。纸贵，米芾凝思三天，才敢落笔。字写出后，米芾不敢相信，短短三天，他的字竟然大有长进。僧人留下了那五两纹银后悄然而去。至此，米芾明白，写字不但要用手，更要用心。米芾学书，方式独特，称为“集古字”。及至晚年，铅华洗尽，登堂入室，成为宋朝四大书法家之一。世人不知，在书法上，米芾虽负盛名，但自比书圣羲之，仍感不足。然墨园不同，洗墨黑池，梅开墨花，墨园已成书家圣地。天下墨客不远千里，舟车劳顿，朝觐墨园，不过为求池中黑水一杯，以砺其志。墨园成就了米芾冠绝古今的勤奋之名。隐居墨园之初，米芾每书皆用大笔，且每砚只蘸点墨，余墨均淡入池中，园中研墨、洗砚之人达十数人。然求池水者众，米芾索性将无数墨块暗投池底，池水愈墨，池鱼竟黑鳞墨目，池边草木亦为墨色，墨园之名愈隆。每有宾客到访，米芾必奉茶一杯，杯为白瓷，茶多为绿茶，但茶水却如淡墨，其味辛、苦。米芾自捻须摇首悠然品饮，诸宾客纷纷效仿，轻吹慢品，并频呼好茶。及至清净之时，米芾或悬腕泼墨，或行吟浅唱，陶然于自家黑白园林之中。米芾爱园成痴，一日突发奇想，何不将园中景致录之笔端，以传诸后世？米芾遂弃书从画。一木一石、一山一水皆烟云变幻，自成一绝，人称“米氏云山”。居墨园日久，米芾身体每况愈下，先是手脚无力，后是剧咳颤抖，到后来，眼睛竟也出了问题。过去日挥三百纸而不馁，现在画一幅画都需数次停笔小憩。一日，墨园来了一位僧人。僧人只临池叹息，不发一言。米芾近前仔细观看，始认出他竟是自己幼时的授业恩师。米芾倒头跪拜，请僧人入室上座，敬茶。寒暄毕，米芾面露得意色，捧出画卷，请老师品评。僧人凝思良久，连叹：病园、病画、病人、病心，囿于绝境而不自知。米芾愣怔，不知恩师所言何意。僧人说，外面桃红柳绿，园中却只黑白两色，无四季之分，此为病园；画意清冷瘦绝，全无春色，此为病画；久居墨污之地，百毒侵身，此为病人；书画与虚名纠结，此为病心。四者中心病最甚。一语惊醒梦中人。米芾两股颤颤，几不能持。再拜，求恩师赐脱困之方。僧人拿出一墨，说，昔年我五两银子卖你草纸一张，今日我五两黄金再卖你清墨一块。池水清澈之日，当是你目明心聪之时。米芾接过墨块，奉上黄金五两。僧人持金出门，“咚”的一声将金子投入池塘，转身移步而去，竟不回头。待僧人远去，米芾即让家人将自己所画的木石山水悉数翻出，堆积在洗砚池畔，亲自将多年心血付之一炬，“米氏云山”从此绝迹。火焰飞舞跳跃，明亮的色彩中，墨园终于迎来了久违的生机。(摘自《中国微型小说百年经典》)小题1:下列对原文的概括和分析，不正确的两项是(5分)(　　)A．无论是临帖学书的顶碗悬砖和“集古字”，还是挥毫作画，米芾都是不落俗套，独具一格的。B．米芾晚年的书法铅华洗尽，后又创作出自成一绝的“米氏云山”，说明他的书法艺术造诣很高。C．文章写墨园池鱼草木受染成墨，庄园成黑白园林，以一种荒诞的手法突出书法艺术的神奇。D．从动作描写看，“捻须摇首”表现了米芾自得的心态；“轻吹慢品，并频呼好茶”表现了宾客附和的心态。E．文章用“虽无沙鸥翔集，但有锦鳞游泳”来描写“洗砚池”的景色，化用古人文句，用词典雅，句式工整。小题2:小说两次写到僧人，在情节关联上有什么作用？请简要说明。(4分) 答：________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________小题3:文章中说“池水清澈之日，当是你目明心聪之时”，这句话有何含义？请根据文本简要分析。(6分) 答：________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________
阅读下面的作品，完成16～19题。
我的秦腔记忆
在瓦沟里的残雪尚未融尽的古戏楼前，拥集着几乎一律黑色棉袄棉裤的老年壮年和青年男人，还有如我一样不知子丑寅卯的男孩；伏天的戏台前，一片或新或旧的草帽遮挡着灼人的阳光，却遮不住一条条淌着汗的紫黑色裸膀，汗腥味儿和旱烟味儿弥漫到村巷里。
我已记不得从几岁开始跟父亲去看戏，却记着一个细节。在人头攒动的戏台下，父亲把我架在他的肩上，还从这个肩头换到那个肩头，让我看那些我弄不清人物关系也听不懂唱词的古装戏。我在这里接受的音乐熏陶，是震天轰响的大铜锣和酥脆的小铜锣截然迥异的响声，是间接许久才响一声的沉闷的鼓声，更有作为乐团指挥角色的扁鼓密不透风干散利爽的敲击声。起初，我似乎对这些敲击类和弦乐类的乐器音响没有感觉，跟着父亲看戏不过是逛热闹。
直到有一次，我跟父亲走到白鹿原顶，听到远处树丛笼罩着的那个村子传来大铜锣和小铜锣的声音，还有板胡和梆子以及扁鼓相间相错的声响，竟然一阵心跳，脚步不自觉地加快了，一种渴盼锣鼓梆子扁鼓板胡二胡交织的旋律冲击的欲望潮起了。自然还有唱腔，花脸和黑脸那种能传到二里外的吼唱，曾经震得我捂住耳朵，这时也有接受的颇为急切的需要了；白须老生的苍凉和黑须须生的激昂悲壮，在我太浅的阅世情感上铭刻下音符；小生和花旦的洋溢着阳光和花香的唱腔，是我最容易发生共鸣的妙音；还有丑角里的丑汉和丑婆婆，把关中话里最逗人的语言作最恰当的表述，从出台到退场都被满场子的哄笑迎来送走……我后来才意识到，大约就从那一回的那一刻起，秦腔旋律在我并不特殊敏感的乐感神经里，铸成终生难以改易更难替代的戏曲欣赏倾向。
“文革”结束后，被禁演多年的古装戏重新上演了。各种看戏的人到傍晚时拥满了道路。到处都能听到这样一句痛快的观感：“这才是戏!”更有幽默表述的感慨：“秦腔到底又姓秦了!”这种痛快的感慨发自一个地域性群体的心怀。“文革”禁绝所有传统剧目的同时，只推广10个京剧“样板戏”，关中的专业剧团和乡村的业余演出班子，把京剧“样板戏”改编移植成秦腔演出。我看过，却总觉得不过瘾，多了点什么又缺失了点什么——腔调是秦腔的，但内容却与秦人生活无关。于是，就有了“秦腔不姓秦了”的调侃。
上世纪80年代中期，我买回来一厚摞秦腔名家演出的录音带，不仅我把老艺术家的拿手好戏听了个够，我村子里的老少乡党也都过足了戏瘾。在写作《白鹿原》的四年间，写累了需要歇一会儿，我便端着茶杯坐到小院里，打开录音机听一段两段。久而久之，连我家东隔壁小卖部的掌柜老太婆都听上了戏瘾，某一天该当放录音机的时候，也许我一时写得兴起忘了时间，老太太隔墙大呼小叫我的名字，问我“今日咋还不放戏？”我便收住笔，赶紧打开录音机。老太太哈哈笑着说她的耳朵每天到这个时候就痒痒了，非听戏不行了……在诸多评说包括批评《白鹿原》的文章里，不止一位评家说到《白鹿原》的语言，似可感受到一缕秦腔弦音。如果这话不是调侃，是真实感受，却是我听秦腔之时完全没有预料得到的潜效能。
我在久居的日渐繁荣的城市里，有时在梦境，有时在一个人独处的时候，眼前会幻化出旧时储存的一幅图景，在刚刚割罢麦子的麦茬地里，一个光着膀子握着鞭子扶着犁把儿吆牛翻耕土地的关中汉子，尽着嗓门儿吼着秦腔，那声响融进刚刚翻耕过的湿土，也融进正待翻耕的被太阳晒得亮闪闪的麦茬子，融进台田边沿坡坎上荆棘杂草丛中，也融进已搭着原顶的太阳的霞光里。还有一幅幻象，一个坐在车辕上赶着骡马往城里送菜的车把式，旁若无人地唱着戏，嗓门儿一会儿高了，一会儿低了，甚至拉起很难掌握的“彩腔”，在乡村大道上朝城市一路唱过去……
黄土在，秦人在，这腔儿便不会息声！
&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&
　　　　　 （取材自陈忠实同名散文）
16．下列对文章的理解或分析，正确的两项是（4分）
A．文章第一段写到村里人看戏的不同场景，说明了不管季节如何变化，秦地百姓看戏的热情都不会减退。
B．在父亲的点拨下，最初对秦腔音乐没有感觉的作者逐渐找到欣赏门径，进而形成自己的戏曲欣赏倾向。
C．作者认为，把京剧“样板戏”改编移植成秦腔后，多了一些安静少了点热闹，因此让人觉得不够过瘾。
D．文中写对秦腔名家演出录音的欣赏，表现了作者对秦腔的迷恋，也反映出作者与秦地百姓的真挚情意。
E．作者创作长篇小说《白鹿原》的灵感，由欣赏秦腔名家录音而激发，因此评论普遍反映其中有秦腔风韵。
17．通读全文，回答下面问题。（7分）
（1）文章第三段详尽描述了秦腔的音乐、唱腔、语言，有什么作用？（3分）
（2）如何理解文章第四段中“秦腔到底又姓秦了”这句话的含意？（4分）
18．文章第六段描述了作者幻化出的两个图景，表达了作者怎样的的思想感情？（4分）
19．文章结尾说“黄土在，秦人在，这腔儿便不会息声”。结合全文内容，联系你的生活积累和体验，谈谈你对这句话的认识或感悟。不少于200字。（10分）
阅读下面的作品，完成下题。
我的秦腔记忆
　　在瓦沟里的残雪尚未融尽的古戏楼前，拥集着几乎一律黑色棉袄棉裤的老年壮年和青年男人，还有如我一样不知子丑寅卯的男孩；伏天的戏台前，一片或新或旧的草帽遮挡着灼人的阳光，却遮不住一条条淌着汗的紫黑色裸膀，汗腥味儿和旱烟味儿弥漫到村巷里。
　　我已记不得从几岁开始跟父亲去看戏，却记着一个细节。在人头攒动的戏台下，父亲把我架在他的肩上，还从这个肩头换到那个肩头，让我看那些我弄不清人物关系也听不懂唱词的古装戏。我在这里接受的音乐熏陶，是震天轰响的大铜锣和酥脆的小铜锣截然迥异的响声，是间接许久才响一声的沉闷的鼓声，更有作为乐团指挥角色的扁鼓密不透风干散利爽的敲击声。起初，我似乎对这些敲击类和弦乐类的乐器音响没有感觉，跟着父亲看戏不过是逛热闹。
　　直到有一次，我跟父亲走到白鹿原顶，听到远处树丛笼罩着的那个村子传来大铜锣和小铜锣的声音，还有板胡和梆子以及扁鼓相间相错的声响，竟然一阵心跳，脚步不自觉地加快了，一种渴盼锣鼓梆子扁鼓板胡二胡交织的旋律冲击的欲望潮起了。自然还有唱腔，花脸和黑脸那种能传到二里外的吼唱，曾经震得我捂住耳朵，这时也有接受的颇为急切的需要了；白须老生的苍凉和黑须须生的激昂悲壮，在我太浅的阅世情感上铭刻下音符；小生和花旦的洋溢着阳光和花香的唱腔，是我最容易发生共鸣的妙音；还有丑角里的丑汉和丑婆婆，把关中话里最逗人的语言作最恰当的表述，从出台到退场都被满场子的哄笑迎来送走……我后来才意识到，大约就从那一回的那一刻起，秦腔旋律在我并不特殊敏感的乐感神经里，铸成终生难以改易更难替代的戏曲欣赏倾向。
　　“文革”结束后，被禁演多年的古装戏重新上演了。各种看戏的人到傍晚时拥满了道路。到处都能听到这样一句痛快的观感：“这才是戏!”更有幽默表述的感慨：“秦腔到底又姓秦了!”这种痛快的感慨发自一个地域性群体的心怀。“文革”禁绝所有传统剧目的同时，只推广10个京剧“样板戏”，关中的专业剧团和乡村的业余演出班子，把京剧“样板戏”改编移植成秦腔演出。我看过，却总觉得不过瘾，多了点什么又缺失了点什么——腔调是秦腔的，但内容却与秦人生活无关。于是，就有了“秦腔不姓秦了”的调侃。
　　上世纪80年代中期，我买回来一厚摞秦腔名家演出的录音带，不仅我把老艺术家的拿手好戏听了个够，我村子里的老少乡党也都过足了戏瘾。在写作《白鹿原》的四年间，写累了需要歇一会儿，我便端着茶杯坐到小院里，打开录音机听一段两段。久而久之，连我家东隔壁小卖部的掌柜老太婆都听上了戏瘾，某一天该当放录音机的时候，也许我一时写得兴起忘了时间，老太太隔墙大呼小叫我的名字，问我“今日咋还不放戏？”我便收住笔，赶紧打开录音机。老太太哈哈笑着说她的耳朵每天到这个时候就痒痒了，非听戏不行了……在诸多评说包括批评《白鹿原》的文章里，不止一位评家说到《白鹿原》的语言，似可感受到一缕秦腔弦音。如果这话不是调侃，是真实感受，却是我听秦腔之时完全没有预料得到的潜效能。
　　我在久居的日渐繁荣的城市里，有时在梦境，有时在一个人独处的时候，眼前会幻化出旧时储存的一幅图景，在刚刚割罢麦子的麦茬地里，一个光着膀子握着鞭子扶着犁把儿吆牛翻耕土地的关中汉子，尽着嗓门儿吼着秦腔，那声响融进刚刚翻耕过的湿土，也融进正待翻耕的被太阳晒得亮闪闪的麦茬子，融进台田边沿坡坎上荆棘杂草丛中，也融进已搭着原顶的太阳的霞光里。还有一幅幻象，一个坐在车辕上赶着骡马往城里送菜的车把式，旁若无人地唱着戏，嗓门儿一会儿高了，一会儿低了，甚至拉起很难掌握的“彩腔”，在乡村大道上朝城市一路唱过去……
　　黄土在，秦人在，这腔儿便不会息声！
（取材自陈忠实同名散文）
下列对文章的理解或分析，正确的两项是
文章第一段写到村里人看戏的不同场景，说明了不管季节如何变化，秦地百姓看戏的热情都不会减退。
在父亲的点拨下，最初对秦腔音乐没有感觉的作者逐渐找到欣赏门径，进而形成自己的戏曲欣赏倾向。
作者认为，把京剧“样板戏”改编移植成秦腔后，多了一些安静少了点热闹，因此让人觉得不够过瘾。
文中写对秦腔名家演出录音的欣赏，表现了作者对秦腔的迷恋，也反映出作者与秦地百姓的真挚情意。
作者创作长篇小说《白鹿原》的灵感，由欣赏秦腔名家录音而激发，因此评论普遍反映其中有秦腔风韵。
通读全文，回答下面问题。
（1）文章第三段详尽描述了秦腔的音乐、唱腔、语言，有什么作用？
（2）如何理解文章第四段中“秦腔到底又姓秦了”这句话的含意？
文章第六段描述了作者幻化出的两个图景，表达了作者怎样的的思想感情？
文章结尾说“黄土在，秦人在，这腔儿便不会息声”。结合全文内容，联系你的生活积累和体验，谈谈你对这句话的认识或感悟。不少于200字。
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　　首先，父母要注意培养孩子对快乐的体验。在每一件小事上，父母都可以询问孩子的感觉，高兴不高兴，为什么。比如出去游玩的时候可以问孩子：“你喜欢出来玩吗?高兴吗?”还可以问：“你跟妈妈在一起高兴吗?”父母也要经常把自己的体验告诉孩子，如“你能自己穿衣服，我很高兴。”
　　其次，要尊重孩子的意愿。有些事情大人觉得没意思，孩子却很喜欢，大人认为孩子会喜欢的东西，小孩得到了却并不高兴。有的父母给孩子买很贵的玩具，孩子却宁愿玩水、玩泥巴、捉迷藏、过家家。所以，我们不要总把自己的好恶强加给孩子，要让孩子做他们喜欢做的事情。
　　第三， 快乐需要有所限制。中年以上的朋友们都有这样的体验，以前的小孩子没有多少物质享受，但是过得很快乐，现在的孩子要什么有什么，为什么总是不开心?原因就在于，盼望了很久才得到的东西总会令人欣喜异常，而轻易得到的东西就不觉得珍贵。当我们竭力满足孩子的每一个要求时，应意识到这实际上剥夺了孩子享受快乐的权利。孩子通过自己的努力做完一件事后的快乐与满足是父母包办完成所不能给予的。
　　第四，任何快乐都不能损害他人的利益。有的父母只要孩子高兴，自己做什么都可以，有的孩子以捶打父母或毁坏东西为乐。这样做的结果，导致孩子长大后不懂得尊重他人。孩子如果出现这种行为，应该坚决制止，不能妥协，同时告诉他，父母对此很生气，大家都不会喜欢他。
　　给孩子一个快乐的童年，是所有父母可以做到的，也是所有父母的责任。
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