在10个鸡蛋上坐了3星期后，终于成功孵化出第一颗鸡蛋。
但礼仪小姐、导购小姐依然是场内的一道风景线。
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　　人为什么会有那么多的烦恼？
　　智渡法师：人会有那么多的烦恼,是因为：一、欲望多，二、贪心重、_心重，三、重名、重利、重色，四、虚荣、妒忌、抱怨和吝啬。
　　索达吉堪布：在如今的社会里，一个人要对治烦恼并不容易。不仅是香港，内地大城市也是一样，人们越来越忙，光是每天接电话、打电话，就让许多人的听力出了问题。这个时候，不要说对治烦恼，就算静一静也很困难。所以，我建议每个人都停一停脚步，仔细看看自己在做什么？自己是谁？……否则，在忙忙碌碌当中，经常把自己都弄丢了！
　　要知道，人生的意义并不只是钱，对很多人来讲，你赚得再多，也不过是银行的一个数字，而且你在为这些奔波时，不知不觉人生就到了尽头。有些人以为，享受生活就是人生的意义。但实际上，所谓享受，也不过是在虚幻的追求中，盲目地活着而已。
　　人静一静可能才会发现，由知足带来的宁静，原来是我们内心很深的需求。每当我远离尘嚣从城市回到寺院，心里总会有一种莫名的愉悦――也许是回归自然的满足吧，那时候我深深体会到：快乐并非来自于财富，而是来自于内心的富足和喜悦。俗话说“知足常乐”，这的确是至理名言！
　　当然，一个人若连基本的生活条件都没有，也是会很苦恼，但现在大多数人的苦恼，并不是因为这个，而是因为不满足。不满足，就会不断求取；有了求取，自然少不了烦恼。因此，若要减少烦恼，唯一的方法就是知足少欲。
　　所谓知足少欲，对一个城市里的人来讲，做到随缘也就差不多了――没有因缘就随遇而安；有因缘就多赚点儿，但也不过多地要求。而且，有了钱以后，最好能帮助一下身边吃不上饭的人，甚至救济一些灾民。如果人富了以后，只是自顾自地沉溺在虚幻的快乐中，那到头来看看，这也没什么意义。
　　所以，知足少欲是一种智慧，在这种智慧的观照下，你可以积极地生活，该做的做、该说的说。而且，因为知足少欲，烦恼肯定就少很多。
　　痛苦烦恼的本质是什么？
　　如本法师：烦恼（梵语klesa）烦恼由心境对立，因而感召苦受，六根对六尘（梵语sad visayah）生六识，六识是分别外境，由七识对分别之境产生执好执坏，于是引生种种烦恼，而且性质不一样，痛苦的差别自然不同，若欲断除（净化）烦恼，应由七识执著净化成平等性智，或以般若智慧透视七识执著当下无自性空，七识空性（梵语sunyata），不生执染，那么，前五、六识与后八识也就自然净化解脱，一切烦恼则不得由生。
　　烦恼是自作自受的果报，既是自作，理应自解，自己知病本所在，对症下药，无不痊愈；若不自解，由他人解缚，终不得解。当知烦恼本不缚人，解从何生？无缚无解，烦恼从何而来？
　　维摩诘经云：“若有缚则有解？若本无缚？其谁求解？无缚无解？则无乐厌？是为入不二法门。”
　　希阿荣博堪布：痛苦源于无明。无明指对人、事、物的错误认识。就人而言，认为有一个独立、恒一存在的“我”，继而对这个“我”生起执著，然后对“我的”生起执著。就事物而言，认为有独立、绝对、固有存在的事物。这样的见地之所以错误，是因为它与人、事、物的真实状态相反。世间万象皆依缘起，随条件的聚合、变化而生成、变化、坏失，无可执持。
　　见地与真相的偏离，使我们处于愚蔽、扭曲、不得自在的状态，把原本无常的误认为本该恒常，把无我的执为固有，因而一再地幻灭、失落，求而不得，无从安心。
　　因缘和合的现象，包括我们自己和一切身外之物之事在内，都不离痛苦的本质。拿我们每个人来说，有生便有死，在生死之间有无常老病、种种缺憾，这一副身心不过是变化的相似相续，哪里有什么是真正靠得住的？
　　身心之外，如果我们认为有所得，则必定会经历失去。有积聚，必有消散时。有爱恋，必有怨怼时。这不是说你需要刻意地以消极悲观的眼光去看待事物，而是你要看到得、聚、爱、福背后失、散、恨、祸的势。你也许会说，何不反过来看，失去必有得到时，遇祸必有得福时。的确可以这样看，但之后呢？还是得失得失，反复反复。留心观察，便慢慢体会到，轮回就是这样不由自主的无尽轮转，周而复始的无可奈何。所以佛陀说，要完全远离痛苦，只有出离轮回。
　　如何认清自己的烦恼？
　　生西法师：其实这个并不需要刻意去寻找，可以用自己的内心去观察，贪欲心和嗔恨心还有愚痴心到底哪一个最重？如果我们很容易生起贪心，就说明自己的贪心是很重的；如果很容易产生嗔心，那说明我们嗔心很重；如果自己特别愚痴或者特别贪睡的话，就说明是愚痴心很重。我们就去对比一下在这三种烦恼当中，是不是贪心很强烈，而嗔心不强烈，或者是嗔心特别强烈，而贪心不强烈……，这样一观察之后呢，就能够大概了知，其实我贪心（或嗔心）是比较严重的，所以我首先要着重对治自己的贪欲心（或嗔心）。这就是通过观察自己心的状态，来认清我们的执著，有了这样方法后，烦恼就能够很容易被认定了。
　　什么样的方法能帮助我们远离痛苦烦恼？
　　希阿荣博堪布：具体的方法要依各人根器而定，没有一刀切、放之四海皆准的固定套路。就大多数人的根器而言，把贪婪、嗔恨等作为需要断除的对象，以不净观等方法加以对治，是更具有可操作性的。在此基础上，通过学习佛法，增进对空性的了解后，可以逐渐把贪嗔等作为净化的对象，以观修空性等方便法门摄持，了达烦恼的本性为空，从而息灭痛苦。
　　修行最好按照次第一步一步来，除非是罕见的上根利智，否则一开始就说不用对治贪嗔痴，只要知道它们是空性的就可以，这对初学者不会有很大的帮助，反而可能误导他们，让人以为不用持戒、不用实修就可以解脱烦恼。
　　印光法师：修行之要，在于对治烦恼习气。习气少一分，即工夫进一分。有修行愈力，习气愈发者。乃只知依事相修持，不知反照回光克除己心中之妄情所致也。当于平时，预为提防。则遇境逢缘，自可不发。倘平时识得我此身心，全属幻妄。求一我之实体实性，了不可得。既无有我，何有因境因人，而生烦恼之事。此乃根本上最切要之解决方法也。
　　消除烦恼有什么好方法？
　　妙莲法师：要学忍辱，心量要大，遇到事情往好的地方想、多替对方设想、顺从人意；赞叹人家好的，不好的不要说也不存于心。这样不但没烦恼，别人看到你还欢喜呢！这是消除烦恼的好良方。
　　证严法师：「烦恼就如暗室，只要提起意念将心光点亮，黑暗就消失了。」烦恼就是无明，在心中堆积垃圾制造污秽，只要清掉污秽，心中就回复清净。要点亮心光，清理污秽，别无他法，唯有靠自己才行。
　　良因法师：学习般若空观的智慧，观察烦恼以及产生烦恼的境界当体即空。道理了解快，但是行持要经年累月的。心中没有主，就会有种种_心、疑心，一一对治当然也是一个办法，但是釜底抽薪，才是根本解决之道。
　　怎样对治即将生起的烦恼？
　　达真堪布：最好有无我的、空性的智慧，在烦恼刚起来的时候就将它断掉。如果没有这样的智慧，你也可以用一些善法来对治。所以，要时时刻刻观察自己的心态与相续。一旦烦恼生起来的时候，不管是贪心、嗔恨心、愚痴，还是傲慢、嫉妒这些非理作意，统统都要转变、断掉。最好将烦恼转成智慧，将烦恼转为道用，将烦恼转为菩提，最起码也要降伏，不要让它们发芽、结果。“发芽”就是已经显现在言行上了，“结果”就是已经成为事实了。要抽薪止沸，不能扬汤止沸，把种子断掉，从根本上解决，这样它就不会再发芽、结果了。这个非常重要，时时刻刻要这样做。
　　为什么不必舍弃烦恼，而烦恼自解脱呢？
　　索达吉堪布：是这样的。不管是禅宗还是密宗，根基比较好的人，都明白烦恼的本体是空性。比如生起猛厉的嗔恨心时，观察嗔恨心到底在哪里，是在身体里、心里，还是在外面……这样一经观察，嗔恨心当下就不存在了，若了悟到这一点，即是所谓的“烦恼自解脱”。但如果没有认识的话，嗔恨心就是自相的嗔恨心，不能叫做“自解脱”。
　　怎样理解“烦恼即菩提”？
　　济群法师：所谓“烦恼即是菩提”，是告诉我们，烦恼与菩提并非截然不同的两个东西。烦恼是什么？从本质上说，它只是一个念头、一个妄想，其产生离不开众多因缘的和合。当我们看不清这些因缘时，烦恼就产生了。若能在众多因缘中保持智慧观照，烦恼就无从生起了。所以，烦恼到底会不会成为菩提，关键在于觉或不觉。不觉，就是烦恼；觉了，当下便是菩提。烦恼没有离开我们现前的一念，菩提同样也是如此。只是烦恼生起时，菩提就被遮蔽了；而菩提显现时，烦恼则烟消云散。
　　如何将烦恼转为菩提？
　　达真堪布：真正修大圆满正行的时候，是不怕烦恼，不怕妄念的。念头一起来，看它的本性。烦恼也好，妄念也好，它本身也是空性，也是缘起性空。起一个妄念，起一个烦恼，就能见到一个佛性。站在这个境界中，烦恼即是菩提，不用转念。
　　但是我们凡夫还需要转念。什么叫转念？在对境面前用佛法的智慧去认识，去观照，去面对。我们在日常生活中修行，这也是烦恼转为菩提。菩提有菩提道、菩提果，菩提道也可以说是菩提，菩提果就更不用说了，是真正的菩提。我们发菩提心，为了众生要成佛，为了成佛要修行，为了修行而要认真地生活、工作，这样我们吃为众生吃，穿为众生穿，打扫卫生的时候消业积福，走路的时候把上师三宝观想在右肩作为绕转的对境，吃喝玩乐都可以变成为众生而做。
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　　一句话点醒梦中人
　　为什么人会有这么多烦恼？恐怕是想的太多，看的太少，做的更少！
　　一个老妇人，她的丈夫在她54岁那年突然去世。丧夫之痛尚未消散，打击就接二连三袭来：
　　首先是几个子女为遗产问题闹得不可开交，接着丈夫生前倾注全力经营的加油站宣告破产。为了抵偿债务，她不得不卖掉房子以及一切值钱的东西。寂寞、贫穷、疾病，以及由此而来的种种不幸，使她感到余生可怕。
　　她整天都郁郁寡欢。她在心里一遍一遍地念叨：我才54岁，我才54岁啊！谁都清楚，她是在为自己的将来担心。按照常规，她还需要在人世活二三十载。如果上帝眷顾，这二三十载没有贫穷和病痛，那伴随她的一定是日胜一日的寂寞。总之，不幸的万千种，总有伴随她的，何况贫穷和寂寞已经开始叩她的门了。
　　她想她应该去找份工作了，但当这个念头冒出来的时候，她被自己吓了一跳：谁会请一个老妇人呢？即使有人愿意，一个54岁的老妇人到底还能做什么？即使她能做点简单的苦力活，但谁会相信呢？即使有热闹相信，她能保证自己每天8小时都有足够的精力呢？
　　她开始担心，担心别人嫌她老，担心别人嫌她行动迟缓，担心自己承受不了别人要求的工作强度&&&&&&她每天都有100个担心。这更让她怀念过去，怀念丈夫在世的岁月&&&&&&有怀念而生悲痛，她重新陷入丧夫的阴影中不能自拔。
　　这彻底毁掉了她的健康。由此一来，贫穷、疾病、寂寞全部被她请进了门。她不得不住进医院。
　　医师了解她的情况后，对她说：“你的病情很严重，需要长期住院治疗。可是你没钱&&&&&&”
　　老妇人说：“我到底能做什么赚取医疗费用呢？”
　　医师对她说：“那这样吧，从现在开始，你就在本院做零工吧，也没多难，每天就打扫医院病房的卫生。”
　　手握扫帚，她的心开始平静起来，就目前的情况来说，她没有别的选择，而且没有比这更好的事了。她开始忙碌了。
　　每踏进一间病房，她就目睹一次他人的病痛和灾难，她的心也就豁亮一次，因为她觉得自己的情况看起来是最好的――毕竟她还可以做点活计，虽然这活计看起来是那么微不足道，但至少说明她的健康状况在病人中算好的。
　　渐渐地，她不再担心什么，因为她实在太忙碌了。对她来说，担心反倒成了一种非常奢侈的情绪，因为它需要闲暇。这样，她的心渐渐豁亮起来了。
　　驱除了疾病和寂寞，似乎只有贫穷才是应该花力气解决的事了。所以，在医师建议她出院时，她说服院方把她留了下来。她继续在保洁员的岗位上做了三年。
　　由于经常接触各种各样的病人，她对病人的心理了如指掌，3年后，她被院方聘请为心理咨询医师。疾病、寂寞早已离她远去，贫穷也开始向她挥手道别了。她觉得人生又重新开始了。
　　在她76岁那年，她终于拥有了这家医院51%的股份。
　　在她办公室的墙上有这么一段话：昨天的痛，已经承受过了，有必要反复兑现吗？明天的痛，尚未到来，有必要提前结算吗？只要勇敢向前，机会也许就在柳暗花明间。
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1234文章数
5376/条精选
8269/个达人
只会简单家常菜。
资深吃货一枚，拥有刁钻的舌头和坚韧的肠胃。爱吃、会吃、爱做。
吃喝玩乐，快乐分享。
热爱美食，喜欢做好吃的东西给自己、家人和朋友。
希望用自己的手分享美食，用自己的眼发现美食，用自己的心体会美食！
一人，一兔，一厨房。一盘，一碗，一世界。我们为什么有？
全部答案（共10个回答）
是很多很多山一样多的，加油，正能量很重要！
有欲望就有烦恼，越是高等的动物，烦恼就越大，人有烦恼有什么奇怪？想想看人的大脑结构有多复杂？
美国心理学家马斯洛提出，人的欲望分为五个层次：生理需要、安全...
偏见是人人都会有的，如果一个人能够做到对别人没有偏见，他要么是烂好人一个，要么就是冰块一个，要么就是看破红尘的出家人······要淡定啊，他偏他的，只要自己没错...
因为欲望太多，想得到的太多，而且人都是无法满足的，所以才会有很多想法无法实现，从而满怀烦恼
其实也没什么的，生活总会有高潮也有低谷的。凡事想开点就好。每个人都会有不开心的时候，我自己的体会就是，让自己出汗，跑步，唱歌，跳舞，让自己在运动中出汗，非常有效...
答: 而懒惰则易引起思维迟钝、机体素质下降，易患心理疾病
答: 不知他是从小就这样的，还是长大后遇到什么事情改变的。如果是从小的我认为是偏执型人格障碍,这种病最好在小时候通过行为矫正来改善，一旦成人定型后会很难改变，但也不是...
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这个不是我熟悉的地区有欲望就有相关信息，越是高等的动物，烦恼就越大，人有烦恼有什么奇怪？想想看人的大脑结构有多复杂？
美国心理学家马斯洛提出，人的欲望分为五个层次：生理需要、安全需要、爱和归属的需要、尊重的需要、自我实现的需要。这五个层次，有低级到高级逐渐得以满足。
概括来说，就是物质和精神两个方面。物质生活不那么丰富的人为了衣食住行到处奔波劳碌，当今时代，大多数人衣食无忧，而精神生活却有所欠缺，面子、身份、事业、目标、自我价值、受尊重、被关爱等精神需要，造成了不少人求完美的心态。
动物也有烦恼，会愠怒，倘若心情恶劣至极，说不定会袭击人。
它们也有“思维”，只不过比人类简单而已，它们只需要满足一些比较原始的欲望，比如求生存、寻食、窝巢、异性等，这些欲望得不到满足，它们也会愠怒、烦躁，雄性动物之间为了争夺一只雌的而互相殴斗，最常见不过了。
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动物也有烦恼，会愠怒，倘若心情恶劣至极，说不定会袭击人。
它们也有“思维”，只不过比人类简单而已，它们只需要满足一些比较原始的欲望，比如求生存、寻食、窝巢、异性等，这些欲望得不到满足，它们也会愠怒、烦躁，雄性动物之间为了争夺一只雌的而互相殴斗，最常见不过了。
在当今人性化的时代，一些小动物已成为人类的宠物融入人类家庭中，就说宠物狗吧，它们的大脑相对比其他动物发达（除外猴子等灵长类动物），宠物狗不仅仅满足于物质---食物、环境、居所，在精神上，需要是人对它关注和关爱，比如，人下班回家，宠物狗会“要求”人陪着它玩，傍晚，它会“要求”人带它去散步，呼吸新鲜空气，这就是为什么当今溜狗的人士比比皆是。
其他答案（共3个回答）
的。。。除 非是出家人或圣人吧，那也许他们已经放下俗尘的烦事或者放下所有的执着吧！
人活着有时就是太执着于某事而自己造成烦恼。
烦恼这回事全都是从对自己不好的想法而来，而主因不是受外来的因素而使自己烦躁的。
人往往不明白，其实所有的想法、烦恼、或喜怒哀乐都是由自己所控制的。
我要解说的是，人有烦恼都是从自己的想法和念头所影响自己放不
下、看不开而烦上加烦。。。
因为我们是人,如果没烦恼就不是人了
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衣食住行，哪一样算不上烦恼？小的时候有监...
答: 吃过,想起那个味就恶心
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