听众从听到《琵琶语》的那刻起，有一种凄清婉转的情绪，让人流连忘返。反复的前奏，将人带入一种缠绵悱恻、欲说还休的境界，淡淡忧伤的琴键声，加上东方乐器琵琶所独有的 “泣泣私语诉衷肠” 之特点，感情就这样一步一步被牵引，最终让人沉醉在音乐意境里而欲罢不能。其间，小提琴、中提琴、钢琴、洞箫、时隐时现，很好地与和声融合，既突出了琵琶如歌如泣的特点，又丰富了该曲目的表现力和思想感情。此曲适合清明时节欣赏。

清明节是二十四节第五节令，如果从立春开始计算，60天正好是清明。但它作为一个节日出现，是始于唐朝，是清明、寒食、上巳三节的重合。在《唐会要·寒食拜扫》中有这样的记录："开元二十年四月二十四日敕：寒食上墓，礼经无文，近世相传，浸以成俗。士庶有不合庙享，何以用展孝思？宜许上墓，用拜扫礼，于茔南门外奠祭撤馔讫，泣辞食余于他所，不得作乐，仍编入礼典，永为常式。"

在民间没有庙堂可供祭祀时，怎么寄托自己对先人的孝思呢？那就在这一天去扫墓，最后相传习以成俗而被一代又一代的人继承了下来。随着时间的推移，清明和寒食也慢慢的被大家默认为一个节日了。

斗指乙（或太阳黄经达15°）为清明节气，交节时间在公历4月5日前后。这一时节，生气旺盛、阴气衰退，万物“吐故纳新”，大地呈现春和景明之象。

寒食节本是纪念介子推的节日，在这一日，人们会不动烟火，只吃凉的食品，在断火之后，以新火换旧火，表示迎来新的生活。因此，寒食是怀旧悼亡，清明是求新护生。由于两者在时间上紧密相连，到了唐代便合并到了一起。

在山东，即墨吃鸡蛋和冷饽饽，莱阳、招远、长岛吃鸡蛋和冷高粱米饭，据说不这样的话就会遭冰雹。泰安吃冷煎饼卷生苦菜，据说吃了眼睛明亮。晋中一带还保留着清明前一日禁火的习惯。

我国南方部分地区清明节时有吃青团的风俗，青团又称清明饼、棉菜馍糍、茨壳粿、清明粑、艾叶粑粑、艾糍、清明果、菠菠粿、清明粿、艾叶糍粑、艾粄、艾草糕、清明团子、暖菇包、艾草青团等等。

清明前后的春天，肝阳上亢的人，特别容易出现头痛、昏眩，慢性气管炎也易在春季发作，这就是中医学所说的“春气者诸病在头”。清明节之后，最适宜吃的时令蔬菜之一是荠菜。

荠菜可以降血压、健胃消食、疏通肠胃，治疗胃痉挛、胃溃疡、肠炎等问题。另外，荠菜还具有强筋健骨、明目养肝、润肺和中的作用。荠菜的营养价值非常高，含有蛋白质、胡萝卜素、钙、铁、磷以及维生素B1、B2、C等，有助于增强免疫功能，适合清明时节食用。

做法：荠菜去根去老叶洗净，锅中烧开水，倒入荠菜汆烫变软后捞出，稍凉后用手挤压出水分，将荠菜散开，切成段，蒜臼中加盐，蒜去皮洗净放入捣成泥，将蒜泥装入碗中，加老油、生抽、醋拌匀调成碗汁，上面淋上碗汁拌匀即可。

就中医养生来讲，清明是一个尤为重要的节气。这个节气天气阴凉，易造成阴阳失调，应补肾、调节阴阳虚亢。清明时节常见的和阴阳调节相关症状有：肝肾阴虚证(头晕眼花，目涩而干，耳呜耳聋，腰酸腿软，足跟痛)；阴虚阳亢症(头痛头晕，耳呜眼花，失眠多梦，腰膝酸软，面湿潮红，四肢麻木)；阴阳两虚正(头目昏花，行走如坐舟船，面白少华，间有烘热，心悸气短，腰膝酸软，夜尿频多，或有水肿)。因为这些症状与情志因素关系密切，在情志不遂、喜怒太过之时，常常影响肝木之疏泄、肾水之涵养。因此养生应调和阴阳、扶助正气，采用综合调养的方法。如情志调摄，减轻和消除异常情志反应，移情易性，保持心情舒畅。饮食调摄方面，须定时定量，不暴饮暴食。形体肥胖者须减少甜食，限制热量摄人，多食瓜果蔬菜。选择动作柔和、动中有静的运动方式。

天气日渐暖和，但日夜温差较大，而且仍不时会有寒流侵袭，天气变化较大，雨水较多，甚至阴雨连绵。要注意添减衣被，“勿极寒，勿太热”，穿衣可以下厚上薄，注意下肢及脚部保暖，最好能够微微汗出，以散去冬天潜伏的寒邪。尤其是老人及小孩，抵抗力差，容易患感冒或风疹等传染病，更应注意适时添减衣被。

清明节还有踏青、放风筝、荡秋千等放松身心的习俗。“不过，踏青登山一定要量力而行。”踏青等活动与传统意义的锻炼有区别，除了长期坚持锻炼的人，这个季节并不主张人们大幅度地“动起来”。老年人活动时心率应不超过105次/分钟，呼吸应不超过24次/分钟，中青年因人而异适当放宽。患有心脏病、高血压、急慢性支气管炎、肺气肿、肾炎、贫血、肺结核、发热、急性感染以及处于结石活动期的病人，都不要逞强登山。而且，登山也要考虑个人的体力和身体素质，很多人平时很少锻炼，不要逞强好胜一鼓作气地爬上去，以免发生意外。

世味年来薄似纱，谁令骑马客京华。

小楼一夜听春雨，深巷明朝卖杏花。

矮纸斜行闲作草，晴窗细乳戏分茶。

素衣莫起风尘叹，犹及清明可到家。

佳节清明桃李笑，野田荒冢只生愁。

雷惊天地龙蛇蛰，雨足郊原草木柔。

人乞祭余骄妾妇，士甘焚死不公侯。

贤愚千载知谁是，满眼蓬蒿共一丘。

风入松·听风听雨过清明

听风听雨过清明。愁草瘗花铭。

楼前绿暗分携路，一丝柳、一寸柔情。

料峭春寒中酒，交加晓梦啼莺。

西园日日扫林亭。依旧赏新晴。

黄蜂频扑秋千索，有当时、纤手香凝。

惆怅双鸳不到，幽阶一夜苔生。

南北山头多墓田，清明祭扫各纷然。

纸灰飞作白蝴蝶，泪血染成红杜鹃。

日落狐狸眠冢上，夜归儿女笑灯前。

人生有酒须当醉，一滴何曾到九泉。

清明时节雨声哗。潮拥渡头沙。

翻被梨花冷看，人生苦恋天涯。

燕帘莺户，云窗雾阁，酒醒啼鸦。

得一枝杨柳，归来插向谁家。

渐渐的，天，明了、净了，衬在空中，清清爽爽的，透着空明;风，轻了、柔了，缠缠绵绵的，诉着温存;地，青了，绿了，映在眼中，重重叠叠的，蕴着清新;水，涨了，平了，漾在心里，盈盈溢溢的，载着期待。

桃红李白青杏小，草长莺飞溪水平。不知不觉，清明就这样来了。

“春眠不觉晓，处处闻啼鸟”，清晨，睡意朦胧，半梦半醒，总听见清脆圆润的鸟鸣声，揉开眼睛，循声寻鸟，悄然披上新装的树叶中隐约有鸟的影子，它们欢叫着，跳跃着，尽情释放着对清明时节的热情。

空气中满是草的气息、花的芳香，闭上眼，深呼吸，静静地感受着清明空气在身体内游走，让清明的空气滋润着身心，带走躁动，滤去尘杂，待呼出时，身体已是通透了许多。

花已是随处可见了，田野里，山坡上，池塘边，草丛中……红的、白的、黄的、紫的……五颜六色，一朵朵、一枝枝、一片片……，各显风姿，它们歌着、舞着、娇艳着、灿烂着，耀着你的眼睛，拉着你的视线，牵着你的思绪，让你目不暇接，心花怒放，开始还知道欣赏，赞叹，久了，心便融化了，成为其中一朵、一枝或是一片。

清明时节，雨量增多，江南地区尤甚。虽然雨水丰沛可满足各种农作物的生长发育所需，但若降水过多，会诱发湿害而对庄稼造成伤害，所以也要加强防范。北方冬小麦拔节，冬小麦防治白粉病、锈病、蚜虫、红蜘蛛；清明以后果园开始打第一遍药，防治腐烂病等。南方油菜扬花，中稻播种育秧。抓紧春播蔬菜定植，以免出现弱苗、高脚苗；西瓜直播定植；香瓜、甜瓜等播种育苗。江淮地区开始播种单季稻，抢晴播种棉花、玉米。蚕豆打顶，红薯插栽，瓜菜移栽。

清明谷雨两相连，浸种耕种莫迟延。

瓜菜分期来下种，水稻育秧抢时间。

清明难得晴，谷雨难得阴。

清明刮动土，要刮四十五。

淋透扫墓人，耩地不用问。

清明不戴柳，红颜成皓首。

北风吹过头，南风来报仇。

清明蒜不在家，数伏蒜不在地。

踏青：中华民族自古就有清明踏青的习俗。踏青古时叫探春、寻春等，即为春日郊游，也称“踏春”。一般指初春时到郊外散步游玩。踏青这种节令性的民俗活动，在我国有着悠久的历史，其源泉是远古农耕祭祀的迎春习俗，这种农耕祭祀的迎春习俗对后世影响深远。清明节兼具节气与节日两大内涵，清明节气在时间和气象物候特点上为清明踏青习俗的形成提供了重要条件。清明时节，春回大地，自然界到处呈现一派生机勃勃的景象，正是郊游的大好时光。人们乃因利趁便，扫墓之余亦一家老少在山乡野间游乐一番。

植树：清明前后，春阳照临，春雨飞洒，种植树苗成活率高，成长快。因此，就有清明植树的习惯，有人还把清明节叫作“植树节”。植树风俗一直流传至今。清明节植树的习俗，据说发端于清明戴柳插柳的风俗。

拔河：早期叫“牵钩”、“钩强”，唐朝始叫“拔河”。据说它发明于春秋后期，开始盛行于军中，后来流传于民间。唐玄宗时曾在清明时举行大规模的拔河比赛，从那时起，拔河成为清明习俗的一部分。

荡秋千：中国古代清明节习俗之一。五代王仁裕《开元天宝遗事》载“天宝宫中至寒食节竟竖秋千，令宫嫔辈戏笑以为宴乐。帝呼为半仙之戏，都中士民因而呼之”，宋代宰相文彦博诗《寒食日过龙门》，诗中描写为 “桥边杨柳垂青线，林立秋千挂彩绳。”秋千，意即揪着皮绳而迁移。

清明节是传统的重大春祭节日，扫墓祭祀、缅怀祖先，是中华民族自古以来的优良传统，不仅有利于弘扬孝道亲情、唤醒家族共同记忆，还可促进家族成员乃至民族的凝聚力和认同感。清明节融汇自然节气与人文风俗为一体，是天时地利人和的合一，充分体现了中华民族先祖们追求“天、地、人”的和谐合一，讲究顺应天时地宜、遵循自然规律的思想。清明节的节俗丰富，扫墓祭祖与踏青郊游是清明节的两大礼俗主题，这两大传统礼俗主题在中国自古传承，至今不辍。

梨花：清明节，成片的梨花盛开了，很多地方还会有梨花节，去赏梨花，满山遍野像下雪一样。

杏花：沾衣欲湿杏花雨，吹面不寒杨柳风，春季是赏杏花的好时节，粉红色的杏花沾满了枝头。

油菜花：黄黄的油菜花好像一幅油画，置身在油菜花当中，仿佛在仙镜中一样。

清明茶是福建新坑独有的一种茶，它生长在深山老林里，是纯野生的单枞和一些不知名的茶混合在一起而制，每到清明的时候新坑妇女就会到山上去采，因数量有限此茶一般不外卖，也有可送不卖之说。

清明茶，在一年四季里，只有清明时候采的茶叶（一般叫春茶），制成的茶叶是黑色的，其他三季都是黄色的！一般一年就采一次！

本来种植的数量也不多，所以产量很少！清明茶藏久了，表面会出现一层白色，千万别当是茶叶发霉，把茶叶给扔了。“发霉”的清明茶才是珍品。

柏子香：山居好，山居好，鹤唳猿啼饯昏晓。碧窗柏子炷炉香，趺坐蒲团诵黄老。—— 宋 龚大明《山居》一说到柏子香恐怕第一想到的就是宋代的大文豪苏轼，从他写的《十月十四日以病在告独酌》：“铜炉烧柏子，石鼎煮山药。一杯赏月露，万象纷醻酢。”中，可以读到山客高洁淡泊的形象，清净出尘的气质，让人印象深刻。但对柏子香的钟爱恐怕尚不及其弟，苏辙的《游钟山》曾写道：“客到惟烧柏子香，晨饥坐待山前粥。”

焚烧方式：烧好小炭饼，埋入香炉中的香灰之内，灰面上安放隔火片，再将若干粒柏子散置于隔火片上。接下来，炭火便会持续熏烤柏子，催动其中的香芬散发出来。

清明颜色之一：百草霜（黑色）

“慎终追远，明德归厚矣。”“终”是指人的生命的结束，“远”是指时间上的久远。“慎终”是指通过一定的方式真诚、慎重地表现对已故亲人的怀念、感恩。“追远”是指不忘本，尽量远的追溯自己的祖先。所谓“明德归厚”的“明德”指“慎终追远”之后，自己的行为变得更加清晰，德性也更能够彰显。“归厚”，人的心灵逐渐变得充实、丰满。德者，亦是大道运行之参悟、践行者也。厚德之人，乃得道之人。今天，我们过清明节除了缅怀已逝生命，激发现有生命，思考生命的意义，更多的是要通过扫墓祭祀等形式唤起后人对祖先的追思和敬慕，全面体现感恩祖宗、传承家族荣誉的文化传统，从而不断增强凝聚力，同时确保民族的优良文化和共同的记忆，得以代代相传、万载永续……

清明颜色之二：苍绿（绿色）

沧海桑田，世事变迁，人的一生于历史长河中终是短暂，还好，大自然中还有万千生命在繁衍生息，显示着无穷的生机，清明节还是“生机的节日”，迎接大自然的生机，扩大大自然的生机。大自然到了清明节的时候是生机勃发的。植树就是古人扩大自然的生机，古代有“插柳留春”的习俗；昨天参加了中科院系统组织的义务植树活动，种植的是新疆杨，觉得新的生命正在直指云天、蓄势待发……另外，踏青则是珍惜自然的生机，到自然中去，拥抱大自然、亲近大自然，踢球、荡秋千、拔河等等，以此来迎接大自然生机的到来。人们在节日里踏青郊游，尽享春光，或家族合欢，或交友团聚，总之在密切人与人之间的关系，增加凝聚力。

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