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林妙可的“微博烦恼”从何而来？
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近日，14岁的著名童星林妙可在微博上呼吁：“我们来这里安家就应该受到保护。对人身心、健康有害的言论就应除根，不准他在网络生存，不准他污染网络空气。”这番言论迅速引起网友关注，就连李开复在内的“大V”也加入讨论。（4月1日《广州日报》）
林妙可希望清除微博有害言论的起因，是几日前她发了一张“抻面”的照片，部分网友在回复中用污言秽语调戏这位童星，导致林妙可及其家长愤怒回应。有关此事的讨论愈发升温，演变为一场有关微博言论自由的大讨论。李开复认为微博言论宜疏不宜堵，最好的方法是容忍更多言论，这一观点也遭到网友的攻击。于是有网友很友善地劝林妙可远离微博这一“成人世界”，选择别处安家，比如迪士尼，这才是保护自己的最好方式。
单纯从现在微博管理过于粗放这点来说，我同意让未成年人少上或者不上微博比较好。但是林妙可跟普通未成年的孩子不一样，她是童星，她需要公共渠道宣传自己，让她的“粉丝”了解她的动态，这是作为公众人物的需求和义务。也就是说，林妙可开通微博对于她来说有必要的一面，而因为现在微博管理还不完善，所以她不得不承受一些流言蜚语，这也是作为公众人物难以回避的问题。不光是林妙可，哪个开通微博的公众人物没遭受过过激言论的骚扰？让林妙可及其父母纠结的其实是“童星”这个身份，既不能远离公众，还要避免受到公众骚扰。
当然，林妙可提出净化网络空气的意见也很好，不过何为有害言论的评判是很主观的，成年人开的一些无伤大雅的玩笑，在未成年人眼中或许就是有害的。这就需要微博管理者在保护未成年人方面做出更多努力，例如开辟未成年人专区，过滤一些不当词语等等，这或许就是李开复所说的宜疏不宜堵吧。（杨明哲）
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升学之烦恼：择校高温为何如此难降？
升学之烦恼：择校高温为何如此难降？
作者/编辑：中考中心
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　　&人现如今把一年一度的生源大战称之为&掐尖&，。一所名声的奠定，与能否得到优质生源的关系确实太大。&太原市一位重点中学的校直言不讳告诉记者：生源、师资、是目前公认决定一所普通中学起落的因素，有了好生源，教学轻松，师资队伍稳定，生源多了，学校高了，改善教学环境也相对容易。只有把生源抓好了，学校各方面工作就可迎刃而解。
　　所以，为获得优质生源，确保升学率，每年不到夏季，各家学校都会使出浑身解数，争择优质生源。在太原，一所重点中学的教导主任告诉记者，每年一过，学校就要提前召开招生工作联席，对一年一度的招生工作进行周密的布置，教导处要负责澄清太原市周边一些知名前10名学生的名单，并要想方设法拿到这批优质生源的电话号码，然后在私下把家长和学生请到学校达成口头，如果有些家长和学生有波动，想到其他重点中学就读，学校一般就会用免除择校费和进入班的条件做挽留。这项工作基本上在3、4月份以前就要全部搞定，而且都是在极其保密的状态下进行的，一是怕其他学校挖墙脚，二是怕教育局点名通报。把这批优质学生一搞定，每年一度的招生工作就算完成了一多半，事实，这部分学生是学校优质升学率的保证，每年的状元都是在这部分学生中产生，这部分优质生源可以说是学校的&门脸&，而且是学校不钱的活广告。教导主任告诉记者，近年来，这项工作愈来愈难搞，太激烈。稍不注意，好生源就会被其他学校挖了墙脚。
　　小升初的竞争如此激烈，每年一度的中考择校更是如此。记者有幸了2008年全省理科第三名的宋某，据小宋的，他们夫妻俩都是长治市的下岗职工，小宋是在长治九中就读的，中考结束，孩子的优秀成绩引起了许多学校的关注，共有十几家学校同他们联系，开出的条件都非常优越，《》()。 ◆分享好文◆一所中学甚至提出除了给3万元补偿外还可安排他人到校图书馆打工，由学校提供住宿等条件。最后夫妻俩为了孩子的前途，了太原十中就读。小宋是学校全体教师公认的好苗子，3年后，果然不负众望，全省第三，为学校争得了荣誉。
　　今年的高考理科状元花落在了上党地区的一所省直中学里，学校为此高搭彩门以示祝贺。但近日，市里的另一所却声称这位状元原本是他们学校的复习生，是被这所省直中学挖了墙脚。这个理不断、剪还乱的口官司成了市民间茶余饭后的笑谈。从中反映出的却是择校热背后的混乱状况。
　　一位县的高中校长告诉记者，为得到优质生源，一些学校不惜采取非常手段抢夺生源，今年，他们县里中考达600分以上的考生竟然全部被市里和周边教育比较发达的学校&挖&走。这些学校给这些高分学生开出的条件相当优越，优秀生源大量流失，导致贫困县的高中教育难以为继。
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2010中考考生寄语：竞争已经开始我得加快步伐　　〔升学之烦恼：择校高温为何如此难降？〕随文赠言：【不积跬步，无以至千里；不积小流，无以成江海。――荀况】
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烦恼从何而来？
人的一生中少不了的是烦恼，它从何而来？又从何而去？
不区分大小写匿名
呵呵，多是得不到而烦恼，谁都在变,有时候自己都不了解自己....人不需要去了解,应该去理解.....
也许是因为太迷恋..
也许是因为太劳累..
古人云：“春有百花秋有月，夏有凉风冬有雪，若无闲事挂心头，便是人间好时节。”自然和生命给予我们很多，一生不坑人，不害人，不做伤天害理的事，就算一个好人。人生曲折而漫长，要走完生命的历程，应该知足而后乐。
因缘聚会，事在人为...
幸福要追求，快乐会实现！！！
结果顺其自然!!!........朋友希望你能幸福!快乐!!!
人的本能之中有欲望这东西。 当自己在追求欲望的过程之中，遇到了阻碍，无法越过去。由于欲望得不到满足，但又想去满足，产生的急躁心态。这便是烦恼。 如果自己能超越这曾阻碍，自己便会满足了欲望或者放弃了对欲望的追求，烦恼就会消失。 因此，对烦恼的定义，也许是想满足什么，却满足不了，而产生的心态。 如果能做到，平淡对待。也许烦恼就会少很多。 知足者长乐。追求的欲望越多，烦恼越多。最后祝你开心快乐。
【烦恼皆由心生】
因自身而来，因自心而去
朋友 你好 无形的烦恼都是由生活和社会带来的 好象你看到什么 想到什么都会有烦恼 想解决这样的办法就是每一天快快乐乐的充实自己 并且每一天都要有不断的事情使自己去完成 这样首先解决了你的生活上的烦恼 而社会上的烦恼就要常常的参加有意义的活动 让自己感到并不是很孤单 让这个社会接受自己 并帮助你身边的每一个人也要如此的生活下去 还要时常的把自己的梦想和目标确定好 建立自己的事业和学业 多找一点有情趣的事情和物品 调节自己的敏感神经和自己的大脑 也要有足够的休息时间 常做一些有理由脑子的锻炼 改变一下对这个世界的看法 正确的对待人生观 社会观 世界观 在这里祝你天天开心 天天幸福吧............................
烦恼是别人带来的 开心快乐是自己找的 快乐也是一天 痛苦也是一天 何不快快乐乐开开心心过完每一天 天天开开心心,无优无虑是人生的意义?和我一样,那就要事事想得开,把挫折乐观的对待,把困难看得简单.遇风躲起来,遇雨把伞带.让自己适应气候的变化,让心情随时调整,只要坚信快乐是你的,开心就会与你相伴.人生的路不是这样简单,但是你可以简单的面对,面对只要开心的现在.小的插曲,还要欣赏,听过品过,就要收起来,回味它的甜,丢掉无奈.相信开心快乐永远在你身边陪伴,愿你永远笑开怀学会 快乐快乐是什么? 有人说:笑容满面哪是快乐的象征; 有人说:家和万事兴是快乐; 有人说:有了亲人朋友就快乐; 也有人说:有了钱就快乐? 到底何才是快乐呢? 快乐是什么？ 快乐是什么？ 快乐是每一位母亲忙碌的身影。 快乐是什么？ 快乐是每一位父亲斥责的声音。 快乐是什么？ 快乐是每一位老师真心的称赞。 快乐是我们生活中每件小事。 快乐是人与人相处中的点点滴滴。 你快乐，我快乐，他也快乐。 快乐是一种心理感受。要不要快乐由你自己决定。生活是自己的 全看你自己如何选择 每天早晨起床时 给自己一个微笑 再大的困难 也没什麼搞不定的 希望你天天开心快乐
心情不好，就是一种无聊，无聊就是一种心理上的孤独，就是不快乐，要想使自己快乐，就是不要自己无聊，是心情不好。怎样才能让心情变好，听听歌，心情还烦，就是说你的烦闷还没得到解决和改善，那就让自己的情绪发泄出来，莫名的难受，莫过于心空，心空了，就什么心情也没有了！至于为什么，那要看你自己的生活状况和身边事物的因素。郁闷和闷，有着不同的概念，郁闷有一种压抑的忧伤，闷只是一种无所事事的心情。..................
你的标题已经回答了最后你留下的问题。既然你知道该怎么去做就不要犹豫不决了！
烦恼从生活中而来！人越做事烦恼越多！不做事烦恼更多！避免不了！就像菜不事先就是淡！
自己而来。 你要想丢掉烦恼。绝对能丢掉。就怕你总是想烦恼。那么。烦恼不找你。找谁呢？
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心理咨询领域专家烦恼从何而来
——佛子心
“烦恼从何而来?”这个问题，同修们认真地思考过吗?大家看到了，“烦”字上面有一个火字旁，“恼”呢?有一个竖心旁。我们的祖先真是有智慧啊!“烦”字的这个火是什么火呢?无明之火啊!有了这个无明之火，什么都会被它所烧掉啊!这个无明火是哪里的?“恼”字给我们做了一个明确的回答，它是从心里起的。这个烦恼是从心里起的，这个心是什么心?就是意识心，你看看这个意识心的思维方法就知道了，眼、耳、鼻、舌、身、意，它都是对外的，六根相对的是六尘——色、声、香、味、触、法。大家想想，这个宇宙、这个自然界与人的个体相比，个体本来是很渺小的。是宇宙、自然界的一粒微尘而已，但是个体的心念、心愿大起来却不得了啊!
个人的意念、心愿是从哪里起来的呢?是从一切为“我”的意识心里出来的，宇宙、自然界尽管大，森罗万象，也满足不了它啊!就像人类原始积累中的跑马圈地一样，跑死多少匹马也不会满足的。因为圈过来的地，都是在我统治的势力范围之内了!心很贪婪啊!谈到现在人们的生活，过得的确比起过去好得太多了，大家走一走超市就可以发现，只有你想不到的东西，没有买不到的东西，物质很丰富。可是人们眼下日子好了，还想着要攀比。房子住上三室，还想着四室两卫，要是有个别墅就更好!吃上了大鱼大肉，还想着海鲜鲍鱼、山珍野味。已经穿着得很好了，还想着要把世界上的名牌都穿戴上。不得了啊!心愿满足不了。所以，由此我们找到了这个意识心是主要方面。
这个意识心的无明可是存在已久了，可以说是无量劫来的无明。如果“明”了，就是觉悟心了，就是清净圆满的自性了，那样我们的这颗心就真正与宇宙的真相和它的运动规律相吻合了。如今，问题的关键在心，这个本自清净的自性，已经让“无明”给遮蔽住了。正是由这种久远劫来无明的遮蔽，人类才错把这个肉身当真，一切都围绕着“我”来思维。我们常说这个人主观意识太强了，就是说他的“我执”太重了!我执重的人，他把宇宙、自然与个体的位置、重心搞颠倒了。本来个体要顺应宇宙、自然，现在他是想让宇宙、自然来适应自己的需要，这是不是“无明”?没有智慧啊!有智慧的人就懂得我们要顺应宇宙、自然，顺应了，与宇宙、自然的规律相吻合了，就万物和谐，风调雨顺，就不会受到宇宙和自然界的惩罚。
正因为“我执”太重了，无明遮蔽太严，凡是遇到不顺“我”意的，不合“我”心的，就起烦恼，烦恼对外表现的方式是什么呢?贪、嗔、痴、疑、慢。表现的结果就是“财、色、名、食、睡”，财欲、物欲、占有欲、美色欲、名利欲、食欲、再有就是懈怠、懒惰，好逸恶劳。贪、嗔、痴、疑、慢这是连着地狱的五条根啊!自古以来，这些欲望都是贪的结果。得不到就起嗔恨心，得到了，就起傲慢心，恭、贡高我慢心。贪也好，慢也好，都是无明、痴迷的结果。正因为无明、痴迷，没有智慧，你去向他弘扬佛法，他就怀疑。你跟他说六道轮回很苦啊!他说“多少辈人都是这么过来的，挺好啊！”你说念佛法门利钝兼收，易行、方便，是自力与佛力相结合，顿超十地的法门。他会说“我就不信，念念佛号就能了脱生死？”你说我们念佛人临终的目标就是要随佛菩萨到西方极乐世界去!他会说“别逗我了，西方极乐世界在哪里?你见谁去了”?大家看看这是不是无明?是不是痴迷?&&&
我们说佛陀的教育伟大，就在于佛陀的教育抓住了要害。首先让我们破迷开悟，要转烦恼为菩提。烦恼与菩提是一体的，妄心顿歇，即是菩提。首先无明、痴迷这层坚硬的外壳不砸碎，自性的光明就难以显现出来。这个迷从哪里开始破呢?佛法先让我们看到万物、万法、万事的真相，也可以说看到它们生与灭的真实状态。看到它们是缘起性空，性空缘起，因缘生灭的。让我们知道眼前的一切都是相有体空的，虚妄不实的。这些所谓的相，不过是生灭过程之中显现在我们面前的相续相。就像我们看到的树木的发芽、长新叶、树叶发黄到枯萎落叶，这都是按照春、夏、秋、冬季节变化规律而生灭的，一个季节中的缓慢变化就是相续相。
人们通过破迷，才慢慢看到我与自然界的万物原来是一样的，也在刹那生灭当中。佛说一弹指有六十个刹那,一刹那有九百次生灭。“啊!原来刹那是那么快的，时间多么短暂啊!这么说生灭就在同时，此灭时，正是彼生时。”知道了人的因缘生灭，就会懂得了这一生缘的结束(缘灭)就会有新的缘起，这个缘起是人的神识随着业力的牵引而转变的。你就会知道人的神识的六道轮回，进而明白三世因果。渐渐随着我们佛法修学的深入，痴迷的壳像剥竹笋一样，一层层剥落，露出心来。明白了什么才是真的我以后，就要破“我执”，破“我相”、“人相”、“众生相”、“寿者相”。这四相里面，最关键的还是“我相”。没有了“我相”、“我见”，其它三相也就没有了。有“我相”、“我见”，就有“我执”。佛法告诉我们，破了见思烦恼，破了这个我执就出了生死轮回，到达了彼岸。破了我、法两执就成就了佛道。佛陀就是破了我、法两执的大觉者。
佛陀的教学计划里，把破见思烦恼放在第一步真是太伟大、太英明了，破我执，慢慢给后面的修学打下坚实的基础。到了十住初心，我们就像从看到了月亮的光团，到了看到月亮弯弯的、细细的月芽一样，这时才是真正明心见性的开始，破一分无明，见一分法身，一直走上第四十一个台阶，到了等觉菩萨，再破一分生相无明就圆成佛道了。
谈到这里，我们就把烦恼的根源找到了，烦恼自意识心而来，烦恼的根源是我执，贪、嗔、痴、疑、慢是烦恼的习气，是外在表现的方式。接下来我们要重点来对治我执，这就是看破、放下。看破，就是我们前边说过的看破它的虚妄不实之相，看到我执的危害性和危险性。放下，就是一切随缘来处事，不起妄想、不搞分别、不去执着。这就是转烦恼为菩提的过程。
不妄想，就是事情还没到来，或在正办事中，不要去预想结果、预测事情的发展；不搞不现实、不实际的想象、计划；不起不符合佛法正知正见的妄念。用我们生活当中的俗话说就是别胡思乱想，少做白日美梦，不要期望值过高，要切合实际。要知道三心不可得，过去心不可得，过去的已成为过去。现在心不可得，现在说的时候又已经成了过去。未来心同样不可得，未来的事还没有到来，想它无益。怎么办?把握当下。
不分别，就是不要执着好坏、对错、美丑、善恶，不执着，不等于我们不懂得、不明白，只是不作分别想。佛法要求我们不执着于两边，连中道都不执着。往往我们衡量好坏、对错、美丑、善恶等等的标准，并不一定符合事物因果规律的真相。
不执着，就是要随缘来处世，随缘来办事，在当前我们能够随缘来办事就是放下，事来了，心里清净地办好事，事过了就放下，不要总是记挂着。事情到了面前再办嘛!大德说“要于心无事，于事无心”，我理解前边一句的心是指自性，于自性之中没有一丝挂碍和执着。后一句“于事无心”呢?就是在做事情的时候，不要受意识心的驱使，要清净地来做。自性清净了，事来办法也有了，于如如不动之中寂光常照啊!用意识心、乱心来办事，事情也办不好!这是真正的功夫啊!对我们来说这个功夫很不够，过去很陌生，以后要多用清净心，少用意识心，这得练。做到了不妄想、不分别、不执着，慢慢的，你的烦恼就会少了许多啊!
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