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谁是四川省荣县人民医院院长冯永康后台
四川省荣县人民医院院长冯永康，为人民服务能耐平庸，就职务而言也就是区区一个科级干部罢了。可是,就是其人，为小团体利益，尤其是为私人利益胆大如虎，贪污受贿，玩女人如封建帝王！副院长告状气死家中，反腐作家举报含冤下狱！！谁是冯大院长的黑后台！！！
冯永康，农家子女，白面书生，医技还行，应该说，靠其医术养家育子没啥问题，也会有一个好名声。岂料，阴差阳错，上个世纪九十年代以来，冯鬼使神差当上了荣县人民医院院长，而且在荣县县委副书记程洪火的阳光照耀下，私欲一天天膨胀，胆子一天天壮大。2000年，荣县物价局发现县人民医院收取病人费用名目混乱，药价奇高，开出整改方案和罚款单据，被冯大院长立马丢在地下，并把物价局人员哄出院门。2001年，荣县人民医院副院长朱安德对医院的胡作非为再也看不下去了，一纸将冯长期以来做两套财务帐贪污受贿两百余万人民币和以权谋私、以权取色的违法犯罪勾当向荣县籍新闻工作者代孟旭作了反映。代在长达半年的时间里，亲自把十多页的冯永康的违法犯罪事实材料交给了县委书记、县长，并于2002年6月的反腐宣传周交给了荣县检察院检察长，交给了自贡市公安局局长、市检察院检察长，市委书记唐坚、市长罗林书等官僚手中。岂料，冯事一直石沉大海，代孟旭则于十多天后的日被时任荣县县委书记的杨立平（代与扬当时还是拜把子兄弟，况且由杨2000年走马上任荣县县长时主动向代提出）设计陷害，以敲诈勒索、诽谤领导等“莫须有”罪名逮捕入狱，前前后后三次关押343天。其间，荣县县委副书记武役卫、荣县县委宣传部部长曹友良等昏官高价请来《华西都市报》、《自贡日报》、自贡电视台、荣县电视台等媒体记者（包括真的Y记者陈章采）在荣县日嫖夜赌数夜，写出了《代孟旭&&冒充本报记者行骗》等惊天虚假新闻。副院长朱安德被恐吓致死；代孟旭一亲人急火攻心，病情恶化，不治身亡；其父亲代廷祥则被荣县政法系统优秀干部诈骗人民币数万元，多年状告，领导曰：“你们家的亲戚朋友中，有没有当大官的，如果没得，谁管你？？”
其间，冯永康也委实吓了好几回。第一次看了由时任县教育局书记冯虹霖偷来的举报信，赶忙在某饭店找到代的老师，当即拿出两万元现金请他转交给代，代岂会收，从厕所处逃跑。“我就不信没有不爱钱的人！两万不行，二十万，二十万不行，就一百万！你代孟旭不收，总有人会要！！”，冯胸有成竹。果然，有钱能使鬼推磨，冯很快安然无恙升任自贡市中医院代理院长，且很快旧病复发，在玩小姐时被人捉奸在床，冯声誉扫地，不得不下海经商。经商岂是冯之长处，不到一年，冯发现还是当人民公仆好，便走关系回到荣县人民医院当上了院长助理，后走夜路找到县委书记、县长，要回了“院长”宝座。
十多年的“实战”经验告诉冯，只要有权，就有钱，有钱就“攻无不克、战无不胜”，什么贪污受贿、以权谋私通通都是假的。因为不管下人怎么告，告到哪里，县里头头说你“没事”，你就当然“没事”！！要回院长宝座的冯永康“威风”不减当年，贪污受贿、以权谋私，两套财务帐坑民害党勾当日盛，在荣县下岗职工遍地皆是，贫困人家随处可见的背景下，2009年10月，共和国诞辰60周年，为了“向革命先烈看齐”和“一睹北京雄风”，冯轰轰烈烈组织起了全院五百职工“包机”北京“学习”，费用自然从医院内部帐上列支，回扣当然由冯等独享！
冯大院长，20年如一日贪污受贿、以权谋私长兴不衰。试问，你的后台是谁，你的后台有多少？？？
“水可载舟,也可覆舟”，全县60万劳苦大众团结起来，万众一心，一不要到人民医院看病，二不要相信象冯永康这样的“先进党员”、“党的好干部”、“人民好公仆”，即刻行动起来，把冯赶下“院长”宝座。
& && && && & 中国反腐第一人& &戴华夏
身份证号：193396
电子邮件：& && &上网登录& &戴华夏& & 并知反腐大新闻
本人就以上问题承担一切法律责任。
实名举报贪官有奖：，010-12388-2
荣县政法系统
相关领导受贿等情况说明
林正元：身瘦脸白下额歪，笑面虎。荣县公安局法治科科长，它不仅拿法治换金钱，而且笑着把人卖了还要请你给它数钞票，骗走代孟旭父亲6000元钱，还笑着给代无罪定有罪！
魏自强：（黑社会人员都尊称他为魏三哥），2002年、2003年、2004年，魏自强在办代孟旭案子过程中，多次说：“你的问题，本来不是问题，主要是得罪了领导（只要你给我二万元钱，我就给你定个无罪）”最后一次，竟然让代把手机带到看守所，惊动了公安部、四川省公安厅，自贡市公安局。其间，魏竟当着众多看押人员说：“老子包小姐，有那个福份，你敢把老子咋子，就是你老婆，只要我看上了，叫她过来，她也得乖乖过来。”2003年，魏在达州调查案件过程中，竟然把小姐（也许是情妇）带到了达州，达州市政协副主席，王金尧可以做证。本月初的一天晚上9时许，手机为的竟打来电话叫嚣：“代孟旭，我日***x,你龟儿子在哪里，老子是检察院的，马上来逮你；你信不信，老子的弟兄伙打死你！”我请荣县和自贡110一查，却是魏自强同志。
荣县公安局原子印章厂厂长陈礼伙同社会闲杂人员代相生，冒充四川省公安厅政治部主任罗亮齐（核实电话：xxx）亲戚向代延祥索要现金肆万元，代由于身上没有那么多，最后被骗捌仟元整，据代相生说，此钱还给了荣县人民法院段培正段庭长。
奥巴马将让美国走向下坡路
　　11月4日，美国民主党总统候选人奥巴马的支持者在芝加哥庆祝奥巴马在总统选举中获胜
　　新华网华盛顿日电（记者杨晴川　严峰）美国各大电视网公布的初步统计结果显示，美国民主党总统候选人贝拉克·奥巴马在4日举行的总统选举中击败共和党对手约翰·麦凯恩，当选第56届美国总统。他将成为美国历史上首位非洲裔总统。&&
新华网北京１月２１日电 ：
& & 美国当选总统贝拉克·奥巴马２０日在首都华盛顿宣誓就职，成为美国第５６届总统。
& & 值得肯定的是，奥巴马工作激情方方面面恐怕都不亚于中国的周恩来，美国现今的条件亦比恩来同志所处的中国好得多。然而，可以肯定的是，奥巴马的命运却没有周恩来幸运——
& & 怪什么呢？说来怪，怪就怪从易经角度上分析，奥巴马是一个不大不小的霉星，他无论如何鞠躬尽瘁，死而后已，都无法避免让美国走向下坡路。当然，这只是我一面之词，信不信由你！
& &&&本人观点：易经不是学来的，正如毛泽东同志说：“天生我才必有用！”易经也如此，靠的是“天性”而非后天学习！！
& && && &中国110& && && && && && && &中华反腐第一人& && && & 戴华夏
& && &邮：& &
& && && && && && && && && && && & 实名举报贪官有奖：，010-12388-2
关于成立“刘氏宗亲联谊会”的倡议
& &&&刘氏家族是一个有三千多年历史的民族，在漫长的岁月里，吴氏家族微式迭起，历尽沧桑。从始祖开始不断奋发图强，成为各代朝中的望族，不仅名贤辈出，而且遍布四方。他们用自己的聪明才智和勤劳的双手，不断谱写着中华民族光辉的历史篇章。
& &刘氏家族创建的刘氏文化，在政治、经济、军事、人文、地理等诸多方面向世人展示了刘氏文化的深刻内涵，从而极大地丰富和发展了中华传统文化。在当今建设小康社会的社会主义现代化征途中，为着传承历史文明、弘扬传统美德、鉴于此，我们倡议成立“刘氏宗亲联谊会”。
&&作为民间非营利性的自发组织，全靠刘氏宗亲的鼎力支助，自愿热心参与和开展活动。通过探究刘氏家族发展史，以弘扬祖德，启迪后人；编写续谱，理清生生不息的渊源脉络；编写刘氏宗亲通讯录；刘氏宗亲名人录，举办刘氏文化展。开展清明祭祖、，凝聚宗亲，和全国人民一道不断开拓进取，去创造更加辉煌的时代新篇章，并为人类大一统做出贡献！
&&对此倡议，您若支持、赞同，请在下面空白栏中签上您的姓名，住址，工作单位，联系电话，并附上简历一份回复，谢谢！
刘氏宗亲联谊会（筹）
刘氏& &戴氏& &杨氏 左氏 黄氏 陈氏 吴氏宗亲联谊会发起人& &戴华夏
& && && && && && && && && && && && && && && && & 邮：& && &电：& &
关于成立“戴氏宗亲联谊会”的倡议
&&戴氏家族是一个有三千多年历史的民族，在漫长的岁月里，戴氏家族微式迭起，历尽沧桑。从始祖戴公，不断奋发图强，成为各代望族，不仅名贤辈出，而且遍布四方。他们用自己的聪明才智和勤劳的双手，不断谱写着中华民族光辉的历史篇章。
&&戴姓有两个来源，出自西周时今河南东部地区的两个诸侯国，一支是以祖上谥号为姓，一支是以国为姓。
&&西周初，商纣王的儿子武庚叛乱被镇压下去后，周公把商旧都周围地区封给纣王的哥哥微子启，建立宋国，建都商丘（今河南商丘南）。以后世代相传，至公元前799年至前766年在位的一代宋过国君，死后谥号为“戴”，史称宋戴公。宋戴公的孙辈中，有的以祖父的谥号为姓，就是戴氏。因商朝王族为子姓，所以《新唐书·宰相世系》说：“戴氏出自子姓，宋戴公之孙，以祖父谥为氏。”
& &在西周分封的诸侯国中，还有一个戴国，为姬姓。在今河南民权东。戴国于公元前713年为郑国所灭。亡国后的戴国子孙，为纪念故国，就相继以原国名为姓氏，又形成一支戴姓宗族。
&&先秦时期，戴氏主要是在其发祥地豫东一带发展繁衍。汉代，戴氏有徙居豫南者，南迁江浙者，东迁山东者。魏晋南北朝时期，戴氏在江浙一带分布更为广泛，还有的徙居于今安徽、湖北。唐初，陈政、陈元光父子奉命入闽开辟漳州，有戴君胃父子自河南固始随从前往，后在福建落籍，是为戴氏入闽之始。后又有相继迁入今陕西、湖南、江西的。
《元和姓纂》列出的戴氏聚居点有：济北（今山东长清县西南）、谯国（今安徽亳州）、吴兴长城（今浙江长兴）、魏郡斥丘（今河北成安）、河东桑泉（今山西临晋）。又据广东蕉岭县《戴氏族谱谯国堂世系源流》载，蕉岭一世祖为戴玉麟，原居福建漳浦县，于元代徙居镇平（今蕉岭）招福乡黄泥崛，子孙蕃盛，传至12世（约当清代），有仁忠、仁恭兄弟一同迁往台湾屏东，13世、14世又有数十人迁往台湾，后裔分布于台湾之高雄、美浓、内埔、桃园、新竹、苗栗等地。清代还有福建戴氏陆续迁往台湾。此后，又有不少戴氏族人移居海外。
&&中国历史上戴姓名人众多，西汉时，梁（郡治今河南商丘）人戴德，与其侄子戴圣，同学礼于后苍，宣帝时皆被立为博士，称“大戴”、“小戴”。他们选集古代各种有关礼仪等的论述，分别编成《大戴礼记》和《小戴礼记》，是为西汉今文礼学“大戴学”和“小戴学”的开创者。平帝时有任侍御史，时称“关东大豪”的慎阳（今河南正阳县北）人戴遵。东汉初有以解经闻名京师的平舆（今属河南）人戴凭，还有官至礼泉太守，“世称儒宗，知名东夏”的刚（山东东阳县东北）人戴宏。东晋有学者、雕塑家和画家谯郡饶县（今安徽宿县）人戴逸，其子戴勃、戴颙，均善画和雕塑。还有著名隐士戴达。唐代，戴氏有两人任宰相：戴胄，相太宗；戴至德，相高宗。还有诗人戴叔伦，画家戴嵩。南宋有诗人戴复古。元代有文学家戴表元，诗人戴良。明代有画家戴进。清代最杰出的戴姓人物是思想家、学者戴震。他曾为《四库全书》纂修官，是一代考据大师；在哲学上首创对宋儒理学的革命；还有画家戴本孝、戴熙，体仁阁大学士戴衡亨，文学家戴第元，史学家戴名世。近现代有真菌学家戴芳湖，诗人戴望舒等。戴氏人才济济，在文化方面的贡献较为突出。
& &戴姓人家郡望在淮同、广陵、清河。
&&汉、满、瑶、回、蒙古、土家等民族中都有戴姓。戴姓人家常贴对联有：
& &学礼删文，业擅五经。
& &峻节山高，逸情霞举。
一、 姓氏起源 代姓来源与戴姓相同，是戴姓的白字。来源有四：
1、 黄帝乃代姓之鼻祖。
2、 出自子姓，为商汤的后裔，以谥好为氏。据《元和姓纂》及《古今姓氏书辩证》所载，周初，周公旦在平定“管蔡之乱”后，封商朝末代君主帝纣之庶兄子启（子姓）于商的旧都（今河南商丘南），建立宋国。宋国第11位君主（前799年-前766年），史佚其名，死后被谥为戴公。戴公传子宋武公司空（前765年-前748年）其子孙遂以谥号“代”为氏，是为河南戴氏。
3、 出自姬姓，以国为氏。据《通志·氏族略》及《左传》所载，春秋时有戴国，为姬姓诸侯国，在今河南民权县东，一说在河南兰考县。隐公十年（前713年）亡于郑国，一说亡于宋国。其族人遂以国名“戴”为氏。
4、 据《鼠璞》所载，殷氏有改为戴姓的。武王灭商后，有不少殷遗族以国为氏，称殷氏，其后就有改姓戴的。这一支戴氏也是出自河南。
二、 迁徙分布 先秦时期，戴氏主要在其发祥地豫东一带发展繁衍。到了汉代，戴氏开始有迁居豫南、江浙、山东等地的。三国至南北朝时，戴氏又有迁居安徽、湖北者。如西汉时的戴遵为慎阳（今河南正阳县北）人，戴崇为沛（今江苏沛县）人。又如东汉时的戴就为上虞（今属浙江）人，戴宏、戴封均为刚（今山东宁阳县北）人。唐初，戴氏开始入闽。据《元和姓纂》所列当时戴氏聚居点有济北（今山东长清县西南）、谯国（今安徽亳州）、吴兴长城（今浙江长兴）、魏郡斥丘（近河北成安）河东桑泉（今山西临晋）等。清代初年时，广东焦岭县一支戴氏后裔迁往台湾屏东，其后分布于高雄、桃园、新竹等地。清代以后，还有福建戴氏陆续迁往台湾，此后，又有戴氏族人迁往海外。
一、 姓氏起源 代姓来源与戴姓相同，是戴姓的白字。来源有四：
1、 黄帝乃代姓之鼻祖。
2、 出自子姓，为商汤的后裔，以谥好为氏。据《元和姓纂》及《古今姓氏书辩证》所载，周初，周公旦在平定“管蔡之乱”后，封商朝末代君主帝纣之庶兄子启（子姓）于商的旧都（今河南商丘南），建立宋国。宋国第11位君主（前799年-前766年），史佚其名，死后被谥为戴公。戴公传子宋武公司空（前765年-前748年）其子孙遂以谥号“代”为氏，是为河南戴氏。
3、 出自姬姓，以国为氏。据《通志·氏族略》及《左传》所载，春秋时有戴国，为姬姓诸侯国，在今河南民权县东，一说在河南兰考县。隐公十年（前713年）亡于郑国，一说亡于宋国。其族人遂以国名“戴”为氏。
4、 据《鼠璞》所载，殷氏有改为戴姓的。武王灭商后，有不少殷遗族以国为氏，称殷氏，其后就有改姓戴的。这一支戴氏也是出自河南。
二、 迁徙分布 先秦时期，戴氏主要在其发祥地豫东一带发展繁衍。到了汉代，戴氏开始有迁居豫南、江浙、山东等地的。三国至南北朝时，戴氏又有迁居安徽、湖北者。如西汉时的戴遵为慎阳（今河南正阳县北）人，戴崇为沛（今江苏沛县）人。又如东汉时的戴就为上虞（今属浙江）人，戴宏、戴封均为刚（今山东宁阳县北）人。唐初，戴氏开始入闽。据《元和姓纂》所列当时戴氏聚居点有济北（今山东长清县西南）、谯国（今安徽亳州）、吴兴长城（今浙江长兴）、魏郡斥丘（近河北成安）河东桑泉（今山西临晋）等。清代初年时，广东焦岭县一支戴氏后裔迁往台湾屏东，其后分布于高雄、桃园、新竹等地。清代以后，还有福建戴氏陆续迁往台湾，此后，又有戴氏族人迁往海外。
现按人口多寡排列，戴姓居于中国大姓第54位，拥有人才
&&戴氏家族创建的戴氏文化，在政治、经济、军事、人文、地理等诸多方面向世人展示了戴氏文化的深刻内涵，从而极大地丰富和发展了中华传统文化。在当今建设小康社会的社会主义现代化征途中，为着传承历史文明、弘扬传统美德、鉴于此，我们倡议成立戴氏宗亲联谊会！
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&&作为民间非营利性的自发组织，全靠戴氏宗亲的鼎力支助，自愿热心参与和开展活动。通过探究戴氏家族发展史，以弘扬祖德，启迪后人；编写续谱，理清生生不息的渊源脉络；编写戴氏宗亲通讯录；戴氏宗亲名人录，举办戴氏文化展。开展清明祭祖、瞻仰前背遗像，凝聚宗亲，和全国人民一道不断开拓进取，创造更加辉煌的时代新篇章，并为人类大一统做出贡献！
&&对此倡议，您若支持、赞同，请在下面空白栏中签上您的姓名，住址，工作单位，联系电话，并附上简历一份回复，谢谢！
戴氏宗亲联谊会（筹）
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安阳县政府冲出“特权车”将上访者多人撞翻倒地
& &记者：许顺喜报道:3月23日上午9时许，一辆挂着安阳县政府红色通行证的白色轿车出县政府大门时，被原安阳县种子公司的职工上访者拦阻。车主在与这些阻拦者协商无果后强行发动车辆，将6名男女撞翻倒地，令人所幸的是伤势并不严重。
& & 政府冲出的轿车撞人后遭到围攻
& & 据上访者原安阳县种子公司的职工王艳红说：“我们公司的职工本来是找县政府讨个说法，可这辆县政府的白色轿车从里面出来时直接把我们撞翻！“撞了人还打人，太野蛮了！”“一定要让她下车道歉！”……此时，位于河南安阳市解放大道安阳县政府门口已经围堵上百人。其中不少情绪激动的市民还指着该车大声喊：“让躲在车内的司机下车，向被撞伤者道歉，把所有受伤者送往医院”。后经轿车女司机及时拨打了110，安阳市巡警支队一大队4号车民警及时赶到维持秩序，才平息了民愤。
& & 这辆撞人的白色轿车车牌号为 “豫ELX228”，前挡风玻璃右侧摆放着一张有安阳县政府的红色通行证。四个车门紧闭，隔着轿车的玻璃窗记者隐隐约约看到一名女司机坐在后排座位上。
　　围堵轿车的王艳红称，他们都是原安阳县种子公司的职工，23日上午，他们一群人赶到安阳县政府处理事情，不料其中6人在县政府门口被该车撞翻，随后该车欲逃离现场，恰好被一辆车挡住才停下来。他们要求司机下车赔礼道歉却遭到拒绝。
因挂有通行证才被我们拦截
& & 一名自称叫刚文平的男子称，23日上午9时许，我们到县政府上访，该白色车走到安阳县政府门口时，女司机称有急事问她能不能通行，因为我们看到她车上有县政府的通行证，所以就称轿车不能离开，但女司机可以乘出租车离开，可谁知该司机竟坐回车内强行发动车辆，将我们其中的两男4女撞翻在地。“其实我们并不是拦着不让她走，只要司机好好说话，我们都会让车辆过的。”刚文平说，“刚开始，我们几个人拦在车前，她开得还有些慢，可没走多远，她就突然加大油门，将人撞翻在地。”
　　王艳红指着腿上的灰土称，女司机下车后还骂骂咧咧，说“撞死活该”；“我的袖子也被她的倒车镜挂烂了。”宋金玲说；59岁的秦德生称，他的右腿被撞了，疼得厉害；穿白色上衣的崔亚琼说：“看到她要跑，我就准备上前阻拦，不料她下车就给我两个耳光，然后又坐到车内不出来。”
　　目睹该事件的百姓称，他们亲眼看到该司机下车和阻拦者说了几句话，然后上车强行开动，将几名阻拦者撞翻。
轿车内女司机称遭人殴打“冤”
& &“今天真倒霉，早知道就不来开车了！”坐在轿车内的司机委屈地说，她叫邢艳丽，爱人在安阳县档案局上班，她自己开了一家酒业门市。由于上午要用车及时给客户送货，早8时30分许，她就赶到安阳县政府院里取车，令她没想到出门时竟遇到了这样的事情。“我看前面有两辆车都过去了，以为他们也会让我过去。”邢艳丽说，被拦后她下车跟上访者说过很多好话，称自己有急事要离开，谁知对方不但不让过，还说了许多的难听话。“看到实在不能通行，我就又上了车，企图慢慢把车开走，但这时候一直有人拍打我的车子，我当时就想尽快开车离开。”邢艳丽说，之后有车挡住了她的去路，她就停了车。
　　“由于车门没锁，一名穿白色上衣的中年男子打开车门，将我从驾驶室拽了出去，几名女子围上来对我就是一阵拳打脚踢，还撕烂了我的上衣。”邢艳丽上衣领子处被撕烂了10多厘米。“因为怕再挨打，我就坐在车内报了警。我没有撞倒一个人，我根本不会向他们道歉。”邢艳丽说。后来记者在车内问邢艳丽：“这是政府的车还是自己的车？”邢女士说：“这是我们自己的私车，因爱人在安阳县政府上班所以今早就开到政府了，此事发生后我也遭到老公的谩骂！我只怪自己今天倒霉。”
& &&&3月23日下午16时许，上访者原安阳县种子公司的职工王艳红等人还在医院看病。据她称，随后邢艳丽托人给了1000元钱让他们看病，“我们只要求她赔礼道歉。”王艳红说，他们几个拍片后发现伤势并不严重，他们也不在乎这些钱，只想得到一个合理的答复。
关于成立“扬氏宗亲联谊会”的倡议
& &&&扬氏家族是一个有三千多年历史的民族，在漫长的岁月里，扬氏家族微式迭起，历尽沧桑。从始祖开始不断奋发图强，成为各代朝中的望族，不仅名贤辈出，而且遍布四方。他们用自己的聪明才智和勤劳的双手，不断谱写着中华民族光辉的历史篇章。
& &扬氏家族创建的扬氏文化，在政治、经济、军事、人文、地理等诸多方面向世人展示了扬氏文化的深刻内涵，从而极大地丰富和发展了中华传统文化。在当今建设小康社会的社会主义现代化征途中，为着传承历史文明、弘扬传统美德、鉴于此，我们倡议成立“扬氏宗亲联谊会”。
&&作为民间非营利性的自发组织，全靠扬氏宗亲的鼎力支助，自愿热心参与和开展活动。通过探究扬氏家族发展史，以弘扬祖德，启迪后人；编写续谱，理清生生不息的渊源脉络；编写刘氏宗亲通讯录；扬氏宗亲名人录，举办扬氏文化展。开展清明祭祖、，凝聚宗亲，和全国人民一道不断开拓进取，去创造更加辉煌的时代新篇章，并为人类大一统做出贡献！
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关于成立“左氏宗亲联谊会”的倡议
& &&&左氏家族是一个有三千多年历史的民族，在漫长的岁月里，左氏家族微式迭起，历尽沧桑。从始祖开始不断奋发图强，成为各代朝中的望族，不仅名贤辈出，而且遍布四方。他们用自己的聪明才智和勤劳的双手，不断谱写着中华民族光辉的历史篇章。
& &左氏家族创建的左氏文化，在政治、经济、军事、人文、地理等诸多方面向世人展示了扬氏文化的深刻内涵，从而极大地丰富和发展了中华传统文化。在当今建设小康社会的社会主义现代化征途中，为着传承历史文明、弘扬传统美德、鉴于此，我们倡议成立“左氏宗亲联谊会”。
&&作为民间非营利性的自发组织，全靠左氏宗亲的鼎力支助，自愿热心参与和开展活动。通过探究左氏家族发展史，以弘扬祖德，启迪后人；编写续谱，理清生生不息的渊源脉络；编写左氏宗亲通讯录；左氏宗亲名人录，举办左氏文化展。开展清明祭祖、，凝聚宗亲，和全国人民一道不断开拓进取，去创造更加辉煌的时代新篇章，并为人类大一统做出贡献！
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人生处事精彩箴言
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& & 知足：平生修得随缘性，粗茶淡饭也知足；
　　安然：万事岂能尽人意，但求无愧吾自心；
　　时运：十年河东转河西，莫笑穷人穿破衣；
　　闲静：闲谈莫论人是非，静坐常思自已过；
　　随缘：缘由自我心中生，身无挂碍随缘安；
　　行善：地上种菜不长草，心中有善恶不生；
　　自在：为人莫让人同情，自强不息人羡慕；
　　友情：风雨同舟友情在，天长地久情谊来；
　　忍让：宽宏大度忍最高，遇事三思乃萸豪；
& & 真诚：虔诚坦诚人必敬！一言九鼎唯诚信；
　　机会：弱者等待机会毙，强智创造机会赢；
　　大度：流言蜚语随风吹，忍气饶人祸事消。
　　恒心：追求理想要奋战，坚持到底恒则成。
　　笃信：言必有信信而立，信誉如金令人敬。
　　执着：成功将错铸成矛，劈荆斩刺永向前！
人民好公仆徐荣凯&&徐荣旋两兄弟
& &很多人都发现，在我的笔下，说党的干部好的文笔是泥中寻金，金难觅。也难怪，贪官讨厌我之文章，百姓争相传阅。在这里，我却不得不一反常态挥笔数分种写下“人民好公仆徐荣凯 徐荣旋两兄弟” ！
&&我第一次遇到徐荣旋是1997年四川荣县“普九”验收，当时，到荣县验收的群群干部酒足饭饱兜中满后对荣县“普九”大加褒扬，连从不会吟诗的官儿们亦红着脸，抖着手，洋洋洋洒洒赋起了诗，而作为词作家、诗人和自贡市分管教育的副市长徐荣旋却始终表现平平，没留下任何墨宝。为什么？其助手偷偷告诉我：“认认真真走过场”！看来，徐市长是不愿为“为走过场”添砖加瓦吧！
&&第二次见面是2001年，那时，我写的《反腐败&&谁说非得改变政体》一文刚呈多名党的重量级人物审阅，我拿出文稿请徐荣旋指正：“您看能打多少分”，著名作文、教育理论专家，我的老师罗解文连忙插话：“负的90分！”徐认认真真看了十多分钟：“就文笔而言，肯定不如你罗老师；就文章实质内容而言，90分不会少吧！”
& && && && &&&升起明天的太阳（全国人大教科文卫委员会副主任委员，云南省原省长　徐荣凯 ）
& & 淅沥沥的雨下个不停
& & 大地在哭泣：
& & 我的亲人 你在哪里？
& & 昨天走着我们的路
& & 今天留下我的孤独
& &&&飒飒的风儿刮个不停
& & 生命在叹息：
& & 我的亲人 你在哪里？
& & 早晨为你买的鲜花
& & 下午成为你的葬礼
& & 一块石板隔着两重天
& & 墙都成了窗
& & 却不见光
& & 用手掌托起灵魂
& & 轻抚你的忧伤
& & 轻轻地去吧
& & 把苦难留在地上
& & 声无言
& & 人不眠
& & 泪已乾
& & 我们不再哭
& & 你的生命在我身上延续
& & 落下的悲壮挺起一座座山梁
& & 埋下的童话升起明天的太阳！
&&日，家乡四川不幸发生“汶川”大地震，我泪流满面，写下了《“汶川”大地震 中共中央该怎么办》亲送四川抗震办，传中共中央政治局各常委，深怕高层领导收不到，忙跑到四川省文化厅，找到徐荣旋副厅长（兼省文物局局长），徐认认真真看了多遍，热泪盈眶，当即深情地说：“小戴，你的心情我能理解，我一定把这篇文章传给我哥徐荣凯，他肯定会尽快转给中央领导！”
& && && && && && && && && && &中国反腐110& && && &戴华夏
这都是医疗走市场化、玩产业化、企业化的必然恶果，吴敬琏当初倡导的一切按市场规律办事。牺牲了教育、医疗，就连社会公正的司法也下道了，从侦查、起诉、到审理全部按市场规律办事。一个经济学者他首先不会是一个社会学者，在首都的象牙塔里，怎知道全国民众被这些关乎生命、生存底线的真实写照。市场就是交易，交易就有有逐利，这些靠道德维系生存底线行业在转变本性后，一定被逐利贪念推到风口浪尖，就预示着没有道德市场化是短命的，是必将灭亡的。医院医死了医疗教授，百姓又何其多乎，这就是殊途同归、这就是宿命。
谁是世界第一女人?
& &&&世界第一女人当之无愧!
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武则天简介
骆宾王对武则天的批评
后人对她的评价
有关于武则天的姓名
武则天的年龄秘密
越剧剧目《则天皇帝》
武则天电视剧 武则天简介
骆宾王对武则天的批评
后人对她的评价
有关于武则天的姓名
武则天的年龄秘密
越剧剧目《则天皇帝》
武则天电视剧
武则天简介
　　 （624年2月17日－705年12月16日），汉族。中国历史上唯一的女皇帝（唐高宗时代，民间起义，曾出现一个女皇帝陈硕真），也是继位年龄最大的皇帝（67岁继位），又是寿命最长的皇帝之一（终年82岁）。唐高宗时为皇后（655—683）、唐中宗和唐睿宗时为皇太后（683—690），后自立为武周皇帝（690—705），改国号“唐”为“周”，定都洛阳，并号其为“神都”。史称“武周”，705年退位。武则天也是一位女诗人和政治家。
　　武氏真名称“曌”，起于她称帝前夕。是她的堂外甥，凤阁侍郎宗秦客所献的12个新字中的第一个字。这个新造的“曌”字，尽管意思与“照”字相同，但结构特殊，能使人联想到日月当空，光芒万丈这一磅礴景象，这也可能是武则天独钟情于它，并选做自己名字的主要原因。则天二字是后世对她的称谓。即因武则天当年是在则天门上宣布改唐为周的，更因“则天”二字有“效法于天帝法则”的含义。到唐开元九年(公元721年)，在编撰《则天实录》一书时，特用“则天”二字，来称呼这位既是皇后，又当过皇帝的非凡女性。这是武则天这个特殊名字最早的出现。而武则天这一名称，则是在近代对她的评价逐渐升高以后才随之流行的。
　　武氏为唐开国功臣武士彠次女，母亲杨氏，武则天这位祖籍山西文水，生于四川利州（今广元市），并在利州度过她的童年和少年时期。本名不详，14岁入后宫为才人（正五品），唐太宗赐名媚，人称“武媚娘”。太宗死后，武则天入感业寺为尼。唐高宗即位，复召入宫封存为昭仪，进号宸妃，与王皇后、萧淑妃多次周旋于后宫，年纪26岁。武则天善谋心计，心狠手辣，兼涉文史，富有才气。27岁才产下长女，据《资治通鉴》记载：武则天的长女出生后才一月之际，王皇后来看过她的女儿之后，她就把女儿给闷死了，书里的原话是“扼而杀之”。高宗大怒，于是把王皇后贬为庶人。永徽六年（655）高宗立武氏为皇后。上元元年（674年），与高宗并称“天皇”“天后”。弘道元年（683年）高宗去世，中宗李显即位，武氏为皇太后，临朝称制后改名曌。嗣圣元年（684年），废中宗为庐陵王，立睿宗李旦，继续临朝称制。载初元年，废睿宗，自称圣神皇帝，改国号为周，定东都洛阳为神都，史称“武周”，上尊号“圣神皇帝”。
　　当朝期间，贬逐老臣，任用酷吏，唐初的元老重臣如长孙无忌、褚遂良、于志宁、裴炎等人，少数被贬逐，多数遭诛杀。举行殿试，创武举、自举、试官等制，经济上采取薄赋敛、息干戈、省力役等主张，因此在其执政的半个世纪中，社会经济呈现政绩辉煌，国威大振。
　　神龙元年（705年）正月，张柬之、桓彦范、崔玄 、敬晖等人联合右羽林大将军李多祚发动政变，逼武则天退位，迎中宗复位。同年十一月去世，谥大圣则天皇帝。
　　武氏另有废除的尊号“圣母神皇、圣神皇帝、金轮圣神皇帝、越古金轮圣神皇帝、慈氏越古金轮圣神皇帝、天册金轮圣神皇帝、则天大圣皇帝、则天大圣皇后”等。后世通常称武氏为“武则天”或“武后”。
　　公元705 年，宰相张柬之乘武则天年老病危，拥立中宗复位，尊武氏为“则天大圣皇帝”。同年冬，武氏死，享年82岁，遗诏“去帝号，称则天大圣皇后。”李白把武则天列为唐朝“七圣”之一。武则天死后，立“无字碑”，自秦汉以来，帝王将相无不希望死后能树碑立传，中国历史上惟一一个女皇帝的石碑却没有刻一个字。其说法有几种：第一种说法认为，武则天立“无字碑”是用以夸耀自己，表示功高德大非文字所能表达；第二种说法认为，武则天立“无字碑”是因为自知罪孽重大，感到还是不写碑文为好；第三种说法认为，武则天是一个有自知之明的人，立“无字碑”是聪明之举，功过是非让后人去评论，这是最好的办法。
[编辑本段]
　　武则天，生于唐高祖武德七年（624年），祖籍并州文水（今山西省文水县），生于利州（今四川省广元市）。其父以经营木材为业，家境殷实，富有钱财。隋炀帝大业末年，李渊任职河东和太原之时，因多次在武家留住，因而结识。隋炀帝命李渊镇守太原，曾提拔武士彠做了个行军司铠参军。李渊在太原起兵反隋以后，武家曾资助过钱粮衣物，故唐朝建立以后，曾以“元从功臣”历官工部尚书、黄门侍郎、库部侍郎、判六尚书事、扬州都督府长史、利州（治所在今四川广元）、荆州（治所在今湖北江陵）都督等职。
　　武则天从小性格强直，不喜女红且不习女红，唯喜读书，故知书达礼，深谙政事。童年时代，曾随父母遍游名山大川，阅历深厚，培养了她的眼界和才干。
　　贞观十一年（637）十一月，唐太宗听说年轻的武则天长得明媚娇艳，楚楚动人，便将她纳入宫中，封为五品才人，赐号“武媚”，故称武媚娘。武则天入宫之前向寡居的母亲杨氏告别时说：“侍奉圣明天子，岂知非福，（亦有记载说为‘见天子庸知非福？’）为何还要哭哭啼啼，作儿女之态呢？”
　　有一次，当她听说唐太宗有一匹名叫“狮子骢”的烈马，无人能够驯服，便主动对唐太宗说：“臣妾能制服陛下的这匹烈马，但需三件器物：一是铁鞭，二是铁檛，三是匕首。我先用铁鞭抽它，如果不服，再用铁檛击它的头，再不服，就用匕首割断它的喉咙。”唐太宗乃爱马之人，对她的驯马方法甚不认同，只觉武才人很是霸道。
　　贞观十七年（643），太子李承乾被废，晋王李治被立。此后，在侍奉太宗之际，武则天和李治相识并产生爱慕之心。唐太宗死，武则天依唐后宫之例，入感业寺削发为尼。永徽元年（650）五月，唐高宗在太宗周年忌日入感业寺进香之时，又与武则天相遇，两人相认并互诉离别后的思念之情。这时，由于无子而已失宠的王皇后看在眼里，便主动向高宗请求将武则天纳入宫中，企图以此打击她的情敌萧淑妃。唐高宗早有此意，当即应允。永徽二年（651）五月，唐高宗的孝服已满，武则天便再度入宫。次年五月，被拜为二品昭仪。
　　永徽五年（654）初，武则天生一女婴，唐高宗视她如掌上明珠。有一天，王皇后独自前来探望女婴，等王皇后离去以后，宫女发现女婴已死，她便慌慌张张地告诉唐高宗。唐高宗得知后大怒，立即下令追查凶手。侍奉宫女都一致诉说王皇后刚刚离开此地，。唐高宗听后深信不疑，认定女婴为王皇后所害，顿生废立之心，同时也想借废立皇后打击权臣。于是，他便和武则天一起来到长孙无忌府第，藉饮宴刺探他的立场。在饮宴期间，高宗先是把无忌的三个儿子拜为朝散大夫，又赐给了大量金银锦帛，接着再吐露打算废立皇后的心意。但长孙无忌只是岔开话题，回避正式的表态。唐高宗和武则天没有达到目的，只得不快地回宫。不久，武则天又指示她的母亲杨氏到无忌处说项，但却遭到无忌的严词拒绝。
　　有一说，永徽六年（655）六月，王皇后与其母柳氏找来巫师，企图用“厌胜”之术，将武则天诅咒而死。（此事真实性尚待确认。）事泄之后，唐高宗在大怒之下，不但将柳氏赶出宫中，而且还想把武则天由昭仪升为一品宸妃，由于受到宰相韩瑗和来济的反对，最后不能成事。其实武曌醉翁之意不在酒，而反对她的人的名字深深刻在了她的脑海里。
　　不久，中书舍人李义府等人得知唐高宗欲行废皇后而立武则天的消息后，勾结许敬宗、崔义玄、袁公瑜等大臣，向唐高宗接连投递了请求立武则天为后的表章。唐高宗看到有不少人支持，废立之意再次萌生。
　　十月十三日，唐高宗又在李绩等朝廷重臣的支持下，终于颁下诏书：以“请道士作法诅咒武媚”的莫须有罪名，将王皇后和萧淑妃废为庶人，并加囚禁，她们的父母、兄弟等也被削爵免官，流放岭南。七天以后，唐高宗再次下诏，将武则天立为皇后。与此同时，又将反对最力的宰相褚遂良贬为外州都督。
　　有记载，十一月初，武则天又派人将正被囚禁的废后王氏和萧淑妃各打一百棍杖，并割去手、足，投入酒瓮之中，还气愤不过地说：“让这两个泼妇的骨头醉死酒中。”王、萧二人在酒瓮中哭喊了几天几夜，才气绝而死。（真实性尚待确认。武曌当时还没有一手遮天，现在很学者认为是绞死以保留全尸，满足李治的良心。再者作为两个女子被打了一百棍杖还泡在酒里几天几夜才死，也真够厉害的）临死以前，萧淑妃大声骂道：“阿武妖精，竟惨毒至此！愿来世转生为猫，阿武为鼠，我要活活将她喉咙咬断。”据说武则天后来在宫中禁止养猫，而且常常夜梦王、萧二人披头散发，在宫中作祟。所以，她在执掌朝政以后，就常住东都洛阳，终身不归长安。
　　显庆四年（659）四月，武则天又捏造罪名，将长孙无忌、于志宁、韩瑗、来济等人削职免官，贬出京师。至此，反对武则天的大臣都被或贬或杀，一个不剩。
　　显庆五年（660），高宗患上头风之疾，头晕目眩，不能处理国家大事，遂命武则天代理朝政。但武则天生性霸道，故每当决事，高宗每每受制于武则天，高宗非常不满，于是在麟德元年（664）与宰相上官仪商议，打算废掉武则天皇后之位。但上官仪的废后诏书还未草拟好，武则天即已接到消息。她直接来到高宗面前，追问此事，唐高宗不得已，便把责任推到上官仪身上。十二月，上官仪被逮捕入狱，不久，即被满门抄斩。从此以后，唐高宗每次上朝，武则天必在帘后操纵，天下大权完全归武后掌握，甚至连生杀大事都由武后决定，天子高宗只能唯唯从命，所以，朝廷内外都称为“二圣”。
　　乾封二年（667）高宗因久疾，命太子李弘监国。上元元年（674年）秋八月，高宗称天皇，武后称天后，名为避先帝、先后之称，实欲自尊。十二月武后上表建议十二事：“一，劝农桑，薄赋徭。二，给复三辅地（免除长安及其附近地区之徭役）。三，息兵，以道德化天下。四，南、北中尚（政府手工工场）禁浮巧。五，省功费力役。六，广言路。七，杜谗口。八，王公以降（下）皆习《老子》。九，父在为母服齐衰 （丧服）三 年 （过去是一年）。十，上元（年号）前勋官已给告身 （委任状）者，无追核。十一，京官八品以上，益廪入（增加薪水）。十二，百官任事久，材高位下者，得进阶（提级）申滞。”高宗诏皆施行之。武则天能够重视农业生产，规定各州县境内，“田畴垦辟，家有余粮”者予以升奖；“为政苛滥，户口流移”者必加惩罚。所编《兆人本业》农书，颁行天下，影响很大。武则天当政期间，继续实行唐太宗发展农业生产、选拔贤才的政策。
　　上元二年 （675）三月，武后召集大批文人学士，大量修书，先后撰成《古今内范》《青宫纪要》《少阳正范》《维城典训》《紫枢要录》《凤楼新诫》《孝子传》《列女传》《内范要略》《百僚新诫》《臣轨》等书。且密令这批学者参决朝廷奏议，以分宰相之权，时人谓之“北门学士”。时高宗风眩更甚，拟使武后摄政，宰相郝处俊说：“陛下奈何以高祖、太宗之天下，不传之子孙而委之天后乎！”高宗才罢摄政之意。太子弘深为高宗钟爱，高宗欲禅位于太子。武后想总揽大权，不满于太子弘，刚好太子弘见萧淑妃之女义阳公主、宣城公主因母得罪而被幽禁宫中，（《资治通鉴》称两位公主年逾三十而未嫁，《新唐书》称年逾四十而未嫁，实际两位公主的确过了二十还没有出嫁，但绝对不超过二十八岁。二公主下嫁事件发生在咸亨二年（671年），长子李忠如果活着不过二十八岁，二公主都是李忠之妹，怎么会有三、四十岁？）奏请出降，高宗许之。武后从此对太子弘的印象一落千丈。
　　弘道元年（683）十二月，唐高宗病逝，临终遗诏：太子李显于柩前即位，军国大事有不能裁决者，由武则天决定。四天以后，李显即位，是为唐中宗。武则天被尊为皇太后。
　　光宅元年（684）二月，中宗欲以韦后父韦玄贞为侍中，裴炎力谏不听，武则天遂废唐中宗为庐陵王，并迁于房州（治所在今湖北房县）。立第四子豫王李旦为帝，是为唐睿宗，武则天临朝称制，自专朝政，改国号为周。同年九月，徐敬业、徐敬猷兄弟联合唐之奇、骆宾王、杜求仁等以支持庐陵王为号召，在扬州举兵反武则天，十多天内就聚合了十万部众。武则天当即以左玉钤大将军李孝逸为扬州道大总管，率兵三十万，前往征讨。十一月，徐敬业兵败自杀。
　　垂拱二年（686）三月，武则天下令制造铜匦（铜制的小箱子），置于洛阳宫城之前，随时接纳臣下表疏。同时，又大开告密之门，规定任何人均可告密。凡属告密之人，国家都要供给驿站车马和饮食。即使是农夫樵人，武则天都亲自接见。所告之事，如果符合旨意，就可破格升官。如所告并非事实，亦不会问罪。同时，武则天又先后任用索元礼、周兴、来俊臣、侯思止等一大批酷吏，掌管制狱，如果被告者一旦被投入此狱，酷吏们则使用各种酷刑审讯，能活着出狱的百无一二。这样，随着告密之风的日益兴起，被酷吏严刑拷打致死的人日渐增多。于是在朝廷内外便形成了十分恐怖的政治气氛，以致大臣们每次上朝之前，都要和家人诀别，整天都惶惶不可终日。
　　武后谋夺李唐的社稷，翦除唐宗室，诸王不自安，欲起兵对抗。垂拱四年（688）博州刺史琅邪王李冲（李贞子），八月于博州（今山东聊城东北）举兵。豫州刺史越王（唐太宗之子）李贞起兵豫州（今河南汝南）呼应。武后分遣丘神绩、魏崇裕击之。琅邪王李冲起兵七日败死；九月，越王李贞兵败自杀。
　　这年命令僧薛怀义率领万多人，毁乾元殿，建明堂，费时近一年落成，高二百九十四尺，阔三百尺。共三层，上为圆盖，有九条龙作捧着的姿态。上有铁凤，高一丈。饰以黄金，称为“万象神宫”。明堂既成，又命僧怀义铸大像，大像的小指也可以容纳数十人，于明堂北建五层高的天堂来收纳这个大像。所花费用以万亿计，政府财政为之枯竭。是年武承嗣命人凿白石为文曰：“圣母临人，永昌帝业。”号称在洛水中发现，献给武后，武后大喜，命其石曰“宝图”。之后武后加尊号为“圣母神皇”。
　　武后想杀尽李氏诸王，使周兴等审讯之，迫韩王元嘉、鲁王灵夔、黄国公撰、东莞郡公融、常乐公主等自杀，亲信等均被诛。
　　武后当政期间进一步发展科举制度。贞观年间共录取进士205人，高宗武后统治期间共录取一千余人。平均每年录取人数比贞观时增加一倍以上。武后载初元年（690）武则天在洛城殿对贡士亲发策问，是“殿试”之始。是年遣“存抚使”十人巡抚诸道，推举人材，一年后共举荐一百余人，武则天不问出身，全部加以接见，量才任用，或为试凤阁（中书省）舍人、给事中，或为试员外郎、侍御史、补阙、拾遗、校书郎，试官制度自此始，时人有“补阙连车载，拾遗平斗量，把推侍御史，腕脱校书郎。”之语。武后虽以官位收卖人心，然对不称职的人亦会加以罢黜；明察善断，故当时的人亦乐于为武后效力。为奖励告密，武后对告密者破例授官，以卖饼为生的侯思止，是一名无赖，因诬告舒王元名与恒州刺史裴贞谋反，被任命为游击将军、侍御史。王弘义，以无德行见称，告乡里谋反，擢授游击将军、殿中侍御史。是年杀安南王颖等宗室十二人，又鞭杀故太子贤二子，唐之宗室至是杀戮殆尽，其幼弱幸存者亦流岭南，又诛其亲党数百家。
　　今年七月，僧法明等撰《大云经》四卷，指武后是弥勒佛下世，当代唐为天下主，武后下令颁行天下。命两京诸州各置大云寺一所，藏《大云经》，命僧人讲解，并提升佛教的地位在道教之上。是年九月侍御史傅游艺率关中百姓九百人上表，请改国号为周，赐皇帝姓武。于是百官及帝室宗戚、百姓、四夷酋长、沙门、道士共六万余人，亦上表请改国号。武后准所请，改唐为周，改元天授。武后称圣神皇帝，以睿宗为皇嗣，赐姓武氏，以皇太子为皇孙。立武氏七庙于神都，追尊周文王曰：始祖文皇帝。立武承嗣为魏王，武三思为梁王，其余武氏多人为王及长公主。
　　同年九月，武则天派右鹰扬卫将军王孝杰为武威军总管，与武卫大将军阿史那忠节率兵赴西域征讨吐蕃。十月，唐军大胜，连克于阗、疏勒、龟玆、碎叶等安西四镇，仍置安西都护府于龟玆，发兵戍守。
　　长寿三年（694）武三思率四夷首领请以铜铁铸天枢，立于端门外，以歌颂武后的功德。武后亲题曰：“大周万国颂德天枢”。天枢铸造历时八月而成，其形制若柱，高一百零五尺，直径十二尺，八面，每面各五尺，下为铁山，周一百七十尺，以铜为蟠龙、麒麟环绕之；上为腾云承露盘直径三丈，盘上四龙直立捧火珠，高一丈。工人毛婆罗造模，武三思为文，刻百官及四夷首领之名于其上。用铜铁二百万斤，“请胡聚钱百万亿，买铜铁不能足，赋民间农器以足之。”
　　万岁通天元年（696）五月，契丹首领李尽忠和孙万荣率兵叛乱，攻陷营州，杀都督赵文翙。武则天派将军曹仁节、张玄遇、李多祚等率兵征讨。由于误中吐蕃伏兵，全军覆没。接着，武则天再派武攸宜、王孝杰等率兵讨伐，均大败而归。神功元年（697）四月，武则天又派武懿宗、娄师德、沙咤忠义率兵二十万，讨伐契丹。六月，孙万荣兵败被杀，契丹余众归降于突厥。
　　神功元年 （697）武后使武懿宗审讯刘思礼谋反事，武魏宗说只要刘思礼指出哪些朝士有分谋反，就免其死罪，于是刘思礼诬告宰相李元素、孙元亨等三十六家 “海内名士”，皆遭灭族，亲旧连坐流窜者千余人。时人以为武懿宗之残暴仅次于周兴、来俊臣。
　　是年，来俊臣欲罗告武氏诸王及太平公主（中宗之妹，武则天唯一的亲生女儿），又欲诬皇嗣（睿宗）及庐陵王 （中宗）与南北衙共同谋反，拟一网打尽，使他可以继位为帝。武氏诸王与太平公主都十分害怕，共同揭发其罪行，下狱处以极刑。仇家争食其肉，不一会就食尽。来俊臣凶狡贪暴网罗无辜，织成反状，杀人不可胜计。“赃贿如山，冤魂塞路”，武后亦知天下愤怨，下令数他的罪状，并没收其家财。
　　圣历元年 （698）武承嗣、武三思谋求当太子，几次使人对武后说：“自古天子未有以异姓为嗣者。”武后犹豫未决，狄仁杰对武后说：“姑侄之与母子，哪个比较亲近？ （武承嗣、武三思皆武后之侄，中宗、睿宗则武后之子）陛下立子，则千秋万岁后，祭祖于太庙；立侄则未闻侄为天子祭姑于太庙者”。又劝武后召还庐陵王（中宗）。武后由是无立武承嗣、武三思之意。 乃召庐陵王还东都，皇嗣（睿宗）请逊位于庐陵王，武后立庐陵王为皇太子，命为元帅，狄仁杰为副元帅率兵击突厥。武后信重狄仁杰，常谓之“国老”而不呼其名。狄仁杰好诤谏，武后每屈意从之。仁杰卒，武后泣曰：“朝堂空矣！”常叹：“天夺吾国老何太早邪！”
　　神龙元年（705）正月，武则天身染重病，卧床不起，只有宠臣张易之和张昌宗侍侧。宰相张柬之与大臣敬晖、崔玄暐、桓彦范、袁恕己等率羽林军五百余人，冲入宫中，杀张易之兄弟，武则天被迫传位给太子李显，上尊号为则天大圣皇帝。恢复唐国号、百官、旗帜、服色、文字等皆复旧制，恢复以神都为东都。同年十一月卒于上阳宫，年八十二。遗制去帝号，称则天大圣皇后。神龙二年（706）五月，与高宗合葬乾陵。
综上所述, 武则天不仅是中国历史上唯一的女皇帝,也是中国最有作为的皇帝之一 ,在世界女人史上也直今前无古人,后无来者 !世界第一女人非武则天不可!!如果武则天转世,我等也许该听她的!!!
2051年全世界（和平）大一统的设计师之一& && &戴华夏& && && &
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金币：1525
的确，由于中国改革开放三十年教育之失败教育，当代“知识分子”为了100元人民币可以指鹿为马，为了1000元人民币可以六亲不认，为了10000人民币可以丧权辱国，为了100万人民币可以吃掉爹娘——戴华夏
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在印度和巴基斯坦，人们相信阉人能带来吉祥，重大喜事往往会邀请阉人们表演歌舞助兴。}