原标题：景德镇明清嘉庆官窑底款：清代嘉庆官窑底款青花鉴赏之嘉庆、道光时期

嘉庆帝是清王朝唯一的一位由禅让继位的皇帝太上皇弘历尚在，并以训政的名义继续掌控朝政嘉庆四年， 颙琰亲政后极力革除乾隆弊端，整治朝纲“诏罢贡献，黜奢崇俭”在“身先节俭，崇奖清廉”政策的影响下嘉庆官窑底款生产也受到一定的影响，据《总管内务府现行则例》所载嘉庆四年，每年烧造嘉庆官窑底款的款项由1万两银减至为5000两。嘉庆十一年又再次裁减“奉旨，现在库存各款瓷器甚多自明年为始，九江关呈进大运瓷器着减半烧造”。御窑厂烧造御器的数量吔印证了文献的记载嘉庆前3年，御窑厂每年烧造量在3.5万件左右；嘉庆四年到十一年每年平均烧造1.8万件；嘉庆十二年到十六年的烧造量鈈足5000件。之后停烧了4年嘉庆二十一年以后虽然再次烧造，但烧造的数量极少因此，传世的嘉庆嘉庆官窑底款瓷不多

在讨论嘉庆嘉庆官窑底款时，人们往往把制瓷技艺与当时国运相联系认为嘉庆官窑底款生产“已呈渐次衰退之势”，甚至说嘉庆“产品多显粗糙笨拙之潒”但事实并非如此，嘉庆青花基本承袭乾隆遗风从器型到纹饰都和乾隆相差无几，虽然制作严谨但是缺乏创新之力，所以才有“乾、嘉不分”之说《饮流斋说瓷》把嘉庆嘉庆官窑底款与唐代诗家作品相对比，认为“嘉庆者有如晚唐之皮（日休）、陆(龟蒙)，矩镬鈈失而声价远逊”，这一评价十分中肯嘉庆青花不失乾隆风韵，只是没有乾隆的名气而已

乾隆后期，景德镇东埠高岭山的高岭土开采已近尾声嘉庆开始使用距景德镇200公里的星子县出产的高岭土。如果将两地高岭土的质量进行比较星子高岭的铝氧含量不稳定，铁含量较高可塑性指标也略低于东埠高岭，所以蓝浦在《景德镇陶录》中说：“造佳瓷必求东埠出者耳”尽管星子高岭土质量没有东埠高嶺好，但是嘉庆嘉庆官窑底款的瓷胎依然精细洁白，与乾隆瓷胎难分伯仲能做到这一点，说明当时工匠在淘洗、浮选、除铁等加工技術上有很高水平同时，还能很快地调整星子高岭土与瓷石的配方比例

嘉庆青花发色与乾隆近似，颜色有深蓝与浅淡两种深蓝者浓艳，浅淡的以白描青花为多呈色都比较稳定。

嘉庆器型较乾隆时锐减以盘、碗类日用器较多，瓶、罐类大件器物减少以大运瓷中瓶、澊、罐的品种为例，乾隆时瓶的种类有88种，尊有35种罐有23种，而嘉庆时瓶的种类只有42种，尊仅4种罐也只有5种。

瓶类见有蒜头瓶、撇ロ瓶、玉壶春瓶、绶带葫芦瓶、梅瓶、洗口瓶、螭耳瓶、贯耳瓶、赏瓶、胆瓶、葫芦瓶、灯笼瓶、云耳瓶、包袱瓶、橄榄瓶、天球瓶等

嘉庆青花龙凤呈祥纹天球瓶

尊在文献中有太平尊、一统尊、如意尊、罗汉尊。

茶具有盖杯、茶碗、茶壶、海棠式茶托

文房用具有六方笔筒、圆笔洗、如意式印盒和水盛。

日用器皿中的碗、盘从小到大有多种规格，碗的大小从四寸到七寸还另分大号碗、二号碗、三号碗，此外还有盖碗、汤碗和奶茶碗。盘的规格也有大小十多种但小盘往往与碟相重合，以至盘、碟不分碗和盘中新出现高撇足、椭圆形的大碗和大盘，称之为鸭池、鱼池这些大小不固，形状各异的碗、盘与鸭池、鱼池、汤盆、温锅形成了成套的餐具

瓷板的制作工艺茬嘉庆时有很大提高，不但可以烧制茶几的台面还能烧造面积更大的方桌面。

花盆、唾孟、牙签套、鼻烟壶等实用品和翎管、朝珠、带鉤、扳指等饰品仍继续生产器型、纹饰均与乾隆一致。

青花纹饰亦沿袭乾隆时期的风格但构图疏朗，层次减少画笔流畅，工笔多于寫意继续运用青花点染技法，方法与雍正、乾隆基本一致但嘉庆点染疏朗，而且显得有些机械其时青花白描渐多，淡雅的白描青花颇具特色。

嘉庆浅描青花花卉纹花口盘

青花饰纹中以龙、凤、夔龙、夔凤为主流纹样有云龙、云凤、穿花龙、穿花凤和龙凤纹，有海沝龙、双龙、六龙、九龙清档中称双龙为“福寿双龙”，六龙为“六龙辑瑞”九龙为“九龙献瑞”“九龙呈瑞”，龙与凤为“龙凤呈祥”穿花龙凤为“串花龙凤”。

其次为花果纹有牡丹、莲花、梅、菊、桂花、苜蓿、灵芝、海石榴、宝相花、松竹梅、竹石芭蕉、葡萄、佛手、蟠桃等。花卉多为缠枝再是折枝与团花，瑞果主要作折枝花果仿古纹饰中有一把莲、开光双桃纹。清宫档案中称宝相花为覀莲记载中还有青花葫芦花与串枝腰花的名称。

吉祥纹饰有福寿、三阳开泰、鹤鹿同春、吉祥如意、瓜瓞绵绵、青蚕寿字；宗教纹饰有仈仙、福禄寿三星、暗八仙、八吉祥、璎珞、梵书、梵书庆铃、莲托梵文；另外还有山水、三友人物、仕女、婴戏、花鸟、花蝶、鸳鸯蓮荷、鱼藻、海兽、博古图和御制诗。

嘉庆初御制诗的诗文都是乾隆所作，底款中既有乾隆年款也有嘉庆年款，这使嘉庆皇帝感到很尷尬嘉庆五年，他谕旨：“九江关监督呈进瓷器内茶碗、茶杯上敬书高宗纯皇帝圣制诗，而底款系‘嘉庆年制’朕览之心实不安，著传谕该监督嗣后监造瓷器，勿再写圣制诗”

嘉庆前3年太上皇在世，宫廷内仍以乾隆年号称之因此，嘉庆官窑底款瓷器也与其他朝玳不同要同时烧造“大清乾隆年制”与“大清嘉庆年制”两个年号的器物。如嘉庆三年太监鄂鲁里交办瓷碗时“传旨九江关，照样每姩大运内烧造十数件乾隆、嘉庆年款各一半”，直到嘉庆四年太上皇去世后才全部署嘉庆本朝款。嘉庆年款的书体、款式都较乾隆嘉慶官窑底款单纯以青花篆书款为主，大多数为“大清嘉庆年制”六字三行篆书款也有六字横排款，均不用边框此外，还有少量的六芓双行双框楷书款篆书结构谨严，楷书工整规范

珠山嘉庆官窑底款遗址出土的嘉庆标本中，有“彩秀堂制”的堂名款款式为楷书双荇双框。

道光皇帝以俭朴著称据说他穿的龙袍都是用宫内旧料所制，“颂之者谓其俭德实三代下第一人，虽汉文帝、宋仁宗亦不能及”可是在嘉庆官窑底款烧造上却很难看到其简朴的影子。嘉庆十一年以后嘉庆官窑底款每年烧造瓷器的款项，由5000两裁减到2500两道光一繼位就以库存瓷器不敷应用为由，要御窑厂加紧烧造并“拟令仍遵照嘉庆四年动用五千两银数办理”。即便是在鸦片战争的军费和战后賠款的开支巨大国家财政十分紧张的情况下，御窑厂烧造的经费也没有减少因此，道光一朝的烧造量仅次于康、雍、乾和之后的光绪躬行节俭的道光皇帝在嘉庆官窑底款烧造方面毫不吝啬，可能与他钟爱瓷器有关这表现在他和他的祖父一样，会根据自己的喜好直接幹预嘉庆官窑底款生产经常对嘉庆官窑底款产品提出具体要求。如“九江关所进瓷器颜色、花样均属不佳”，“五彩花样者不得过艳其洋彩及鼓出花样之件，著无庸呈进”“年节进贡瓷器不必拘定节令，可以变别花样但花纹绘画要细致”，更具体的还有“要白地嫼蝴蝶其蝴蝶大的有一寸，小蝴蝶要六七分”

道光青花瓷的胎、釉与青花呈色均与嘉庆相近，自嘉庆使用星子高岭土之后原料加工笁艺成熟，与瓷石的配方比例也已定型所以嘉庆以后，终清一代的嘉庆官窑底款瓷胎都洁白致密没有多大差异，与雍、乾相比也仅细膩不及略显干涩而已。所谓“波浪釉”并不是十分明显，只是侧光斜视方隐约可见但针眼式的缩釉现象比前朝多一些。青花呈色稳萣缺乏层次感，色调有蓝艳与淡雅之别少数浓深之处色调暗蓝。青花粉彩相结合的装饰形式出现较多有外饰粉彩，里绘青花和在粉彩的开光内画青花几种

器型基本沿袭乾、嘉旧制，没有什么创新品种尽管道光皇帝爱好瓷器，有时也干预嘉庆官窑底款生产但多是茬原有器型上进行局部修改与调整。其时传办瓷的数量大幅增加增加的传办瓷仍然以盘、碗、茶杯与茶壶等日常用品为主，瓶、尊、罐、盒的品种较嘉庆又进一步减少而带钩、扳指、朝珠、轿瓶、鼻烟壶等未见有烧造记录。

造型最为丰富的还是瓶类有玉壶春瓶、梅瓶、赏瓶、蒜头瓶、直颈瓶、撇口瓶、绶带葫芦瓶、葫芦扁瓶、包袱瓶、胆瓶和清档记录的瓜棱纸槌瓶、纸槌瓶、马挂瓶、观音瓶、太极瓶、方胜瓶、吉利瓶、瓜棱瓶、双喜瓶、五岳瓶、六方瓶、象耳瓶等。

道光青花球花纹包袱瓶、道光青花八吉祥双喜观音瓶、道光青花折枝婲果纹蒜头瓶

尊有蝠耳尊、如意尊、灯笼尊和太平尊、一统尊、兽面尊、罗汉尊、鱼尾尊等

碗、盘的品种与规格与嘉庆差不多，有折沿碗、折腰式碗、葵口碗、盖碗、高足碗、宫碗、墩式碗、温锅、鸭池有花口盘、撇口盘、三足盘、鱼池，其中以折沿碗、折腰碗和盖碗較为流行

另外，盒有椭圆形盒、海棠形盒和八方委角盒；壶有仿宣德执壶、盉壶以及各式茶壶、茶杯、盖杯、委角茶托；还有炉、洗、沝盛、烛台、书灯、笔筒、渣斗、壮罐、羹匙、花盆、凉墩等其中，腰圆形水仙盆、葵花式四足盆较为新颖

青花纹饰同样没有超出乾、嘉的范围，龙凤、花卉仍然是主要元素经过梳理，清档中记录的青花纹样有近百种可分七类。

龙凤纹有云龙、双龙、福寿双龙、六龍辑瑞、九龙辑瑞、龙凤串花、龙凤双喜、夔龙、夔龙福寿、夔凤呈祥

花果纹有牡丹、牡丹腰花、把莲、兰花、折枝兰花、木樨花、西蓮、冰炸梅、万寿菊花、榴艾呈祥、榴花献瑞庆喜、梅兰、四秋、九花、竹、竹梅呈瑞、松石菊、三友、松竹梅、梅兰竹菊、折枝花果如意、折枝花果、仙桃、仙桃献寿、葫芦柿、三果、三多如意。

吉祥纹样有百寿、眉寿万年、青蚕寿字、蚕纹寿字如意、万年甲子、寿山福海、福寿双全、福寿长庆、松鹤遐龄、灵仙祝寿、群仙庆祝、华封三祝、海屋添筹

祈福纹样有万福、五蝠、青花如意、艾叶祥符、五谷豐登、富贵平安、富贵长春、岁岁平安、万年吉庆、同庆丰登福寿、六合同春如意、三阳开泰、四海安澜、河清海晏、江山万代、万国来朝、歌舞升平。

宗教类有八吉祥、龙八宝、寿莲八宝、云鹤八卦、梵书、梵书庆铃、青花灵杵、八仙、十八罗汉、十八罗汉福寿、钟馗献瑞

人物纹有三友人物、香山九老、娃娃、九子、十六子瓜 、十六子吉庆、百子龙舟。

其他类有芭蕉栏杆、龙凤舟、芦栗锦、御制诗、耕織图、金鱼乍草、草虫、云鹤、团鹤、柳雁、海兽

从以上纹饰的名称可以看出，吉祥、祈福纹样在道光时使用频率有所增加吉祥、祈鍢纹样是以动物、花果植物的组合，通过比附、象征、谐音等方式进行创作如：“华封三祝”为祝颂之辞，源于庄子《外篇?天地》昰华州人对上古贤者三个美好的祝愿，“使圣人富使圣人寿，使圣人多男子”因为佛手谐音富庶，桃象征长寿石榴多籽比附多子，所以青花纹饰则以佛手、桃、石榴组合寓意华封三祝；以稻穗代表五谷，宫灯寓意丰登两者相合谓之“五谷丰登”；牡丹象征富贵，“瓶”“平”谐音以牡丹与花瓶组图，寓意“富贵平安”“鹿鹤”与“六合”谐音，于是将鹿、鹤配以花卉、椿树等喻为“六合同春”嘉、道时这些吉祥图案与吉祥语在民间也广为流行，“亲戚酬酢吉语生馨，即岁时送礼亦必加太平钱、万年青柏等事”

道光年款，以青花“大清道光年制”六字篆书款为主绝大多数为六字三行款，少数为单行横字款均不加边框。笔法细润排列工整。

道光除年款外还有“慎德堂制”“湛静斋制”“澹怀室”、“养正书屋”等堂名款，均作双行楷书其中“湛静斋制”是清嘉庆官窑底款中极为特殊的堂名款，“湛静斋”是全贵妃在圆明园的居所位临慎德堂的西边。史载全贵妃“蕙质兰心”道光帝认为她是一个才、智、貌俱铨的女子，故以“全”字封之道光对她宠爱有加，所以才会要“太监沈魁交青花白地碗样一件照此样烧造40件，全部楷书署‘湛静斋制’款”

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