&& 查看话题
求助！！！！安装MS5.0程序过程中出现的错误提示
安装MS 5.0时中间过程中出现了以下的错误提示，使得安装终止：
“Installer terminated prematurely”
请大家帮忙看看是什么地方出现了问题，之前我也安装过没问题的呀，谢谢谢谢，有点急用，希望能早日解决！
现在检查一下自己的电脑系统,比如,你是32位的系统,装的是64位的ms.
还有,以前在电脑上装过ms么,要是装过得将原来的所有文件全部清除,重启后再安装....不然即使安装好了,也会出 一些奇怪的问题... : Originally posted by lqfwww at
现在检查一下自己的电脑系统,比如,你是32位的系统,装的是64位的ms.
还有,以前在电脑上装过ms么,要是装过得将原来的所有文件全部清除,重启后再安装....不然即使安装好了,也会出 一些奇怪的问题... 我装的是MS5.0 win32，是属于32位的，但不知道自己的台式电脑是多少位的，怎么看是多少位的呢？ 查看电脑的属性就可以那 重新装下系统就应该可以，以前在安装MS4.0时也遇到过类似问题。 64位机子用32位的软件应该是没问题的 : Originally posted by lpsdu at
重新装下系统就应该可以，以前在安装MS4.0时也遇到过类似问题。 还有更简单点儿的处理方法吗？我试了好几种MS的安装程序，都不行，出现的都是同样的错误信息，苦恼中…… : Originally posted by daidai~ at
还有更简单点儿的处理方法吗？我试了好几种MS的安装程序，都不行，出现的都是同样的错误信息，苦恼中…… 至少现在我们没有发现，当时我买了3台新机器，结果都安装不上，重装系统后就正常了。 先安装License测试后在安装MS : Originally posted by wangpei8982 at
先安装License测试后在安装MS 我试过了，还是不行，还有其他的方法可以尝试的吗？ 我刚好这几天也遇到这个问题了，怎么都不行，最后电脑被我搞崩溃了，用安装盘重新启动了一下机子才好的 : Originally posted by zhouzh2011 at
我刚好这几天也遇到这个问题了，怎么都不行，最后电脑被我搞崩溃了，用安装盘重新启动了一下机子才好的 用安装盘重新启动，是什么意思？貌似和之前他们提的建议说重做系统是不一样的，能说的具体一点吗？谢谢了，我还在困扰之中，不胜感激 我自己也不很清楚 是一个老师帮我弄的，貌似是插上系统盘，然后重新启动了下机子，有一些软件的补丁会被去掉，你可以插上系统盘试试
var cpro_id = 'u1216994';
欢迎监督和反馈：本帖内容由
提供，小木虫仅提供交流平台，不对该内容负责。欢迎协助我们监督管理，共同维护互联网健康，如果您对该内容有异议，请立即发邮件到
联系通知管理员，也可以通过QQ周知，我们的QQ号为：8835100
我们保证在1个工作日内给予处理和答复，谢谢您的监督。
小木虫，学术科研第一站，为中国学术科研研究提供免费动力
广告投放请联系QQ： &
违规贴举报删除请联系邮箱： 或者 QQ:8835100
Copyright &
eMuch.net, All Rights Reserved. 小木虫 版权所有白dai异常，怎么样才算是异常呢？也就说说，什么样才是正常的呢？_百度知道
白dai异常，怎么样才算是异常呢？也就说说，什么样才是正常的呢？
白带异常有哪些症状
提问者采纳
如宫颈糜烂，量多。
3）泡沫样白带白带呈泡沫状，又引起化脓性感染，常湿透内裤，量多。多见于慢性子宫颈炎，状如豆渣呈絮状。此病常因阴道口奇痒搔抓。
5）水样白带白带清澈如水，多是输卵管肿瘤的征兆，常浸染于内裤，是世界卫生组织某年度报告中推荐的妇科用药，有一股臭味、霉菌性阴道炎，国外的沙柏林娜对于治疗妇科这方面的疾病有良好的疗效，很可能是得了急性阴道炎或宫颈炎，化脓表明有细菌感染，无异味、细菌性阴道炎以及盆腔炎等妇科疾病。
2）豆渣样白带白带量多，此种白带多因阴道有霉菌感染或患糖尿病引起、宫颈炎、宫颈息肉，多伴有周身无力、低热等症状。女性白带异常主要有以下几种症状，应及时求医，可查到活动的滴虫：
1）无色浆糊样白带白带像浆糊发粘，如果做阴道白带涂片检验。白带异常通常是妇科炎症的可能，有时透明，另外，伴有外阴和阴道瘙痒，白带变为黄脓泡沫状，使用雌激素制剂较多的妇女也可出现这种白带，外用药治疗是比较的方法，有时粘稠。一旦发现白带异常应引起重视、滴虫性阴道炎，并伴有阴道奇痒。
4）脓性白带白带呈黄色或绿色脓样女性正常白带是白色的
其他类似问题
您可能关注的推广
等待您来回答
下载知道APP
随时随地咨询
出门在外也不愁　　戴氏对错定律　　1、正确的存在形式具有唯一确定性，而错误的存在形式则具有不唯一确定的多样性。比如2+2=4是唯一正确的答案，而2+2=3、2+2=5或2+2等于不是4的其它数，都是错误答案。　　2、正确和错误的存在形式在数量上不是一一对应的关系，而是一个和多个的关系。正确的存在形式只有一个，而错误的存在形式肯定不会只有一个，必然是多个。　　3、正确和错误的存在形式不是一一对应、彼此相反的关系，而是一个“正”和围绕着它的许许多多“偏”的“正偏关系”。　　4、正确的存在形式不成双，错误的存在形式不落单。也就是说，正确的存在形式是独一无二的，而错误的存在形式则是彼此相反、成双成对的存在的。
　　人们了解什么是正确、什么是错误显然是非常重要的一件事，因为正确能给人带来幸福，错误会给人带来灾祸，所以，人们从小就被父母或老师告诉什么是对、什么是错，做得对就会得到奖励，做错了就会受到惩罚，从而使人们从小就体会到对错与福祸是紧密联系在一起的。　　然而长期以来，人们对于什么是对、什么是错往往都是以“人”为准，主要是看谁说的，而不论说的是什么。中国就曾经流行“子曰”，西方也有什么“圣经”，这些几乎就成了判断对错的标准，至于这些话究竟对不对，似乎也没有客观的标准。所谓“人”是万物的尺度，也就是说对错由人定，谁的权力大、谁的地位高，就以谁说的对错为准，所以孩子就要以父母、老师所说的为准，百姓就要以官方所说的为准，于是也就了“听话”的文化，听父母的话、听老师的话、听皇帝、圣人、伟人、导师、领袖们的话，总之是“听话”，至于“话”对不对，那就看是谁说的了。　　莫非对错当真就没有客观标准了吗？众所周知，一个孩子说2+2=4也是正确的，一个成年人说2+2=5也是错误的，可见对错还是有客观标准的，并不在于是谁说的。　　正确和错误是两种个性明显不同的存在，也就是说他们各有各的“脾气”，只要了解了他们各自独特的“脾气”，就很容易根据这不同的“脾气”，准确无误地判断哪个是正确的、哪个是错误的。人们就可以很容易地确定正确的“道路”，使人类避免因错误的行为酿成巨大的灾难而夭折，得到可持续的生存。　　特别重要的是：许多大是大非的问题事关千百万人的命运，是不能拿这么多人乃至全人类的生命当做检验真理的试验品的。所谓“实践是检验真理的唯一标准”在大是大非的问题上，显然是漠视千百万人乃至全人类生命的魔鬼主张。要多少人无辜被害才算“实践”够了？要坑害人类多长时间才算“实践”够了？千百万人的命运乃至全人类的生命是能被当做检验“真理”的试验品的吗？！！！
　　有人说归根结底只有两种哲学，一种是唯物主义哲学，一种是唯心主义哲学。唯物主义哲学认为物质第一性、意识第二性，唯心主义哲学与它相反，认为意识第一性、物质第二性。唯物主义是无产阶级世界观，也是唯一正确的世界观；唯心主义则是资产阶级世界观，是错误的世界观。　　唯物主义哲学和唯心主义哲学哪个正确、哪个错误还用得着实践去检验吗？根据上述四个结论很容易就可以判定，首先：如果说存在着正确的哲学和错误的哲学，那么归根结底也不可能只有两种，而最少也要有三种，是一种正确的世界观和两种错误的世界观。特别是由于唯物主义和唯心主义的存在形式彼此相反，所以它们恰恰是“一对儿”错误的世界观。　　那么正确的世界观在哪里呢？根据正确和错误的“正偏”关系就可以知道，正确的世界观就在唯物主义和唯心主义的当中，是一种认为物质和意识相互依存、彼此平等，在一定的条件下，物质第一性、意识第二性，在另一些条件下则是意识第一性、物质第二性，是与中国的“阴阳说”同类的一种哲学。
　　多数决~~
　　如果实践“男尊女卑”的主张，男人说好，女人说不好，那么实践的结果能够判断“男尊女卑”的主张是对还是错吗？　　反之，如果实践“女尊男卑”的主张，女人说好，男人说不好，那么实践的结果能够判断“女尊男卑”的主张是对还是错吗？　　道理是明摆着的，如果人们知道了错误是彼此相反，成对儿存在的规律，就根本不用实践就能判断出“男尊女卑”和“女尊男卑”是一对儿错误，只有男女平等的主张才是唯一正确的主张。
　　有人说归根结底只有两种哲学，一种是唯物主义哲学，一种是唯心主义哲学。唯物主义哲学认为物质第一性、意识第二性，唯心主义哲学与它相反，认为意识第一性、物质第二性。唯物主义是无产阶级世界观，也是唯一正确的世界观；唯心主义则是资产阶级世界观，是错误的世界观。　　唯物主义哲学和唯心主义哲学哪个正确、哪个错误还用得着实践去检验吗？根据上述四个结论很容易就可以判定，首先：如果说存在着正确的哲学和错误的哲学，那么归根结底也不可能只有两种，而最少也要有三种，是一种正确的世界观和两种错误的世界观。特别是由于唯物主义和唯心主义的存在形式彼此相反，所以它们恰恰是“一对儿”错误的世界观。　　那么正确的世界观在哪里呢？根据正确和错误的“正偏”关系就可以知道，正确的世界观就在唯物主义和唯心主义的当中，是一种认为物质和意识相互依存、彼此平等，在一定的条件下，物质第一性、意识第二性，在另一些条件下则是意识第一性、物质第二性，是与中国的“阴阳说”同类的一种哲学。
　　谁教学生正确和错误是反义词谁就是害人精！
　　在今日的中国大陆，教学生正确和错误是反义词的小学教师比比皆是，所以，现在的中国人要想摆脱错误而进入正确还是一件非常困难的事。
　　戴氏对错定律　　1、正确的存在形式具有唯一确定性，而错误的存在形式则具有不唯一确定的多样性。比如2+2=4是唯一正确的答案，而2+2=3、2+2=5或2+2等于不是4的其它数，都是错误答案。　　2、正确和错误的存在形式在数量上不是一一对应的关系，而是一个和多个的关系。正确的存在形式只有一个，而错误的存在形式肯定不会只有一个，必然是多个。　　3、正确和错误的存在形式不是一一对应、彼此相反的关系，而是一个“正”和围绕着它的许许多多“偏”的“正偏关系”。　　4、正确的存在形式不成双，错误的存在形式不落单。也就是说，正确的存在形式是独一无二的，而错误的存在形式则是彼此相反、成双成对的存在的。
　　特别重要的是：许多大是大非的问题事关千百万人的命运，是不能拿这么多人乃至全人类的生命当做检验真理的试验品的。所谓“实践是检验真理的唯一标准”在大是大非的问题上，显然是漠视千百万人乃至全人类生命的魔鬼主张。要多少人无辜被害才算“实践”够了？要坑害人类多长时间才算“实践”够了？千百万人的命运乃至全人类的生命是能被当做检验“真理”的试验品的吗？！！！
　　所谓实践证明某某的主张或政策是完全正确的，纯粹属于无稽之谈。因为实践根本无法证明任何一个主张或政策是对是错。
　　如果实践“男尊女卑”的主张，男人说好，女人说不好，那么实践的结果能够判断“男尊女卑”的主张是对还是错吗？　　反之，如果实践“女尊男卑”的主张，女人说好，男人说不好，那么实践的结果能够判断“女尊男卑”的主张是对还是错吗？　　道理是明摆着的，如果人们知道了错误是彼此相反，成对儿存在的规律，就根本不用实践就能判断出“男尊女卑”和“女尊男卑”是一对儿错误，只有男女平等的主张才是唯一正确的主张。
　　人们了解什么是正确、什么是错误显然是非常重要的一件事，因为正确能给人带来幸福，错误会给人带来灾祸，所以，人们从小就被父母或老师告诉什么是对、什么是错，做得对就会得到奖励，做错了就会受到惩罚，从而使人们从小就体会到对错与福祸是紧密联系在一起的。
　　左倾和右倾就是一对儿存在形式彼此相反的错误。所谓“支左反右”，也不过就是用左倾错误去取代右倾错误 ，还是错误。这就告诉人们，一种错误的反面只能是另一种错误，对错误反来反去，就永远得不到正确，让人们总是反复地在两种彼此相反的错误当中“折腾”，让人们不断地从“水深”进入“火热”，再由“火热”进入“水深”，让人类自己把自己“折腾”死完事！
　　男尊女卑和女尊男卑就是“一对儿”错误。把它们组合起来：在一定的条件下男尊女卑、在另一些特定的条件下女尊男卑，在总体上男女平等，这就成了正确.
　　人类最难消除、或许是中华民族之中的汉族人最难消除的性别岐视，恐怕就是对于错误的性别岐视。或许是因为中华民族实在是太优秀了，在基因中具有的自然正确的属性太强了，所以中华民族似乎是自古以来从心理上就容不得错误与自己并存，也就是有一种所谓"正邪不两立"的心态。从孔夫子的"非礼勿视、非礼勿听、非礼勿言、非礼勿动"开始，一直到现在的"禁止这个、禁止那个"地处处设防，无不表现出一种对于错误的排斥和岐视的倾向。但客观事实是：由于正确与错误是相互依存的关系，各自都必须以对方的存在来作为自己得以存在的根据，所以排斥和岐视错误也就是错误地对待错误，反而会在客观上造成对正确的排斥和岐视，使某种特定的错误形式泛滥成灾，从而造成极大的"人祸"甚至是千古浩劫。这就是说，如果不了解正确与错误各自固有的客观特性以及二者之间的关系，就单凭主观愿望想只要正确、不要错误，那么结果只能是好心办坏事，既害别人、又害自己。
　　“正确”和“错误”是相互依存的，存则同存，亡则同亡，所以要“正确”就要保留“错误”，把“一对儿”、“一对儿”的错误“合成”正确。也就是说，正确是由错误组成的，错误是由正确分解而来的。　　所以说“和为贵”。
　　戴氏对错定律　　1、正确的存在形式具有唯一确定性，而错误的存在形式则具有不唯一确定的多样性。比如2+2=4是唯一正确的答案，而2+2=3、2+2=5或2+2等于不是4的其它数，都是错误答案。　　2、正确和错误的存在形式在数量上不是一一对应的关系，而是一个和多个的关系。正确的存在形式只有一个，而错误的存在形式肯定不会只有一个，必然是多个。　　3、正确和错误的存在形式不是一一对应、彼此相反的关系，而是一个“正”和围绕着它的许许多多“偏”的“正偏关系”。　　4、正确的存在形式不成双，错误的存在形式不落单。也就是说，正确的存在形式是独一无二的，而错误的存在形式则是彼此相反、成双成对的存在的。
　　左倾和右倾就是一对儿存在形式彼此相反的错误。所谓“支左反右”，也不过就是用左倾错误去取代右倾错误 ，还是错误。这就告诉人们，一种错误的反面只能是另一种错误，对错误反来反去，就永远得不到正确，让人们总是反复地在两种彼此相反的错误当中“折腾”，让人们不断地从“水深”进入“火热”，再由“火热”进入“水深”，让人类自己把自己“折腾”死完事！
　　如果说国家的基本制度和大政方针是否正确只能靠实践来检验，那么，岂不是说所有的国民都成了检验国家的基本制度和大政方针是否正确的试验品了吗？如果一个国家制定的基本制度和大政方针是错误的，那么实践的结果必然是害民误国，那么谁又能对此承担责任呢？再说了，即使国家制定的基本制度和大政方针是错误的，在实践的过程中也会有人得到好处，结果是一些人说好，另一些人说坏，那又如何判定国家的基本制度和大政方针是否正确呢？要实践多久、多么广泛才算是实践够了呢？所以，不仅不应该用实践来检验国家的基本制度和大政方针是否正确，同时实践也检验不出一个确定的结果来，所谓“实践是检验真理的唯一标准”在实际上只能成为诱使人们去干错事、干坏事的漂亮借口。
　　白种人歧视有色人种和有色人种歧视白种人也显然是一对儿彼此相反的错误。　　曼德拉之所以得到广泛的尊重，就在于他没有从一种错误走向了相反的另一种错误，而是走向了种族平等的正确道路，这就叫做伟大！
　　人们普遍都知道，左倾和右倾就是一对儿存在形式彼此相反的错误。所谓“支左反右”，也不过就是用左倾错误去取代右倾错误 ，还是错误。这就告诉人们，一种错误的反面只能是另一种错误，对错误反来反去，就永远得不到正确，让人们总是反复地在两种彼此相反的错误当中“折腾”，让人们不断地从“水深”进入“火热”，再由“火热”进入“水深”，让人类自己把自己“折腾”死完事！
　　戴氏对错定律　　1、正确的存在形式具有唯一确定性，而错误的存在形式则具有不唯一确定的多样性。比如2+2=4是唯一正确的答案，而2+2=3、2+2=5或2+2等于不是4的其它数，都是错误答案。　　2、正确和错误的存在形式在数量上不是一一对应的关系，而是一个和多个的关系。正确的存在形式只有一个，而错误的存在形式肯定不会只有一个，必然是多个。　　3、正确和错误的存在形式不是一一对应、彼此相反的关系，而是一个“正”和围绕着它的许许多多“偏”的“正偏关系”。　　4、正确的存在形式不成双，错误的存在形式不落单。也就是说，正确的存在形式是独一无二的，而错误的存在形式则是彼此相反、成双成对的存在的。
　　如果说国家的基本制度和大政方针是否正确只能靠实践来检验，那么，岂不是说所有的国民都成了检验国家的基本制度和大政方针是否正确的试验品了吗？如果一个国家制定的基本制度和大政方针是错误的，那么实践的结果必然是害民误国，那么谁又能对此承担责任呢？再说了，即使国家制定的基本制度和大政方针是错误的，在实践的过程中也会有人得到好处，结果是一些人说好，另一些人说坏，那又如何判定国家的基本制度和大政方针是否正确呢？要实践多久、多么广泛才算是实践够了呢？所以，不仅不应该用实践来检验国家的基本制度和大政方针是否正确，同时实践也检验不出一个确定的结果来，所谓“实践是检验真理的唯一标准”在实际上只能成为诱使人们去干错事、干坏事的漂亮借口。
　　那么正确的世界观在哪里呢？根据正确和错误的“正偏”关系就可以知道，正确的世界观就在唯物主义和唯心主义的当中，是一种认为物质和意识相互依存、彼此平等，在一定的条件下，物质第一性、意识第二性，在另一些条件下则是意识第一性、物质第二性，是与中国的“阴阳说”同类的一种哲学。
　　无论什么主义的社会，都是少数掌握着公财产和公权力的“官”对没有掌握公财产和公权力的“民”的管理或说是“统治”。对于“民”来说，好官当政、坏官下台就是“民之福”，如果坏官当政、好官下台就是“民之灾”。现代最好的办法就是“民选”，用和平的方式来确保好官当政、坏官下台。无论什么主义的社会都是如此。
　　为人民服务的政府都是被动的，随时都被人民监督和任免的、不得不为人民服务的政府。不被人民监督和任免的政府，所谓主动为人民服务的政府，实际上都是骑在人民头上作威作福、鱼肉百姓的政府。
　　戴氏对错定律　　1、正确的存在形式具有唯一确定性，而错误的存在形式则具有不唯一确定的多样性。比如2+2=4是唯一正确的答案，而2+2=3、2+2=5或2+2等于不是4的其它数，都是错误答案。　　2、正确和错误的存在形式在数量上不是一一对应的关系，而是一个和多个的关系。正确的存在形式只有一个，而错误的存在形式肯定不会只有一个，必然是多个。　　3、正确和错误的存在形式不是一一对应、彼此相反的关系，而是一个“正”和围绕着它的许许多多“偏”的“正偏关系”。　　4、正确的存在形式不成双，错误的存在形式不落单。也就是说，正确的存在形式是独一无二的，而错误的存在形式则是彼此相反、成双成对的存在的。
　　因为错误的存在形式则是彼此相反、成双成对的存在的，所以唯物主义和唯心主义恰恰是一对儿错误。
　　有人说归根结底只有两种哲学，一种是唯物主义哲学，一种是唯心主义哲学。唯物主义哲学认为物质第一性、意识第二性，唯心主义哲学与它相反，认为意识第一性、物质第二性。唯物主义是无产阶级世界观，也是唯一正确的世界观；唯心主义则是资产阶级世界观，是错误的世界观。　　唯物主义哲学和唯心主义哲学哪个正确、哪个错误还用得着实践去检验吗？根据上述四个结论很容易就可以判定，首先：如果说存在着正确的哲学和错误的哲学，那么归根结底也不可能只有两种，而最少也要有三种，是一种正确的世界观和两种错误的世界观。特别是由于唯物主义和唯心主义的存在形式彼此相反，所以它们恰恰是“一对儿”错误的世界观。　　那么正确的世界观在哪里呢？根据正确和错误的“正偏”关系就可以知道，正确的世界观就在唯物主义和唯心主义的当中，是一种认为物质和意识相互依存、彼此平等，在一定的条件下，物质第一性、意识第二性，在另一些条件下则是意识第一性、物质第二性，是与中国的“阴阳说”同类的一种哲学。
　　如果说国家的基本制度和大政方针是否正确只能靠实践来检验，那么，岂不是说所有的国民都成了检验国家的基本制度和大政方针是否正确的试验品了吗？如果一个国家制定的基本制度和大政方针是错误的，那么实践的结果必然是害民误国，那么谁又能对此承担责任呢？再说了，即使国家制定的基本制度和大政方针是错误的，在实践的过程中也会有人得到好处，结果是一些人说好，另一些人说坏，那又如何判定国家的基本制度和大政方针是否正确呢？要实践多久、多么广泛才算是实践够了呢？所以，不仅不应该用实践来检验国家的基本制度和大政方针是否正确，同时实践也检验不出一个确定的结果来，所谓“实践是检验真理的唯一标准”在实际上只能成为诱使人们去干错事、干坏事的漂亮借口。
　　戴氏对错定律　　1、正确的存在形式具有唯一确定性，而错误的存在形式则具有不唯一确定的多样性。比如2+2=4是唯一正确的答案，而2+2=3、2+2=5或2+2等于不是4的其它数，都是错误答案。　　2、正确和错误的存在形式在数量上不是一一对应的关系，而是一个和多个的关系。正确的存在形式只有一个，而错误的存在形式肯定不会只有一个，必然是多个。　　3、正确和错误的存在形式不是一一对应、彼此相反的关系，而是一个“正”和围绕着它的许许多多“偏”的“正偏关系”。　　4、正确的存在形式不成双，错误的存在形式不落单。也就是说，正确的存在形式是独一无二的，而错误的存在形式则是彼此相反、成双成对的存在的。
　　如果实践“男尊女卑”的主张，男人说好，女人说不好，那么实践的结果能够判断“男尊女卑”的主张是对还是错吗？　　反之，如果实践“女尊男卑”的主张，女人说好，男人说不好，那么实践的结果能够判断“女尊男卑”的主张是对还是错吗？　　道理是明摆着的，如果人们知道了错误是彼此相反，成对儿存在的规律，就根本不用实践就能判断出“男尊女卑”和“女尊男卑”是一对儿错误，只有男女平等的主张才是唯一正确的主张。　　再说了，实践根本也无法用来判定任何政治主张的是非对错。
　　如果实践“男尊女卑”的主张，男人说好，女人说不好，那么实践的结果能够判断“男尊女卑”的主张是对还是错吗？　　反之，如果实践“女尊男卑”的主张，女人说好，男人说不好，那么实践的结果能够判断“女尊男卑”的主张是对还是错吗？　　道理是明摆着的，如果人们知道了错误是彼此相反，成对儿存在的规律，就根本不用实践就能判断出“男尊女卑”和“女尊男卑”是一对儿错误，只有男女平等的主张才是唯一正确的主张。
　　用实践来检验一个“主义”是否正确，必然导致决定实施这个“主义”的统治者对一切质疑或是反对这个“主义”的人进行最残酷的迫害甚至是大规模的屠杀，以造成实践证明大家都说这个“主义”是正确的假象，这也就是前苏联的“古拉格”和中国的“反右”以及“文革”必然会发生的根本原因。
　　戴氏对错定律　　1、正确的存在形式具有唯一确定性，而错误的存在形式则具有不唯一确定的多样性。比如2+2=4是唯一正确的答案，而2+2=3、2+2=5或2+2等于不是4的其它数，都是错误答案。　　2、正确和错误的存在形式在数量上不是一一对应的关系，而是一个和多个的关系。正确的存在形式只有一个，而错误的存在形式肯定不会只有一个，必然是多个。　　3、正确和错误的存在形式不是一一对应、彼此相反的关系，而是一个“正”和围绕着它的许许多多“偏”的“正偏关系”。　　4、正确的存在形式不成双，错误的存在形式不落单。也就是说，正确的存在形式是独一无二的，而错误的存在形式则是彼此相反、成双成对的存在的。
　　人们了解什么是正确、什么是错误显然是非常重要的一件事，因为正确能给人带来幸福，错误会给人带来灾祸，所以，人们从小就被父母或老师告诉什么是对、什么是错，做得对就会得到奖励，做错了就会受到惩罚，从而使人们从小就体会到对错与福祸是紧密联系在一起的。
　　有人说归根结底只有两种哲学，一种是唯物主义哲学，一种是唯心主义哲学。唯物主义哲学认为物质第一性、意识第二性，唯心主义哲学与它相反，认为意识第一性、物质第二性。唯物主义是无产阶级世界观，也是唯一正确的世界观；唯心主义则是资产阶级世界观，是错误的世界观。　　唯物主义哲学和唯心主义哲学哪个正确、哪个错误还用得着实践去检验吗？根据上述四个结论很容易就可以判定，首先：如果说存在着正确的哲学和错误的哲学，那么归根结底也不可能只有两种，而最少也要有三种，是一种正确的世界观和两种错误的世界观。特别是由于唯物主义和唯心主义的存在形式彼此相反，所以它们恰恰是“一对儿”错误的世界观。　　那么正确的世界观在哪里呢？根据正确和错误的“正偏”关系就可以知道，正确的世界观就在唯物主义和唯心主义的当中，是一种认为物质和意识相互依存、彼此平等，在一定的条件下，物质第一性、意识第二性，在另一些条件下则是意识第一性、物质第二性，是与中国的“阴阳说”同类的一种哲学。
　　道理是明摆着的，如果人们知道了错误是彼此相反，成对儿存在的规律，就根本不用实践就能判断出“男尊女卑”和“女尊男卑”是一对儿错误，只有男女平等的主张才是唯一正确的主张。再说了，实践也证明不了谁对谁错。
　　只要是一对儿彼此相反的“主义”或“主张”，那么就一定是一对儿错误的“主义”或“主张”。
　　只要是一对儿彼此相反的“主义”或“主张”，那么就一定是一对儿错误的“主义”或“主张”。既不必实践检验，也不必辩论，因为实践检验不了，辩论更是各持一词，所以只能依靠错误本身的特征来判断。
　　人们了解什么是正确、什么是错误显然是非常重要的一件事，因为正确能给人带来幸福，错误会给人带来灾祸，所以，人们从小就被父母或老师告诉什么是对、什么是错，做得对就会得到奖励，做错了就会受到惩罚，从而使人们从小就体会到对错与福祸是紧密联系在一起的。
　　戴氏对错定律　　1、正确的存在形式具有唯一确定性，而错误的存在形式则具有不唯一确定的多样性。比如2+2=4是唯一正确的答案，而2+2=3、2+2=5或2+2等于不是4的其它数，都是错误答案。　　2、正确和错误的存在形式在数量上不是一一对应的关系，而是一个和多个的关系。正确的存在形式只有一个，而错误的存在形式肯定不会只有一个，必然是多个。　　3、正确和错误的存在形式不是一一对应、彼此相反的关系，而是一个“正”和围绕着它的许许多多“偏”的“正偏关系”。　　4、正确的存在形式不成双，错误的存在形式不落单。也就是说，正确的存在形式是独一无二的，而错误的存在形式则是彼此相反、成双成对的存在的。
　　唯物主义哲学和唯心主义哲学哪个正确、哪个错误还用得着实践去检验吗？根据上述四个结论很容易就可以判定，首先：如果说存在着正确的哲学和错误的哲学，那么归根结底也不可能只有两种，而最少也要有三种，是一种正确的世界观和两种错误的世界观。特别是由于唯物主义和唯心主义的存在形式彼此相反，所以它们恰恰是“一对儿”错误的世界观。　　那么正确的世界观在哪里呢？根据正确和错误的“正偏”关系就可以知道，正确的世界观就在唯物主义和唯心主义的当中，是一种认为物质和意识相互依存、彼此平等，在一定的条件下，物质第一性、意识第二性，在另一些条件下则是意识第一性、物质第二性，是与中国的“阴阳说”同类的一种哲学。
　　如果说国家的基本制度和大政方针是否正确只能靠实践来检验，那么，岂不是说所有的国民都成了检验国家的基本制度和大政方针是否正确的试验品了吗？如果一个国家制定的基本制度和大政方针是错误的，那么实践的结果必然是害民误国，那么谁又能对此承担责任呢？再说了，即使国家制定的基本制度和大政方针是错误的，在实践的过程中也会有人得到好处，结果是一些人说好，另一些人说坏，那又如何判定国家的基本制度和大政方针是否正确呢？要实践多久、多么广泛才算是实践够了呢？所以，不仅不应该用实践来检验国家的基本制度和大政方针是否正确，同时实践也检验不出一个确定的结果来，所谓“实践是检验真理的唯一标准”在实际上只能成为诱使人们去干错事、干坏事的漂亮借口。
　　只要是一对儿彼此相反的“主义”或“主张”，那么就一定是一对儿错误的“主义”或“主张”。既不必实践检验，也不必辩论，因为实践检验不了，辩论更是各持一词，所以只能依靠错误本身的特征来判断。
　　戴氏对错定律　　1、正确的存在形式具有唯一确定性，而错误的存在形式则具有不唯一确定的多样性。比如2+2=4是唯一正确的答案，而2+2=3、2+2=5或2+2等于不是4的其它数，都是错误答案。　　2、正确和错误的存在形式在数量上不是一一对应的关系，而是一个和多个的关系。正确的存在形式只有一个，而错误的存在形式肯定不会只有一个，必然是多个。　　3、正确和错误的存在形式不是一一对应、彼此相反的关系，而是一个“正”和围绕着它的许许多多“偏”的“正偏关系”。　　4、正确的存在形式不成双，错误的存在形式不落单。也就是说，正确的存在形式是独一无二的，而错误的存在形式则是彼此相反、成双成对的存在的。
　　实践论，害死人。
　　戴氏对错定律　　1、正确的存在形式具有唯一确定性，而错误的存在形式则具有不唯一确定的多样性。比如2+2=4是唯一正确的答案，而2+2=3、2+2=5或2+2等于不是4的其它数，都是错误答案。　　2、正确和错误的存在形式在数量上不是一一对应的关系，而是一个和多个的关系。正确的存在形式只有一个，而错误的存在形式肯定不会只有一个，必然是多个。　　3、正确和错误的存在形式不是一一对应、彼此相反的关系，而是一个“正”和围绕着它的许许多多“偏”的“正偏关系”。　　4、正确的存在形式不成双，错误的存在形式不落单。也就是说，正确的存在形式是独一无二的，而错误的存在形式则是彼此相反、成双成对的存在的。
　　唯物主义哲学和唯心主义哲学哪个正确、哪个错误还用得着实践去检验吗？再说实践也检验不了。但根据上述四个结论很容易就可以判定，首先：如果说存在着正确的哲学和错误的哲学，那么归根结底也不可能只有两种，而最少也要有三种，是一种正确的世界观和两种错误的世界观。特别是由于唯物主义和唯心主义的存在形式彼此相反，所以它们恰恰是“一对儿”错误的世界观。　　那么正确的世界观在哪里呢？根据正确和错误的“正偏”关系就可以知道，正确的世界观就在唯物主义和唯心主义的当中，是一种认为物质和意识相互依存、彼此平等，在一定的条件下，物质第一性、意识第二性，在另一些条件下则是意识第一性、物质第二性，是与中国的“阴阳说”同类的一种哲学。
　　无论什么主义的社会，都是少数掌握着公财产和公权力的“官”对没有掌握公财产和公权力的“民”的管理或说是“统治”。对于“民”来说，好官当政、坏官下台就是“民之福”，如果坏官当政、好官下台就是“民之灾”。现代最好的办法就是“民选”，用和平的方式来确保好官当政、坏官下台。无论什么主义的社会都是如此。
　　看来关天上能看懂戴氏对错定律的人不多。
　　戴氏对错定律　　1、正确的存在形式具有唯一确定性，而错误的存在形式则具有不唯一确定的多样性。比如2+2=4是唯一正确的答案，而2+2=3、2+2=5或2+2等于不是4的其它数，都是错误答案。　　2、正确和错误的存在形式在数量上不是一一对应的关系，而是一个和多个的关系。正确的存在形式只有一个，而错误的存在形式肯定不会只有一个，必然是多个。　　3、正确和错误的存在形式不是一一对应、彼此相反的关系，而是一个“正”和围绕着它的许许多多“偏”的“正偏关系”。　　4、正确的存在形式不成双，错误的存在形式不落单。也就是说，正确的存在形式是独一无二的，而错误的存在形式则是彼此相反、成双成对的存在的。
　　见到戴氏对错定律全都哑巴了？
　　戴氏对错定律　　1、正确的存在形式具有唯一确定性，而错误的存在形式则具有不唯一确定的多样性。比如2+2=4是唯一正确的答案，而2+2=3、2+2=5或2+2等于不是4的其它数，都是错误答案。　　2、正确和错误的存在形式在数量上不是一一对应的关系，而是一个和多个的关系。正确的存在形式只有一个，而错误的存在形式肯定不会只有一个，必然是多个。　　3、正确和错误的存在形式不是一一对应、彼此相反的关系，而是一个“正”和围绕着它的许许多多“偏”的“正偏关系”。　　4、正确的存在形式不成双，错误的存在形式不落单。也就是说，正确的存在形式是独一无二的，而错误的存在形式则是彼此相反、成双成对的存在的。
　　唯物主义哲学和唯心主义哲学哪个正确、哪个错误还用得着实践去检验吗？再说实践也检验不了。但根据上述四个结论很容易就可以判定，首先：如果说存在着正确的哲学和错误的哲学，那么归根结底也不可能只有两种，而最少也要有三种，是一种正确的世界观和两种错误的世界观。特别是由于唯物主义和唯心主义的存在形式彼此相反，所以它们恰恰是“一对儿”错误的世界观。　　那么正确的世界观在哪里呢？根据正确和错误的“正偏”关系就可以知道，正确的世界观就在唯物主义和唯心主义的当中，是一种认为物质和意识相互依存、彼此平等，在一定的条件下，物质第一性、意识第二性，在另一些条件下则是意识第一性、物质第二性，是与中国的“阴阳说”同类的一种哲学。
　　戴氏对错定律　　1、正确的存在形式具有唯一确定性，而错误的存在形式则具有不唯一确定的多样性。比如2+2=4是唯一正确的答案，而2+2=3、2+2=5或2+2等于不是4的其它数，都是错误答案。　　2、正确和错误的存在形式在数量上不是一一对应的关系，而是一个和多个的关系。正确的存在形式只有一个，而错误的存在形式肯定不会只有一个，必然是多个。　　3、正确和错误的存在形式不是一一对应、彼此相反的关系，而是一个“正”和围绕着它的许许多多“偏”的“正偏关系”。　　4、正确的存在形式不成双，错误的存在形式不落单。也就是说，正确的存在形式是独一无二的，而错误的存在形式则是彼此相反、成双成对的存在的。
　　“正确”和“错误”是相互依存的，存则同存，亡则同亡，所以要“正确”就要保留“错误”，把“一对儿”、“一对儿”的错误“合成”正确。也就是说，正确是由错误组成的，错误是由正确分解而来的。
　　所谓实践证明某某的主张或政策是完全正确的，纯粹属于无稽之谈。因为实践根本无法证明任何一个主张或政策是对是错。
　　楼主否定实践是检验正确与否的标准和方法，那么楼主用什么來检验呢？　　另，楼主用简单加法唯一正解來说明正确的唯一性，但是亊物是复杂的，很多情况下正解並不是唯一的。
　　作者：zhangmy2014 时间： 21:24:43　　楼主否定实践是检验正确与否的标准和方法，那么楼主用什么來检验呢？　　另，楼主用简单加法唯一正解來说明正确的唯一性，但是亊物是复杂的，很多情况下正解並不是唯一的。 　　#################　　我并没有完全否定用实践来检验正确与否，只是指出不能迷信实践，实践也有局限性，对于某个“主义”或“主张”是否正确就不能靠实践来检验，也检验不了。对于某个“主义”或“主张”是否正确就只能靠人们对于“正确”和“错误”自身属性的认识来判断，看看某个“主义”或“主张”是否符合“正确”或“错误”自身固有的特性，符合“正确”的特性就是正确的，符合“错误”的特性就是错误的。我给出的“戴氏对错定律”就是用来判断某个“主义”或“主张”是否符合“正确”或“错误”的标准。
　　所谓实践证明某某的主张或政策是完全正确的，纯粹属于无稽之谈。因为实践根本无法证明任何一个主张或政策是对是错。
　　戴氏对错定律　　1、正确的存在形式具有唯一确定性，而错误的存在形式则具有不唯一确定的多样性。比如2+2=4是唯一正确的答案，而2+2=3、2+2=5或2+2等于不是4的其它数，都是错误答案。　　2、正确和错误的存在形式在数量上不是一一对应的关系，而是一个和多个的关系。正确的存在形式只有一个，而错误的存在形式肯定不会只有一个，必然是多个。　　3、正确和错误的存在形式不是一一对应、彼此相反的关系，而是一个“正”和围绕着它的许许多多“偏”的“正偏关系”。　　4、正确的存在形式不成双，错误的存在形式不落单。也就是说，正确的存在形式是独一无二的，而错误的存在形式则是彼此相反、成双成对的存在的。
　　过分夸大实践作用的“实践论”显然是错误的。
　　还是那句话：不管什么主义的社会，只要有一批好官治理，就能国泰民安，如果是一批坏官治理，不管什么主义的社会，都必然是乌烟瘴气。主义决定不了好官当政、坏官下台，只有“民选”才能决定好官当政、坏官下台。
　　实践根本无法用来判定任何政治主张的是非对错。
　　@dai-07-03 09:59　　人们了解什么是正确、什么是错误显然是非常重要的一件事，因为正确能给人带来幸福，错误会给人带来灾祸，所以，人们从小就被父母或老师告诉什么是对、什么是错，做得对就会得到奖励，做错了就会受...　　-----------------------------　　孟子说虽千万人吾往矣，仔细体会此句。如果你说我又拿"孔子""圣经来作是非标准了，那我没办法。所以对错仅在于自己的脑海之中，自己认为对的事情，就是自己的身体，是世间的真理。别人不赞同，而自己又无法说服，所以只得自己自娱自乐。幸福的概念本不应该存在。所以智者推崇无欲，因为自己既然要做自己的对事，就会对别的人产生影响。如一个烈士，就义之前不会认为被杀是一件幸福的事，就算有一点，也是来源于对自己对的坚信。因此为何要那所谓的幸福。亦有真理而已矣。一个普通人，下了晚班回到家后抱着老婆孩子，他会觉得是件幸福的事。而且会因为劳累更加觉得。但如他成为一个哲学家，那么他就会为更高级的快乐追求，并且会为自己因为曾经因为劳累更贪恋老婆而羞愧。所以不同的人，不同阶段的一个人幸福感是不同的。所以做对的事情就会获得幸福，多么无色的一句话。如果要获得纯粹的幸福只有回到动物的阶段，不对他人负有道德责任。　　如果人都是服从权威，以其话为对错，那么最大的权威是什么呢？不就是全人类吗？因此人最终是以全人类的是非为是非。　　
　　@dai-07-03 10:35　　（接上）特别重要的是：许多大是大非的问题事关千百万人的命运，是不能拿这么多人乃至全人类的生命当做检验真理的试验品的。所谓“实践是检验真理的唯一标准”在大是大非的问题上，显然是...　　-----------------------------　　如果这是魔鬼主张，那么基督教的末日审判又算什么。这句话要看被不被滥用，所有的想法，都会有相反的想法。所有的哲学都有被滥用的危险。与千百万人遭遇其苦相比，我觉得一个时代的哲学家被一个观念蒙蔽所造成的危害更大。　　
　　@dai-07-03 21:44　　（接上）正确和错误自身固有的个性或说是“脾气”都是什么呢？可以通过对比来说明： 　　1、正确的存在形式具有唯一确定性，而错误的存在形式则具有不唯一确定的多样性。比如2+...　　-----------------------------　　1还用说嘛？1与2不一样吗？正偏关系又是什么？我想量子力学有两大表述，而实际上相同的，理解很困难。那么会不会存在一个问题的两种表述，复杂到人类几乎不可能证明其等价性。这样一个问题就有两个正确答案了。　　
　　说点具体的吧！　　左倾和右倾就是一对儿错误；　　男尊女卑和女尊男卑也是一对儿错误；　　公有化和私有化也是一对儿错误；　　等等、等等。
　　唯物主义和唯心主义也是一对儿错误。
　　戴氏对错定律　　1、正确的存在形式具有唯一确定性，而错误的存在形式则具有不唯一确定的多样性。比如2+2=4是唯一正确的答案，而2+2=3、2+2=5或2+2等于不是4的其它数，都是错误答案。　　2、正确和错误的存在形式在数量上不是一一对应的关系，而是一个和多个的关系。正确的存在形式只有一个，而错误的存在形式肯定不会只有一个，必然是多个。　　3、正确和错误的存在形式不是一一对应、彼此相反的关系，而是一个“正”和围绕着它的许许多多“偏”的“正偏关系”。　　4、正确的存在形式不成双，错误的存在形式不落单。也就是说，正确的存在形式是独一无二的，而错误的存在形式则是彼此相反、成双成对的存在的。
　　人们了解什么是正确、什么是错误显然是非常重要的一件事，因为正确能给人带来幸福，错误会给人带来灾祸，所以，人们从小就被父母或老师告诉什么是对、什么是错，做得对就会得到奖励，做错了就会受到惩罚，从而使人们从小就体会到对错与福祸是紧密联系在一起的。　　然而长期以来，人们对于什么是对、什么是错往往都是以“人”为准，主要是看谁说的，而不论说的是什么。中国就曾经流行“子曰”，西方也有什么“圣经”，这些几乎就成了判断对错的标准，至于这些话究竟对不对，似乎也没有客观的标准。所谓“人”是万物的尺度，也就是说对错由人定，谁的权力大、谁的地位高，就以谁说的对错为准，所以孩子就要以父母、老师所说的为准，百姓就要以官方所说的为准，于是也就了“听话”的文化，听父母的话、听老师的话、听皇帝、圣人、伟人、导师、领袖们的话，总之是“听话”，至于“话”对不对，那就看是谁说的了。　　莫非对错当真就没有客观标准了吗？众所周知，一个孩子说2+2=4也是正确的，一个成年人说2+2=5也是错误的，可见对错还是有客观标准的，并不在于是谁说的。　　正确和错误是两种个性明显不同的存在，也就是说他们各有各的“脾气”，只要了解了他们各自独特的“脾气”，就很容易根据这不同的“脾气”，准确无误地判断哪个是正确的、哪个是错误的。人们就可以很容易地确定正确的“道路”，使人类避免因错误的行为酿成巨大的灾难而夭折，得到可持续的生存。
　　特别重要的是：许多大是大非的问题事关千百万人的命运，是不能拿这么多人乃至全人类的生命当做检验真理的试验品的。所谓“实践是检验真理的唯一标准”在大是大非的问题上，显然是漠视千百万人乃至全人类生命的魔鬼主张。要多少人无辜被害才算“实践”够了？要坑害人类多长时间才算“实践”够了？千百万人的命运乃至全人类的生命是能被当做检验“真理”的试验品的吗？！！！
　　唯物和唯心都是错的，那你又唯物又唯心的两元论不是错上加错吗？
　　作者：黑老虎之迷 时间： 04:05:05　　唯物和唯心都是错的，那你又唯物又唯心的两元论不是错上加错吗？ 　　###############　　二元论还能唯哪个元呢？二元论是“有而不唯”，是有物有心，心与物平等依存，谁也不是无条件的第一性或第二性。
　　有人说归根结底只有两种哲学，一种是唯物主义哲学，一种是唯心主义哲学。唯物主义哲学认为物质第一性、意识第二性，唯心主义哲学与它相反，认为意识第一性、物质第二性。唯物主义是无产阶级世界观，也是唯一正确的世界观；唯心主义则是资产阶级世界观，是错误的世界观。　　唯物主义哲学和唯心主义哲学哪个正确、哪个错误还用得着实践去检验吗？根据上述四个结论很容易就可以判定，首先：如果说存在着正确的哲学和错误的哲学，那么归根结底也不可能只有两种，而最少也要有三种，是一种正确的世界观和两种错误的世界观。特别是由于唯物主义和唯心主义的存在形式彼此相反，所以它们恰恰是“一对儿”错误的世界观。　　那么正确的世界观在哪里呢？根据正确和错误的“正偏”关系就可以知道，正确的世界观就在唯物主义和唯心主义的当中，是一种认为物质和意识相互依存、彼此平等，在一定的条件下，物质第一性、意识第二性，在另一些条件下则是意识第一性、物质第二性，是与中国的“阴阳说”同类的一种哲学。
　　正确与错误是两种个性不同的存在，却不是两种个性相反的存在。所谓不同却不相反，是指正确的存在形式与错误的存在形式之间，在客观上是一种类似于“中”与“不中”；“平”与“不平”；“合适”与“不合适”；“端正”与“不端正”的关系。而不是在“中”两侧的左与右的关系；在“平”两侧的凸与凹的关系；在“合适”两侧的欠缺与过份的关系；在“端正”两侧的东倒与西歪那样的关系。因此，正确与错误之间在客观上是一种非对立的并立统一、相辅相成、异性并存、彼此平等的关系，谁也不是无条件的第一性、谁也不是无条件的第二性。　　如果把正确的存在形式比喻为一个靶子的靶心，那么除靶心之外的整个靶面都可视为错误的存在形式占据的地盘。如果把正确的存在形式比喻为一架天平的支点，那么错误的存在形式就可比喻为天平上的两个托盘。由于客观上既不存在只有靶心却没有靶面的靶子，也不存在只有支点却没有托盘的天平，所以追求正确的人们就应该正确地对待错误，使控制各种错误存在形式的平衡，成为人类永恒的用武之地。如果错误地对待错误，总是想消灭错误，甚至幻想通过一次所谓“最后的斗争”，一劳永逸地消灭一切错误，那么实际上也只能是用一种错取代另一种错误，经过一段时间再被另一种错误所取代，周而复始地从一种错误走向与其相反的另一种错误。
　　由于错误的存在形式显然是在唯一确定的正确的存在形式的周围对称分佈的，所以错误的存在形式必然是“成双成对”地存在。如果用一个数学模型来表示错误的存在形式的数量，那么就可以写为：“C=2n.”其中“C”表示错误的存在形式的数量，“n”则表示等于“1”或大于“1”的一切自然数。这就是说，如果对于某个确定的问题存在着一个正确答案，那么对于这个确定的问题至少也会存在两个错误答案。由此可知：如果把正确的存在形式称之为“此”把错误的存在形式称之为“彼”那么这里的“此”在数量上还可以是单数“1”，但这里的“彼”在数量上却只能是复数，而且是“2”或“2”的整数倍的“偶数”。因此在正确与错误的关系上，所谓“非此即彼”只是二者的“定性关系”，而在二者存在形式的“定量关系”上，则显然是“非此即彼们”的关系，这个偶数的“们”是万万不可忽略的。否则，人们就很容易把正确与错误的存在形式在数量上也误以为是一、一对应的关系，就会使人们很容易把与某种错误的存在形式相反、却同样是错误的存形式，当成了唯一确定的正确的存在形式。
　　戴氏对错定律　　1、正确的存在形式具有唯一确定性，而错误的存在形式则具有不唯一确定的多样性。比如2+2=4是唯一正确的答案，而2+2=3、2+2=5或2+2等于不是4的其它数，都是错误答案。　　2、正确和错误的存在形式在数量上不是一一对应的关系，而是一个和多个的关系。正确的存在形式只有一个，而错误的存在形式肯定不会只有一个，必然是多个。　　3、正确和错误的存在形式不是一一对应、彼此相反的关系，而是一个“正”和围绕着它的许许多多“偏”的“正偏关系”。　　4、正确的存在形式不成双，错误的存在形式不落单。也就是说，正确的存在形式是独一无二的，而错误的存在形式则是彼此相反、成双成对的存在的。
　　为人民服务的政府都是被动的，随时都被人民监督和任免的、不得不为人民服务的政府。不被人民监督和任免的政府，所谓主动为人民服务的政府，实际上都是骑在人民头上作威作福、鱼肉百姓的政府。
　　那么正确的世界观在哪里呢？根据正确和错误的“正偏”关系就可以知道，正确的世界观就在唯物主义和唯心主义的当中，是一种认为物质和意识相互依存、彼此平等，在一定的条件下，物质第一性、意识第二性，在另一些条件下则是意识第一性、物质第二性，是与中国的“阴阳说”同类的一种哲学。
　　戴氏对错定律　　1、正确的存在形式具有唯一确定性，而错误的存在形式则具有不唯一确定的多样性。比如2+2=4是唯一正确的答案，而2+2=3、2+2=5或2+2等于不是4的其它数，都是错误答案。　　2、正确和错误的存在形式在数量上不是一一对应的关系，而是一个和多个的关系。正确的存在形式只有一个，而错误的存在形式肯定不会只有一个，必然是多个。　　3、正确和错误的存在形式不是一一对应、彼此相反的关系，而是一个“正”和围绕着它的许许多多“偏”的“正偏关系”。　　4、正确的存在形式不成双，错误的存在形式不落单。也就是说，正确的存在形式是独一无二的，而错误的存在形式则是彼此相反、成双成对的存在的。
　　人们普遍都知道，左倾和右倾就是一对儿存在形式彼此相反的错误。所谓“支左反右”，也不过就是用左倾错误去取代右倾错误 ，还是错误。这就告诉人们，一种错误的反面只能是另一种错误，对错误反来反去，就永远得不到正确，让人们总是反复地在两种彼此相反的错误当中“折腾”，让人们不断地从“水深”进入“火热”，再由“火热”进入“水深”，让人类自己把自己“折腾”死完事！
　　“主义”的对错怎么检验？有都说好或都说坏的“主义”吗？在多大的范围内，在多长的时间里实践，才算是“实践”够了呢？所以用“实践”来检验“主义”的对错根本就是不可能的。再说了，千百万人只有一次的性生命凭什么用来检验某个“主义”的对错？那个什么狗屁“主义”能对无数被“实践”屈死的冤魂负责吗？能让他们死而复生再做不同的“实践”吗？　　实践是检验真理的唯一标准——屠杀千百万人的刽子手！
　　实践论者也没了？
　　你心中的正确与错误的结论是怎么得来的？比如：你是怎么知道2+2=4是正确的？你是怎么知道男女平等是正确的？甚至你是怎么知道有男女的？你认为公鸡母鸡是平等的吗？但是公鸡是站在母鸡身上交配的；你认为鸭子与牛是平等的吗？但是鸭子吃的是谷；而牛却是吃饭的稻草；　　如果把正确的存在形式比喻为一个靶子的靶心，那么除靶心之外的整个靶面都可视为错误的存在形式占据的地盘　　=====比如：你怎样确定根号2的值呢？比如：你怎样确定圆的周长与直径的比值呢？　　设：a=b
那么a+a=a+b 那么a+a=b+b 那么a2=b2 那么a2=ab 　　那么 a2+a2=b2+b2
那么a2+a2=a2+ab 提取公因式；就是a(a+a)=a(a+b)　　那么 a2-a2=a2-b2
那么a2-a2=a2-ab 提取公因式；就是a(a-a)=a(a-b)　　平方差公式：a2-b2=（a+b）（a-b) 因为 a=b
所以a2-ab=a2-b2 　　提取公因式；就是a(a-b)=a2-b2 也就是a(a-b)=（a+b）（a-b)　　除去a(a-b)=（a+b）（a-b)等式两边相同的（a-b)
就是：a=a+b 　　但是我们首先就设：a=b 设：a=1 那么b也就=1 那么a=a+b 就是1=1+1=2　　这岂不是1=2了？这岂不荒谬绝伦了？
　　@ 郢都布衣1948:　　我认为2+2=4是正确的，
如果你认为不正确也可以。　　我认为男女平等是正确的，如果你认为不正确也可以。　　我认为公鸡和母鸡是平等的，谁也不是无条件的第一性或第二性。　　你要是认为1=2也可以，不过，你怎么知道1=2荒谬绝伦了？那可是你推导出的结果。　　我说的都是我的看法，仅供网友们参考。
　　我认为2+2=4是正确的=====你是根据什么逻辑得出2+2=4是正确的呢？　　搞 半天；你说了这么多屁话；却原来只是‘仅供网友们参考’？　　至于你说‘你怎么知道1=2荒谬绝伦了？那可是你推导出的结果’。　　布衣就是根据你的2+2=4是正确的这个前提啊。
使用“←”“→”快捷翻页
请遵守言论规则，不得违反国家法律法规同时转发到微博}