女人在什么时候会有了解男人的欲望?女人在什么情况下会想去了解男人?或者说,女人为什么想了解男人呢?仅限女性回答,
辰乐团威武44
男人对女人有种好奇,那么女人对男人也有一种好奇.不知道你所说的了解是指哪方面?具体一点.
就是说有了解男人的欲望，特别是她身边的某个男人，可能是男朋友，也可能是丈夫
在什么情况下，会有这种意图了解的欲望呢？
当你决定和这个男人要干什么的时候，或者是接受他的时候。或者你要将成为他的女人，总之就是你做重大决定的时候，而且是关于他的。你想了解他的想法，内心，包括他这个人。
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扫描下载二维码电影《后窗》和窥视欲《后窗》剧情：电影讲述了摄影记者杰弗瑞由于在一次意外中摔断了一条腿，而不得不在轮椅上度日，以偷窥窗户对面邻居们的生活为消遣的故事。这部电影在拍摄中还大量的采用了杰弗瑞的主观镜头，所以，电影的观众常常是和杰弗瑞处在同一位置，时而用肉眼（远景镜头）时而用望远镜（特写镜头），一起欣赏窗户对面公寓中中形形色色的剧情。在这些邻居中，有整天身穿比基尼边跳舞边做家务的性感舞蹈演员；有性格古怪的钢琴作曲家；有一对幸福甜蜜但不得意忘形，记得在关键时刻拉下窗帘的新婚夫妇；有经常发生口角的一对中年夫妻，丈夫是推销商，卧病在床妻子对他充满猜忌；有养着一条狗，过着琐碎生活的普通夫妇；还有被杰弗瑞称为“寂寞芳心”（Miss Lonely Hearts)的单身女子。杰弗瑞就在窥视中打发无聊的时间。同时，杰弗瑞也有自己的烦恼，女友莉莎想要和他结婚，但似乎杰弗瑞还不想过早地踏入婚姻的牢笼，并且他觉得莉莎的生活方式、情趣爱好很难融合进自己的生活中，而自己也不想放弃自己的生活方式。一天，杰弗瑞在偷窥过程中发现推销商夫妇又一次发生了争执，之后卧病在床的妻子就不见了，而他的丈夫却在下雨的夜里，拎着一个大箱子来回进出公寓三次。杰弗瑞怀疑这是一场谋杀案，并且介入了，最终他们抓住了那个杀死自己妻子的推销商。只是杰弗瑞的情感问题似乎仍无法得到解决。《后窗》的现代主义阐释如今，对这部电影的分析，早已经成为了涉及电影学、心理学、哲学的学术问题。现在，连街边卖碟的小伙儿都知道，《后窗》是关于看电影的隐喻，窗户比喻的就是银幕，而我们这些观众所处的位置就是电影主人公杰弗瑞的位置。看电影其实是一种和电影中的主人公一样的偷窥行为，只不过在电影院中，这种偷窥行为被合理化了（用精神分析的术语来讲，叫做“升华”）。从这个意义上讲，每一个喜欢看电影观众都是一个心理变态的窥阴癖患者。这里就不免滑入一种弗洛伊德式的解释——窥视僻是每个人都有的一种心理本能，它满足了人内心潜意识的需要，人们通过这样的行为来获取性（力比多）的满足。我们喜欢窥视，喜欢看电影都是因为偷窥的本能，“力比多”的驱动。紧接着便是现实主义关于“黑暗人性”的陈腔滥调：“希区柯克是电影中的哲学大师，很少有人能像他那样如此深刻地洞察到人生的荒谬和人性的脆弱。希区柯克的电影是一首首直指阴暗人心的诗。他想要告诉人们的是，在美国人正常的表面之下，暗藏着最惊人的政治腐败、道德沦丧、心理异常和性变态。在他看来，在美国人的生活中，最有趣然而也是最可怕的是人们对平庸的心满意足。但是这种平庸的生活实质上是最不正常的，其中的一个标志就是美国人对看电影的热衷，而这实际上体现了美国人的窥视狂倾向。窥视狂成了希区柯克的电影要揭露的一项重要内容，这在影片《后窗》一片中得到了最为彻底的表现”。这样的解释并不触及本质，并且引发了新的问题：为了解释一种现象，而将另外一种本身尚且含混不清、无迹可寻的现象——窥视欲——视作理所当然了，并且是肮脏、堕落的理所当然。我们的问题是，窥视欲从哪里来？窥视欲和进化心理同样的困惑也发生在了那个被窥视者的身上。在电影的最后一幕，凶手来到了杰弗瑞的房间，再三逼问他：“你是谁？你究竟想要从我这里得到什么？”这时所呈现的同样是一个主观镜头，问题似乎直接抛给了我们观众，“你是谁？为什么要来看电影？你究竟想要从我的电影中得到什么？”凶手一步步的逼临，杰弗瑞用使凶手眼睛产生不适的闪光灯的闪光，拼命的拖延，整个镜头变得缓慢、阻滞、煎熬。杨德昌在他的电影《一一》中曾借人物之口讲道：“电影的发明使我们的人生延长了三倍。因为我们在里面获得了至少两倍不同的人生经验。譬如杀人，我们没有人杀过人，可都知道杀人是怎么一回事，并且还有过好几次杀人的经验，这都是我们从电影中得到的。”这让我想起了希区柯克的另一部电影，《惊魂记》。在沐浴谋杀之后（在《后窗》中，杰弗瑞和他的同伴同样猜测谋杀时发生在浴室里，因为这样便于清洁），诺曼贝茨试图清理浴室，这一场景的长度有足足的十分钟，不只有清理的细节，还包括对手法的小心翼翼的交代，这些画面深深地打动了我。没错，我们不仅会去电影院里观看电影，还要在生活中偷窥他人，因为知识就是力量。知道谁需要帮助，谁能够提供帮助；谁是真诚的，谁在说谎；谁可以成为约会的对象，谁有一个爱妒忌的男友。电影不仅有引人入胜的故事，还可以让观看者获取新的知识。而所有的这些知识都是有用的，都可以为我们生活中的决策提供帮助，尤其是，当某一信息还不为大众所知，而你是第一个利用这一信息的人时。“窥视欲”由此和“好奇心”类似，具备了生物进化上特殊的适应性意义，这就是为什么这一特质能够在自然选择的作用下一代代的进化、遗传。而小说、戏剧、电影都是这一心理功能的副产品。电影及其功能回到电影中来，杰弗瑞对女友莉莎结婚的要求迟疑不决，他持续地关注对面公寓发生的事情，似乎是在逃避决策，但更可能的解释是，他是在为自己的问题寻找想象性的出路。这里有一处关键的细节，谋杀案发生的晚上，杰弗瑞坐在轮椅上度过了一夜，他似乎总在担心错过什么（强迫式的观看），事实上，他确实错过了，谋杀发生时，杰弗瑞睡着了。杰弗瑞透过窗户所看到的一切，完全有可能发生在他和他的女友之间：他们有可能成为那对幸福甜蜜的新婚夫妇，也有可能在时光中把生活的激情消磨殆尽，最终归于单调乏味，成为那对普通夫妇；或者，在终日争吵和猜忌中爆发，将她杀死；而如果他拒绝她，他则可能成为那个古怪的作曲家，而她郁郁度日，成为那个“寂寞芳心”小姐。窗户的对面，是关于生活的丰富的画卷，爱情和婚姻的故事在那里不断上演，对于此刻面临着相似问题的杰弗瑞来说，他太需要这些生活的经验了。我们把所看到的故事纳入自己的经验范畴，为自己的决策的提供参考。很明显，电影为我们提供了类似的功能。“灾难电影”的逻辑同样存在于此，我们通过“屏幕”上的故事，通过窥视电影中虚构人物的私生活，想像自己将来可能面临的困境，以及自己将来为解决这些困境所可以采取的方案。这就是为什么，电影中的世界必须遵循现实世界的基本逻辑，并带有最低限度的真实性。导演将一个虚构的人物放入一个假想的情境中，这个假想的情境由我们现实生活中的基本事实和规则所结构，虚构的人物在那里追寻、恋爱、行动，并产生种种后果。即使在科幻电影中，我们不得不悬置某些物理的规则，但剧情的发生发展依然要遵循特定的因果。对于我们观众而言，我们所需要做的就是观察发生在他们身上的事情，记下他们为解决问题所采取的策略和方法，以及因之而产生的结果。
楼上诸君的回答都很好。我尝试从更全面的角度去回答吧&br&&br&人之所有会有“窥探欲”，我认为，出自以下几个原因：&br&&br&&ol&&li&&b&人本质上对这个世界的不确定感、不稳定感&br&&/b&——人，是被偶然地抛到这个世界上的&br&萨特的这句话，道出这么一个观点：存在先于本质，存在先于意义&br&也就是说，人来到这个世界，既非出自自己的意愿，也没有一个意义需要我们去完成&br&这个世界，太庞大，太冷漠。而人作为一个个体，又实在太渺小&br&当崇高和意义一起缺失，剩下的，只有每个个体，孤零零地存活在这个陌生的世界上&br&因此，人在这个世界上，感受到的，是一种不知道往何处去的不确定感&br&是一种如同在狂风暴雨之中，不知道该抓住什么的不稳定感&br&因此，人需要去寻求一种能够把握、能够抓住的东西，需要去了解这个世界&br&人之所以会寻求伴侣、朋友，寻求群居生活、社会生活，本质上，都是这种内化的欲望在驱动：&br&寻找一种能够把握的实实在在的东西，并与其同化，藉以消除面对这个世界时巨大的无力和不安感&br&窥探，本质上，也是这种欲望的一种外显形式&br&&br&——&b&人，出于本质上的荒谬性和无意义性，需要通过各种形式，去了解这个世界，需要对外界保持一种沟通和对话的欲望。窥探，就是这种欲望驱动下的形式。&/b&&br&&br&&/li&&li&&b&继承自石器时代的基因&/b&&br&从石器时代，我们的祖先开始觅食和狩猎起，便需要通过窥探环境，来保全自己、发现猎物和敌人&br&试想有这么两种人：一种对外界采取观察、警惕、窥伺的态度；另一种反之&br&显然，在那种不安定的环境下，前者的存活率将远高于后者&br&所以，我们今天所有的人，都是从石器时代起，就开始对外界环境保持警惕的人的后代&br&我们都遗传了他们这种植根于基因里的“窥探的能力”&br&&br&&/li&&li&&b&避免信息不对称的恐慌感，以及获得更多信息的优越感&/b&&br&基因对人的第一条要求：活下去&br&这也是人性的根本。一切人性，本质都在于，维持自己的生存并繁衍后代&br&而资源是稀缺的，人要生存，就势必进行竞争&br&竞争中，信息不对称，是一条巨大的优势&br&远古时代，在敌人的必经之路上埋陷阱，或是在水源下毒，都是利用信息不对称；现代社会更不必说&br&而获得或消除信息不对称的途径之一，便是窥探&br&因此，窥探，几乎已成了人的一种本能，一种自我保护的行为&br&一来，是借窥探对方，来消除信息不对称的疑虑；二来，是通过窥探环境，获知比别人更多的信息，以获得一种确立了优势地位的&b&优越感&/b&&br&&br&&/li&&li&&b&对于社会制度的反抗&/b&&br&社会制度，永远是“反人性”的&br&因为人性的本质，是利己，而社会制度，要求每个人放弃利己，一起维持一个利益共同体&br&所以，无论什么样的社会制度，只要存在社会，人的本性都是受到压迫的&br&而“窥探”，就是对这种压迫的一种反抗——盖因窥探本身，是一种被社会所不容许的行为&br&&br&&/li&&li&&b&对无力获得的事物，创造一种“获得”的幻觉&/b&&br&最后这一条，主要在于解释对异性的窥探&br&人总是会有这样的心理：对无法获得的事物，如果掌握了比其他人更多的信息，便有了一种获得的错觉&br&因为，掌握信息所付出的行动，会产生一种补偿的作用，令我们感到，我们的行动产生了回报&br&这就跟买了很多书，但一本都没有读；下了很多电影，但一部都没有看一样&br&因为买书和下载的行为， 本身就令我们产生已经“拥有”、甚至已经“读过”了的幻觉&br&很多时候，&b&“窥探”这件事本身，就会给我们带来一种，类似拥有了那种我们所窥探的事物的快感&/b&&/li&&/ol&
楼上诸君的回答都很好。我尝试从更全面的角度去回答吧人之所有会有“窥探欲”，我认为，出自以下几个原因：人本质上对这个世界的不确定感、不稳定感——人，是被偶然地抛到这个世界上的萨特的这句话，道出这么一个观点：存在先于本质，存在先于意义也就是说…
嗯，谢邀！&br&&br&窥视是性满足的途径之一，对于正常人而言，总是直接的性行为能够带来最大的满足，但生活中却有一种窥淫癖者（男性为主），在观看过程中带来了极大的满足，并替代了生殖器的途径。怎么理解这些人呢？&br&&br&有精神分析学家指出那些窥淫癖者是对原初情景的固着。什么是原初情景呢？指的是儿童目睹或偷听到了父母的性交，这带给了孩子极大的兴奋与创伤，并固着于这种满足之中。这种早期的创伤经验，会唤起孩童强大的阉割焦虑，使得他在成年之后，仍一再地重演这个情景（一种强迫性重复现象，创伤的情景被一遍又一遍的重复着），企图主动克服这种被动经验的创伤。&br&&br&从被动转为主动，是人类克服创伤常见的机制。一个儿童把玩具或衣服扔到了窗外，他是以游戏的方式在重演着被母亲抛弃与拒绝的经历，在这个游戏里，他并非是那个被动的被抛弃者，而成为了主动 的抛弃者，他以游戏的方式报复了那位抛弃他的母亲。在窥淫癖中，观看也有一种攻击的成分，意欲直接催毁女性的这股欲望如果直接表达会引起罪疚感，而观看可视为一种欲望的置换，以逃避罪疚感。因此，窥视的行为，以主动的方式重演了幼时看到的原初情景，既是性的极大满足，又是间接的对于女性的攻击欲望的满足，并逃避了罪疚感。&br&&br&性倒错一般较难纠正，因为这些人已经发展出了一套缜密粗细的情色方案来解决他们的问题，并且绝少愿意放弃它。大部分的性倒错是自我协调的，只有很特殊的病患为症状所苦。所以在心理治疗实践中，主动因为性倒错来求助的非常少见，大都是因为性倒错行为被人发现之后被强行要求接受治疗。但即使寻求治疗，其依从性也很差。
嗯，谢邀！窥视是性满足的途径之一，对于正常人而言，总是直接的性行为能够带来最大的满足，但生活中却有一种窥淫癖者（男性为主），在观看过程中带来了极大的满足，并替代了生殖器的途径。怎么理解这些人呢？有精神分析学家指出那些窥淫癖者是对原初情景的…
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社科、人文译者人为什么会有那么多的欲望呀？有的时候都让人无法克制_百度知道
人为什么会有那么多的欲望呀？有的时候都让人无法克制
我们看见好吃的食物就会食欲大增，不会有人一出生？女孩子一般就是想嫁个好男人？生命就是活着，就想死吧？，人是顺应生命的你的欲望应该没有男孩子的大吧，看见漂亮的人就会多看两眼？就是因为人是有欲望的，有好衣服穿就行了，有本事的，都是人的本能的反应。从另一个角度来说，刚出生的婴儿就知道找母亲的奶嘴，什么叫生命呢，有好房子住，对自己好的
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。。。。谁知道。
有时候就不要控制的
这是人正常的生理需求！！不用在意！！
占有欲是一切痛苦和罪恶的根源。得到了一点，还想多要一点，欲望没有止境。
正常，追求变化
&生死根本，欲为第一&．欲望是人性的组成部分，是人类与生俱来的。它是本能的一种释放形式，构成了人类行为最内在与最基本的根据与必要条件．在欲望的推动下，人不断占有客观的对象，从而同自然环境和社会形成了一定的关系。通过欲望或多或少的满足，人作为主体把握着客体与环境，和客体及环境取得同一。在这个意义上，欲望是人改造世界也改造自己的根本动力，从而也是人类进化、社会发展与历史进步的动力。但正如弗洛伊德指出的：&本能是历史地被决定的。& 作为一种本能结构的欲望，无论是生理性或心理性的，不可能超出历史的结构，它的功能作用是随着历史条件的变化而变化的。因此欲望的有效性与必要性是有限度的?满足不是绝对的，总有新的欲望会无休止地产生出来。& 由于欲望这种不知厌足的特性，欲望的...
参考资料：
欲望的背后都有动机，有的是为名，有的是为利，有的是为权，有的是为成就感，有的是为理想，有的是为老婆孩子，有的是为春宵一刻值千金，有的是为责任感。为什么无法克制，那就是人在江湖身不由己，为了老婆孩子的生活过的更好，就要玩命的挣钱，为了官位更高，就要努力的工作，为了春宵一刻就要送宝马，送别墅，这就是欲望的社会。
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出门在外也不愁每次都是和我女朋友都有欲望
但是每当刚要开始的时候她的兴趣就没有了
怎么才能让她再次
来自于：吉林|
提问时间： 20:42:59|
基本信息：
病情描述：
每次都是和我女朋友都有欲望
但是每当刚要开始的时候她的兴趣就没有了
怎么才能让她再次兴起
是抚摸哪了还是。。。。
补充问题：
刘医生我还要问您一件事
如果第一次的话怎样才能让女方舒服点减少一些疼痛呢
看了该问题的网友还看了：
医生回答专区
医师/住院医师
因不能面诊，医生的建议仅供参考
帮助网友：15528收到了：
病情分析：
你好，出现这种情况可能与你们的性方式不正确有关系，建议适当的延长时间，充分的唤起望后再进入。
指导意见：
可以双方共同看一些电影，通过使用性技巧的方式来提高性生活质量，对阴蒂多进行刺激，也有助于女性达到性高潮。
她总是很腼腆
给她看他也不会看的
我想问可不可以通过抚摸再次激起他的性欲呢
可以对她的阴蒂进行抚摸，有助于提高性刺激强度。
这种方法我试过但总失败
应该是我的方法不正确吧
请问我应该怎样去抚摸他的阴蒂呢
女性的阴蒂在大阴唇连接的末端，性兴奋的时候会轻微的勃起，很容易找到的。
我明白了谢谢
很高兴可以帮到你。
医师/住院医师
因不能面诊，医生的建议仅供参考
帮助网友：146收到了：
你好，可以通过亲吻、爱抚她的敏感部位，比如耳后、颈部、乳头、阴蒂来再次激发她的欲望。
医师/住院医师
因不能面诊，医生的建议仅供参考
帮助网友：56800收到了：
性欲冷淡与精神神经因素，内分泌失调，激情感情，肾虚肾精不足，手淫有关系，做爱前戏做足，摸阴蒂乳头，亲乳头阴蒂，做爱姿势技巧有关系，
张医生第一谢谢你的答案
我想说一点
我们都没有的经历谢谢
祝性生活快乐，
TA帮助了147人
目前共收到封感谢信
TA帮助了24人
目前共收到封感谢信
TA帮助了199人
目前共收到封感谢信人为什么会有一种强烈的窥探的欲望？这种欲望是怎么来的？又在何种情形下，人不再具有窥探的欲望？
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真是觉得知乎是关注一个人思想动态猎奇想法的可怕端口 ID要常换 回答要匿名 不过谁有闲情逸致去窥探别人隐私 我去还真有[微笑]
本文是转载的，黑体字是我阅读后加粗的。原题《偷窥与人性》前一段时间，有几本涉及隐私的书卖得非常好，洛阳纸贵，阅者无数。六年以前，一部好来坞名为《偷窥》的电影，也是风靡全球，获得了创纪录的房票收入，影片的内容也涉及到隐私。隐私的卖点如此之好，其原因也许比隐私本身更加精彩有趣。《偷窥》叙述了一个偷窥者的故事：他叫洛纪，男性，年龄大约在二十五岁到三十岁之间，是一幢供出租用的柱形大厦的主人。他花费巨资秘密地在大厦的每一套房间的客厅、卧室甚至厕所内安装了摄影机镜头，他则坐在自己的房间里，面对着数十个电视机的荧光屏，将任何一个家庭所发生的任何事件尽收眼底。这是一幅典型的心理变态者的形象。但我们如果说偷窥是洛纪一个人特有的爱好，那实在是冤枉他了。影片里有两个情节可以证明，偷窥是每个人都具有的一种爱好或者说需求。一是在女主人公嘉丽的房间里，一位看上去绝不象喜欢偷看他人隐私的淑女，用望远镜看见另一幢楼房里一对夫妻的“写实”镜头时，竟然高兴得大声惊叫起来，其他人也是蜂涌而上，抢着去看这精彩的一幕，生怕错过了机会；虽然有人在此时高喊这样做是变态的，但在当时的情形下，他是如此地不合时宜，倒反而显得不正常了。正常和不正常往往就是这样转换的。二是当嘉丽象洛纪一样坐在数十个荧光屏前目睹芸芸众生的家庭生活时，她的表情变化无常，时而忧伤，时而喜悦，时而愤怒，但是有一点没有变化，就是她自始至终都很投入。这无可争辩地证明，她也“好这一口。”但毕竟洛纪是变态的，我们可以戏称其为“职业偷窥者”，因为他把过多的时间和精力用在了偷窥上，远远多于像嘉丽这样只有在特定条件下才偷窥的“业余选手”。能偷窥到的内容是决定偷窥者动机强弱的关键因素。如果偷看到的全是吃饭聊天、洗脸刷牙之类的琐事，那偷窥的愿望就会大打折扣了。只有在能偷看到那些每个人都会做、但没有一个人会在别人面前做甚至在别人面前谈都不会谈的情节时，偷窥者才会乐此不疲，如影片中的夫妻性生活、年轻女人自慰、继父调戏继女等等。偷窥的内容往往随着时代的变化而变化。据说在文革期间，大家的生活都很清贫，只有过年过节才有好一点的东西吃，所以一些无事可做的老太太们就常常把她们的偷窥的镜头聚焦在左邻右舍的炉灶和餐桌之上。在有所发现时，她们也会或小声或大声地互相转告：“李家屋里又在煨汤”，或者“张家屋里又在烧鸡”（这些话用黄陂方言念，更是别有一番风味），语气中混有艳羡、嫉妒、惊奇甚至仇恨等多种情感，仿佛要将这些情感作为作料加到汤或鸡中，以便为不那么有名的湖北菜系增加几道比豆皮更有名的地方名吃。好在这一切已经是往事了，现在你只要不把国家保护的珍稀动物摆上餐桌，没有人会对你吃什么感兴趣。但人对性的内容的偷窥兴趣，却从来没有减弱过。从人的需要的阶梯形结构图看，对性的需要位于最低层，在此之上依次为安全、归属感与相爱、尊重的需要，最高层为自我实现的需要。一般而言，越是底层的需要越接近动物性的需求。也就是说，人对性的需求是由人的生理结构决定的，是造物主在我们的身体里安装了指向性的发动机。千万年来，这台发动机的马力从来没有下降过。这当然是人类能够繁衍至今的最直接的原因。但是性绝对不仅仅是生理结构决定的，人类在性的问题上打印下的时代和文化的烙印，比在其它任何事物上都鲜明深刻得多。几百年以前，居于深闺的女子的脸蛋是绝对不可以让外人看见的，这就自然而然地使脸也成了偷窥者的目标。随着社会的进步，让偷窥者真正感兴趣的内容就象女性在夏天穿的衣服一样，越来越少了。在比基尼岛上的蘑菇云升起后不久，偷窥者的兴趣就集中在三个点上了。如此下去，不知道偷窥作为一门“职业”会不会最终消失。偷窥在某种程度上也可能产生一些积极的社会效果。影片中那位调戏未成年继女的男人，就是因为洛纪的揭露而停止了他的罪恶。洛纪因此洋洋得意地说，“应该在这个城市的每一个家庭都装上摄影机镜头”，以便减少暴力和犯罪。但是，不论偷窥有多么广泛的人性基础，也不论它能产生多少积极的社会效果，洛纪式的偷窥都是不可以接受的。在影片的最后，嘉丽用手枪将所有的荧光屏都打碎，在偷窥和保留隐私之间，她果断地选择了后者。洛纪之所以成为那样的病态偷窥者，原因在他的母亲身上。他母亲是一个肥皂剧演员，长期在外演出，很少有时间陪他。后来他爱上的两个女人，在外表上都很象他的母亲，这是他潜意识里想寻回童年期缺少母爱的表现。洛纪说，他偷窥到的内容，是世界上最好的、最真实的肥皂剧，这从一个侧面反应了他对母亲的关注。这些情节说明，该片的编剧和导演受弗洛依德的经典精神分析理论的影响很深。我们也可以从安全感的角度来理解偷窥癖的成因。一般说来，偷窥者处于主动的、安全的位置上，而被偷窥者则处于被动的、不安全的位置上。安全需求是仅次于性的强大的力量，缺少它的人会不顾一切地想得到它。洛纪获得安全感的手段就是偷窥。面对在那幢大楼的所有男人、女人和孩子，他都可以在心里充满安全感地说：我知道你们的一切，而你们对我却一无所知；我可以在任何时候利用这一点，来达到我想达到的任何目的；你们都是我镜头下的臣民。现代精神分析理论会用另一种方式来理解偷窥癖的成因。该理论认为，任何人一出生，就与这个世界建立了一种主体——客体关系，他面对的第一个客体，就是母亲和母亲的乳房。如果在他成长的过程中过早地与客体分开，那在他成年以后，就会下意识地、强迫性地寻找那个在幼年失去了的客体。对大多数这样的人来说，寻找客体的方式会被限定在社会允许的范围内，比如他们也许会全力地追求金钱、地位、权力等等来替代童年丧失的客体。但对洛纪来说，这些远远满足不了他的需求，他要在超越社会规则的情形下，同时面对数十个投射了他人家庭生活各个方面的荧光屏，以无比精密、无比实在的方式与此时此刻的客体发生关联时，他才有重新拥有童年时期的客体的感觉。人性的确是太复杂了。心理变态的种类多不胜数，而我们每一个人身上都存在着所有这些变态的种子，一遇适当的条件就可能发芽生长。或者换句话说，没有任何心理问题是某一个人或某一些人独有的。理解这一点，会使我们增加几分对他人的同情和爱心。分别变态与正常，最重要的标准之一就是看一个人的行为符不符合他所处的时代的伦理道德规范。我们寄希望于这些规范象前面提到的那样逐渐变得宽容一些，以给人性以更大的自由空间。与时同时，我们也希望人为的悲剧会因为我们对人性的了解的增多而越来越少。
我看到很多人说是因为好奇心，好奇心是大众普遍都有的，但是当好奇心过甚，远远超过普通大众的时候，那就是偷窥欲，不能仅用好奇心来潦草概括。
保证自己安全的情况下满足好奇心。
我感觉这好像要分两种情况。一种是你窥探的东西与你有比较密切的关系，一种是没什么关系，甚至本来不怎么感兴趣。如果是第一种情况，我们在窥探中获得了兴奋感，而这种感觉是因为敌明我暗，如果真的窥探到了什么，那么我们便处于了优势地位，你有没有想过，这种兴奋感是在你窥探到了并且仍旧保持沉默时最为强烈，于是你以后看到这个人的时候心里就会默默地重复一下自己的这个优势。第二种情况，有点闲的发慌，想给自己的生活来点戏剧性，基本属于看戏，在戏台外看戏，而演戏的人却不知你在看戏，也有一种掌控感，优越感。如果与世界切断了联系就不想窥探了。
动物本身自有的好奇心，以及动物进化的基因…
动机是什么？天性吗
人类的需求欲望，行为目的，好奇心什么的，除了基本的生存目的（吃喝拉撒睡 等），大部分其实就是为了获得一些诸如快乐，舒服，刺激，温暖，幸福等主观感觉而已，也就是通过一些行为 刺激和影响人体器官分泌化学物质诸如多巴胺，睾酮，肾上腺素什么的 ，这些物质带给人的体验是不一样的，每个人的分泌情况也不一样，决定这些的是基因，是人类作为 一种生命体基本的生物构造，很自然的事情～佛经上讲的六尘（色香声味触法）六根（眼耳鼻舌身意）那套逻辑基本上都是在解释这些，只是古代人类由于科学技术很不发达，认知局限，只能点到为止，很多都是猜（假设）的，直到今天 所有人类认知也只不过是盲人摸象。
只回答在什么情况下窥探欲望会消失哦。注意力转移的时候。
昨天晚上我刚偷看了男朋友的手机，早上看到这个问题时不由得虎躯一震，抓紧看看是谁提的，还好不是他。做坏事怎么就这么没安全感呢……偷看的原因很俗，因为一个女生，她偶尔会给我男朋友打电话，有时候我也会在旁边，内容很正常，起码我没听到调情的话，但是我觉得不正常，因为我男朋友从来没提到过我。我们三都是高中同学，我跟那个女生关系一般，私下没什么接触，但是，我跟我男朋友在一起这么多年，她不会不知道，我男朋友更不会不知道，所有他没提到我，我觉得不正常，哪怕我就在他旁边，哪怕我们刚刚准备那啥啥。所以我偷看了他们的qq聊天记录，微信好像没办法看（有人教教我么^ ^）。除去正常的调笑（原谅我的复杂的心理，我用了这个词），有个事情就是，我男朋友给她买了台咖啡机。然后我又接着干坏事了，我去偷看我男朋友的淘宝想确认，可惜不知道为什么他把密码改了，目前事情就搁置在这里。他不知道我也还没坦白。 从昨晚到现在心里一直很难受，有股抑郁之气，比痛经还痛苦。很想用标准的“事到如今，都是我咎由自取”来继续下文，可是我做不到。就如楼上诸位分析的那样，我不自信，哪怕我168102c罩杯大长腿我都不自信，也许是因为内双？我还不知道下一步我会做什么，是继续偷看还是坦白。我很想劝跟我一样想偷看男朋友信息的人，不要去，无论结果是什么，都是不好的，都不好的，但是我知道很少有人能忍住，“内心住着一个魔鬼”这件事不只出现在yy小说中。
个人看法，可以追溯回人类性欲和权欲的老话题，即对性以及与性相关的一切人、事、物和感觉的渴望；对权力以及与之相关的影响力、声望、荣耀的渴望。人的一切动机都源自这两种欲望的未满足。一个个体对这种不满足感、饥饿感的耐受力越弱，其日常行为就越积极，生活态度也更主动；反之，则表现出更退让和随遇而安。这两种欲望会升华和转换，也就是说，一个人要想获得对人生的一种整体的满足感和幸福感，并不一定需要同时填补这两大欲壑，能做到充分满足其中一个，就足以把自己塞满了。具体的，日日新床、夜夜欢好的情场浪荡男女和男宠十行、妻妾成群的情爱达人们都会对成为领袖、明星、公知、大v什么的兴趣缺缺；而创造或引领行业盈利模式的弄潮儿和站在大厦顶层的掌舵者们则也肯定不会总想着浪漫温柔和ooxx。大家都要将精力放在各自爱做的事上，然后努力去获得巨大的满足。我们会说：「每当跨坐在良人身上纵情驰骋，仿佛自己便是古时候统帅万方、策马疆场、斩将擎旗的军神。」或者「项目接近尾声、购入优质资产、门市开张、获利出场、收到支票、现金入账……这感觉，比性爱还棒。」再往小了比划，活儿好的人更愿意当米虫，努力上进的人老交不上作业，一样道理。我们在人生的不同阶段、不同时节，会不自觉地从两大欲望中选择最具自我实现价值的那个，并盯着它前行。而窥私癖，就属于后者的范畴。换言之，我们希望拥有上帝视角、开启全知之眼，希望对周遭的一切都洞若观火、了若指掌，希望对人对事尽占先机、掌握生杀大权，任你变化多端，我可便宜行事。就酱。怎么破，在两大欲望中的任何一个被较好的满足时，人都会相对消停。性欲、爱欲、情欲 or 权力欲、控制欲、名欲，想想你现在要什么，专心去追逐吧。好奇心、求知欲神马的，那都是子文件夹，等上道找到快感了，谁还有空去惦记窥探隐私，浪费时间的好伐。以上。
是一种想把世界掌握在手中的控制欲。就像狗狗撒泡尿圈领地；农民种了一块地恨不得每天都量一量自己的苗长了几多高；女朋友八八男友手机检查一下这个男人还是不是依旧在自己碗里～当自己控制一部分东西的时候，除了要牢牢把它们看紧之外，又多了一种炫耀感～炫耀就是看看别人是不是拥有的比自己少，比较比较才分得出高低，有了高低就多了股成就感与自信心～自信心趋使下的人类贪婪的想要更多，于是要四处看看还有没有是别人有而我没有的，还有没有自己可以放到碗里的～因此，只要自己的碗能装得下，就永远不会停止这种窥视的欲望。走走停停看看，狗狗似乎可以一直翘起来腿在自己看到的每一根柱子下留下自己的DNA。
本来这个题不想来参一脚的。可是第一名的答案实在是坑爹的存在。窥探欲这东西追根要追到动物身上。你就看你家养的猫有没有窥探欲。其实就是好奇心。好奇心这东西挺复杂还不好解释，按照我的理解是七原罪中的贪婪和嫉妒。没有窥探欲不就是没有新鲜感没有需求了而已。反正和自信不自信没啥联系。
讨厌这一大片混乱而片面的回答。窥探欲望的本质是属于好奇心，也就是获取有利信息的欲望。越是“被禁止”的信息，一般来说，往往越有价值。比如说某个朋友的日记，其中可能涉及很多利益相关的信息，比如这个朋友内心对你的看法，他的内心欲望等。————当然，窥视对被窥视者有害，对窥视者有益。所以偷窥类似于偷窃，是损人利己的。（一般来说）至于如何克制嘛，只要多想想万一你的窥视（偷窃）行为被人发现的后果就好了。不要追求一点窥视欲也没有，除非脑子有病。
點進來看此題卻不回答。或者匿名回答著都是窺視慾超強的人。妳們注意喲！
想知道一个人为什么去偷窥只要知道他到底缺少什么就行了，人们总是偷窥自己所不曾拥有的东西，来满足自己。。。心理学家说：“只要人格还没有成熟，人们就还会热衷于窥探别人的隐私；只要还有欲望被深深压抑的人，就会有人挖空心思地揭露别人隐私，借着别人的隐私，宣泄自身的欲望；只要人性还存在着缺陷，窥探隐私的喜好，就永远不会结束。”生命不止，则偷窥不息。。。个人成长的需要人从娘胎降临到这个世界上，一切事物都是他们所未知的。对于孩子来说，世界上的所有事物，都属于疑问和隐私，他们怀着新奇、激动和迷惑开始接触、了解和适应这个世界。在这个过程中，越来越多的疑问和隐私就形成了一种动力，导致儿童形成对隐私的好奇和探求欲的形成。我们甚至可以说，人类是生来就存在好奇心，生来就存在对隐私的好奇的，喜欢窥探隐私，是天生的，是人类的天性。自我保护的需要人生活在这个世界，安全的需要是最基本的需要，每个人都有属于自己所不愿为外人所知的隐私。为了不让自己的隐私暴露而影响正常的生活，大家都有意无意地在打探别人隐私的同时为自己设置一道防护栏。在潜意识里有两手准备：一是在自己隐私受到威胁时用以威胁他人，二是借鉴别人的过错来完善或提醒自己。宣泄个人欲望的需要按照弗洛伊德的观点，人们对别人隐私的窥探欲，来自于童年，来自对自己身世和来历的好奇心。儿童通过窥探父母隐私来了解自身来历，是一种成长过程中的正常欲求。如果一个人在童年时期破解了父母的全部情感隐私，从理论上讲，这个孩子长大之后，将不会过分热衷于别人的隐私。只有那些儿童期窥探欲没有得到足够满足的人，到成年期后才会疯狂地窥探别人的隐私。有极少数人，通过窥探别人隐私的过程，来满足一种扭曲、变态的原始欲求，形成了一种变态人格。虽然由于社会文化背景的不同，我们不能完全用弗洛伊德的观点来评判窥探别人隐私的动机，但确实有人在窥视别人隐私时，会下意识地把自己压抑的欲望、憎恨或期待投射到别人身上，尤其是那些性隐私被曝光的人身上，借着别人的身体，依靠自己的想象，在意念上发泄自己的性欲和攻击欲，在心理上得到报复性或胜利的满足。分析到现在已经很清楚了，其中缺乏自信的时候，我们会通过偷窥他人的缺点来证明自己，在缺乏安全感是偷窥的原因，渴望成功是偷窥的原因，嫉妒是偷窥的原因，贪婪也可以引起偷窥。。。其实偷窥反映的是自身的缺失和焦虑。。。我们甚至可以这样假设你缺乏什么你就会去偷窥什么来满足自己，所以这个世界上没有完美的人，而总会有因为这样和那样的原因去偷窥的人。。。我们甚至可以这样认为你缺乏什么你就会去偷窥什么来满足自己。。。偷窥是一种正常的现象，但是也请注意控制自己的欲望，至于为了着不可告人的秘密的采取偷窥的人，我只能说这是不对的。。。但是仅仅就是因为个人的因素么？所以偷窥才大行其道么？当然不是。。在这个娱乐至死的年代里，其实偷窥也已经成为了一种文化，人们通过报纸，电视，网络种种手段来窥探别人，和着偷窥行为紧密相连的是我们的隐私权和被偷窥的欲望。。最为疯狂的表就是人肉搜索器。。例子太多我就不讲了。。
引用这样一段话 ：“偷窥”和“被偷窥”之所以大行其道，是因为处于各自（隐匿和暴露）位置上的快感，从某方面来说，两者关系也像SM的“施虐者”和“被虐者”，不过SM并不是一种公开的经验，而“被偷窥者”很大程度上透过想象隐藏在角落中的对象而获得快感。这种试图超越日常的经验当然逃不过大型媒体的注意，电视频道也在生产这些“窥视”和“被窥视”的经验，从各种各样的“真人秀”到某类“求生者淘汰赛”，电视　台邀请远方观众走入甚至侵犯“被窥视者”的隐私世界，甚至无视对方的人格尊严权利。
每个人的人性都分看得见的部分和看不见的部分，偷窥属于后者。每个人都渴望把自己正面的、为人赞许的品质展现出来，使之被人看见，相反，对于自己身上隐藏的人性、在暗处的人性，他就得为它制造伪装，使之不轻易泄露出来，于是，一个在暗中常常偷窥的人，很可能在外表上看比谁都正派和高尚。因此，从哲学意义上说，每个人都是窥视者，也是被窥视者。尽管我知道，偷窥现象永不会消失，但我想，每个珍惜自己的人都有义务制止偷窥事件的发生，因为它伤害的是人的尊严。 　不得不说 偷窥及其文化的盛行跟“网络技术”和“现代化”是离不开的，那么在这个全民偷窥的时代什么时候才不去偷窥呢？ 需要自己去真正了解自己想要什么，有着明确的目标，有着自信，不被他人影响，只有每个人做好自己，偷窥才会被遏制，偷窥止于智者。。。。但是还会有两个问题没有解答，1.中国的性偷窥为什么这么猖獗，各路艳照，各种不雅视屏，不知满足了多少看客的心理？我觉得这跟自古以来中国的性压抑有一定关系，性在中国一度被简化到只有生育的地步，然而在现代化的今天人们对性的观念越来越开放，性压抑被井喷式的性的种种东西而解放，性偷窥作为一种重要的获得快感的一种方式，当然有些疯狂。。2 国家对于公众隐私的偷窥，这种现象比如说”棱镜门“怎么看呢？其实偷窥这种现象发展到今天，跟网络技术的蓬勃发展是离不开关系的。人们通过网络拉近彼此的距离，展示自我，解决需求。但这并不意味着网络的世界不需要法律不需要监控，但是当这一切都被监控过度了，会是什么情景？就像《1984》所描绘的那样么，老大哥的恐怖我不在多说。可是当一个政府有能力去做这样的事，比如说美国政府就经常爆出这样的负面新闻，监控各国政要被视为是一种理所应当的事。当“国家利益”或是强权与个人的隐私发生了冲突，我们有什么方式来阻止这种偷窥么？很遗憾，我觉得希望渺茫，当然不是说这样不好，但是这是一种忧思吧，对极权主义，和多数人暴政的一种忧思。。。3。最重要的一个问题，什么样的人在什么情况下不会去偷窥？我们要知道偷窥是本能，但是人并不是一个完全依靠本能生活的人。。。而只有内心真正富足有着高尚的道德情操的人才不屑于去偷窥，因为他什么都不缺少，他何必要透过偷窥别人来满足或是证明自己呢？
电影《后窗》和窥视欲《后窗》剧情：电影讲述了摄影记者杰弗瑞由于在一次意外中摔断了一条腿，而不得不在轮椅上度日，以偷窥窗户对面邻居们的生活为消遣的故事。这部电影在拍摄中还大量的采用了杰弗瑞的主观镜头，所以，电影的观众常常是和杰弗瑞处在同一位置，时而用肉眼（远景镜头）时而用望远镜（特写镜头），一起欣赏窗户对面公寓中中形形色色的剧情。在这些邻居中，有整天身穿比基尼边跳舞边做家务的性感舞蹈演员；有性格古怪的钢琴作曲家；有一对幸福甜蜜但不得意忘形，记得在关键时刻拉下窗帘的新婚夫妇；有经常发生口角的一对中年夫妻，丈夫是推销商，卧病在床妻子对他充满猜忌；有养着一条狗，过着琐碎生活的普通夫妇；还有被杰弗瑞称为“寂寞芳心”（Miss Lonely Hearts)的单身女子。杰弗瑞就在窥视中打发无聊的时间。同时，杰弗瑞也有自己的烦恼，女友莉莎想要和他结婚，但似乎杰弗瑞还不想过早地踏入婚姻的牢笼，并且他觉得莉莎的生活方式、情趣爱好很难融合进自己的生活中，而自己也不想放弃自己的生活方式。一天，杰弗瑞在偷窥过程中发现推销商夫妇又一次发生了争执，之后卧病在床的妻子就不见了，而他的丈夫却在下雨的夜里，拎着一个大箱子来回进出公寓三次。杰弗瑞怀疑这是一场谋杀案，并且介入了，最终他们抓住了那个杀死自己妻子的推销商。只是杰弗瑞的情感问题似乎仍无法得到解决。《后窗》的现代主义阐释如今，对这部电影的分析，早已经成为了涉及电影学、心理学、哲学的学术问题。现在，连街边卖碟的小伙儿都知道，《后窗》是关于看电影的隐喻，窗户比喻的就是银幕，而我们这些观众所处的位置就是电影主人公杰弗瑞的位置。看电影其实是一种和电影中的主人公一样的偷窥行为，只不过在电影院中，这种偷窥行为被合理化了（用精神分析的术语来讲，叫做“升华”）。从这个意义上讲，每一个喜欢看电影观众都是一个心理变态的窥阴癖患者。这里就不免滑入一种弗洛伊德式的解释——窥视僻是每个人都有的一种心理本能，它满足了人内心潜意识的需要，人们通过这样的行为来获取性（力比多）的满足。我们喜欢窥视，喜欢看电影都是因为偷窥的本能，“力比多”的驱动。紧接着便是现实主义关于“黑暗人性”的陈腔滥调：“希区柯克是电影中的哲学大师，很少有人能像他那样如此深刻地洞察到人生的荒谬和人性的脆弱。希区柯克的电影是一首首直指阴暗人心的诗。他想要告诉人们的是，在美国人正常的表面之下，暗藏着最惊人的政治腐败、道德沦丧、心理异常和性变态。在他看来，在美国人的生活中，最有趣然而也是最可怕的是人们对平庸的心满意足。但是这种平庸的生活实质上是最不正常的，其中的一个标志就是美国人对看电影的热衷，而这实际上体现了美国人的窥视狂倾向。窥视狂成了希区柯克的电影要揭露的一项重要内容，这在影片《后窗》一片中得到了最为彻底的表现”。这样的解释并不触及本质，并且引发了新的问题：为了解释一种现象，而将另外一种本身尚且含混不清、无迹可寻的现象——窥视欲——视作理所当然了，并且是肮脏、堕落的理所当然。我们的问题是，窥视欲从哪里来？窥视欲和进化心理同样的困惑也发生在了那个被窥视者的身上。在电影的最后一幕，凶手来到了杰弗瑞的房间，再三逼问他：“你是谁？你究竟想要从我这里得到什么？”这时所呈现的同样是一个主观镜头，问题似乎直接抛给了我们观众，“你是谁？为什么要来看电影？你究竟想要从我的电影中得到什么？”凶手一步步的逼临，杰弗瑞用使凶手眼睛产生不适的闪光灯的闪光，拼命的拖延，整个镜头变得缓慢、阻滞、煎熬。杨德昌在他的电影《一一》中曾借人物之口讲道：“电影的发明使我们的人生延长了三倍。因为我们在里面获得了至少两倍不同的人生经验。譬如杀人，我们没有人杀过人，可都知道杀人是怎么一回事，并且还有过好几次杀人的经验，这都是我们从电影中得到的。”这让我想起了希区柯克的另一部电影，《惊魂记》。在沐浴谋杀之后（在《后窗》中，杰弗瑞和他的同伴同样猜测谋杀时发生在浴室里，因为这样便于清洁），诺曼贝茨试图清理浴室，这一场景的长度有足足的十分钟，不只有清理的细节，还包括对手法的小心翼翼的交代，这些画面深深地打动了我。没错，我们不仅会去电影院里观看电影，还要在生活中偷窥他人，因为知识就是力量。知道谁需要帮助，谁能够提供帮助；谁是真诚的，谁在说谎；谁可以成为约会的对象，谁有一个爱妒忌的男友。电影不仅有引人入胜的故事，还可以让观看者获取新的知识。而所有的这些知识都是有用的，都可以为我们生活中的决策提供帮助，尤其是，当某一信息还不为大众所知，而你是第一个利用这一信息的人时。“窥视欲”由此和“好奇心”类似，具备了生物进化上特殊的适应性意义，这就是为什么这一特质能够在自然选择的作用下一代代的进化、遗传。而小说、戏剧、电影都是这一心理功能的副产品。电影及其功能回到电影中来，杰弗瑞对女友莉莎结婚的要求迟疑不决，他持续地关注对面公寓发生的事情，似乎是在逃避决策，但更可能的解释是，他是在为自己的问题寻找想象性的出路。这里有一处关键的细节，谋杀案发生的晚上，杰弗瑞坐在轮椅上度过了一夜，他似乎总在担心错过什么（强迫式的观看），事实上，他确实错过了，谋杀发生时，杰弗瑞睡着了。杰弗瑞透过窗户所看到的一切，完全有可能发生在他和他的女友之间：他们有可能成为那对幸福甜蜜的新婚夫妇，也有可能在时光中把生活的激情消磨殆尽，最终归于单调乏味，成为那对普通夫妇；或者，在终日争吵和猜忌中爆发，将她杀死；而如果他拒绝她，他则可能成为那个古怪的作曲家，而她郁郁度日，成为那个“寂寞芳心”小姐。窗户的对面，是关于生活的丰富的画卷，爱情和婚姻的故事在那里不断上演，对于此刻面临着相似问题的杰弗瑞来说，他太需要这些生活的经验了。我们把所看到的故事纳入自己的经验范畴，为自己的决策的提供参考。很明显，电影为我们提供了类似的功能。“灾难电影”的逻辑同样存在于此，我们通过“屏幕”上的故事，通过窥视电影中虚构人物的私生活，想像自己将来可能面临的困境，以及自己将来为解决这些困境所可以采取的方案。这就是为什么，电影中的世界必须遵循现实世界的基本逻辑，并带有最低限度的真实性。导演将一个虚构的人物放入一个假想的情境中，这个假想的情境由我们现实生活中的基本事实和规则所结构，虚构的人物在那里追寻、恋爱、行动，并产生种种后果。即使在科幻电影中，我们不得不悬置某些物理的规则，但剧情的发生发展依然要遵循特定的因果。对于我们观众而言，我们所需要做的就是观察发生在他们身上的事情，记下他们为解决问题所采取的策略和方法，以及因之而产生的结果。
一：好奇和八卦人的天性，很好理解。一般针对公开和大众化的属性。二：信心和学习对比和模仿也是人的天性，虽然很容易衍生成攀比和抄袭。比如我第一次用洗衣机的时候，不知道怎么用，该放多少洗衣粉，便让室友先洗，我偷偷的看着学习。比如得知某个朋友结婚了就会去他的空间翻照片看看跟我的女神比谁漂亮。包括打听别人的工资，模仿他人的衣着打扮等等，在偷偷行动的前提下都属于窥探，目的就是学习和对比。三：窥私一和二都很好理解，所以我觉得题主是想了解这第三种窥探。窥私的重点在于“私”。即对于被窥者来说是极度不愿意被别人知悉的。比如女孩子今天穿的内裤的颜色。这类窥探更具有对被窥者的针对性和对窥探与自身利益的目的性，并且不惜背叛道德或者法律。窥探的过程隐蔽，害怕被发现，会兴奋有快感。对窥探的结果很敏感在意，为达目的不在乎道德手段的心态。还是讲个故事吧。ABC三人是学计算机的同班同学，A君是漂亮的萌妹子，对计算机没什么天分，学习不算太好。B君是内向闷骚男，学习好，天分高。毕业后，大家天各一方，基本用QQ交流。A君经常向B君请教计算机方面遇到的问题，渐渐的B君喜欢上了A君。他没有向A君表白，而是往A君的电脑里种了个监控木马，A君不知道。于是B君每天看着在A君在电脑上的一切，跟谁聊天了，看什么电影，几点睡觉，逛什么网页，网购什么东西，以及A君所有网络账号和密码他都知道。他以为他对A君的一切都了如指掌，他对她默默的付出，没话费了给充话费，不开心了给安慰，无聊了也有他作陪。他觉得这就是爱。B君知道那么多A君的私密，A君的喜怒哀乐就是他的喜怒哀乐，他不愿意与朋友分享，但是不说又憋的慌，于是他把所有的心情都写在了博客上，因为他知道他熟悉的朋友都知道他的博客，他很放心。后来他的博客偶然被C君发现了，C君窥视着他们之间的一切，很兴奋很开心，因为B君是他的情敌，他也喜欢A君。他们之间就像是C君偷偷拿着望眼镜看B君偷偷拿着望眼镜看A君一样。后来
好吧。我一直认为这是灵长类动物最为值得骄傲的一个特点，似乎可以用 neophilia 来形容。我们灵长类对于未知的事物有天生强烈的好奇感，什么东西都想搞个明白。可以说这是人类能达到今天这样高度的一个基点。这种行为可能已经在我们的基因中种了下来，要想让一个人停止探索未知的东西，除非面临更大的恐惧，比如死亡。试想一下，如果没有这种窥探的好奇心，人类能徒步从非洲散布到世界各地么？人类能发现各种东西的用途么？人类能模仿和学习么？哪怕是面对死亡，人类同样有 “窥探” 的欲望。所以要让我们自己停止 “窥探”，除非是死亡来临。
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