认真回顾《美术新课程的学生观》这门课,您是怎样促进学生在美术学科中素质发展的？写出自己的心得体会。_中华文本库
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认真回顾《美术新课程的学生观》这门课，您是怎样促进学生在美术 学科中素质发展的？写出自己的心得体会。 通过对《美术新课程的学生观》这门课的学习，使我对促进学生 在美术学科中素质发展有了更深层次的理解和认识， 《美术新课程的 学生观》中指出: ：“教师在教学过程中应与学生积极互动、共同发 展，要处理好传授知识与培养能力的关系，注重培养学生的独立性和 自主性，引导学生质疑、调查、探究，在实践中学习，促进学生在教 师指导下主动地、富有个性地学习。教师应尊重学生的人格，关注个 体差异，满足不同学生的学习需要，创设能引导学生主动参与的教育 环境，激发学生的学习积极性，培养学生掌握和运用知识的态度和能 力，使每个学生都能得到充分的发展”。 在新课程中，学生的发展成为了核心思想，为了学生的发展，依 据新的学生观，构筑一种新型的师生关系。有论者将新课程的学生观 概括为如下几个方面： 1. 把学生当作学生； 2. 把学生当作朋友； 3. 把学生当作老师； 4. 把学生当作同学； 5. 把学生当作儿童； 6. 把 学生当作教育的主体； 7. 把学生当作教育资源。当然，这仅仅是一 家之言，每个人对新课程的学生观都有自己的理解，但有些要点需要 我们把握：这就是将学生当人而不是当物看，尊重学生作为人所应该 具有的人格、情感、个性，尊重他们作为学习主体、思维主体、创作 主体、行为主体的地位。 对学生的正确认识，是有效完成美术教学的基础。学生是人，不 是是物，具有体质外貌、文化习俗、人格尊严、自我意识、个性爱好、
情感态度、知识经验和发展阶段的差异。因此，需要谨慎、动态地看 待学生。 我们作为美术教师都清楚的明白：视觉性是美术存在、表现和发 生作用的基本特征，因而美术又被称为“视觉艺术”。 所以，美术课 程应该充分体现视觉性，让学生多观察、多感受，学会观察的方法， 形成较强的视觉意识，用眼睛感受事物的整体和细节，对视觉现象感 兴趣。很多人在小的时候，还非常重视视觉感受，对五颜六色的事物 可以做出热烈的反应，但进入学校后由于长期的符号阅读和逻辑训 练，视觉意识处于退化状态，对许多视觉现象无动于衷，麻木不仁。 事实上，视觉是我们获取信息的主要通道，心理学家承认，人类知识 的 80% 以上是通过视觉获得，所以，离开了视觉观察，我们的思维 就会陷于一种贫血的状态，难以获得新的有价值的思维素材，从而也 很难获得创新。不仅如此，视觉也是我们获得心理愉悦的主要通道， 对美好的视觉现象视而不见，无法泛
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摘要: 小编按：这则消息是日由中国教师俱乐部家长总院旗下的“人境—智慧家长“推送的。11月21日小编无意中查看时发现浏览量竟然接近10万，之后半个小时迅速突破，点赞数达四五百之多。之后每日以250左右的点
这则消息是日由中国教师俱乐部家长总院旗下的“人境—智慧家长“推送的。11月21日小编无意中查看时发现浏览量竟然接近10万，之后半个小时迅速突破，点赞数达四五百之多。之后每日以250左右的点赞数递增，增加访问量估摸为五万人次，公众号每日新增关注用户数也有500人之多。至23日晚22点50分，点赞数达1277，估摸浏览量为25万人次。破百万阅读人次已指日可待。如此受欢迎被狂转的文章，特转给俱乐部全体教师，期待能给你们的家长们带来更多智慧！
12月4日晚9:21分，被点赞数达5691。按500点赞访问10万人次计算，这则消息已经被访问110多万人次了！
1.同一个班级，孩子之间的竞争，归根到底，是家长综合素质和付出心力的竞争。平时不闻不问，考差了大发雷霆，是不负责任的表现。　　2.当人们说这个孩子和哪个孩子的不同的时候，其实主要是指这个家长和那个家长的不同。　　3.同在一个班级，教是一样的教。如果你没有按照老师的要求去做，没有尽到做家长的责任，不要向孩子提学习要求，更没有资格责备他们。　　4.当你觉得付出没有得到充分回报的时候，要这样想：如果我不做，孩子的潜能将更不能发掘。然后心平气和做该做的事。　　5.作为教育者，要想让孩子爱学习，必须自己先做读书人。教师如此，家长也是如此。　　6.如果希望孩子好，那就先成为读书型的父母，那就从今晚做起——和孩子一道，安静地看书。如果你不能在书桌前坐半个钟头，又如何要求孩子每天从早到晚坚持五六个小时的艰苦学习呢？　　7.儿童的学习越困难，他在学习中遇到的似乎无法克服的障碍越多，他就越应当阅读。　　8.其实，无论是基础知识，阅读还是写作，提高能力的根本途径都是课外阅读。　　9.所谓智力，就是阅读能力。　　10.一次考试分数的高低是偶然的，可是家长是否负责任，却必然地决定了孩子发展的方向。教师的一视同仁总是相对的。对于教育责任感特别强、能与教师紧密配合的家长，教师对他的孩子自然要特别关注一些——这是很公平。因为没有家庭配合，教师努力全然是做无用功。　　11.学生取得优秀成绩所依赖的，除了天分，更多的是自控力、专注性和求知欲，这些素质，对于孩子的成长，太重要。　　12.作为教师，我们比谁都知道分数的重要。可是，那比分数更重要的，我们时刻不敢忘记。第一，身心健康；第二，正直勤勉；第三，面对困难，具有独立战胜的勇气和能力；第四，成绩优秀。　　13.对于那些多动和富于攻击性的孩子而言，最不幸的是他们自己，天长日久，他们会成为人群中不受欢迎的孤独者。当然，教师会竭尽全力，不让这种情况发生。作为家长，对此更负有不可推卸的责任。“在家很任性。”这实在是家长自己应当深刻检讨的事情。现在的孩子，性格成型早。希望父母高度重视，及时扭转。否则，学校教育的效果只能被抵消。　　14.“对于教师而言，真正的志同道合者，存在于家长中。当大家都动起来，群策群力了，这个集体才叫厉害呢！”有人说老师带的不是一个班，而是两个，一个是学生班，一个是家长班。　　15.三分之一的家长积极行动，步步紧跟；三分之一的家长虎头蛇尾，勉强应付；三分之一家长基本没有能力跟得上。而这，就是及格、良好、优秀拉开档次的主要原因。”　　16.孩子学习是艰辛的，这是一个爬坡过程，一旦上了路，对于您的家庭、对于教师，都是一件幸事。在这个过程中，教师自然要竭尽全力引导、帮助他们，如果在能得到家长的帮助，那孩子将多么幸福。　　17.站在同一起跑线上，看起来没有差别——六年之后，他们将有多么不同。　　18.不要着急，不要攀比，不要企望一口吃胖，不要提出超越孩子接受能力的要求。读书是一辈子的事情，重要的是日不间断和兴致勃勃。只要他在读，只要他这周比上周进步就值得高兴，就应当鼓励。　　19.一天一小步，一周一大步，一月长一截——一学期就在全然不同的两个档次了。资质相同的孩子，摊上不同的父母，其发展也就不一样。　　20.家长都希望教师多提问自己孩子，惟恐孩子发言表现的机会比别人少。其实，对于孩子来说，首先需要学会的是倾听——这才是学会学习的关键。没有了静听和沉思为前提，所谓“积极发言”，只是为表现而表现的低效闹腾而已。　　21.一次考试的分数不重要，重要的是知识掌握了没有，更重要的是孩子是否喜欢读书。即使从应试的角度考虑，从长远来看，读书也是所有功课植根的土壤，他的贫瘠与丰厚，关系实在重大。　　22.让学生直面学习中的困难，打破快乐轻松学习的神话，这是每一个明智的师长要做的事情。在这一过程中，学生收获的，将不仅是知识，更有毅力、恒心，克服困难的勇气等重要的非智力因素。　　23.养育养育，在物质条件相对富足的今天——父母责任更重要的，是教育，而不是抚养。　　24.孩子需要你的扶助——今天的扶，正是为了将来的不扶或者少扶，否则问题越积累越多，差距越拉越大，孩子和你将不堪其苦。
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做一个简单的人，写字，去远方，相信爱情。
你不是书读得少，你是经典读得少
问题的由来
每次去方所，看着高高的书架，满眼的书，一方面很庆幸，这个时代对爱书的人来说，是幸福的，一方面也很难过，这些书都像一个个陷阱，很多人陷在其中，而不自知。这就像现在的互联网一样，信息通畅，人人都可以发出自己的声音，各种论调都可以看到，但有价值的东西也被隐藏的更深了，不练就一双火眼金睛很难发现他们，互联网像一湾深海，如果没有高超的游泳技术和掌控能力，不想被互联网淹死，就只能远离它。
有一个现象，自信息革命以来，整个世界范围内，在各自领域内取得瞩目成就的年轻人大多集中在互联网和商业领域，而人文科学几乎找不到年轻人的身影了。可能很多人会说，人文科学需要经历和积累，心智成熟之后才会有所成就。先不说什么叫心智成熟，有什么样的评判标准，先看看近代历史上的一些人在他们年轻的时候都干了些什么：
维特根斯坦写《逻辑笔记》的时候，24岁，尼采写《悲剧的诞生》时，28岁，写《查拉图斯特拉如是说》时39岁，卡夫卡写出《变形记》刚刚30，叔本华30岁就写出了《作为意志和表象的世界》完成自己的哲学使命，《共产党宣言》出版的时候，马克思也才刚刚30岁……
再看看国内的：
陈寅恪36岁，就与梁启超、王国维、赵元任并称“清华四大导师”，胡适26岁任北大教授，萧红去世时，也刚刚30多岁，却已经在中国现代文学史留下了几部耀眼的作品……
上面提到的这些人本身具有的某种超越常人的品质肯定是不容置疑的，但是光有品质是远远不够的，对人类来说，每个时代人的品质应该是差不多的，不存在有的时代人的品质高，有的时代人的品质低，如果只从生物进化的角度来说，现在的人的身体素质与大脑发育应该是超越过去的，但现实的情况是，在当代做出巨大成就的艺术家与思想家却乏善可陈。这当然跟环境有关，跟这个时代有关。
有位前辈说过：
你的问题是想得太多，而书读得太少
我想换个说法：你不是书读得少，你是经典读得少
我们这个时代，留给思考者的空间越来越小了，思考者要接受的挑战越来越难了。
大凡有所成就的人，内心笃定，有自己的主观意志，并坚持自己的世界观与价值观，最后越走越远，越走越闪耀。世界上本没有多少真理可言，有的只是角度的不同，你坚持自己的世界观，找到适合自己的表达方式，坚持下去，开辟蹊径，终会有所成就，就像叔本华生前极其讨厌黑格尔的哲学，但他坚持自己的观点，这并不妨碍叔本华与黑格尔都成为伟大的哲学家，我们的世界有足够的宽容与度量，容得下不同与异端。怕就怕自己没有独立的思考与意志，跟着那些粗枝大叶的浮于表层的潮流与声音四处飘泊，最终茫然不自知，埋怨社会的不公与人生的不平等，把浅薄当深刻，把高音当强音。我们现在这个时代，这些浮于表面的潮流与声音就特别多，充斥在书架上的评论集，充斥在社交工具上，充斥在一些精神导师的心灵鸡汤里。那些满是标签与结论的东西，根据触及不到事物的本质，只是一堆情绪的排泻物，但它们足够的多，年轻的孩子们很难穿过它们，找到一处安静之地，人烟稀小，用自己的头脑想点东西。
是的，现实的干扰是最大的敌人，教育的求全求偏、社会环境的嘈杂，互联网的泥沙俱下，这是这个时代对每一个渴望独立思考的人最大的挑战。很多人患上了偏见症，无法用无偏见的认识去深入社会与生活。而他们的这些偏见并不是自己独立思考的结果，是从别人那儿继承过来的。他们甚至不知道自己所持偏见的那些东西到底是怎么样的，就人云亦云地带着偏见，可笑而可悲。
举个例子，很多上学的孩子不爱学政治，他们觉得政治很无聊，都是骗人的，学这些就是变相地被洗脑。当然，这跟我们的教育方式有关，我们的教育太过偏重通识，永远的四平八稳，抓不住主次，枝叶讲的太多，主干讲得太少，根系根本不讲。但是那 些打着反洗脑的孩子们，行为同样可笑，你们真的了解所学的那些政治到底是什么吗？马克思主义，你看过马克思的《资本论》、《共产党宣言》、《1844年经济学哲学手稿》这些原著吗？马克思作为人类历史上最伟大哲学家之一，是世界公认的，不仅仅是我们这些社会主义国家在追捧他，他开创了哲学新的时代，他的思想是人类的财富，他的观点你可以不喜欢，但他的思考方式也不值得学习吗？毛泽东思想，你看过毛泽东的《湖南农民运动考察报告》、《实践论》、《矛盾论》、《论十大关系》吗，毛泽东带领的共产党的成功是偶然的吗，他们对当时中国现状的了解是深刻的，并坚持着自己选择的道路，要不然“星星之火，可以燎原”岂能那么容易说出口的。邓小平理论，你读过《解放思想，实事求是，团结一致向前看》、读过邓小平南巡时的一系列讲话吗？如果这些你都读过，并有着自己独特的见解，你可以厌恶他们，如果你只是从别人口里听得支言片语，请你慢着，你根本就不了解那些东西。你以为你是坚持自己，不想被政治洗脑，这是一种自欺欺人，你不了解他们何来洗脑，而这种为洗脑而走向另一边的行为也是另一种洗脑，只是方向不同而已，形式是一样的，而且这种洗脑更有害，你脑袋空空。作为一个反叛者，可以，但光有姿态是不行的，还要有内容，这样你的姿态才会美，才会让人动容。
不管是黄色的土，红色的土，还是黑色的土，都是可以长出大树的，关键土里要有树需要的营养，空空的脑袋里是长不出思想的。我们需要的是独立的思考，是直接面对认识对象不带先入偏见的思考。而更多的时候，就像柏拉图的那个比喻里说的，我们直接面对的是认识对象的影子或者是影子的影子，而那些所谓的社会公知，那些不痛不痒的议论者，就像那些举着火把的人，把影子投射给我们，或者他们看到的也只是影子，他们贩卖的都是从别人那儿拣到一些零碎，如果你信了，你记下了，看似你收获了很多的东西，给了你一树的枝繁叶茂，可是在一棵树没有强壮的根系与枝干之前，枝越繁叶越茂，大树倾倒的就越快。那些相互矛盾不成体系的结论最终也会纠缠在一起，让事情越来越复杂，越来越浮于表象。
所以，打好根基，强壮树干，就请从经典读起，从源头读起。
简单说个例子，现在电影文化很火爆，人人都在写影评，谈电影，江湖上自称影评人的越来越多，张嘴法国新浪潮，闭嘴谈巴赞，不知道他们有多少人看过巴赞写的文章，如果看过了，又不知他们有多少人接着找来柏格森的《创造进化论》读读，如果不理解柏格森有关“意识”与“时间绵延”这些理论，是很难理解巴赞的。
我先大致说一下，我对经典的理解。经典是经过时间检验的，一个学科或者领域内的开创之作或集大成者，或者是表现人类对世界及自身探究的具有划时代意义的作品。
为什么要读经典
经典是一个学科的开创之作，是学科概念和框架刚刚形成的样子，是学习和理解一门学科或者领域的最佳途径。他会清晰地表示出一个学科的来历与去处，就像一个素颜的美女，真实而纯真。当然这样的作品里会有很多的缺陷。正是这些缺陷才好，正因为它有缺陷，才会有后来的发展和研究，当你真的通过自己的思考发现这些缺点，你就会知道后来者们都在说些什么东西，又是怎么解决这些东西的。自己发现这些缺陷与别人告诉你这些缺陷，是完全不同的概念，差距何止天上与人间。有些书就喜欢贩卖聪明，抛出大量的概念或者观点，没有丝毫来由，这些东西没有丝毫的价值，是浪费纸张。
前段时间，国内两位著名的哲学资深学者（自称或者他称是哲学家，在我看来，他们离哲学家还差得很远，哲学家与哲学教授根本不是一回事儿）在掐架，我细读了他们冗长的文章，说实话没看太懂他们说些什么和背后的逻辑，只看到满篇的标签和帽子，这是人 类懒惰的表现，标签是思考上的懒人的发明，他抹杀了区别和个性，模糊了线条和纹理。哲学家可以有严重的个人好恶，但这些是建立在个人独立的思考之上的。你可以借鉴别人，从他人那儿吸取营养，但这些只是为自己的思考积累素材，而不是照搬硬填。尼采看了叔本华的《作为意志和表象的世界》而迸发出自己的灵感，开创了一种新的哲学观，库布里克从尼采哲学里找到素材，拍出了牛光闪闪的《2001太空漫游》，这些都不妨碍他们也在各自的领域内留下经典，区别仅仅在于，他们从未停止自己的思考，并坚持自己的角度，最后找到合适的表达方式，表达了自己，丰富了别人。
可能你看了N多的佛教入门概述与解读，都不如你拿起一本佛经更直观地理解佛教的逻辑与世界观；
你听了N多经济学家在分析经济形势，各种理论，各种模型，各种矛盾，也有各种掐架骂街，你无所事从，拼命站队，不如你从看看《国富论》和《就业、利息和货币通论》开始，走进经济学，学着用自己的眼光看待那些问题。
不思考，不读书
要从读书里获得有价值的东西，必须要思考，只有思考才能透过书的表达理解作者背后的表达，也才能超越书里的内容。一本书摆在那儿，不是用来教导别人的，是用来被超越和批评的。
你可以不读书，但不能不思考，读书可以让人思考，修理一台摩托同样可以让人思考，扫地也可以，聊天也可以，恋爱可以，做爱当然也可以。
你说你只看武侠，只看情色，没有关系，你可看出金庸、古龙、梁羽生、温瑞安的区别，你可能看出武侠的世界观到底如何，江湖又是何等模样，中国武侠小说的源头在哪儿，江湖的滥觞从哪儿开始？看看《昆仑奴》、《蜀山剑侠传》，想想武侠小说的清涩的模样，武侠的世界与现实的世界在哪儿交汇，又在哪儿背离。
看情色，《金瓶梅》的人性与欲望，《肉蒲团》里的佛与色，情与肉，《北回归线》里的意识，《查泰莱夫人的情人》的另类人生。
读书的方式就是你的生活方式，思考可能不会为你的生活增加什么，但会让你明白自己是怎么走到今天，如何更好地面对自己，面对他人，怎样能够活得更加坦然。
少读或者不读评论集，看了也不要轻信；
多看经典原著，被引用的原著更要找来看，不要只听信别人的解读；
工具方法类的书，读一两本即可，重要的是去做；
直接面对认识对象，哪怕无法看清全貌，也不要只看它的影子；
不要随意推翻自己的价值观，要试着去修正和补充，这个世界没有真理，只有解释；
读书必需思考，不思考就不要读书；读书不重要，思考才最重要；
把新的知识与自己既有的知识体系连通起来，不要碎片化的知识点，人与搜索引擎的不同是，人的知识有体系，搜索引擎是堆积；
问题的由来
每次去方所，看着高高的书架，满眼的书，一方面很庆幸，这个时代对爱书的人来说，...
做一个简单的人，写字，去远方，相信爱情。
反洗脑说中心里话
光有姿态是不行的，还要有内容，这样你的姿态才会美，才会让人动容。
标题很熟悉，原文内容尚未拜读。
互联网时代的后遗症，太多人为我们推荐了捷径，太多人对知识做了总结，太多人用一两句话就介绍了经典，可以依赖互联网解决生活中的体力活，但是千万不要让你的脑子沦为复读机。。思考，阅读经典，从知识的源头出发，会让自己变得更聪明。。
“不要随意推翻自己的价值观，要试着去修正和补充，这个世界没有真理，只有解释”受教了。
似在知乎看过。
揭开浮躁，找到适合自己的表达方式，摸摸扎，作者很毒舌，爱你，会不会卖萌←_←
写的真好，前些天刚看过一篇“反经典阅读”的。
写的真好。
如何判断现代经典
学习了，原来还有大黑柱这说法
什么原著？
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打开微信“扫一扫”，打开网页后点击屏幕右上角分享按钮如果你是唐僧，给三个徒弟发奖金谁该拿最多？
《西游记》，又名《西游释厄传》，是中国古典四大名著之一，由明代小说家吴承恩编撰而成。此书描写的是孙悟空、猪八戒、沙和尚保护唐僧西天取经、历经九九八十一难的传奇历险故事。从取经途中，唐僧师徒四人的性格特征分明，各有千秋。那么，如果他们到了当今时代的职场又如何呢？！
先来看一道很有意思的职场问题：
如果你是老板，你的员工有孙悟空、猪八戒、沙僧这三种类型，现在发奖金的时候到了，你要怎么分配?谁拿最多，谁拿最少?
孙悟空非常有本事，但心高气傲，有点难管理;猪八戒没什么大智慧，就懂得怎么讨老板欢心;沙僧业绩普通，不过踏实肯干，同事关系也最好。要是你以“能者多得”的原则选择孙悟空，那看来你还需要学习一些做老扳的智慧。
两位老板&&原盛大总裁唐骏和均瑶集团总裁黄辉在这个问题上，不约而同地选择把最高的奖金给沙僧，他们是以什么理由作出判断的呢?
在均瑶集团总裁黄辉看来，悟空很能干，也很忠诚，但是他可能修养方面不是那么好，爱给老板找茬子。不过，他还是可以调教的，是应该争取的员工，而且他很有点子。
黄辉认为，团队里面是人无完人的，也就是说，你要去寻找一个非常完美的人，他品德好，又很有才华，这种人非常难找。作为一个领导，一定要能够带领一个有缺陷的团队，去达到预期目标，所以，这个奖金还是应该发下去。&
两位老板给出的排序是：沙僧给最多，孙悟空其次，猪八戒一分不得。猪八戒这种只有嘴上功夫、没有真本事的职员，不得奖金很容易理解。
孙悟空型的职员毫无疑问是人才，他有能力，也有事业心，能为企业创造价值，绝对的绩优股，但孙悟空锋芒毕露，个性突出，这样的人往往不太懂得合作，有点个人英雄主义，孙悟空最看不上的，就是猪八戒这样耍小聪明、把精力放在拍老板马屁上的人。
这两种人在一起往往是要闹矛盾的。公司内部不和谐，最头疼的还是老板。这时候，就要沙僧发挥作用了。
沙僧这类型的员工，虽然工作能力没有孙悟空那么强，但懂得协调人际关系，在整个公司中能起到融合的作用。沙僧身上可贵的一点就是他对团队意识的重视，这也正是老板看重此种职员的原因。
很多初入职场的年轻人，有优异的知识背景和很强的工作能力，同时也有点不知天高地厚，团队协作的意识薄弱，严格地讲，算不上一个优秀的职业人。沙僧这一类型，在有一定工作经验的人当中比较普遍。
那么，要想在职场上晋升得快一点，是不是做沙僧型的职员是明智的选择呢?并不尽然。“如果公司真的只有这三种人，我就谁的奖金也不发，因为他们都不是我期待的员工。”唐骏的意思是，“我就把奖金留着，等到我哪一天把这些员工全部改造好了，再发奖金。”
老板期待的理想员工究竟是谁呢?首先，要具备孙悟空的潜质，然后再踏实一点，兼具沙僧的团队意识，也就是“升级版沙僧”，这才是一个完美的职场人。在职场上，通过工作不断的历练，需要提升的不仅仅只是工作能力，还有全局的意识，这样才能实现真正的进化。从普通职员到能力突出的职员是一种进步，从职员到高级管理人员再到成为老板，这才能算作是职场进化。
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