怎么可以去除烦恼？
怎么可以去除烦恼？
快乐是什么?
有人说:笑容满面哪是快乐的象征;
有人说:家和万事兴是快乐;
有人说:有了亲人朋友就快乐;
也有人说:有了钱就快乐?
到底何才是快乐呢? 快乐是什么？
快乐是什么？
快乐是每一位母亲忙碌的身影。
快乐是什么？
快乐是每一位父亲斥责的声音。
快乐是什么？
快乐是每一位老师真心的称赞。
快乐是我们生活中每件小事。
快乐是人与人相处中的点点滴滴。
你快乐，我快乐，他也快乐。
快乐是一种心理感受。
要不要快乐由你自己决定。
懂得快乐、善于快乐实在是一种智慧、一种气度、一种气魄
人活着必须要有追求，如果没有追求，没有理想，没有目标，将会迷失自己，会活的很空虚，很迷茫，不知道自己为了什么而活着。我们必须清楚的知道自己要什么东西。其实我们要的很简单，我们要的只是幸福。幸福是什么，他没有具体的概念，也许是一种感觉，也许是精神，也许是物质，我觉得两者都不可少，尤其在现在这个社会。但是，精神上的富有，显得更重要。精神的力量是无穷，意念是神奇的，只有精神富有，才会有更高层次的追求。人要有物质追求，生活的质量才有保障，但不可以为物质所迷惑，物质的背后是对理想的执著。我们只有实现自己的理想，完成自己的使命，这一生就是有意义的。做一个有修养有品位的人，活的洒脱点，人生时刻面临困境和挑战，敢于面对生活的波浪的人才是真正的强者。时刻追备着，为美好的生活而努力，为我们深爱的和深爱我们的人好好活着。
存在了就有它自己的意义，每个人都有，并不可缺少，因为有太多的人在时刻关心着你
有時間沒事做,閒著就會覺得無聊啦
想的事情多了就會覺得煩~
事情不會來找你,
所以主動點找事兒做去(基本上做啥事也行,只要你願意去做),
充實一下生活,
那生活才有意思的嘛~by:依然有晴
如果啥也不想做,那就睡覺羅~
別人說睡覺美容的說,哈哈
找点事情去做,当然事情是喜欢做的,
出去散散步，呼吸一下新鲜空气，感觉也会好点的；
朋友一起聚聚，喝点咖啡，或者去K歌，做什么事情不行嘛~
别坐着发呆啦~起来动动...呵呵
其实生活就是奋斗和收获,人生是短暂的,人生是应该有合适的目标,人总是要有点精神的,无论做什么总是要有所作为的.生活应该丰富多彩.应该是:不断的求索,不断的追求,不断的奋斗,尽管前进的路上有汗水,可能还有眼泪,但一定会在成功中获得快乐和享受.
时间会使你成熟.自信对一个人是重要的,适当的正确的选择是需要的,对过程的承受力是必要的.自我心理调整必须是经常性的,对成功的争取是需要不懈努力的.幸福和快乐在不断的成功中获得.
时间就是生命.时光不会倒流,珍惜现在,奋斗未来吧.
生活是在不断的经历中才会感悟最深的
　　倾诉可取得内心感情与外界刺激的平衡，去灾免病。当遇到不幸、烦恼和不顺心的事之后，切勿忧郁压抑，把心事深埋心底，而应将这些烦恼向你信赖。头脑冷静、善解人意的人倾诉，自言自语也行，对身边的动物讲也行。
　　2．旅游
　　当一个人心理不平衡、有苦恼时，他应到大自然中去。山区或海滨周围的空气中含有较多的阴离子。阴离子是人和动物生存必要的物质。空气中的阴离子越多，人体的器官和组织所得到的氧气就愈充足，新陈代谢机能便盛，神经体液的调节功能增强，有利于促进机体的健康。愈健康，心理就愈容易平静。
　　3．读书
　　读感兴趣书，读使人轻松愉快的书，读时漫不经心，随便翻翻。但抓住一本好书，则会爱不释手，那么，尘世间的一切烦恼都会抛到脑后。
　　4．听音乐
　　音乐是人类足美好的语言。听好歌，听轻松愉快的音乐会使人心旷神怡，沉浸在幸福愉快之中而忘记烦恼。放声唱歌也是一种气度，一中潇洒，一种解脱，一种对长寿的呼唤。
　　5．求雅趣
　　雅趣包括下棋、打牌、绘画、钓鱼等。从事你喜欢的活动时，不平衡的心理自然逐渐得到平衡。“不管面临何等样的目前的烦恼和未来的威胁，一旦画面开始展开，大脑屏幕上便没有它们的立足之地了。它们隐退到阴影黑暗中去了，人的全部注意力都集中到了工作上面。”伊丽莎白就是通过画画治好了忧郁症。
　　6．做好事
　　做好事，获得快乐，平衡心理。做好事，内心得到安慰，感到踏实；别人做出反应，自己得到鼓励，心情愉快。从自己做起，与人为善，这样才会有朋友。在别人需要帮助时，伸出你的手，施一份关心给人。仁慈是最好的品质，你不可能去爱每一个人，但你尽可能和每个人友好相处。
　　7．忘却
　　忘却也是保待心理平衡的好办法。忘记烦恼、忘记忧愁、忘记苦涩、忘记失意、忘记昨天、忘记自己、忘记他人对你的伤害、忘记朋友对你的背叛、忘记脆弱的情怀。忘记你曾有的羞悔和耻辱…这样你便可乐观豁达起来。人生的道路是曲折坎坷的，对于荣辱、富贵、贫穷、诽谤、嫉妒、酸楚等社会附加物，一笑置之，那么你就得到解脱了，心理就平衡了。忘却有害无益的人和事吧，保持心理的平衡。
　　人生短暂，万事具应想得开，随时随地保持心理平衡，守平常心，处变不惊，笑口常开，潇洒走一回，自会快快乐乐地过一生！
来积极地暗示自己，提高自信往往可以激发潜力。
我给您意见，您看行吗？
1.用心另眼看世界吧，这世上不是每个人都很顺利，只是看自己怎么解决，比如你走路的时候被人撞了，别人给你道歉了，有时候你还是会觉得很火，但是你却没想到撞你的人心里其实比你还难受，还是想想那句“开心也是一天，不开心也是一天，何不如天天开心”。
2.想到心情不好就心情会不好，那就不用想它，如果还是想，那就让自己忙起来，让自己没有空闲去想它，让自己充实地过好每一分钟，再有早晨醒了以后不要恋床，醒了就起来，忙起来，推开窗，呼吸清晨的新鲜空气，放松全身，让自己想像成一个快乐的小天使……
3.选择一个空气清新，四周安静，光线柔和，不受打扰，可活动自如的地方，取一个自我感觉比较舒适的姿势，站、坐或躺下。
4.活动一下身体的一些大关节和肌肉，做的时候速度要均匀缓慢，动作不需要有一定的格式，只要感到关节放开，肌肉松弛就行了。
5.作深呼吸，慢慢吸气然后慢慢呼出，每当呼出的时候在心中默念“放松”。
6.将注意力集中到一些日常物品上。比如，看着一朵花、一点烛光或任何一件柔和美好的东西，细心观察它的细微之处。点燃一些香料，微微吸它散发的芳香。
7.闭上眼睛，着意去想象一些恬静美好的景物，如蓝色的海水、金黄色的沙滩、朵朵白云、高山流水等。
8.做一些与当前具体事项无关的自己比较喜爱的活动。比如游泳、洗热水澡、逛街购物、听音乐、看电视等。
9.生容易，活容易，生活却不容易。别发愁，这个社会的和你差不多还很多，但是都快乐的生活着，并不是每个人都能成功的，只要你努力对待每件事情，对生活认真一点，只要你认真对待每一天，不管你的人生怎么样，我相信都是精彩的。加油吧!
最后祝你能快乐的过好每一天!
的感言：谢谢
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你有什么烦恼,找个要好的朋友诉说诉说,吐吐心里话,再打点开心的事来做做,相信会减少烦恼的
尽量不去想烦恼的事,多想一想开心的是事,回减少烦恼的增加!!!!
试着让自己放松，想想自己身处在大海的沙滩上，阳光充足，舒坦的地方，深呼吸，用心感受自然的魅力~
面朝大海，春暖花开···
放一杯暖暖的咖啡在手边，晒着暖暖的太阳，闭上眼睛什么都不要想，世界不过就在你的手中···给自己放个假，不要想得太繁琐，这样会很轻松的···
不要去想烦恼的事,多想开心的事,这样烦恼就会少了
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社会话题领域专家怎样才能去除烦恼
怎样才能去除烦恼
一、遇到事情的时候你可以想三个问题，把这三个问题解决了，你也就没有烦恼了。 1、这件事我作错在呢里了已至于到这种地步或者我在烦恼什么为什么烦恼？（目的在于明白你为什么而烦恼什么事在叫你烦恼，就象在看病要知道病因，更加主要的吸取教训以后不能在犯同样的错误。） 2、我在现在可以用什么办法弥补将现在的不利的局面扭转一下或者是有什么好的方法来作好后续的工作减少损失和影响。（这是最主要的，要开动所有的脑细胞，想最为全面的方法方式。可以去求助所有的朋友、包括你的父母亲亲友他们可以更加透彻的帮你分析给你出主意，因为他们是局外人） ..****3、这件事发展的最坏是什么样子？（想到了最坏的地步，你也就想开了，最坏就是这样的一个结果你还有什么好烦恼好怕的。大不了是那个样。这样想了你也就可以放松了。你也可以捎带想一下即使到了这样的一个地步你还可以怎么做。） 二、自我解放。 你可以这样想人生也就是这么几十年，这么多天，我何苦不快乐的过呢？我烦恼也是二十四小时我快乐也是这么长时间，为什么不快乐呢？到头来还带进棺材不成，过去许多年后也许我本身就会不记得现在的事情了。 三、自己找乐子，看看喜剧片，动化片 四、自我发泄一下，方法很多啊！我常用的比如：到没有人的地方大声的喊叫大骂一顿。 五、找你的死党给他（她）说一下下。叫他开导你一下下（可以结合第一种方法） 六、做件好事。比如：帮助过马路的盲人。帮助老人推车叫人家夸你几句。证明天生我才必有用。
提问者 的感言：一般般
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如何去除烦恼第一节、培育戒定慧应该怎样去除这些烦恼呢？佛教将断除烦恼的方法叫做修行。修行，又叫禅修，巴利语bhàvanà。 bhàvanà是什么意思呢？是培育！培育什么呢？培育戒、定、慧！戒定慧合称为三学，即三项训练。其中，戒是指道德、品行；定是指心的平静；慧，是智慧。 大家认为道德品行是好还是不好啊？大家喜欢道德败坏，还是喜欢品德高尚呢？内心的平静是好还是不好啊？大家喜欢烦躁，还是喜欢内心平静呢？有智慧好还是不好啊？大家喜欢智慧，还是喜欢愚痴呢？佛陀教导我们需要培育的就是这三学： 1. 修戒——完善道德品行； 2. 修定——致力于内心平静； 3. 修慧——培育智慧。戒定慧三学是次第的关系，即循序渐进的关系。先要完善自己的品德；有了品德，就应尝试让自己的心平静；内心平静了，应进一步提升智慧。 有些经典也将戒定慧三学分为八个部分，称为“八支圣道”：正见、正思惟，正语、正业、正命，正精进、正念和正定。其中，正见和正思惟属于慧学，正语、正业和正命属于戒学，正精进、正念与正定属于定学。也就是说：修习八支圣道即是在培育戒定慧。不要认为修行就是枯坐蒲团、不吃人间烟火。所谓的修行，就是修习戒、定、慧，培育品德、平静和智慧。 烦恼根深蒂固，想要断除烦恼不是件轻而易举、想断就断的事，它是一个漫长的过程。烦恼由粗到细分三个层次，修行也是由低到高分三个阶段。修行的三个阶段分别可以去除三个层次的烦恼，即： 1. 通过持戒去除违犯性烦恼； 2. 通过修定去除困扰性烦恼； 3. 通过修慧去除潜伏性烦恼。 第二节、如何去除违犯性烦恼想要去除违犯性烦恼，必须持戒、培育道德品行。道德品行很重要。道德品行虽然不能防范一个人的心，但能规范人的行为：有些事情不可以做，就不去做；有些事情可以做，就应该去做。道德品行，佛教称为“戒”。许多人将“戒”片面地理解为消极的禁戒，认为有了戒就不自由了，这个不能做，那个也不能做。然而，“戒”的巴利语为s?la，含有行为、习惯、品质、本性、自然等意思，通常也指道德规范、行为准则、好品德、良善的行为等。从“戒”的原意来看，它是主动地培育好的行为习惯，养成良善的品德、素养。一个人只要有良好的道德品质，就不会去做损人利己，甚至是伤天害理、损人不利己的事情。有道德、有戒行的人，不会做出对他人会造成伤害、对自己会受到良心谴责的事情。戒，也叫做“学处”，即学习规范、训练规则。戒可以分为出家人的学处和在家人的学处。出家人的学处有很多，例如比库最基本的学处就有227条，其他细小的行为规范则不计其数。不过，虽然学处很多，但最终的目的却只有一个——断除烦恼。相对来说，在家人的学处就少得多了，最基本的行为规范也不过五条，称为“五戒”( pa¤cas?la)。这五条学处是通过远离、避免五种不良的行为来达成，即： 1. 远离杀生； 2. 远离不与取（偷盗）； 3. 远离欲邪行（邪淫）； 4. 远离虚妄语； 5. 远离放逸之因的诸酒类（麻醉品）。这五条学处是做人、做好人、做善人的基本行为规范。 有些人也许不理解遵守这五条学处的意义，那么，我们可以用“推己及人”的方法来认识持守五戒的必要性。例如：出于对生命的尊重，我们不应该杀生。任何有生命的东西都爱惜生命、贪生怕死；自己不喜欢被人伤害、被人杀害，为什么要对其他的众生施暴、要杀害别人呢？正是因为自己不希望受伤害、被杀害，所以不应该伤害、杀害其他众生。这是对生命最基本的尊重！自己不希望所拥有的财物被偷、被抢，所以不应该去偷、去抢、去占有别人的财物。自己希望拥有幸福的家庭，希望家庭和谐、夫妻和睦相处，所以不应该在外面乱搞男女关系，拈花惹草、红杏出墙。自己不喜欢受别人欺骗，希望自己所讲的事情被别人相信，所以要言而有信、言行一致，不应当说假话、骗人的话。人们都知道吸烟、酗酒、吸毒是不好的，既浪费钱财又损害健康，甚至会危害社群。喝酒能使人丧失理智，醉酒后什么事情都可以做出来。远离这些消遣性的麻醉品，常保神智清醒。 总之，当一个人想要完善自己、提升自己，首先要有德行。有了品德、戒行，就不会在言行上做出伤害他人、危害社会的行为，就不会成为违犯性烦恼的奴隶。通过持戒、培育品德，可以去除违犯性的烦恼。 第三节、如何去除困扰性烦恼想要去除困扰性烦恼，就应该修定。定是什么意思呢？定就是内心处于平静、安宁、专一的状态。培育定的方法叫做“止”，即止息烦恼、致力于内心平静的意思。佛陀曾经教导过许多修定的方法，《清净道论》将之归纳为四十种业处。业处(kamma&?hàna)，即心工作的地方。所有四十种业处都有一个共同的特点，即通过心专注于单一的目标来达到内心的平静。为什么让心专注于单一的目标就能够达到内心的平静呢？举个例子来说：假如一个人没有工作，他就可能游手好闲，甚至到处惹是生非。如果帮他找一份工作，让他安下心来上班；只要他有工作做了，就不会无所事事、不务正业了。我们的心也是这样，如果没有一个好的引导方向，它就会随顺着自己的喜好，追逐欲乐、飘浮不定。让它专注于一个特定的目标，它就能够逐渐平静下来。这就是培育定力的原理。佛教是从事心灵工作的，教我们如何引导这颗心，善用这颗心，让它朝着好的方向、善的方向发展。在经典中，通常将培育到某种高度的定力称为“禅定”。禅定，即心处于高度专注的状态。一个人若达到禅定的境界，其心能够持续地维持在极度喜悦、快乐、宁静和殊胜的状态一段很长的时间。佛教将禅定分为八个层次，包括四种色界禅那和四无色定：初禅、第二禅、第三禅、第四禅，空无边处定、识无边处定、无所有处定和非想非非想处定。这些定境是越往高处越殊胜的。在高级禅定中，即使连喜悦、快乐都消失，内心只处于极度宁静、微妙和殊胜的状态。此外，还有一种心虽然专注但层次比较低的定，叫做“近行定”，意思是接近禅那的定。在缅甸、泰国、斯里兰卡等南传上座部佛教国家，这些培育定力的方法至今仍然普遍地被教导和实践着。包括许多在家人在内的禅修者依照比库们的教导，都能体验到不同程度的禅定境界，亲自证明佛陀教导的可行性和实用性。当禅修者在进入禅定的时间内，他的心不会出现任何的烦恼，甚至连杂念都不会生起。其间，困扰性烦恼完全被强大的定力所镇伏。 第四节、如何去除潜伏性烦恼想要去除潜伏性烦恼，根除内心的烦恼，就应该修慧、培育智慧。唯有通过智慧，才能把烦恼连根拔除。这里所说的智慧，并不是指脑瓜转得快，理解能力强，记忆力好；也不是指在商场、官场、战场、考场能打败对手，青云直上。这些能力只能叫才华或聪明，不是佛教所说的智慧。佛教所指的智慧，是能够彻知人生真相、洞察世间本质的智慧。培育定力的方法叫“修止”，培育智慧的方法叫“修观”，即如实观照名色法、观照世间无常、苦、无我的意思。因此，培育定力和智慧的方法合称为“止观”。 我们需要透过智慧来观照名色法，了解名色法无外乎是由眼、耳、鼻、舌、身、意所构成。眼、耳、鼻、舌、身称为五根，即五种感官，它们构成了这个色身（肉体之身）。意呢，有六种，即六识：眼识、耳识、鼻识、舌识、身识和意识。这六识分别认知六种对象：颜色、声音、气味、味道、触觉和各种现象（法所缘）。我们生活在这个世界，就是自己的身心和这六种对象的互动。当我们看到美丽的东西、听到悦耳的声音、吃到好吃的食物等等时，很容易生起贪心，想要追求这些东西。当心接触到不喜欢的对象时，心会排斥、抗拒，很容易生起嗔心。不了解事物的本质，叫做痴。贪嗔痴都是不善心，亦即是烦恼。我们应当用这样的方法来观照名色法是如何构成的？它们如何运作？在什么情况下生起的是善心，什么情况下生起的是不善心？应当如何培育善心，如何避免不善心？了解名色法之后，还必须进一步追查造成名色之因、生命之因。有果必有因，生命作为一种结果，也必定有其因。为什么会有生命呢？因为有烦恼，有贪爱、有追求，想要这东西、想要那东西，于是会采取行动，造作善业或不善业。当这些善业或不善业遇到因缘成熟的时候，则产生相应的果报。生命以及生命中的不同境遇，就是这些行为的结果。一旦拥有了生命，就执着生命；身心接触到不同的外境，又会产生新的烦恼。于是，烦恼、业与果报三者互为因果，形成一种恶性循环。如果不致力于斩断这条锁链，中止这种循环，轮回之苦将是了无尽期。 了知名色与名色之因后，还必须观照它们都是无常、苦、无我的。包括身心在内的世间所有现象都不是永恒的，一切都在刹那刹那地生灭变易着，这称为“无常”。万物都在遭受生灭的逼迫，所以是“苦”。因为无常、苦，其中根本不可能有一个所谓的“自我 ”、“灵魂”、“实体”、“本体”存在，这称为“无我”。如此透过无常、苦、无我的智慧来观照一切世间，包括自己的身心，他人的身心，无论过去、现在、未来，一切都是无常、苦、无我的。通过观智如此透彻地观照，当他的观智成熟时，即可以断除烦恼、解脱一切苦。 智慧跟四圣谛息息相关。在经典中，将如实地了知四圣谛称为智慧，而智慧所了知的对象就是四圣谛。通过智慧了知名色法属于苦圣谛；了知名色法之因即是集圣谛。观照名色法以及名色法之因为无常、苦、无我的智慧称为观智。亦即是说，观智所观照的对象即是苦圣谛和集圣谛。当禅修者的观智成熟时，即生起超越世间（出世间）的智慧——道智。道智能彻底地断除相应的烦恼，证悟涅槃。涅槃即是灭圣谛，是道智的目标。证悟涅槃的道智即是道圣谛。另外，从道圣谛是导致苦之灭尽的途径来说，也可以把培育戒定慧的过程称为道圣谛。 当禅修者彻底地断除一切烦恼之后，他即称为“漏尽者”——断尽一切烦恼的人。又可称为“阿拉汉”——值得礼敬、尊重、供养的圣者。 因此，通过持戒，能去除第一种最粗的违犯性烦恼。通过修定，能去除困扰性烦恼。通过修慧，能去除潜伏性烦恼。所有的烦恼，皆可以通过培育戒、定、慧来解决、断除。修学佛教的目标是为了断除烦恼，断除烦恼的方法不外乎戒定慧三学。戒定慧是佛教最基本也是最重要的修行方法，离开了这些，就谈不上所谓的修行了。大家想要去除烦恼，也必须培育戒、定、慧。要培育这三件事不会很困难，就要看大家做不做，能不能持之以恒。当然，作为在家人，有家庭、有工作、有社会责任，在这方面的要求自然不可能像出家人那么高。对于出家人，品德的要求须做到持戒清净，足以为大众之师；平静的要求须证得禅那，智慧的要求须修到观智，这些都是专业要求。在家人虽然不能做到很专业，但至少也要达到业余水准吧！ 在一些经典里面，佛陀也会强调在家人要布施、持戒和禅修；也经常提到要拥有信仰、完善戒行，要乐善好施与培育智慧。 这些教导乍看上去似乎跟戒定慧有点出入，但其实还是围绕着一个主题，只不过是对在家人给予一些更为基础的教导而已：有了信仰，精神生活将更加充实，人生将有更明确的价值观和方向感，更不容易被生活上、事业上或感情上的挫折所击败。在家人拥有钱财，也希望有美好的未来，因此，布施是可行的也是必要的。另外，禅修本身就是修习止与观、培育定与慧，当提及持戒和禅修时，还是在说戒定慧。 由此可见：佛教是佛陀的教导，是强调智慧、觉悟和实践的教导。佛陀教导我们要了解身心的真相，清楚自己的烦恼，目的就是为了断除烦恼。佛陀为断除烦恼指出了一条清晰的道路，这条道路分为三个阶段：第一要提升自己的戒行、道德品质，第二要致力于内心的平静，第三是培育智慧，并通过智慧来断除烦恼，根除苦之因。没有了烦恼，就不会有生死轮回，不会再有苦。 这就是佛陀的教导！
你可以做自己喜欢做的事啊：听歌 玩游戏 看电视
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怎么去除狐臭的烦恼?我有狐臭怎么办?
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除狐臭用什么好：怎么去除狐臭的烦恼?
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怎么去除狐臭的烦恼?我是一名银行职员，当初找这份工作，也是想着薪资待遇好，环境好。但我有一个“小秘密”那就是又狐臭，身体上也没什么不适应，就是不知道什么原因造成的。工作的时候还好，夏天有空调，同事也不会趴到我身上闻。但穿得衣服就不行了都被熏臭了。这让我很是苦恼，另外我还怕早晚被同事发现。对于解决有了狐臭怎么办，我也是处处留心。后来在网上得知【香仁净香露】祛除狐臭效果非常好。咨询了客服一些具体情况，我感觉狐臭怎么办，一下子有救了。就在网上订购了2个疗程。使用的第二周就感觉到没有那么严重了，现在使用一个月后，身上的异味真的消失了。晚上洗衣服的时候再闻衣服，衣服上那种臭味没有了，只留下皂粉淡淡的香气。后来我为了验证一下，是不是彻底根治了，还故意让朋友闻一下我身上的皂粉是不是很香，其实说白了我是想看他们能闻出不一样的气味不能。不声不吭中解决了，狐臭怎么办的难题。如果狐臭严重影响了你的社交，那么狐臭怎么治疗，能彻底根治，又不轻易受骗，成了至关重要的一步。专业治疗狐臭的产品香仁净香露，不手术，不激光，安全还彻底。值得信赖
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【香仁净香露专家讲解——狐臭的危害】
蔬菜对狐臭患者有什么好处
专家表示，吃蔬菜对人体有益，蔬菜中纤维质虽不能被人体的肠胃所吸收，但本身会吸收大量的水份，增加粪便形成的软度，有益排便，从而排除体内的细菌和毒素，有效减少细菌经汗腺从皮肤排出体外，可以减轻狐臭。此外，蔬菜中的纤维质能有效促进肠与胃的蠕动，降低食物在肠道停留的时间，减少营养素被吸收，并及早协助排出对人体无益的废物。这对人体是大有裨益的。
专家还提到，蔬菜含有丰富的维生素C和维生素A，除此之外还含有丰富的钾、钙、钠、铁质等碱性矿物质，能平稳血液中的酸碱值等。因此有狐臭的人最好是多吃一点蔬菜，不但对个人健康有利，更重要的是对狐臭还有一定辅助性治疗效果。
【专家讲解为什么那么多狐臭患者选择香仁净香露】
有狐臭并不可怕：专家说腋臭是具有遗传性的，但是女性患者也不要过于担心，因为随着现代医学技术的发展，治疗腋臭已不再是难题。【香仁净香露】专家多年来一直致力于腋臭的研究，准确定位每一个异常的大汗腺分子，然后将它们彻底清除，同时具有无痛苦、无伤疤、随治随走等优点，不影响患者的工作和生活
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除狐臭用什么好：我有狐臭怎么办?
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凡尘若梦，岁月匆匆。当我们踩着过往的痕迹，渐渐的走向那未知的遥远，是否，我们的故事会再一次的披上那陈旧的面纱？如若会，那我又该如何的去翻阅才不会被想起？
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