有没有人可以长生不死
有没有人可以长生不死
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俗话说：人到七十古来稀。但你希望再活一百年吗？一些未来学家预测，随着科学的进步，终有一天这美梦会成真。而另外一些专家则认为，人类存在生理极限，所谓长生不老纯粹是幻想。 

人到底能活多久，现在的科学实际上并不能回答。各种专家也只是预测，所谓仁者见仁，智者见智。比如美国蒙特克莱州立大学的商业教授、未来学家迈克尔o泽伊就宣称，人类已经在敲击长生不老的大门了。 

他是近日在美国旧金山举行的世界未来学会年会上说这番话的。世界未来学会是探讨未来社会变化的一个组织。另外一些专家尽管不像泽伊大胆，但认为随着操纵细胞、基因以及纳米技术等方面的进步，人肯定会活得更久，至少多活几十岁没问题。美国纽瓦克新泽西医学院教授唐纳德o科基纳卢里亚说，人能活到180岁，也有可能活到300岁甚至500岁。 

但一些专门研究人的寿命的科学家却对这些预测表示怀疑。 

路透社报道说，这些科学家认为上述未来学家等人纯粹是在科学幻想，因为即使有着健康的生活方式，也很少生病，人类大脑和其他器官照样会衰退，人类寿命一般不会超过120岁。让人类活到180岁，就“像坐航天飞机试图飞到冥王星上”一样不可能。 

一些科学家还表示，即使人最终能活得更久，但生活质量值得担忧，比如有纪录活得最久的法国寿星让娜o路易丝o卡尔门特(122岁)在99岁时就又聋又瞎，虚弱不堪了 
如果我们的人生长生不老，会有意义吗？有些人不免高兴起来，如果人不死，人生就是有意义的。你可以天天干你感兴趣的事，尤其是身处坦途，无忧无虑的人。对于这样的人，长生不老就是有意义的。可我对这总是也作过考虑。当我考虑到“人死”是可怕的，倒致“人生无意义”的观点时，我就尝试去想，如果人长生不老，这样的人生是否就有意义呢？当然也不会有。 
你想，这种长生不老的人生，就等于几乎没有了时间，没有了历史，即使你如何万事如意，无非还是天天过着同样的生活，人类发展最终目标，追根到底也还是物质和精神的越来越富有。试想，你天天吃好，玩好，穿好，假定你也不是那种醉生梦死类，也是“奉献”一族，你的精神也很愉悦，可如果让你千万年这样过着同样的生活，有意义吗？我甚至想，为什么有许多的艺人要自杀，这大概也是因为他们在物质，精神上都已极大富有了，同样感受不到人生原“意义”和乐趣了，因此常常遭受夜夜无眠的折磨，只能选择死亡来解脱。我只能说，如果一个人真的认真考虑过“死亡”而不是“意气”用事，如果他真地觉得死亡对他是一种解脱，那我觉得，这对他就是一种真正的解脱。 
有时，我也这样想，如果让其他的人经历生老病死，而你一个人长生不老，这对你这个人体而言，“人生”是不是就很有意义呢？我说，也亳无意义，试想，别人经历生老病死，你没有，你得逐渐失去亲人，朋友，你还要不断结识新的朋友，多累！如果有一天，地球真的到了爆炸那一天，全球人都炸死了，你还没有炸死，一个人在无垠的宇宙中飘浮或是坠落，到那时，你会觉得更大的恐惧。即使这样，何求长生呢？也就是说，长生不一定使“人生”有意义，富有（包括物质和精神）也不是决定人生意义的关键。
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人可以长生不死么
目前据美国日报报导，科尔纳斯·查徳斯·肯美国科学家研制出了一种新型超铅细胞，这种细胞可以感染生物体内的所有细胞，
使其也变成超铅细胞，然后与血液冲突进行离子变化，成为一种叫超级查尔诺夫纤维粒子，能够在生物体内甫沪颠疚郯狡奠挟订锚存活超过十万年以上。
科学家曾将此细胞注入一只白老鼠体内，结果测试结果显示这只白老鼠能活8000多年！但目前这种细胞与某些基因并不能完全融合，科学家们正在进一步研究中，人类长生不死已不再是遥远的梦！他们正考虑是否要给世人注射这种细胞，如果注射了，那世界结果会怎样呢？他们应该这样做吗？让我们拭目以待！
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出门在外也不愁不死之药（传说中一种能使人长生不死的药）_百度百科
关闭特色百科用户权威合作手机百科?传说中一种能使人长生不死的药? 收藏 查看&不死之药（传说中一种能使人长生不死的药）
不死之药又称不死，汉族传说中一种能使人长生不死的药。古代总希望自己长生不死，一些就玩弄骗术，用硫酸等化学物品制成的假药来蒙骗。《·》载：“因使、侯公、求仙人不死之药。”相关人物秦始皇
【词目】不死之药
【拼音】bù sǐ zhī yào
【示例】《·》载：“因使、、求仙人不死之药。”《史记·》：“黄金可成，而河决可塞，不死之药可得，仙人可致也。”《》∶“有献不死之药于者，谒者操之以入。之士问曰：“可食乎？”曰：“可。”因夺而食之。王大怒，使人杀之士。之士使人说王曰：“臣问谒者，曰‘可食’，臣故食之。是臣无罪，而罪在谒者也。且客献不死之药，臣食之而王杀臣，是死药也，是客欺王也。王杀无罪之臣而明人之欺王也，不如释臣。”不杀。[1]有人给楚王献长生不老的药，传递人拿着药走入宫中。有个宫中侍卫看见后问道：“这东西可以吃吗？”传递人答说：“是可以吃的。”侍卫于是抢过来吃了下去。楚王为此甚为恼怒，就要杀死这个侍卫。这个侍卫托人向解释说：“我问传递的人，他告诉我说是可以吃的，我才拿过药来吃下去，这事我没有罪，有罪的乃是传递人。况且客人所献的是长生，我吃了药大王就杀我，这岂不成了致人死地的药，这就显示是那人欺骗了大王。大王杀死一个没有罪的臣子，就证明有人在欺骗大王。还不如放了我。”楚王就放了他。重点词语解释
有献不死之药于（给）荆王（楚王，疑为顷襄王）者
因（于是，就）夺而食之
中射之士（中射之士，指皇帝的近身侍卫）使（让）人说王(劝说荆王）曰
臣故（所以）食之
是（这）臣无罪
谒者操（拿）以入谒者：掌管引见宾客和传达通报的官吏
不如释（放）臣
可食乎（吃）
是死药也（这反而是致人于死地的药）
王乃（就）不杀
王怒，使人杀之士（大王生气了，让人杀了侍卫）
王杀无罪之臣，而明人之欺王也（大王杀了没有罪的大臣，就说明有人在欺骗大王）
“之”的意义
谒者操之以入（代词，指药）
因夺而食之（代词，指药）
使人杀之士（这个）
臣故食之（代词，指药）
且客献不死之药（的）
臣食之而王杀臣（代词，指药）
王杀无罪之臣（的）
而明人之欺王也（代词，指药）
不死之药：传说可以使人长生不老的药。
荆王：即楚王。荆，楚国的别称。
谒者：专门为天子传达命令的官员。谒：拜见。
之士：宫廷中的侍卫官。
因：于是。
明：表明，说明。
说（shuì）：劝说。
释：放。1.中射之士是一个聪明，能言善辩，正直，睿智，善于思考，忠心耿耿的人,
2.人在自然界中生存和发展，总是要受到自然规律的制约。但历史上总有些人妄图长生不老，到处寻求不死之药。这个寓言告诉我们，不死之药是没有的，人作为自然界的一部分，必然具有。(追求真理)
3.可以说是的体现，生老病死，循环。刻意的去追求不老，不如接收岁月洗礼，顺其自然。活好每个年龄段，活出自然精彩
简述之士使人说王的两个理由：
1.臣问谒者，曰：‘可食’。臣故食之。
2.且客献不死之药，臣食之而王杀臣，是死药也，是客欺王也。《》（Intrigues of the Warring States）是一部史书。主要记述了时期的的政治主张和策略，展示了的历史特点和社会风貌，是研究战国历史的重要典籍。末编定为三十三篇，亦为刘向所拟定。宋时已有缺失，由曾巩作了订补。有东汉注，今残缺。宋改变原书次序，注。师道作《校注》，近代人有《补释》，今人缪文远有《战国策新注》。
湖南长沙出土西汉帛书，记述战国时事，较为全面，定名《战国纵横家书》，与本书内容相似。
《战国策》是古代的一部名著。它是一部国别体史书，又称《国策》。主要记载战国时期谋臣纵横捭阖的斗争。全书按东周、西周、、、、、、、、、卫国、依次分国编写，分为12策，共33卷，共497篇。所记载的历史，上起前490年灭范氏，下至前221年高渐离以筑击，约12万字。是历史散文成就最高，影响最大的之一。
《战国策》是我国古代记载战国时期的一部最完整的著作。它实际上是当时游说之辞的汇编，而当时七国的风云变幻，，战争绵延，政权更迭，都与谋士献策、智士论辩有关，因而具有重要的价值。该书文辞优美，语言生动，富于雄辩与运筹的机智，描写人物，常用寓言阐述道理，著名的寓言就有“”“”“”“”等。在我国史上亦占有重要地位。
《战国策》的作者直到现在也没有确定，原有《》、《》、《》、《事语》、《长书》、《》等名称。末年，校录群书时在皇家藏书中发现了六种记录纵横家的写本，但是内容混乱，文字残缺。于是刘向按照国别编订了《战国策》。因此，战国策显然不是一时一人所作，刘向只是战国策的校订者和编订者。因其书所记录的多是战国时纵横家为其所辅之国的政治主张和外交策略，因此刘向把这本书名为《战国策》。
时，《战国策》散佚颇多，经，是为今本《战国策》。1973年，在马王堆三号汉墓出土了一批，其中一部类似于今本《战国策》，整理后定名为《》。该书共26篇，其中11篇内容和文字与今本《战国策》和大体相同。（约77—公元前6）原名,字子政.西汉经学家、学家、文学家。（今属江苏）人。刘向的主要是秦疏和古书的“”，较有名的有《谏营昌陵疏》和《战国策》，叙事简约，理论畅达、舒缓平易是其主要特色。
楚元王刘交四世孙。宣帝时，为谏大夫。元帝时，任宗正。以反对宦官、下狱，旋得释。后又以反对恭、显下狱，免为庶人。成帝即位后，得进用，任光禄大夫，改名为“向”，官至校慰。曾奉命领校秘书，所撰《》，为我国最早的公类目录。治《春秋彀梁传》。著《九叹》等辞赋三十三篇，大多亡佚。今存《》、《》、《》等书，《五经通义》有清人马国翰辑本。原有集，已佚，明人辑为《刘中垒集》
刘向历经宣帝、元帝、成帝三朝；历任散骑谏、散骑宗正、等职。曾屡次上书称引，弹劾宦官专权。成帝时受诏命校书近20年，未完成的工作由其子续成。官终，故又世称刘中垒。刘向典校的古籍主要包括经传、诸子和。典校时，又撰有《别录》。其后，以《别录》为基础，撰成《》，这是中国最早的著作。原书已佚。东汉因《七略》而成《·艺文志》，从中可以见到《七略》的梗概。据《汉书·艺文志》载，刘向有辞赋33篇，今仅存《九叹》一篇，见于《楚辞》。刘向的散文主要是和校雠古书的“叙录”，较有名的有《谏营昌陵疏》和《战国策叙录》。刘向的散文叙事简约，论理畅达、舒缓平易是其主要特色。此外，他还编著了《新序》、《说苑》、《古列女传》3部历史故事集，是小说的先导 。辑有《刘中垒集》，收入《》中。《》是采集舜禹以致汉代，分类编撰而成的一部书，原书三十卷，今存十卷，由北宋曾巩校订，记载了相传是的话，列举了楚国流行歌曲《下里巴人》、《阳阿》、《薤露》等，说是“国中属而和者数千人”。2、《说苑》按类编辑了先秦至西汉的一些历史故事和传说，并夹有作者的议论，借题发挥的政治思想和道德观念，带有一定的性。3、《》：有虞二妃者，帝尧之二女也。长娥皇，次女英。舜父顽母嚚。父号瞽叟，弟曰象，敖游于嫚，舜能之，承事瞽叟以孝。母憎舜而爱象，舜犹内治，靡有奸意。四岳荐之，尧乃妻以二女以观厥内。二女承事舜于畎亩之中，不以之女故而骄盈怠嫚，犹谦谦恭俭，思尽妇道。瞽叟与象谋杀舜。使涂廪，舜归告二女曰：“父母使我涂廪，我其往。”二女曰：“往哉！”舜既治廪，乃，瞽叟焚廪，舜往飞出。象复与父母谋，使舜浚井。舜乃告二女，二女曰：“俞，往哉！”舜往浚井，格其出入，从掩，舜潜出。时既不能杀舜，瞽叟又速舜饮酒，醉将杀之，舜告二女，二女乃与舜药浴汪，遂往，舜终日饮酒不醉。舜之女弟系怜之，与二嫂谐。父母欲杀舜，舜犹不怨，怒之不已。舜往号泣，日呼旻天，呼父母。惟害若兹，思慕不已。不怨其弟，笃厚不怠。既纳于百揆，宾于四门，选于林木，入于大麓，尧试之百方，每事常谋于二女。舜既嗣位，升为天子，娥皇为后，女英为妃。封象于，事瞽叟犹若初焉。称二妃聪明贞仁。舜，死于，号曰重华。二妃死于之间，俗谓之。君子曰：“二妃德纯而行笃。诗云：“不显惟德，百辟其刑之。”此之谓也。
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我们怎样才能长生不死
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出门在外也不愁创作人崔恕出新专辑《长生不死》
日期:[]&&版次:[B08] &&版名:[娱乐新闻·亚热带]
　　新快报讯 记者贺雅佳 报道 有“内地林夕”之称的作词人崔恕前天带着新专辑《长生不死》在广州举行记者会，现场聊起了自己的音乐十年，聊起了跟谭咏麟、梁咏琪、杨坤、沙宝亮等人的合作，他表示自己很想将一些经典的粤语歌曲改编成国语歌，也想给一些国语歌手创作粤语歌，为重振粤语歌坛做些努力。
　　杨坤沙宝亮
　　无偿出演作品音乐会
　　专辑中摇滚曲风的《插翅难飞》在较早前经由网络媒体首发，反响不错，歌迷对崔恕的新尝试有“眼前一亮”的感觉，崔恕表示这次是因为自己不再执着于自己全部词曲创作，而采用年轻作者的作品，给自己的音乐注入新的血液。尽管推出了两张专辑，但崔恕不愿被定义为唱作歌手，在他的概念里，自己仍然是个创作人，之所以在创作中加入自己的声音，只是为了让自己的作品更完整。
　　此次发布会另一个内容就是，崔恕将启动名为“拾年拾回”的作品巡展音乐会。“拾年拾回”的有两层意思，一是纪念自己入行十年，二是在音乐里拾回那些自己的回忆，曾经演唱过他作品的大多数知名歌手均表示愿意大力支持，而崔恕也表示感谢他们的用心演绎让这些歌有生命。
　　崔恕透露自己将携一众曾经唱红过自己作品的歌手艺人在2014年于北京、香港及东北等地巡回演出，他的《红颜劫》、《爱如空气》、《最好的未来》、《亲爱的》、《真英雄》等风格迥异的代表作品都将以不同方式呈现，杨坤、沙宝亮两人已向崔恕表示将无偿参与演出。
　　自称“内地李宗盛”更贴切
　　十年间，崔恕陆续创作了500多首歌词，演绎者们也大都来头不小，从内地歌手杨坤、沙宝亮、孙俪到香港家喻户晓的谭咏麟、容祖儿、梁咏琪等。被问及如何看待“内地林夕”这个称呼时，崔恕表示林夕一直是自己无法超越的偶像，但林夕的词大都偏哲理和思辨，相对而言他觉得称他为“内地李宗盛”更贴切，因为两人的词都注重故事性，有画面感和情怀。不过崔恕也直言自己出道也有十年了，如果还被叫“内地×××”、成为别人的复制品是件悲惨的事，如今的他更想成为自己。
　　崔恕和广州乐坛很有渊源，他表示自己是听着粤语歌长大的，所以他现在的一个心愿就是能够为重振粤语歌坛做点事情。“不仅仅是为一个粤语歌手写国语歌，也想为国语歌手写粤语歌，我觉得粤语歌曲本身就是一种文化。”
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