“化解”才是真正解决问题的办法
“化解”才是真正解决问题的办法
&&&&&一切的矛盾，对抗不是根本的解决之道，“化解”才是真正解决问题的办法。
如同大禹的父亲鲧，对待水灾，用堵的办法，最终失败；
而大禹用疏导的办法，最终引河入海，获得成功。
人生就是生活在种种矛盾之中，只不过有些幸运的人遇到的矛盾会少一些，普通人遇到的矛盾会多一些。很多时候，人无法也没有未卜先知的能力对将来的矛盾进行预测，但人是有能力学习一些化解矛盾的智慧与方法。用智慧去化解与引导才是高明的方法，什么方法能彻底化解,什么才是正确的方法，才是最好的办法。
方法，也就是处理具体事务的能力。看似简单动作的背后，起支配作用的就是思维方式：找到病灶，然后对症下药。
知识不是智慧，解决问题的方法才是智慧。
　　还有句话说，知识不是力量，智慧才是真正的力量。
　　换句话有效实用的东西才更具有价值。
　“教育就是叫人去思维”
&思考力比记忆力更为重要和有效，但中国传统应试教育太过于强调记忆力了，导致很多人从大学出来发现，一路走过来记了不少东西，能用上的太少，在思维推理和解决问题方法上还有很大欠缺。
教育教人以知识，是因为再没有别的东西可教。但知识并不能代替思维，如同思维不能代替知识一样。在大多数实际生活中，知识从来就是不完全的（因为我们处理的事情往往涉及将来），所以我们需要思维。
　　创造力也是一种思维能力，它并不是漫无边际、天马行空式的创意，而是能提出问题、解决问题、创造新事物、帮助人适应环境的能力。但相对来说，并不是比较聪明的人，就一定有较高的创造力。事实上，历史上有很多有成就的人，本身智商不一定很高，书也不一定读得呱呱叫，但因为他们点子多、心思巧，遇到问题决不放弃，所以成就反而比一般人高出许多。
　　知识与思维有密切的联系，但决不是同一个东西。有些孩子非常善于思考，很有创造力，但在校的考试成绩可能很一般；有些孩子的考试成绩非常好，但不善于独立思考，没有创造力，所谓“高分低能”就是指这类学生。
　　因此，孩子读书、学习，有着双重的目的：一是掌握知识，一是发展思维技能。大多数父母和教师往往注意前者而忽略后者。但教授一门知识课的更为重要的意义恰恰是为了使孩子的思维技能得到发展。“教育就是叫人去思维”，这句话很有道理。所以，家长在培养孩子的思维力方面应注意一些方法：
　　一、要善于对孩子发问
　　问题是思维的起点，发问对于培养孩子是很重要的。要想激发孩子的潜能及创造力，父母必须掌握向孩子发问的形式和技巧。要善用发问的技巧，也学会听孩子发问。因为这既有助于增进亲子关系，更可激发孩子的思考能力，同时可培养其表达能力。
　　发问时，不要只问对或错的封闭式问题，最好依据孩子的能力，问一些没有惟一答案的开放性问题，如：茶杯有些什么用途？多少加多少等于10？等等。
　　台湾学者陈龙安总结出发问技巧的“十字诀”。这“十字诀”是：假、例、比、替、除、可、想、组、六、类。
　　“假”：就是以“假如……”的方式和孩子玩问答游戏；
　　“例”：即是多举例；
　　“比”：比较东西和东西间的异同；
　　“替”：让孩子多想些有什么是可以替代的；
　　“除”：用这样的公式启发，除了……还有什么；
　　“可”：可能会怎么样。
　　“想”：让孩子想象各种情况；
　　“组”：把不同的东西组合在一起会如何。
　　“六”：就是“六何”检讨策略，即为何、何人、何时、何事、何处、如何。举例来说，孩子要去郊游，就可和孩子讨论请谁一起去？何时去？为何要去？到哪里去？带什么去？问题愈多元化，孩子所受到的思考刺激愈多；
　　“类”：是多和孩子类推各种可能。
&二、为孩子创造“想问”的情境
　　孩子积极思考，主动提出问题、这对孩子思维的发展极其重要。或许有些父母会问，如何才能让孩子想问、会问？要让孩子想问题并提出问题，一个重要的做法、是安排一个情境，以激发孩子想问的兴趣。所谓安排“情境”，有某些技巧可依循。
　　首先，让孩子感到好奇。如故事说一半、让孩子好奇地想问结果；玩猜谜游戏，给一些暗示，等等……；然后引导孩子如何问得清楚，而且能有礼貌地问。
　　其次，鼓励孩子积极思考，主动提出问题。在孩子的天性中，有一种求知的欲望、他们心中原本有着无数个“为什么”，想了解这个奇妙世界的本来面目。是成人习以为常的姿态和不以为然的态度，逐渐扼杀了孩子的这种求知冲动。
　　因此，父母如果能够有意识地引导孩子，保护好孩子的好奇心，鼓励孩子积极思考，对孩子的提问努力表现出自己的兴趣，与孩子一起去思考，去寻求未知的答案，孩子提出问题的欲望就会不断增强。
&三、训练孩子的发散思维
　　我们经常碰到以下两类问题：
　　一类问题，就像课本上的习题——提出的问题很明确，要求我们运用已经学过的某些知识，针对问题“聚会思维”；而这个问题的正确答案往往是惟一的，这就像我们回答“1十1”只能等于2，等于别的就意味着错误。
　　另一类问题，就是可能有多种答案的问题——有时问题在开始时并不十分明确。其实我们日常生活中遇到的大量问题都是属于这种类型。解决这类问题，除了要努力明确问题外，还要打破平时习惯想法的束缚，将自己的思想从不同途径、不同角度扩散开去考虑问题，这叫“发散思维”；而这个问题的答案，往往是很多个创造性的设想，并且不能绝对他说哪个设想最好，只能根据实际的情况，评定某个设想更为合适。
　　比如“回形针有什么用？”这样一个问题，有兴趣的话，您可以先考考自己的小孩。
　　发散性思维要求一题多解，供参考的答案有：
　　回形针除了可以用来“别住纸张”外，还可以有以下的用途：
　　可以让回形针利用衬衣口袋，别住“服务员”或“小队长”等标志；
　　可以用它代替发夹，夹住散乱的头发；也可代替领带夹子；
　　假如有很多回形针的话，可以把它们联结起来，成为链条；
　　可以把回形针的一头拉开，代替牙签，剔除牙缝中的食物残渣（当然最好不要这么做）；
　　同样可用它剔除地板、桌子缓和指甲缝的脏东西等等；
　　必要时，可以把整个回形拉直，当作鞋带使用——把它穿过鞋带孔扭结起来；
　　把回形针缝在窗帘布上端，代替窗帘圈；可将它别在纸模型飞机的头部，做重锤用；将许多回形针串联起来，还能做项链，等等。
人品比能力重要
能力很重要，可是有一样东西比能力更重要，那就是人品。
身体不好是废品，思想不好是毒品。
人品，是人真正的最高学历。
&让好人品成为和谐社会、和谐组织的心灵润滑剂。
& 让好人品成为优秀员工、卓越团队的动能加油站。
人品，是人能力施展的基础，是当今社会稀缺而珍贵的品质标签。人品和能力，如同左手和右手：单有能力，没有人品，人将残缺不全。能力是一把双刃剑：如果掌握在品德高尚的人手中，它将会给团队与社会创造出无数的价值；相反，如果掌握在品德低下的人手中，它将时刻有可能会成为组织与社会前进的羁绊。
　　有许多人才济济的单位，也面临着动力不足、内耗严重乃至惨遭淘汰的结局。究其原因，员工人品起着决定性的作用。缺乏忠诚、敬业、服从、合作的团队，往往更容易迷失在勾心斗角、尔虞我诈、损公肥私的争斗中。众多的单位领导都认定：能力合格的人不一定是上品，而人品不合格的人就是危险品。没有人会愿意重用一个成绩合格但人品有问题的危险人物。一个人人品不好，即使有天大的才能，他也可能会在关键的时候给组织带来伤害，并且，能力越大造成的损失也会越大。从这个意义上说，“人品”其实决定着整个组织与个人的方向与前途。
　　提高、锤炼员工的人品素养已成为当前各类单位、组织的重要使命。
　　人品，是一个人真正的最高学历。现代社会，有能力有才华的人到处都是，但才能卓越且人品过硬的人却是鲜见，每个组织都在真正急需并努力寻找这样的人。
　　人品决定态度，态度决定行为，行为决定着最后的结果。人品意义深远，没有人会愿意信任、重用一个人品欠佳的员工。好人品已成为现代人职业晋升的敬业标杆与成功人生的坚实根基。
&方法比知识更重要
&知识就是力量。的确，知识对人的素质与能力的提高有着不可否认的价值，但人的真正力量并不只来自对现成知识的掌握，而是以一定知识为基础所形成的智慧，并在智慧的作用下开发独立思考能力与创新能力。
转变学习方式，崇尚创造，让学生学会学习，在学习中获得个性解放，是时代发展对教育的诉求。基础教育课程改革为培养学生的创新精神和实践能力提供了历史的机会，也铺设了平台。如何使学生学会学习，并获得可持续发展的内在品性，是课程实施中必须着重探索的一个问题。
　　教育家历来重视学生的学习方法
　　在我国古代教育论述中，教师的作用主要是“启发”、“诱”、“喻”、“长善救失”等，学生学习的形式主要是自己读书和活动。据《论语》记载，孔门的教学很多是在师生从事各种活动中互相讨论进行的，并无系统讲授。孟子极力提倡“自得”。《学记》的整个出发点就是“学”。荀子的“闻”、“见”、“知”、“行”，《中庸》的“学”、“问”、“思”、“辨”、“行”，以及“朱子读书法”等，都是对“学”的概括。
　　上世纪二三十年代，陶行知提倡把“教授法”改为“教学法”，并主张教的法子要根据学的法子，学的法子要根据做的法子。南京高等师范学校校务会议为此辩论了两个小时，不能通过，他因此不当教育专修科的主任。后来，苏州师范学校带头采用“教学法”一词，“教学法”一词逐渐通行起来，被传为教育史佳话。
　　国外许多教育家也同样注重培养学生掌握学习的方法。苏联教育家赞科夫提出了“自觉性”这一概念，认为自觉性不应该只是对知识即学习结果的理解或外部的理解，而应该是对学习过程的理解、内部的理解或学习方法上的理解。法国教育家卢梭认为，教学要启发儿童、青年的自觉性，他劝告教师说：“传授儿童各种各样的科学，并不是你的职责；你的职责应该是使他对科学产生浓厚的兴趣，以及当他对这些科学产生的趣味较为成熟时，给他以从事学习科学的方法，这确是那完善教育的最基本的原理。”杜威推崇卢梭这一教育思想，并在《明日之学校》中提出，学校中求知识的目的，不在于知识本身，而在于使学生自己去发现获得知识的方法。
　　不光教育界，其他学术领域的大家也同样认识到了学习方法的重要性。德国艺术家拉辛说：“上帝如果一只手拿着现成的真理，一只手拿着寻求真理的方法，我宁愿选择寻求真理的方法，而不要现成的真理。”
“方法比知识更重要”，这是一位朋友的口头禅。他是这样说的，也是这样做的，因此他被朋友们称为“难不倒”。他住在一套比较老旧的房子里，由于设计的不合理，厨房下水管老是被堵塞，每次疏通都花费了很大力气，但过不了几天又被堵住了。他要动动脑子了。他像研究精密仪器一样认真观察起这个洗碗池来，结果发现堵塞下水管的罪魁祸首就是洗碗、洗菜的残渣碎片。找到了病灶，他就找来一个废弃的塑料菜篮，裁剪成适当大小，放在洗碗池出水管的下方，截住洗碗洗菜的残渣碎片，从此，下水管再也没有被堵塞过。
这就是方法，也就是处理具体事务的能力。看似简单动作的背后，起支配作用的就是思维方式：找到病灶，然后对症下药。
&&&&&其实，解决这个问题有很多种方法，譬如改装下水管、改造洗碗池，等等，但他用最省力也最省钱的方案解决了难题，这就是能力在发挥作用。
&&&&&类似灵机一动的例子，在这位朋友的生活中还有很多，很多案例简直就是奇特的创意。在他看来，知识都是死的，灵活地运用知识，才是最重要的。他藐视权威，重视“灵机一动”，这让他显得处处与众不同。用成本最低的办法解决复杂的问题，这就是能力。从职业角度来看，这就是职业素质。
另外一位朋友中学没有上完就辍学了，迫于生计，托人进了一家造船厂，拜师学习船体设计。船体是很复杂的曲线多面体，设计需要懂得三维空间，但他数学成绩一直不好，不懂得三维空间，因此第一关就卡壳了。
他也是一个从小就喜欢动脑筋的人，也相信方法比知识更重要。不懂没有关系，动动脑子兴许就有办法。他到造船车间去观察，观察得久了，他慢慢发现船体的形状很像萝卜！既然像个萝卜，那就有办法了，他到菜市场买了几个大白萝卜回来，从横向、纵向、平面三个方向把萝卜切开，于是他就看到了船体真实的三维空间！
&&&&&他用这个土办法解决了三维空间认识的难题，也许在其他精通数学的人看来，他这个土办法的确很笨，但我认为他是最聪明的人，因为他懂得用最简单的办法去解决难题。
他后来成了造船业的富豪。他能成为富豪，完全就得益于“方法比知识更重要”的信条，相信这个信条的人，总会找到解决问题的最佳方案，当他觉得自己应当成为一个富豪时，他就会认真琢磨成为富豪的最有效最省力的途径。
&&&&&还有一位朋友，也是一个喜欢动脑子的人，我每次想起他都会很感动。
他每次解决生活中的小难题都要把他的孩子叫到身边，告诉孩子这个问题是怎么回事，症结在哪里，然后他就让孩子看着他怎样去用简单的方法解决掉这个难题。每次做完后他都要拍拍孩子的脑袋：“孩子，记住，方法才是最重要的，方法永远比知识重要。”
&&&&&孩子遇到什么难题向他求援，他不会轻易提供帮助，而是对孩子说，你是最聪明的孩子，自己想办法。孩子努力了半天还是没能解决，很泄气，他就鼓励孩子：任何事情都有办法解决，一定是你的方法不对，继续努力吧。
&&&&&在他的鼓励下，孩子终于找到了解决问题的办法，他就高高兴兴地对孩子说：“你看看，没有问题能难倒你！”
通过这种方式，他让孩子从小就具备了解决各种问题的能力。这样的孩子长大以后，还真没有干不了的事情。
如果中国的家长能有一半像他这样教育孩子，让孩子从小习惯遇到问题就动脑子，我坚信中国就没有解决不了的问题。
我周围的很多朋友老是抱怨老婆不会做饭不会洗衣服，不懂得与家人和睦相处。做饭、洗衣服、与人和睦相处，这应当是再简单不过的事情，但这些朋友的妻子却不会，这就不是小问题了。简单的事情都做不好，怎么去做复杂的事情？
这些朋友的妻子大都是高级知识分子，有的还是博士、教授，但她们不会做饭，不会洗衣服，不会与人相处，朋友们无可奈何地说：“她们在生活上简直就是白痴！”
你也许会说，我是博士，我有很多很多专业知识，不屑洗衣做饭这样简单的事情。其实，要把这些看上去很简单的事情做好并不容易，如果真那么简单，厨师就不用考级了。处理看上去很简单的事务，同样需要各种各样的方法，需要动脑子、动手的良好习惯，否则是无法做好的。&&&
处理实际问题能力强的人，一定具备两种与众不同的素质：总是有改进现有事物的冲动，总是相信有办法能实现这种改进。
多年以前，我到街上配钥匙，惊奇地发现延续了不知道多少年的手工配钥匙已经被机器取代，功效大大提高，精度也大大提高。我利用师傅配钥匙的机会认真观察配钥匙的机器，发现它的原理非常简单，但就是这样一个简单的改进，在过去的很多年里没有人去做，也没有人去想。手工配钥匙很好啊，为啥要改进它呢？
有人对手工配钥匙感到不满，他认为可以有更快更好的方式配钥匙，节省客户的时间，师傅也能挣更多的钱。他不但不满，还坚信有办法能解决这个问题，于是他想啊想啊想，终于就发明了机器配钥匙。
很多人都知道圆珠笔的故事。据说，日本的圆珠笔芯里装的干油墨，足够书写2万个字。但是，书写的字数多了以后，钢珠与钢圆管之间的空隙会渐渐变大，油墨就会从缝隙中漏出来，常常会玷污衣物，让人十分不愉快。
为了解决漏油的问题，很多专家投入了研究，他们认为是制造圆珠笔的材料不够好，或者是油墨有问题，因此拼命想办法试图从材料的专业角度解决这一难题。但各种方法都使用了，甚至动用了当时的尖端科技成果，也没能解决这个问题。
当时，日本有一个小企业家，他不懂什么高科技，但他喜欢动脑子。他买来很多支圆珠笔如痴如醉地观察，有一天他突然灵机一动：既然书写到2万个字才开始漏油，如果少装一些干油墨，让笔芯里的油墨只能书写1万多个字就用完，漏油的问题不就解决了？
他就开始动手试验，把油墨装到只能写1万多个字的高度，就不再灌装油墨。经反复试验，圆珠笔果真不再漏油。于是他申请专利，专门生产一种短支的圆珠笔芯和圆珠笔，投放到市场顿时就受到热烈欢迎，这位喜欢灵机一动的小企业家很快就成了大富豪。
这个没有专业知识的人，用最原始最简单最省力的方法解决了一个貌似无法解决的难题。方法，的确比知识更重要。
我在网上看到过一个让人笑不出来的笑话：一家大型企业生产的某种产品，由于流水线设计得不合理，在流水线上包装时总是有一些空包装盒成漏网之鱼，混入成品箱里。老板很恼火，请几个专家来改进流水线，耗费了几百万元才把问题解决了。
附近的一家小企业也是生产这种产品的，同样遇到了这个难题：空包装混入成品箱里。企业很小，老板没钱请专家改进流水线，就问打工的农民工们“这个问题咋搞”，农民工们说这个问题很好解决，他们让老板花几十元钱买来一个电风扇，对着流水线不停地吹，那些没有装进产品的空盒子经过电风扇的时候，就立即被吹出去了！
专家用成本高昂的既有知识解决了问题，农民工用低廉的应变能力同样解决了问题，这真是一个伟大的令人惊叹的故事！
那些动不动就会灵机一动的人，一定是从小就养成了独立思考、独立处理事务的良好习惯。从小就缺失了这种教育、这种训练的人，是不可能拥有强大的处理事务的能力的，这样的人，不管拥有多少知识，拥有什么样的学位，他都是一个低能儿。
一个不会洗衣做饭的人，她一定从小就没有受到独立处理事务能力的训练。洗衣做饭是一个人一生无可回避的日常劳动，如果一个人从小就被要求去做，而且要做得很好，她就是在接受严格的独立处理事务能力的训练，这样的训练会让她终生受益，惠及她工作和生活的方方面面。
要把衣服洗干净，要把饭菜做好，就得动脑筋，就得亲自去做，动脑筋培养分析能力和判断能力，亲自做则培养实际操作的能力，这怎么会是小事情呢？
接受这种训练，就会渐渐明白一个道理——自己的事情自己干，就会逐渐养成不依赖他人的良好习惯。当一次又一次把衣服洗得干干净净、一次又一次做出香喷喷的饭菜时，你收获的不仅仅是喜悦和成就感，还有更重要的东西——自信！哦，原来我有能力把这种事情做好。自信就是通过这些貌似很小的行动一点一点培养起来的。
从小就养成自己的事情自己干的好习惯，从小就习惯于思考如何把一件事情做好，从小就获得了足够的自信，在未来的路上，还有什么问题能够难住你？
当你跨入大学校门的时候，听到很多人都在抱怨大学毕业后不好找工作，你就会饶有兴味地去研究，为什么找不到工作呢？经过调查研究，你发现并不是没有工作可做，而是所有的工作都需要掌握一技之长的人才。你找到了问题的症结，就会找到解决的办法--市场需要拥有一技之长的人，我就好好地学习一技之长，这样就很容易在毕业后找到一份满意的工作了。
拥有良好行为能力的人，永远都是胜者。
我曾经看过一部电影，汤姆·汉克斯主演的现代版鲁滨逊漂流记--《荒岛余生》，这部电影中有一个细节，汤姆·汉克斯的脚被锋利的礁石割破了，他需要一双鞋。一个同伴的尸体漂浮到海边，他发现同伴的脚上有一双皮靴，可是脱下来一比，却发现这双皮靴太小，根本穿不进去，看来只有扔掉。
求生的强烈欲望逼迫汉克斯开动脑筋，他终于找到一个办法（如果生活在舒适的大都市里，他永远也不会想出这个办法），用锋利的石块把皮靴的前端切掉，露出一个大口子，足够他的脚趾头伸出去，这样，他终于把自己的大脚装进了这双小靴子里。
人的一生，其实就是与各种各样五花八门的难题作斗争的过程，生活上，工作上。如果从小就养成乐观自信的心态，养成研究问题、解决问题的行为习惯，你就永远是胜者，哪怕真的处在绝境里，也能顽强地走出来。
每个做父母的人，都希望自己的孩子能平安顺利地度过一生，但有几个父母能想到、做到让自己的孩子从小就接受独立处事的行为能力的训练呢？
我曾经看过一档电视节目，湖南卫视主持的对疯狂英语创始人李阳的访谈。李阳说，他在美国的时候，有一次她的太太带着孩子上街，那时候孩子还很小，在街上走着走着就摔倒了。按照中国父母的做法，就会立马心痛万分地把孩子扶起来，李阳的美国太太却没有这样做，她就站在那里，等着孩子自己爬起来。
孩子很委屈，哇啦哇啦又哭又闹，不愿意自己爬起来，但李阳的太太毫不理会，站在一边静静地等着。终于，孩子明白母亲是不会发善心的了，就停止哭闹，自己艰难地从地上爬起来，摇摇摆摆地继续往前走。
我不知道其他看过这个节目的人会是什么感受，而我，当时差点落泪。这个小小的细节，或许会改变这个孩子的一生，改变这个孩子此后的行为能力和心态：自己遇到的问题必须自己处理，自己有能力处理遇到的问题。一个孩子从小养成这样的心态和行为能力，他的人生注定处处成功。
郑板桥有几句打油诗，我一直牢记：“流自己的汗，吃自己的饭，自己的事情自己干，靠天靠地靠祖宗，不能算好汉。”一个人一旦养成了这样的心态，就没有干不成的事情。
& 1，&任何挫折、困难，对有志学习的人而言，正是磨练的好机会。&
2，让别人快乐是一种慈悲；让自己快乐是一种智慧。
3，心有定力，智慧自然产生。
4，人要自爱，才能普爱天下人。
5，逆境、是非来临，心中要持一「宽」字。
6，今日做错，日后改过，要花双倍的时间来改，恶缘要善加化解。
7，逆境现前，要欢喜接受，才能消除业障。
8，人生都是向外求，其时最重要的是内心的追求。
9，『愿』、『力』并行，才能满『愿』。
10，做好事不是有钱的专利，而是有心人的参与。
11，勇往直前为人服务，就是幸福。
12，再好的机会、福报，如不能把握因缘，一样会溜走。
13，难行能行，难舍能舍，难为能为，才能升华自己的人格。
14，人生不一定球球是好球，但是有历练的强打者，随时都可以挥棒。
15，心要像明月一样，有水就有月，心要像太空一样，云开见青天。
16，唯其尊重自己的人，才更勇于缩小自己。
17，知缘、惜缘、再造善缘。
18，尽多少本分，就得多少本事。
19，屋宽不如心宽。
20，话多不如话少，话少不如话好。
21，要用心，不要操心、烦心。
22，『心美』看什么都顺眼。
23，遗失现在，就会后悔过去。
24，要看好人，自己要先做个好人。
25，并非有钱就是快乐，问心无愧心最安。
26，发愿要发好愿，说话要说好话。
27，要批评别人时，先想想自己是否完美无缺。
28，人的生命要不断发挥它的功能，才是活着的人生。
29，真正自爱的人，不会与人计较。
30，生命无常，慧命永久，爱心无涯，精神常在。
31，愿是成功的起点，人生最需要的就是愿，也就是希望。
32，愿--必须要发利济众生的大愿，并且必须随时随地身体力行。
33，以真诚的爱心待人，以光明磊落的心胸任事接物，则人生到处都充满了真善美。
34，能做事，能说话，能吃饭，才是真菩萨。
35，常常抱着利益众生之心，就可以永远不离喜乐。
36，欣赏他人，即是庄严自己。
37，要得到别人赞叹，就得先赞叹别人。
38，对自己要有信心，对他人要信任。
39，好事我们要响应，坏事及时要暂停。
40，对人要宽心，讲话要细心。
41，成功是优点的发挥，失败是缺点的累积。
42，人往往不是没有力量去做事，而是不肯去做。
43，『路』必须去走方能到达，『事』必须去做才能完成，『苦』必须去受才可消除。
44，能原谅别人的人最快乐。当你原谅一个人的时候，当下心里面的烦苦也同时消失了。
45，土地是人耕出来的，有第一年的播种，才有第二年的收成。
46，站在半路，比走到目标，更辛苦。
47，话要讲得恰到好处，多一句、少一句都不好。
48，我相信自己有无限的能力，做什么事都会成功。
49，世间的海可以填平，但是人的鼻子下横----小小的一个嘴巴，却永远填不满。
50，人大多数有名利之心，与人争、与事争，如果能与人无争，则人安；与事无争，则事安；人事无争，则世界亦安。
51，生活有朝气，活得畅畅快快，工作讲求效率，做得踏踏实实。
52，要想改造世界，适合自己，是过份的要求，如果我们不能称心，或许可以知足。
53，世间事都是彼此相对的，只要我们以真诚的爱心待人，以光明磊落的心胸接物，则人生到处都充满了真善美。
54，遇到困难，一定要用更大的斗志面对，惟有勇敢迎敌，才有机会致胜。
55，做事像做数学应用题，只会加减乘除，不会灵活运用，等于不会做。
56，稻穗结的越饱满，越会往下垂，一个人越有成就，越有谦冲的胸襟。
57，孝首重在顺，要体贴亲心，声色柔顺，切不可不耐与嫌烦。
58，理直气壮，得理不饶人者，不仅惹事生非，伤人伤己，甚至永远无法化解仇恨，圆融人事。
59，好好调整自己的心，把恨人、瞋人的怨嫌心，转变成爱心、宽恕心。
60，人生能被人需要，能够有份功能，为人付出，才是最幸福的人生。
61，别人强过自己，我要敬重他，向他学习；别人不如自己，我要谦虚待他，鼓励他。
62，有多少力量，就做多少事，切莫等待，等待常会落空。
63，为善抱持平常心，才能安然自在。
64，我不轻视自己，也不自大。
65，听到好话，要如海绵遇水，牢牢吸住。
66，话要讲恰到好处，多一句少一句都不好。
67，孝顺要及时，行善也要及时。
68，要祝福别人，也要祝福自己，祝福自己就不要唉声叹气。
69，让父母赞美一句胜过拿钱到处消灾，因为父母的赞美就是最大的祝福。
70，不要总是要求别人给我什么，要想我能为别人做些什么。
71，儿女的欢笑，是父母的冬阳。
72，帮助别人，就是帮助自己，因为没有人能离群独居。
73，凡夫只看到别人外在的污点，却看不到自己内心的垃圾。
74，别人对不起我们，便怀恨在心，就是愚痴；生活中能时刻观察因缘，便能破除愚痴。
75，要端端正正，不要嘻嘻哈哈；要谨谨慎慎，不要唏哩哗啦。
76，多原谅别人，多得福；把量放大，福气大。
77，以诚以正，心自安。
78，言行无欺，即是存诚。
79，自造福田，自得福缘。
80，少欲少烦恼，安稳最大利。
81，以平常心看事待人，自然生活从容。
82，把握当下，就是用心。
83，清净的爱心，是心灵真正的故乡。
84，佛教的精神是：宁己劳碌，供人享受。
85，最有力量的菩萨，就是我们的手脑。
86，凡事以清凉领受，就能亲见心地风光。
87，菩萨的感情广大无际，能普爱一切众生。
88，『念佛』是为扩大爱心，转凡夫为圣人性。
89，不断发挥生命功能，才是活着的人生。
90，道德是提升自我的明灯，不该是呵斥别人的鞭子。
91，理及事的中间，需要的是人，理圆、事圆、则人圆。
92，路是人走出来的，千里之遥的路，必须从第一步开始。
93，做该做的是智慧，做不该做的是愚痴。
94，世界浊恶，只要爱心片片，自成人间净土。
95，有力量故然重要，更重要的还是要有心。
96，生出一念善，既可自救，又可以救人。起了一念恶，不但毁人，而且毁己。
97，待人退一步，爱人宽一步，在人生道中就会活得很快乐。
98，大错误容易反省，小习气不易除掉。
99，不能低头的人是因为一再回顾过去的成就。
100，看他人的成功，犹如自己的成就，就是菩萨。
101，培养好自己的气质，不要争面子，争来的是假的，养来的才是真的。
102，人人若能彼此沟通，就能相安无事，假如多心、猜疑，即成是非。
103，是非当教育，赞美作警惕；嫌弃当反省，错误作经验--任何批评都是宝贵的一课。
104，一句不恰当的话，就会使人产生排斥的心。话要讲得恰到好处，多一句少一句都不好。
105，教导别人，也要分内与外。对外要柔，对内要正。
106，只要找到路，不怕路遥远。
107，做人做事要有真正发自内心的『诚意』，要立愿诚恳，做事正当。只要做事正当，则人格高尚，自然就会有人支持，所以做人诚信很重要。
108，为人应该要有『信』心。一切的功德、一切的爱、一切的慈悲、一切的奉献，都是从这分信心开始，所以『信』很重要。
109，做人很清白、且无所求的付出，这样的人格才是无价的真人格。
110，每一天都是做人的开始，每一个时刻都是自己的警惕。
111，时间可以造就人格，可以成就事业，也可以储积功德。
112，一个人在世间做了多少事，就等于寿命有多长，因此必须与时日竞争，切莫使时日空过。
113，时间对一个智慧的人而言，就如钻石般珍贵，但对愚人来说，却像是一把泥土，一点价值也没有。
114，人常在什么都可以自由自在的时候，却被这种随心所欲的自由蒙蔽，虚掷时光而不自觉。
115，人多迷于寻找奇迹，因而停滞不进，时间再长，也了无用处，终无所得。
116，平常无所事事，让时间空过，人生就在懈怠睡眠中慢慢的堕落，良知良能就这样睡了一辈子。----如此的生命，只能叫睡中人。
117，人生无常，社会需要你时，就必须赶快去做，今天能走的动，就要赶快起步去走。
用宁静的心态，观大地众生相，听大地众生声。
118，心如镜，虽外在景物不断转变，镜面却不会转动，此即镜转而心不转。
119，悲即世同情心，能互相宽谅、容忍、表现一分宽心、爱心，即是悲心。人生最幸福的就是能宽容与悲悯一切众生的人。
120，人生要为善竞争，分秒必争。
121，每天做好事，每天都快乐。
122，多做多得，少做多失。
123，能付出爱心就是福，能消除烦恼就是慧。
124，你要先爱别人，别人才会爱你。
125，多一次原谅别人，就多造一次福，把量放大，福就大。
126，时时存好心，日日是好日。
127，吃苦了苦，苦尽甘来，享福了福，福尽悲来。
128，求福寿倒不如求平安，平安就是添福寿。
129，脾气、嘴巴不好，心地再好也不算好人。
130，原谅别人是美德，原谅自己是损德。&
131，忏悔是心灵的告白，也可以说是精神污染的大扫除。
132，口说好话、心想好事、身行好事。
133，不要小看自己，因为人有无限的可能。
134，信心、毅力、勇气三者具备，则天下没有做不成的事。
135，人生最大的成就是从失败中站起来。
136，口说好话如吐莲花，口说坏话如吐毒蛇。
137，太阳光大，父母恩大，君子量大，小人气大。
138，每天感恩父母，不要做辜负父母的事。
139，理直气要和，得理要饶人。
140，利用时间累积智慧的财产。
141，时间可以累积学业，也可以累积功德。
142，舍去昨日好与坏，把握今日。
& &&143，欢喜心是一种涵养，能令周围的人都有如沐春风的喜悦感。
144，心不难，事就不难。
145，甘愿做，欢喜受。
146，生气是把别人的过错，拿来惩罚自己。
147，人生多一分感恩，就多一分美化。
148，去爱一个原本怨恨的人，就是善待自己。
149，内能自谦就是功，外能礼让就是德。
150，缩小自我，扩大心胸。
151，爱与感恩，必须从生活做起。
152，工作要欢喜，人与人要感恩。
153，爱与感恩心能洗净心中的烦恼。
154，守戒是预防错误。
155，互相感恩、彼此成就、共创美好详和的社会。
156，用慈悲心来制止瞋恚心(发脾气)。
157，做好事总是要腾出时间，这是人生的目的，也是人生的义务。
158，生命只有数十年，慧命是永远不灭的。
159，愿要大，志要坚，气要柔，心要细。
160，为人处事要小心、细心，但不要小心眼。
161，我们应该为别人的成就而生欢喜心，看他人得成就，犹如自己的成就。
162，爱与被爱都是幸福的，但是这份爱必须『清净无杂染』。
163，一个人只要有惭愧羞耻的心，自然不敢做丧理败德的事。
164，有量就有福，有福心就灵，是谓『福至心灵』。
165，常能反省自己而无过失，即是解脱又自在。
166，能付出爱心，助人、救人最快乐。
167，学佛就是要善加化解烦恼。
168，信佛而不去学佛就是迷信，拜佛而不去学佛就是愚行。
169，凡夫心常常是贪无餍足的。
170，要和睦人间，和群人生，才是真正学佛。
171，别人批评时，问心是否无愧，无愧则心安。
172，一个双手健全却不肯做事的人，就等于是没有手的人。
173，做一切好事要把握时机，也要把握因缘，因缘消逝才想做就来不及了。
174，把他人拿来做自己的镜子，看他人的优点，自我鞭策，看他人的缺点，反省自己。
175，恒心就如滴水穿石，再大的困难与阻碍也能冲破。
176，心不专，念不一，做事就难以成就。
177，心如要保持常常快乐，就必须不把人与事当成是非。
178，要想家庭吉祥和睦，要常常起欢喜心。
179，人要知福、惜福、再造福。
180，懈怠的人是一定会堕落的。
181，把贪的念转为满足，把满足的念换做慈悲。
182，勇气不可失，信心不可无，世间没有不能与无能的事，只怕不肯。
183，精神上如能常满足，就是最幸福的人生。
184，讲话要温和轻柔，态度要谦诚亲切。
185，能惜福的人，就能行善，能行善的人，必能时时快乐，这就是幸福的人生。
186，改变自己是自救，影响别人是救人。
187，什么人都可以原谅，唯有不诚实的人，不可以原谅。
188，无欲、无求则力量不尽。
189，多造福，就可增无量的福报。
190，灾要自己消，福要自己造。
191，能『舍』才能认清自己。
192，爱是无尽的财富。
193，想过去是杂念，想未来是妄想，最好把握当下的时刻。
194，一切苦，源自欲念。
195，平安是福，快乐是慧。
196，施比受更有福。
197，心中有爱，才会人见人爱。
198，以平常心看待人，自然生活从容。
199，凡事善解，什么挂虑都没有。
200，时时欢喜，时时吉祥。
201，忍一时之气免百日之忧。
202，广结善缘，多种善因。
203，改变别人，不如先改变自己。
204，扫地，扫地，扫心地，心地不扫，空扫地。
205，常常使别人过快乐日子的人，自己也必定很快乐。
206，与人交往，待人以善至诚，才能换取真挚的友谊。
207，常思己过，莫论人非。
208，勿以善小而不为，勿以恶小而为之。
209，恒以惭愧水，洗涤懈怠心。
210，心量狭小则多烦恼，心量广大，则智慧丰饶。
211，人在福中不知福，失去福时方知迟。
212，尽责任的人生，才有踏实感。
213，对人恭敬就是庄严自己。
214，懒惰的人才是真正的贫穷。
215，善于利用时间的人，将拥有更多的财富。
216，白日莫空过，青春不再来。
217，种树培其根，种德培其心。
218，『福』来自一颗懂得布施的心。
219，烦恼来自不合理的欲望。
220，妄语是一切恶业的根本。
221，爱护身边物，惜福常知足。
222，贤人争不是，愚人才争理。
223，不争不贪，福禄无边。
224，人用好心做好事，就能得到好结果。
225，欢喜和感恩是消除烦恼的力量。
226，能对人原谅一分、让一分，就能得到十分的福。
227，做好事不能少我一个，做坏事不能多我一个。
228，幸福不在得到多，而在计较少。
229，用平常心看待一切，不患得患失，自己快乐也带给大家快乐。
230，脸上有笑容、心中有爱的人最可爱，就是菩萨。
231，子女应该让父母安心才有福。
232，一个人会说谎话，他的行为必有偏差。
233，无心去往坏处想，听任何话都是好话。
234，以诚待人，则人人可亲、人人可爱。
235，对年老者要恭敬，对年少者要礼让。
236，师长的责任，只是教导，实践的道路，必须自己去走。
237，讲好话、存好心、常怀感激心。
238，微笑是一种面相，皱眉也是一种面相，但微笑能解觉问题，皱眉却紧锁问题。
239，人的心地就是一畦田，土地没有播下好的种子，也长不出好的果实。
240，要使人相信你，不在于言词的巧辩，而在于行为的实践。
241，学习要有『小鸟初飞』的精神，不怕跌倒，不怕失败，直到学成为止。
242，生活要往好处想，尽最大的努力，抱最大的希望。
243，如果有人毁谤我们，羞辱我们，不妨看做头上的乌云，一阵风来，便烟消云散。
244，脸上常保持笑容，不但可以表达善意，还可以缩短人际间的距离。
245，不论是损友或益友，都是你行为的镜子，可以照出你的优点和缺点。
246，朋友是两块肉连在一起，当其中一块痛时，另一块也会痛。
247，不要封闭自己，要打开心胸，先去爱别人，别人才会爱你。
248，要领导人走直路，走正路，自己绝不可走歪斜的路。
249，要将心比心，设身处地为别人想一想。
250，日常生活中，即使几千万日的安全，也弥补不了剎那间的疏忽。
251，人的心念意境，如能保持开朗清明，则展现于周遭的环境，都是美而善。
252，把气愤的心境，转为柔和的心境，再转换为友爱，这个世间将愈益完美。
253，无论环境如何困难，都能保持奋斗勇气的人，才能突破困境，掌握有利的形势。
254，心如果要常常快乐，就把必须不把人与人之间的事当是非，有些人再烦恼，因为别人一句无心的话，他却有意的接受。
255，杂乱的土地，长不出优良的作物，纷乱的心田，开不出智慧的花朵。
256，人与人之间应互相善待，时时警惕自己，要有一份修养。
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