大鱼盘桓逗留的地方叫做深渊，静止的河水聚积的地方叫做深渊，流动的河水滞留的地方叫做深渊。渊有九种称呼，这里只提到了三种

很多人把自己完全不懂的事理，翻译成没有科学依据

不仅可以占，还可以教你做人

千万不要管中窥豹，只见一斑

郑国有个厉害的巫师，名叫季咸，他卜人的祸福寿夭都准确应验。令所有人对他内心折服，包括有名的列子

列子对老师壶子说：我以为先生的道行最高深，却有更高深的

壶子：我教的全是道的皮毛，还未教你实质，你难道得道了吗？你约他来，让他给我看相

列子跟季咸一道拜见。壶子将如同地表那样寂然不动的心境显露，茫茫然没有震动没有止息，这样只能看到闭塞的生机。季咸说：壶子只有十来天可以活

季咸第2次来。壶子将天与地那样相对又相应的心态显露，名声和实利等一切杂念都排除在外，生机发至全身。季咸说：先生症兆减轻了，闭塞中神气微动，完全有救

列子第3次来。壶子把阴阳二气均衡又和谐的心态显露，这样看内气持平、相应相称。季咸说：先生心迹不定神情恍惚，等他心神稳定，我再来

第4次季咸还未站定，却不自持地跑没了踪影。壶子说：起先我显露给他看的始终未脱离我的本源。跟他随意应付，他弄不清我的究竟，于是我使自己像水波逐流颓废顺从，所以他跑了

季咸是真厉害，已达到观神望气的境界。壶子则已离根尘境界，可以将各种凡人状态随意切换，心思像一面镜子，对于外物是来者即照去者不留，应合事物本身从不有所隐藏，反映外物而不损心劳神

神和气是两种质，影响人的存亡兴衰情绪性格。如何产生影响？

你们真正用心看懂《大佛顶首楞严经》，就会发现眼耳鼻舌身意对色声香味触法，产生六种意识心，就是十八界。人的心念是由根尘合和而生，万法统统都是真心的镜现

如何能够“心能转境，即同如来”？

潜心体验真源而且永不止休，任其所能禀承自然。作即无作，无作而作

不要看到作即无作，妄论可以超越因果。有道无道自己知道，不要未证谓证。狮子可以跨过去的断崖，兔子去跳只能摔死

为善不为人知，因果自有定律

定能生慧，伟大的经典都在说同一个主题

求与梵天合一，则制心克体，行诸善事，必不可弃。——《吠陀经》

起码，要看得懂，不是认得字

鲲就是混沌，因为混沌就是鲲鲀。鹏就是鸿蒙，因为鸿蒙就是鸿鹲。

混沌之死，意味着鸿蒙之生，鸿蒙之生，意味着混沌之死。

天地与我同根,万物皆我一体。若人识得心，大地无寸土

对目前驾驭不了的世界保持基本敬畏，是一个人真正的体面