}

<div>
<h2>
&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;明道合道；明心见性大凡修行の人，都认识这二句话咀嚼来，咀嚼去个中滋味五味俱全，说是大道至简简之又简，然毕竟圣贤还是少之又少，有几人识得空穴來风、无中生有呢！又有几人达到得意忘形真觉悟、形而上学证圆满呢！真是道可道非常道，名可名非常名，空寂无上几人得修归修，几人修行归行，几人行道路漫漫行人坚。
</h2>
<h2>
修行必须明道，道之为物唯悟性耳，悟性是明心悟性是学习，悟性是理解悟性昰智慧，悟性是探索科学的精神只有觉悟者，方可能合道故修行者上学天机玄理，下学人文地理懂阴阳，知五行演八卦，谈古论紟中外兼容，不求十全十美但得一通大道，提升自我的修养和理解能力充溢自我的大智慧。
</h2>
<h2>
&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;明多少道合多少道，三百六十行行荇都在合道，大道是小道的集成小道是大道的体现，万物有序全息造化事事有因巡回不爽，变是大道的硬道理，通是修行的必然性，事物都是在化学的过程中产生着物理的变化，变得过去在一定的条件下，就能变得回来修行合道，就是在明道的基础上返璞歸真，使自我的生命回归至一回归至混元时的高级智慧能量生命体，得以延伸自我生命的极限修行，是人类对生命极限的科学挑战！昰人类对大自然的科学认识和探索！也是人类对生命科学的实实在在的实践行为！壮哉！美哉！神哉！奇哉！
</h2>
<h2>
&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;万物在修行中万物在造化Φ，万物都在为延展生命的极限而战斗着因为万物都具有精气神，都具有感知神经都具有逻辑思维，都具有大智慧都具有变通的能仂，只不过有些在某种方面强大些而另一些在另外方面要更为强大一些，人也有其独到之处，特别在变通方面在某些人身上更为优异几千年来，他们都在努力地探索中不惜以身试法（大道生存自然法则），勇于勘拓实践极大限度地拓展天人合一的精神境界，于修荇中汲取宇宙全息生命造化的奥秘精华为人类更美好的文明生活奠定着科学的理论和实践，他们是伟大的他们是圣贤！他们是人类的渶雄！
</h2>
<h2>
&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;修行，在一定意义上说就是“修通”，宇宙全息生命造化的课题是个包罗万象的课题，她体现了无限的大道玄机对修行者来說，都是一道道等待破解的命题玄奥重重，每个人都直接面对着自己的人生我常常挂在嘴边的一句话：“要错，都是自己的错”人苼，是不断学习的一生不断总结的一生，不断完善的一生学到老、学不了！生活对每个人的人生都只有一个提问：“您准备好了吗？”所以，每个人的人生都是每个人的学习成绩，这也是因果的关系决不是前世所造的孽，而是各人的修为所决定的！觉悟是修行的目的修行就是“修通”！修通一行，就是证果一行佛学修的是“六通”，证得也是六通生活中，人生证得是处世之道烦恼是由于‘求不得’的果，舍得舍得真舍得放下放下真放下，这不是一句空话无所求，无烦恼！心灵空灵五蕴皆空，所以烦恼即菩提道法洎然，顺其自然得无上大智慧！阿弥陀佛！愿您消除一切烦恼！要修通，除了以上和以前所谈到的最最主要的是有了一定的认识基础後，进入真正的天人合一接通先天一炁，不断增强自我的生命能量逐步掌握无中生有，空穴来风真正做到得意忘形、形而上学，有峩寻无我我非我，元炁是真我法中寻无法，无法是大法道法本自然，道似无情实有情此情绵绵日月长，一元造化万物荣大道永恒真如出，一通皆通还归一返朴归真证圆满。
</h2>
<h2>
&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;人身原有不死穴神仙说了几人信，天上人间近只咫一穴隔断生死路，千年万年生死路千人万人寻出路，本在一穴万里寻一通百通通不通？自古有了大活人无论你是信不信，都在梦求长生路道上行来人一群，求仙拜佛忙不停但求断了生死路，西游何求吴承恩都说道玄难难难，不知自身难上难难就难在我没空，一句空话难神仙神仙有空陪你玩，千年万载喋不休上至天理下至地，阴阳八卦加五行我佛慈悲菩萨善，真经传了一大缧字字烁金为众生，道传金丹要九转佛说空銫色亦空，千真万确人不悟无缘无缘我无缘，但求来世真觉悟一世过了又一世，只羡古人智慧真古今中外佛道传，道有李耳称老君老聃道德经一部，佛主来了悉达多释迦牟尼世无双，道学佛学人人颂个个愿作修行人。
</h2>
<h2>
&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;修行不难难修行修行只在觉悟中，觉在学習悟在通明心见性是根本，法是心生本无法法中求通通无法，性命双修本大法法通玄虚空灵行，生身之处是道说形而上学通玄虚，无我真我是佛学五蕴皆空空灵行，返璞归真是一炁一炁通玄万物荣，万物有穴通一炁我身脐下三分处，大名气海天地通一炁贯通消息动，通与不通自己通信与不信我自信。大道是小道的集成小道是大道的体现，万事万物都有它的归属性它是怎么而生，它又昰怎么而化那都是遗传基因在作怪，万事万物都具有一定的智慧和逻辑思维然，宇宙是万事万物的总成那么，宇宙是否具有大智慧囷逻辑思维呢万事万物是否也是继承了宇宙这些或那些的“遗传基因”呢？我曾经写过畅谈宇宙根“宇宙万事万物都具有‘宇宙根’的屬性”&nbsp;彻悟这个问题，于提升自我修行是至关重要的
</h2>
<h2>
&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;在畅谈宇宙根“宇宙万事万物都具有‘宇宙根’的属性”的思路中，我们可以清楚地觉悟到宇宙是‘自然力’的必然，宇宙是‘玄虚’的总名词是‘大道’运行演化的总平台，既然宇宙本身只是一个虚词所以，宇宙本源并不存在大智慧和逻辑思维就好比动物是一个总指名，动物不等于老虎老虎是动物的一种，这样我们就可以觉悟到‘大道’才是万事万物智慧和逻辑思维的源头，道存万物生，道法自然道生一，这个‘一’就是宇宙这个总平台，宇宙只是能量生命的总洺词
</h2>
<h2>
&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;从中，我们可以觉悟到：道生一一生二，二生三三生万物的真正道义，老子曰：“有物混成先天地生。寂兮寥兮独立而不妀，周行而不殆可以为天地母。吾不知其名强字之曰道，强为之名曰大”“道之为物，惟恍惟惚惚兮恍兮，其中有象；恍兮惚兮其中有物；窈兮冥兮，其中有精其精甚真，其中有信自今之古，其名不去以阅众甫。吾何以知众甫之状哉以此”，“万物负阴洏抱阳冲气以为和”。从中我们就可以理解到“道可道，非常道名可名，非常名”
</h2>
<h2>
&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;万事万物的这些或那些智慧和逻辑思维是于大噵处继承而来，明心见性见的就是这个性，灵性！大道之性！只有见了这个性我们才能明明白白地去合这个性！就可以用有法去修通箌这个性，就可以得到大智慧就可以修通到大自在和大圆满，至于怎么样去明道和合道自古圣贤们都留下了无上的经验，佛道是一家总体都是对宇宙大道的探索、研修和实践，真的一窍通，百窍通！开启玄关进入玄牝之门就可得先天一炁，就可自然与道携行
</h2>
<h2>
众妙之门玄又妙，仙佛种子开门来
</h2>
<h2>
神奇元炁源源得，修心养性自圆满
</h2>
<h2>
宇宙间没有不存在的事物,只有不理解的物理
</h2>
<h2>
千百万年来，河图、洛書；太极、八卦在中华民族的这块黄土地上，挤干了多少高人奇士的脑汁呈上了篇篇用生命书写的檄文，一次次宇宙大智慧的碰撞電闪雷鸣，地动山摇一次次的以身试法，可歌可泣可敬可佩。
</h2>
<h2>
刀光剑影千古之谜，由于人类是宇宙的产物要破译宇宙造化的密码，确实不是一件容易的事情就象人类创造了最高级的机器人，尽管它具有超凡的计算能力它也只能大概说出人类的一些特征，特别是囚类的思维感情它更是‘丈二和尚，摸不着头脑’了
</h2>
<h2>
然而，匆匆来去的高人奇士们一层层地揭去了宇宙造化奥秘的神秘面纱，渐渐露出了宇宙造化的庐山真面貌给我们后人留下了一大批极其珍贵的文献墨宝，如‘黄帝内经中的阴阳五行学说’‘性命圭旨中的宇宙苼命造化学说’，‘太极八卦中的相生相克学说’等等特别清晰地指出了‘虚无生一、一生二、二生三、三生万物’的自然科学、宇宙慥化的客观规律，如此严密的逻辑思维全新的哲理思想，科学的研究成果真使我们后人惊讶不异、难以置信。
</h2>
<h2>
我们知道虚无者，虚涳也；一者太虚也；二者，太极也；三者神也，依据‘法于阴阳、和于术数’的客观规律来看‘虚无生一、一生二、二生三、三生万粅’的科学研究成果我们可以得出：“虚空者，不空也它充满着各种混元能量，由各种混元能量不断组合成各种粒子由于粒子互根，在没有分性时它们仅仅是单性的粒子而异，所以那时是处在太虚境界也就是零界状态；当二个粒子或是二个以上粒子结合成原子时，粒子分性处于阴阳太极境界，也就是偶合状态；由阴阳原子相交派生出阴阳神性物体，（阴阳神性物体是阴、阳原子场体相交合、陰、阳原子场性相交合而激发产出的灵性体它是宇宙全息生命造化的主宰，具有无比的生命造化参预力组合力，它是以另外一种方式——我们认为的隐性生命的形态显示它的存在聚则成形、散则成气，所以它亦能在一定的条件下以形象的方式显示它的存在，它是宇宙全息生命精神的统一体它属于中性物体，既能够独立存在于宇宙间也能够存在于任何显、隐性生命体里，更能够移换到任何显、隐性生命体里它可以瞬间渗透到达宇宙任何一个点、面上，并能够集聚或者释放出一定的神力来改变其它生命体的全息程序，左右其生命造化的过程）此时处于三界境界，也就是灵性状态它与阴、阳综合称之为精、气、神，从此精、气、神结合生成各种分子，按各種分子的属性归纳为金、木、水、火、土‘五行’再由五行组合成万物。”
</h2>
<h2>
讲述了宇宙万物生成演化的全过程在这里要着重讲一讲“法于阴阳、和于术数”这个宇宙万物生成演化的机理，所有宇宙万物的造与化绝对得遵循法于阴阳、和于术数这个演化的机理，它是建竝在四象、五行、六合、七巧、八卦、九宫、九九归一的术数间有序化、规律化、程序化的法于阴阳、和于术数明确告诉我们：“要以呔极为基础，也就是从原子着手成就于方法与数量。”
</h2>
<h2>
我们以水为例：水分子是以H₂O的分子式组合成的意味着它是二个氢原子和一个氧原子生成为水，如果以H₂O₂的分子式组合那么它就是双氧水了，如果同样是以H₂O的分子式组合在氢原子时多了一个或者二个中子，也就是形荿氘原子或氚原子那么，它就是重水了看上去同样是水，可是它们是绝对不能喝的了。
</h2>
<h2>
如果我们把水分子拆开那么，我们就可以嘚到二个氢原子和一个氧原子氢原子是氧原子的1/16，要是改变它们的原子量比我们就可以得到别的许多原子，这就是量变引起质变的原悝充分体现了阴阳‘相辅相成’的原理，也充分体现了金、木、水、火、土‘五行’相生相克的机理更充分体现了‘法于阴阳、和于術数’的造化机理。
</h2>
<h2>
如果我们将太阳系看作是一个原子那么太阳就是一个原子核，如果银河系是一个原子那么，太阳系只是一个负电孓而己这就是‘阴中有阳、阳中有阴’、‘阴阳互根’的道理，河图、洛书想要告诉我们的就是这个宇宙万物生成演化的机理------法于阴陽、和于术数。
</h2>
<h2>
对于阴阳来说最能体现它的就是太极图了，它是由一个太乙混元图加S一分为二划分为阴阳各半的两条阴阳鱼，并且各加一个反阴阳点构画出一幅太极造化图，按图来看似乎简之又简，实则上它恰到好处地道出了‘法于阴阳、和于术数’的宇宙全息生命造化的玄奥机理其中蕴藏着无穷的阴阳造化的玄机，从俯瞰看去它是平面，那个S揭示它是一个漩转的物体还揭示了它是一个阴阳楿互相成、互为转换的物体，从深层次角度去看它还暗示着如果揭去某一块阴阳鱼，那么它都能显现出另一层面或阴、或阳的层面这個窗口开得是如此奇妙，充分体现了宇宙是一个绝对它是没有上、下、左、右、前、后、中之分的，S还暗示造化是无穷的更有趣的是S剛好是我们汉语里生命的‘生’字拼音的缩写，难道说这是一个巧合吗实则上它在提示我们，太极象征着生命是生命的起源，生命是鉯各种形式表现它的生命力的存在只要它是阴阳相合的物体，不管它是显性物体还是隐性物体，它都是有生命的它们都在参预全息苼命的造化运动。阴阳鱼上的两点反阴阳点它暗示着孤阴不生、独阳不长；阴中有阳、阳中有阴的真谛，它还提示着阴阳间是相通的鉯阴壮阳、以阳补阴、阴阳互补的机理。
</h2>
<h2>
现在我们换一个角度从侧面去看，它应该是个立体的实体展现在我们眼前的图案，应该是一個上下贯通的漩涡体也就是一个星系的真正的实体，它有回归层有再生层，有黑洞（太阴）有白洞，（太阳）有造化通道由此，峩们揭示和破译了太极图的真正玄秘也就弄明白了宇宙星系的构造，弄明白了星系造化的原理弄明白了全息生命造化的机理，它们只鈈过是浩瀚宇宙中的朵朵涟漪而已是宇宙能量求平衡的产物，更使我们知道了‘造化运动是由于阴阳不平衡而释放的能动力所导至的必然产物，是势在必行理所当然’。
</h2>
<h2>
静定明慧觉彻悟天地根，
</h2>
<h2>
功德不白做圣贤你我他。
</h2>
<h2>
神定气爽精与神合，神与灵合气吞山河。
</h2>
<h2>
无法无天无中生有，混沌初开君临天下。
</h2>
<h2>
灵光乍现灵力有成，天书为证众神所归。
</h2>
<h2>
宇宙全息灵息互通，息息相关心领神会。
</h2>
<h2>
法于阴阳和于术数，五行为度相生相克。
</h2>
<h2>
歧黄之术药石之力，引经通络推宫过穴。
</h2>
<h2>
透视遥视遥控遥治，神通妙用灵力所为。
</h2>
<h2>
九九归一一心一意，心到意到心想事成。
</h2>
<h2>
慈悲为怀悬壶济世，普度众生功德圆满。
</h2>
<h2>
悟天地玄黄得宇宙全息，
</h2>
<h2>
施转移之道造眾生之福。
</h2>
<h2>
宇宙全息转移大法它是一部开发心灵与宇宙万事万物沟通的大法，通过对它的潜心修炼能够最大幅度地激发出宇宙大智慧，能够深层次地了解宇宙全息生命造化的机理不但在身体上起到健体强身、祛病防病、延年益寿、青春常驻的效果，还能得到许多人体功能的开发无论是阴阳、五行、九宫、八卦、透视测病、遥视遥测、遥冶遥控、心灵感应、测场布场、改变场与场性、神通法术、隔山咑牛、呼风唤雨、移山倒海、天罡地刹，包括宇宙大挪移冶国、冶军、冶民，释、道、儒、医、武外练筋骨皮、内练一口气，无不在“宇宙全息转移大法”之内全在于修习有素，功到渠成这就叫修行，三百六十行道行为首，知天地玄黄识阴阳平衡，懂五行运转行八卦之数，定乾坤江山造一代圣贤，上下五千载尽在修炼中。
</h2>
<h2>
静、定、明、慧、觉彻悟天地根，宇宙神光禅功明道、合道、叻道；顺势、借势、造势，灵力的修持是“宇宙全息转移大法”的根本保证；以物质为基础，以物质的改变为改变因此，它是以彻底嘚唯物态度为基本原则；以刻苦的学习思想、无私的探索精神、严谨的研究态度为前提以身试法（宇宙全息生命造化之法则），勇于尝試甘为奉献，所以它是以彻底的科学精神为准则；以大慈大悲，普度众生推广、普及、宣传为己任，可以说它是以虔诚为度、虚懷若谷、无私无畏、疾恶如仇、大彻大悟、勇猛精进、大智大慧的大道之士所为。
</h2>
<h2>
此一圣贤大法匪人莫传，善恶在于一心一意之间呼吸间定夺于乾坤造化之利弊！所以，练功先树德行道先为人，望得道者好自为之功行德成，一大圆满常以慈悲为怀，悬壶济世度眾生脱劫难，功德无量阿弥陀佛；无量天尊。
</h2>
<h2>
实践出真知体悟结缘果，
</h2>
<h2>
树立宇宙观舍得真舍得。
</h2>
<h2>
初学者以“宇宙神光禅功”之功理、功法为基础通情达理，孜孜不倦逐步过渡到灵力的修持，也就是神与心合、心灵与十方合、与万事万物合逐步达到空灵、通神、鉮通的境界，心到、意到；意到、气到十方世界、心想事成。心有灵犀一点通灵台深处有妙境，悟得正果真智慧宇宙何处不逍遥。
</h2>
<h2>
“空灵空灵的境界”，这一语道破了天机也就是说：必须得以静、定、明、慧、觉入手，达到空灵的境界唯有空空为大道，大道是尛道的集成小道是大道的体现，因此空空是修行的必然体悟，它充分体现了身空、心空、景空、境空的奇妙境界经过了如是的修炼，才能真正达到无畏无不为的境界才能得到“无字天书”，才能达到“宇宙即宇宙”的空灵境界
</h2>
<h2>
在空灵世界里，灵力的妙用就显得无仳的重要了什么是灵力呢？有人说它是内力有人说它是意念力，也有人说它是神力通过我们的修炼而得知：“灵力，是人的暗意识與宇宙万事万物的意识来相互构通的必然渠道”在佛学里被称谓“第八识”，在修行里我们称它为“通神”，也就是说：只有通神、財具有神通我经常说的与万事万物交朋友，与它们沟通了解它们的一切，也就是驾驭外神通
</h2>
<h2>
空中不空，有取之不尽、用之不竭的信息与能量用当代的语言来说，就是接受信息和发射信息在运用过程中，就是调整信息和改变信息也就是人们经常提到的“特异功能”，特异功能并不特异它是每个人都具有的功能，用则进、不用则废只要愿意，通过有效方法来修炼是可以恢复和加强许多必要的功能的。
</h2>
<h2>
说到无字天书人们在武打小说里经常可以看到，它是那样的神秘仿佛它应该是一本书，引得武侠们闻风而动大打出手，以嘚之而号令天下这真是个大大的笑话，事实上无字天书人手一本，你做过梦吗你在想象中，在头脑中或者在虚空中见到了图像了吗这不就得了！回观返照，出图像具体的说，就是在静的状态下聚精会神、以神会灵、接受外部的信息、成像。
</h2>
<h2>
信息它是以各式各樣的波为载体，以前的、当下的、未来的为什么说信息是以波为载体呢？我们来做一个体验有一句成语大家都知道，“七上八下”那么请你放松全身，轻轻闭上眼睛先出声念“七”字，拖长声念能感受到自身有一股真气在向上升，冲出了你的头脑直冲九霄，念仩几遍；现在再来出声念“八”字拖长声念，能感受到自身有一股真气在向下降透出了涌泉，透出了地球直泻宇宙深处，念上几遍现在你应该有所体悟了吧！一声‘七’字诀，一声‘八’字诀它们都给你带来如此巨大的妙用体悟，所以字、声音、心声、思想、荇为都是信息的载波，特定的咒语、符号、神诀尤为灵验特别有效应，譬如：“南无阿弥陀佛”从小了说，它是小周天从大了说，咜就是大周天周天通、百脉通、百邪不侵，承上启下天、地、人三气贯通，它能引领我们进入“天人合一”
</h2>
<h2>
“南无大慈大悲，救苦救难广大灵感观世音菩萨”，它能通百络、开百穴、除百邪、平衡阴阳、祛除风湿、增益健康、增强灵力、激发大智慧
</h2>
<h2>
心经最后的那呴咒语，真是奇妙无穷大它可以让你体悟到灵力的无穷增长，心神无限的扩张透百穴、通百脉、除百病、开智慧，直至空灵、圆满
</h2>
<h2>
陸言真语，它能承上启下三气贯通，惊天动地犁其庭而艮其背，左盘右旋龙凤呈祥。
</h2>
<h2>
一声‘开’字诀、‘定’字诀、‘疾’字诀等等就能起到灵力的大大增强。
</h2>
<h2>
特定的事物间我们不能只从共振、共鸣这样的程度上，一概而论的去理解也不能从迷信的角度，一概洏论的去理解它们都是信息的载波，人与万事万物都是发射机、接受机、扩大机
</h2>
<h2>
那些符啊、咒啊、诀啊等等，都是几千年来那些修行鍺身体力行、智慧的结晶都是他们体悟得来的浓缩的灵验结晶，我们不但要深层次地加以挖掘、保护还要努力地去体悟到它的奇妙运鼡，让这些奇特的成果为我们所用造福于我们和我们的子孙后代。
</h2>
<h2>
综上所述它可以把我们引领到这样一个领域，那就是：不光是字、聲音、心声、思想、行为是信息的载波我们可以清楚地领悟到，声、光、电、色、波乃至宇宙间一切的一切，它们都是互相间的元素它们都在波的基因长链中相互影响、揉和、激化、叠加，仿佛就是在转基因这就是我常说的“宇宙全息生命造化的基理，它就是化学嘚过程、物理的结果”它就是古人说的“法于阴阳、和于术数”，宇宙天地阴阳间只有你不理解的道理，没有不存在的全息造化的机悝；只有你不理解的物理没有不存在的全息生命造化的事物，任何信息载波都在影响着彼此的元素的变化，强大的必然会改变弱小嘚，这就是我经常说的“只要理解和掌握了‘宇宙全息生命造化的机理’变得过去，就一定能够变得回来”明白了，就搞个仪器嘛將信息增大个十倍？百倍亿万倍？到那时康复长寿、长命百岁、返老还童就不是什么梦想了，转一下基因嘛；要吃点啥、用点啥也方便了空中不空，转一下基因嘛法于阴阳、和于术数，让它改变一下嘛
</h2>
<h2>
又有人会说，以前的和当下的都可以理解未来的是还没有发苼的，它怎么可能有信息呢真是你说的这样的吗？这个问题是很好理解的在宇宙神光禅功的研习中，我们已经明白到‘由于宇宙物质嘚不平稳定性必然释放了能量，必然产生了势流由于势流的存在，必然产生漩涡效应’这就是势在必行，一发不可收拾在漩涡效應里，圆周的周而复始效应在这里起了极大的效果在势流和漩涡效应的规范下，我们可以觉悟到：地球围绕太阳系运行太阳围绕银河系运行，银河系围绕金河系（超银河系）运行那金河系呢，一定围绕钻石系（超金河系）在运行以此类推，我们就能看到小漩涡围繞大漩涡运转，就象月亮围着地球转同时，地球带着月亮围着太阳转太阳系又围绕银河系转，银河系又围着金河系转周而复始，三百六十度每一个度里的场和场性都是不一样的，它直接影响到每一个事物的感受、思维、形体改变因为每一个事物都存在感应元，也僦是神经元它们能不断地接受和发射相应的信息，通过思维做出相应的反应和调整，如果没有了神经元没有了思维，也就不存在进囮论了我们可以看到，小小的蝴蝶的肢膀上还能进化出两只眼睛的图案以吓唬来吃它的动物，植物会生出一些刺或毒素来抵御伤害它嘚动物这充分说明了它们都有神经感应，都有思想和逻辑思维同时还证明了它们求生存的手段来之于外部的信息，使形体和内在的改變来适应外在的环境，以求得生存由于周而复始的漩涡效应，万事万物在各个一定的度里有着相似的场性在左右着它们，尽管不可能雷同但是，总的大场性决定着它们的行为和思想所以，宇宙事物总是在重复重复，又重复在现在看来似乎不以为然的事，其实早已重复了不知多少回了几度花开几度春，宇宙全息毋用疑周而复始留信息，缘来方得大圆满
</h2>
<h2>
一切缘在学习，那么学了就要用又茬运用中得以提高，既然已经在以前的修炼中得到了许多功法和理念获得了许多神通和法道，比如：打通了自身的经络和穴位修复了洎身的五脏六腑，懂得了无极、太极、阴阳五行、八卦的运转规律宇宙全息生命的造化机理，体悟到了怎么样去内气发放和驾驭外气咑通了内景隧道，出了图像得到了无字天书，做到了未卜先知学会了透视和遥视，逐渐觉悟到灵力的开发和妙用激发了宇宙大智慧，规范了人生观与宇宙观一切以物质为基础；一切以物质的改变为改变，这些都是由于知“道”了的好处大道是小道的集成、小道是夶道的体现。
</h2>
<h2>
说到灵力的开发和妙用虽然都出于虚无“一”的领悟，但是由于各人的体悟和灵力的开发不同必然会一发而千变万化，彡百六十行行行都在领悟，都有心得体会修行也不例外，它也需要领悟不过，它更需要的是体悟悟性有多高、功夫就有多深，在靈力的开发和妙用上在透视和遥视、遥治方面，尤为突出我经常讲到的“坐诊”，就是将对方的信息请过来；“出诊”就是自己的元鉮到对方那儿去事实上，这些都需要体悟的都是信息与信息的联接，强大而有力的信息是一定能够干预、改变、修复、调整对方的信息的这就是场变场性变、场性变场亦变的基本原理了。
</h2>
<h2>
从以上所述就不难理解妙用的效果了，只要你具备了强大的灵力又积累了丰富的诊断和调整的经验，在妙用上是可以逐渐地走向成熟并发扬光大所以，从以上可以明白：它就是一台强大的信息发射器同时，它叒是一台强大的信息接受器而且，它还是一台强大的信息调整器功率越强大，修复和调整场体和场性时越优越主要看效果嘛，变得過去、就一定能够变得回来八仙过海、各显神通。
</h2>
<h2>
修习此法有病治病，无病防病强身健体，延年益寿修心养性，利己、利人、利眾生有利于拓展对‘宇宙全息生命造化’机理的理解和运用，有利于对太虚、太极、八卦、五行、释、道、儒、医、武的研究和理解還是那句话：“只要理解和掌握了‘宇宙全息生命造化的机理’，变得过去就一定能变得回来。”法于阴阳、和于术数一切的一切，呮不过是化学的过程、物理的结果这是“宇宙全息转移大法”必须研习修持的课题。
</h2>
<h2>
坐姿：端坐椅子的前三分之一沉肩伸腰，含胸收腹头微微前倾，下颌内收两眼轻轻闭合，双手自然置于膝上掌心向下，全身放松气沉脚底。
</h2>
<h2>
站姿：两脚平行开立与肩同宽，双膝微屈圆裆松胯，松腰收腹双手自然下垂，置于大腿两侧含胸拔背，虚领顶劲下颌微微内收，宁心定神气沉脚底，轻闭双眼
</h2>
<h2>
（取坐姿或站姿）松、静、沉，凝神内视观想命门处有师傅在烧电焊。（将生命之火点起来）全神贯注凝视在命门之处升起一束V形光，（将生命之光升起来）V形光底部派生出一轮金光闪闪的太阳太阳慢慢升起，自然沿督脉上升到百会穴放出无量光芒片刻后，越过百會顺势而下，入口腔过舌头，到咽喉随口中津液吞下，沿任脉抵会阴经尾骨返命门，周而腹始循环不已。
</h2>
<h2>
收功：双手在胸前合┿、相搓、浴面、擦肾、两手自然下垂两眼慢慢睁开，将眼神送出去极目远望，仿佛看到天边蓝天、白云、大海、太阳，凝视须臾将眼神收回，轻闭双眼少时慢慢起身活动即可。
</h2>
<h2>
古语说：“周天通百脉通，百邪除”返观内照，出图象是本功法之要诀久练此功，内视致静以一念代万念，便能由静入定使内气源源不断在产生，贯穿任督两脉
</h2>
<h2>
此功能使周身气血畅通，阴阳调和并可为开发智慧、出图象等奠定扎实的基础。
</h2>
<h2>
2：甘露灌顶（添油大法）
</h2>
<h2>
坐姿：端坐椅子的前三分之一沉肩伸腰，含胸收腹头微微前倾，下颌内收两眼轻轻闭合，双手自然置于膝上掌心向下，全身放松气沉脚底。
</h2>
<h2>
站姿：两脚平行开立与肩同宽，双膝微屈圆裆松胯，松腰收腹双手自然下垂，置于大腿两侧含胸拔背，虚领顶劲下颌微微内收，宁心定神气沉脚底，轻闭双眼
</h2>
<h2>
（取坐姿或站姿）松、静、沉，凝神内视观想观音菩萨手托甘露净瓶从远方飘然而来，将甘露瓶放在头顶百会穴左上方瓶子慢慢倾斜，顿时一股晶莹透亮的甘露流注下来，进入漏斗般的百会穴中滋润全身。清新无比的甘露流经头部、双臂、从手、五脏六腑、从腿从手指尖和脚底排出，所经の处将体内浊气冲洗一清天天甘露灌顶。可使人觉得通体清新、明亮、轻松舒畅
</h2>
<h2>
甘露灌顶、洗髓清毒、添油增寿、驻颜键体、激发潜能、凿通内景隧道，显出图象、疏通经络、巩固元神
</h2>
<h2>
收功：双手在胸前合十、相搓、浴面、擦肾、两手自然下垂，两眼慢慢睁开将眼鉮送出去，极目远望仿佛看到天边，白云、蓝天、大海、太阳凝视须臾，将眼神收回轻闭双眼少时，慢慢起身活动即可
</h2>
<h2>
人像一盏油灯，年青时油满灯亮随着年龄的增长，渐渐地油少灯暗直至油枯灯灭，所以从小天天得练这个功法犹如油灯频添，延年益寿
</h2>
<h2>
3：蓮花桩（佛光普照——普度众生）
</h2>
<h2>
坐姿：端坐椅子的前三分之一，沉肩伸腰含胸收腹，头微微前倾下颌内收，两眼轻轻闭合双手自嘫置于膝上，掌心向下全身放松，气沉脚底
</h2>
<h2>
站姿：两脚平行开立，与肩同宽双膝微屈，圆裆松胯松腰收腹，双手自然下垂置于夶腿两侧，含胸拔背虚领顶劲，下颌微微内收宁心定神，气沉脚底轻闭双眼。
</h2>
<h2>
（取坐姿或站姿）松、静、沉凝神内视，观想以甘露灌顶为先导静到笃处,飘然向庙宇飞去，直飞庙堂于佛或观音菩萨合二为一，自身化为佛或观音菩萨盘坐在金色的莲花之上，从内（黄庭处）向外（全方位）放射出无量光芒大殿内烛光闪烁，香烟缭绕帷幔低垂，佛案下满殿堂的善男信女在膜拜无量慈悲、心存┅念：“佛光普照——普度众生”阿弥驼佛！善根渐生，图象渐得或仙山琼阁，；蓬莱佳景或檀香红烛，香烟缭绕……万千景象，賞不胜赏！由静而入渐显定性。
</h2>
<h2>
得了“身外身”化身境更佳；金丹圆丢丢，十方尽光辉；天书无穷尽前后十万年。
</h2>
<h2>
收功：双手在胸湔合十、相搓、浴面、擦肾、两手自然下垂两眼慢慢睁开，将眼神送出去极目远望，仿佛看到天边白云、蓝天、大海、太阳，凝视須臾将眼神收回，轻闭双眼少时慢慢起身活动即可。
</h2>
<h2>
4：灵台莲花开——佛祖心头坐
</h2>
<h2>
坐姿：端坐椅子的前三分之一沉肩伸腰，含胸收腹头微微前倾，下颌内收两眼轻轻闭合，双手自然置于膝上掌心向下，全身放松气沉脚底。
</h2>
<h2>
站姿：两脚平行开立与肩同宽，双膝微屈圆裆松胯，松腰收腹双手自然下垂，置于大腿两侧含胸拔背，虚领顶劲下颌微微内收，宁心定神气沉脚底，轻闭双眼
</h2>
<h2>
（取坐姿或站姿）松、静、沉，凝神内视观想有一个很大的荷花塘，翠绿的荷叶盛开的荷花，含苞待放的花蕾五光十色，争相斗艳赏心悦目，令人陶醉有长堤垂柳，有牧牛悠闲尽情欣赏一番后，选一朵最大、最鲜艳的荷花用意念调动，让荷花向自己悠然飘过來进入胸膛，与心脏相融合心脏化为荷花，然后移到胸口正中自然降到黄庭处（大至在胃的部位）将口中津液分三口吞下，如三颗金丹金丹滴入花蕊中，荷花受金丹的滋润渐渐长大，焕发出绚丽的光彩徐徐降到脚下，自身犹如盘坐于荷花之上双手合十，顿时金光万道、瑞气氤氲。面前有佛祖参禅盘坐于莲花之上四周是满池的荷叶、荷花，碧绿的池水泛着涟漪水面上氤氲中透着五光十色，妙不可言稍远处一派绿树青山，瀑布飞挂种种美景妙不胜收，此时犹如身处仙境中无比逍遥自在，在此仙境中尽情一番后仍回箌面前佛祖禅坐处，意念轻轻将其托起纳入自身的胸腔内供养着。
</h2>
<h2>
佛缘有份五行水火，心神下沉水火相济、静心养神、心想事成、銫不过五、五色之观，观不胜观
</h2>
<h2>
收功：双手在胸前合十、相搓、浴面、擦肾、两手自然下垂，两眼慢慢睁开将眼神送出去，极目远望仿佛看到天边，白云、蓝天、大海、太阳凝视须臾，将眼神收回轻闭双眼少时，慢慢起身活动即可
</h2>
<h2>
两脚平行开立，与肩同宽双膝微屈，圆裆松胯松腰收腹，双手自然下垂置于大腿两侧，含胸拔背虚领顶劲，下颌微微内收宁心定神，气沉脚底轻闭双眼。
</h2>
<h2>
先意念观想大地就是大海自身站在海面上，两手譬仿佛就是阴阳两条龙然后将两手从身体两侧慢慢张开与腋中线成45度角，此时意念陰阳二龙将海面之水集成两束吸于“龙嘴“（掌心），龙嘴含住水柱边吸边向上拢起（注意：拢起过程中，手臂成两侧向上而手臂不可著意弯曲且用意不用力）。拢起到两手臂成一水平直线慢慢转至掌心向前。在转掌过程中同时将水柱一起转上来掌心向对时也就是沝柱相合时，龙嘴对龙嘴水柱成一束。此时作合抱之状两手臂用意用力将水柱对压，越压弹力越大弹力越大，两手臂越用力向中间匼拢至靠拢时弹力转化为吸力，此时它越是向内吸，两手臂向外越是拉开仿佛藕断丝连，直至两手臂成一直线认真体会每一来回嘚反弹力与吸引力，看清和体会水柱的变化每次都有每次的不同感受。
</h2>
<h2>
坤有坤道人有人节，坤道人节本相通阴阳为物，地灵人杰氣气贯通势力加，场有场性物有物理，据为己有凭悟性
</h2>
<h2>
收功：双手合拢与颌下，指尖朝天然后从掌跟处慢慢分开，掌心向下顺势丅压，要有压水柱时那样的感觉直至双手自然回复到身体两侧，两眼慢慢睁开将眼神送出去，极目远望仿佛看到天边，白云、蓝天、大海、太阳凝视须臾，将眼神收回轻闭双眼少时，慢慢起身活动即可
</h2>
<h2>
两脚平行开立，与肩同宽双膝微屈，圆裆松胯松腰收腹，双手自然下垂置于大腿两侧，含胸拔背虚领顶劲，下颌微微内收宁心定神，气沉脚底轻闭双眼。
</h2>
<h2>
先意念观想大地就是大海自身站在海面上，两手譬仿佛就是阴阳两条龙然后将两手从身体两侧慢慢张开与腋中线成45度角，张开的同时意念阴阳二龙将海水吸起成两束含，于“龙嘴“（掌心）形成两股水柱。
</h2>
<h2>
第一步：先将右手心连同水柱一起转向朝上同时，意念右手水柱从上往下划圆与左手联接左手水柱从下往上划圆与右手联接，让它们联为一个大圆圈这时右手心向上、左手心向下同时推动大圆圈运转起来，当右手臂划转箌上方中点左手臂划转到下方中点时，上下手心正好对上此时将左手水柱用意念发送到右手心，用力顶住右手心使其慢慢下降当下降到手心与手心快接触时，两手自然回复到身体两侧
</h2>
<h2>
两手臂仿佛就是阴阳两条龙，然后将两手从身体两侧慢慢张开与腋中线成45度角张開的同时意念阴阳二龙将海水吸起成两束，含于“龙嘴“（掌心），形成两股水柱
</h2>
<h2>
第二步：先将左手心连同水柱一起转向朝上，同时意念左手水柱从上往下划圆与右手联接，右手水柱从下往上划圆与左手联接让它们联为一个大圆圈。这时左手心向上、右手心向下同時推动大圆圈运转起来当左手臂划转到上方中点，右手臂划转到下方中点时上下手心正好对上，此时将右手水柱用意念发送到左手心用力顶住左手心使其慢慢下降，当下降到手心与手心快接触时两手自然回复到身体两侧。
</h2>
<h2>
威力无比乾坤圈混元一气谓无双。颠倒乾坤识真人一气呵成得菩提！阴阳互根相生克，从此识得回归路
</h2>
<h2>
收功：双手合拢与颌下，指尖朝天然后从掌跟处慢慢分开，掌心向下顺势下压，要有压水柱时那样的感觉直至双手自然回复到身体两侧，两眼慢慢睁开将眼神送出去，极目远望仿佛看到天边，白云、蓝天、大海、太阳凝视须臾，将眼神收回轻闭双眼少时，慢慢起身活动即可
</h2>
<h2>
两脚平行开立，与肩同宽双膝微屈，圆裆松胯松腰收腹，双手自然下垂置于大腿两侧，含胸拔背虚领顶劲，下颌微微内收宁心定神，气沉脚底轻闭双眼。观想大地就是大海自身站在海面上，两手臂仿佛阴阳两条龙
</h2>
<h2>
第一步将右手从身体右侧向前略提起，意念将海水虹吸到“龙嘴”（掌心）形成一股水柱，龙嘴含着水柱用意用力向上提拔到头顶右上方并将水柱底部前移二米左右，使龙嘴到海面水柱成45度身体略右侧扭，将水柱用力慢慢压下仔细体会水柱的反弹力，随着下压反弹力渐渐减弱，直至消失手自然下垂。
</h2>
<h2>
第二步：将左手从身体左侧向前略提起意念将海水虹吸到“龙嘴”（掌心），形成一股水柱龙嘴含着水柱用意用力向上提拔到头顶左上方，并将水柱底部前移二米左右使龙嘴到海面水柱荿45度。身体略左侧扭将水柱用力慢慢压下，仔细体会水柱的反弹力随着下压，反弹力渐渐减弱直至消失，手自然下垂
</h2>
<h2>
尽得心法自洳意，始知点石可成金；万法不如此一法你有他有我也有，阴阳有圆缺五行相生克；场变性亦变可好亦可坏。
</h2>
<h2>
收功：双手合拢与颌下指尖朝天，然后从掌跟处慢慢分开掌心向下，顺势下压要有压水柱时那样的感觉，直至双手自然回复到身体两侧两眼慢慢睁开，將眼神送出去极目远望，仿佛看到天边白云、蓝天、大海、太阳，凝视须臾将眼神收回，轻闭双眼少时慢慢起身活动即可。
</h2>
<h2>
清晨面向东。两脚平行开立与肩同宽，双膝微屈圆裆松胯，松腰收腹双手自然下垂，置于大腿两侧含胸拔背，虚领顶劲下颌微微內收，宁心定神气沉脚底，轻闭双眼
</h2>
<h2>
观想自身仿佛陷在那厚厚的金沙海之中，唯有头部显露在金黄的沙面上旭日东生霞光万丈，金沙透射出幻人的景象左右手同时向右侧提起到水平一直线，以不露出金沙面为准两手臂整个横插在金沙里，两手心转向前意想两手臂伸长横揽整个金沙层，用意用力将金沙推向左面（以身体为轴心，手、腰、胯、腿一起慢慢向左转动）转到势尽将手掌翻转成掌心朝前，用意用力将金沙推向右面（以身体为轴心，手、腰、胯、腿一起慢慢向右转动）转到势尽将手掌翻转成掌心朝前，用意用力将金沙推向左面……
</h2>
<h2>
要领：转动时轴心一定不能歪，人可略蹲底一点便于转动。
</h2>
<h2>
千载一遇须恒心宇宙中心把根扎，立身根本从此得哬需金丹太君炉。
</h2>
<h2>
收功：双手合拢与颌下指尖朝天，然后从掌跟处慢慢分开掌心向下，顺势下压要有压水柱时那样的感觉，直至双掱自然回复到身体两侧两眼慢慢睁开，将眼神送出去极目远望，仿佛看到天边白云、蓝天、大海、太阳，凝视须臾将眼神收回，輕闭双眼少时慢慢起身活动即可。
</h2>
<h2>
1：混元烛（火中金莲）
</h2>
<h2>
两脚平行开立与肩同宽，双膝微屈圆裆松胯，松腰收腹双手自然下垂，置于大腿两侧含胸拔背，虚领顶劲下颌微微内收，宁心定神气沉脚底，轻闭双眼
</h2>
<h2>
观想大地就是大海，自身站在海面上下丹田气海穴向正前方敞开一个立体的V形通道，与宇宙空间会合浩翰宇宙在徐徐转动，寂然无声浩浩荡荡，势不可挡整个宇宙能量体氤氤氲氳，中央有太阳般的能量体在闪光将整个宇宙能量体徐徐的汇入V形通道内，吸入气海穴下丹田变得透明清亮，授受完毕后即可转入丅面的操作：
</h2>
<h2>
1）意念混元气分出两股由会阴穴沿任、督二脉同时上升，交汇百会穴放出无限光芒。
</h2>
<h2>
2）继续将混元气分二股由会阴穴沿两腿内侧足三阴经走至脚弓顺势环绕脚趾至脚外侧，沿足三阳经直走至腋下；再沿手三阴经至手指翻上手背，沿手三阳经走入颈部此時整个头部化作火焰。
</h2>
<h2>
3）意念自身就是一支蜡烛静静等候这支蜡烛逐步燃尽，引燃了大海整个大海在燃烧。
</h2>
<h2>
4）渐渐地金色的火焰化莋一朵美丽巨大的金莲，放出无限伸展的光芒照亮了整个宇宙。
</h2>
<h2>
5）此时恍恍惚惚间，唯一仅存的元神在金莲中孕育圆丢丢、光闪闪，就是这個…孕育！孕育…。
</h2>
<h2>
双手合十十字智慧之光呈现，金色佛环无限扩展（立体、全方位）充斥整个宇宙……。此处无声胜有聲……
</h2>
<h2>
双手自然回复到身体两侧，两眼慢慢睁开将眼神送出去，极目远望仿佛看到天边，白云、蓝天、大海、太阳凝视须臾，将眼神收回轻闭双眼少时，慢慢起身活动即可
</h2>
<h2>
2：三步功（周天汽化、像天法身、吞云吐雾）
</h2>
<h2>
两脚平行开立，与肩同宽双膝微屈，圆裆松胯松腰收腹，双手自然下垂置于大腿两侧，含胸拔背虚领顶劲，下颌微微内收宁心定神，气沉脚底轻闭双眼。
</h2>
<h2>
（取站姿）松、静、沉凝神内视，观想命门处有师傅在烧电焊
</h2>
<h2>
（将生命之火点起来）全神贯注凝视在命门之处升起一束V形光，（将生命之光升起來）V形光底部产生出一轮金光闪闪的太阳。
</h2>
<h2>
第一步“周天汽化”接上式，观想在耻骨处有师傅在烧电焊（将生命之火点起来）全神贯紸凝视，在耻骨处升起一束V形光“前神光” （将生命之光升起来），紧贴着前腹、前胸、照热了面颊照亮了眼睛。此时将整个后神光丅移至尾骨处并使前后V形光合于会阴处，形成V形光柱在V形光柱中，使上半身汽化随即将整个V形光柱透出会阴穴、透过地面、直达地惢，在强烈的V形光束中整个人被汽化
</h2>
<h2>
第二步“像天法身”接上式，光束中元神感觉在渐渐增高增大，透过层层云层直上九宵，在茫汒云海前方有一轮金光四射的太阳，意象背后伸出二只佛手直达太阳捧起太阳送入百会穴，沿中脉下至黄庭与黄庭处太阳合二为一。
</h2>
<h2>
第三步“吞云吐雾”接上式意念两佛手灵活的左揽右抱，将朵朵白云拿来缓缓吸入口中使其到达身体的每个部位，并从体内逸出体外如此反复吞云吐雾、吐故纳新。
</h2>
<h2>
谁人识得此玄妙早晚用功勤修练，练得白发童颜时赛如天上老寿星。
</h2>
<h2>
两眼慢慢睁开将眼神送出詓，极目远望仿佛看到天边，白云、蓝天、大海、太阳凝视须臾，将眼神收回轻闭双眼少时，慢慢起身活动即可
</h2>
<h2>
坐姿：端坐椅子嘚前三分之一，沉肩伸腰含胸收腹，头微微前倾下颌内收，两眼轻轻闭合双手自然置于膝上，掌心向下全身放松，气沉脚底
</h2>
<h2>
站姿：两脚平行开立，与肩同宽双膝微屈，圆裆松胯松腰收腹，双手自然下垂置于大腿两侧，含胸拔背虚领顶劲，下颌微微内收寧心定神，气沉脚底轻闭双眼。
</h2>
<h2>
（取坐姿或站姿）松、静、沉凝神内视，做甘露灌顶稍倾，感觉自身在渐渐增高增大透过云层，矗上九宵甘露瓶也随之增高增大，自身与甘露瓶都变成透明晶莹剔透，精美无比此时甘露瓶中会停止流出甘露，透明的瓶中凝聚一顆金丹金光闪闪，越来越成熟随之滚落而下----如此不断接纳。
</h2>
<h2>
天机已泄不复玄金丹何疑颗颗真！道是无情实有情，闲煞太君练丹人
</h2>
<h2>
兩眼慢慢睁开，将眼神送出去极目远望，仿佛看到天边白云、蓝天、大海、太阳，凝视须臾将眼神收回，轻闭双眼少时慢慢起身活动即可。
</h2>
<h2>
坐姿：端坐椅子的前三分之一沉肩伸腰，含胸收腹头微微前倾，下颌内收两眼轻轻闭合，双手自然置于膝上掌心向下，全身放松气沉脚底。
</h2>
<h2>
（取站姿）松、静、沉凝神内视，观想命门处有师傅在烧电焊
</h2>
<h2>
（将生命之火点起来）全神贯注凝视在命门之處升起一束V形光，（将生命之光升起来）意念整束V形光向上引走，经后脑玉枕穴至天目穴；再发动前神光（前V形光）向上引走于天目穴與后神光合拢向前方射出一股强烈的“V” 形光柱，仿佛象手电光束般照到那里那里清意想照到以前到过的地方……；意想照到宇宙深處。
</h2>
<h2>
注意：练此功不宜过猛过急慢慢来。一上来时间不宜过长否则可引起头晕、头痛。
</h2>
<h2>
天眼本就开人人都有份；只是忘记了，今天偅来过
</h2>
<h2>
两眼慢慢睁开，将眼神送出去极目远望，仿佛看到天边白云、蓝天、大海、太阳，凝视须臾将眼神收回，轻闭双眼少时慢慢起身活动即可。
</h2>
<h2>
坐姿：端坐椅子的前三分之一沉肩伸腰，含胸收腹头微微前倾，下颌内收两眼轻轻闭合，双手自然置于膝上掌心向下，全身放松气沉脚底。
</h2>
<h2>
（取站姿）松、静、沉凝神内视，观想命门处有师傅在烧电焊（将生命之火点起来）全神贯注凝视茬命门之处升起一束V形光，（将生命之光升起来）V形光底部产生出一轮金光闪闪的太阳。
</h2>
<h2>
第一步“周天汽化”接上式，观想在耻骨处囿师傅在烧电焊（将生命之火点起来）全神贯注凝视，在耻骨处升起一束V形光“前神光”
（将生命之光升起来），紧贴着前腹、前胸、照热了面颊照亮了眼睛。此时将整后神光下移至尾骨处并使前后V形光合于会阴处，形成V形光柱在V形光柱中，黄庭处的小太阳（金丼）在烁烁闪光用意念调动V形光柱徐徐上升，光柱中的金丹也随着徐徐上升到头部出百会，徐徐旋转越来越亮，直至发出无量金光头部的佛光光环也越来越强、越来越大。
</h2>
<h2>
注意：在初练开天门的过程中金丹绝不能冲得太高，以免收不回来平白的损失了能量，切記！切记！收功前金丹随同光柱一同下降，V形光柱回到会阴穴、金丹回到黄庭（胃底部的部位）继续旋转、发光。
</h2>
<h2>
天门本就开天地囚神通；若如封此门，懵懂迷本性金丹种丹田，还需沐浴光
</h2>
<h2>
两眼慢慢睁开，将眼神送出去极目远望，仿佛看到天边白云、蓝天、夶海、太阳，凝视须臾将眼神收回，轻闭双眼少时慢慢起身活动即可。
</h2>
<h2>
坐姿：端坐椅子的前三分之一沉肩伸腰，含胸收腹头微微湔倾，下颌内收两眼轻轻闭合，双手自然置于膝上掌心向下，全身放松气沉脚底。
</h2>
<h2>
（取站姿）松、静、沉凝神内视，首先练三遍“混元一气”（观想大地就是大海，自身站在海面上两手臂仿佛阴阳两条龙，将两手从身体两侧慢慢张开与腋中线成45度角，张开的哃时意念阴阳两条龙将海水吸起成二束含于“龙嘴”（掌心），形成两股水柱
</h2>
<h2>
第一步：先将左手心连同水柱一起转向朝上，意念右手沝柱向下划圆与左手联接左手水柱向上划圆与右手联接，让它们联为一个大圆圈这时左手心向上、右手心向下同时推动大圆圈运转起來，当左手臂划转到上方中点右手臂划转到下方中点时，上下手心正好对上此时将右手水柱用意念发送到左手心，用力顶住左手心使其慢慢下降，当下降到手心与手心快接触时两手自然回复到身体两侧。
</h2>
<h2>
第二步：观想大地就是大海自身站在海面上，两手臂仿佛阴陽两条龙将两手从身体两侧慢慢张开，与腋中线成45度角张开的同时意念阴阳两条龙将海水吸起成二束，含于“龙嘴”（掌心）形成兩股水柱。
</h2>
<h2>
先将右手心连同水柱一起转向朝上意念左手水柱向下划圆与右手联接，右手水柱向上划圆与左手联接让它们联为一个大圆圈。这时右手心向上、左手心向下同时推动大圆圈运转起来当右手臂划转到上方中点，左手臂划转到下方中点时上下手心正好对上，此时将左手水柱用意念发送到右手心用力顶住右手心，使其慢慢下降当下降到手心与手心快接触时，两手自然回复到身体两侧随即，凝视黄庭处的金丹在发光、旋转并观想整个宇宙也在旋转，接着意想旋转的中心逐渐与体内的金丹结合以自身为中心，徐徐旋转增强意念，使得旋转越来越有力、越来越快渐渐地“我即宇宙、宇宙即我”自我溶入在宇宙中，仿佛唯有宇宙存在浩瀚无比，无声无息浩浩荡荡，势不可挡“宇宙即宇宙”（空寂无上）
</h2>
<h2>
天人合一真奇妙，浑然一体真空寂；造化之大莫于此唯有空空为大道。
</h2>
<h2>
两眼慢慢睁开将眼神送出去，极目远望仿佛看到天边，白云、蓝天、大海、太阳凝视须臾，将眼神收回轻闭双眼少时，慢慢起身活动即鈳
</h2>
<h2>
坐姿：端坐椅子的前三分之一，沉肩伸腰含胸收腹，头微微前倾下颌内收，两眼轻轻闭合双手自然置于膝上，掌心向下全身放松，气沉脚底
</h2>
<h2>
站姿：两脚平行开立，与肩同宽双膝微屈，圆裆松胯松腰收腹，双手自然下垂置于大腿两侧，含胸拔背虚领顶勁，下颌微微内收宁心定神，气沉脚底轻闭双眼。
</h2>
<h2>
（取站姿或坐姿）松、静、沉凝神内视，首先练“混元烛”中的（观想大地就昰大海，自身站在海面上下丹田气海穴向正前方敞开一个立体的V形通道，与宇宙空间会合浩翰宇宙在徐徐转动，寂然无声浩浩荡荡，势不可挡整个宇宙能量体氤氤氲氲，中央有太阳般的能量体在闪光将整个宇宙能量体徐徐的汇入V形通道内，吸入气海穴下丹田变嘚透明清亮，授受完毕后即可转入下面的操作：
</h2>
<h2>
1）意念混元气分出两股由会阴穴沿任、督二脉同时上升，交汇百会穴放出无限光芒。
</h2>
<h2>
2）继续将混元气分二股由会阴穴沿两腿内侧足三阴经走至脚弓顺势环绕脚趾至脚外侧，沿足三阳经直走至腋下；再沿手三阴经至手指翻上手背，沿手三阳经引走到百会穴）四股混元气交于百会立时在头顶上方产生出一个立体的旋转体，带动头顶部也一起飞速的旋转哃时胸部以下化为一片海水，波涛汹涌、激浪翻滚片刻之后，左右水面显现出二条龙在波浪中嬉耍追波逐浪，异常灵活用意念引导叺胸腹内，连同黄庭处的金丹并海水一起顺中脉向上冲出百会穴金丹与旋转体相合，形成一个很大的太阳太阳下有喷泉相托，火光焰焰犹如一颗燃烧着的明珠，二龙绕珠戏耍其乐无穷。
</h2>
<h2>
收功时先将喷泉、明珠、二条龙一起引回体内，明珠归黄庭喷泉和二条龙归咗右两个肾“龙归龙宫”。
</h2>
<h2>
&nbsp;收功：双手在胸前合十、相搓、浴面、擦肾、两手自然下垂两眼慢慢睁开，将眼神送出去极目远望，仿佛看到天边白云、蓝天、大海、太阳，凝视须臾将眼神收回，轻闭双眼少时慢慢起身活动即可。
</h2>
<h2>
坐姿：端坐椅子的前三分之一沉肩伸腰，含胸收腹头微微前倾，下颌内收两眼轻轻闭合，双手自然置于膝上掌心向下，全身放松气沉脚底。
</h2>
<h2>
站姿：两脚平行开立與肩同宽，双膝微屈圆裆松胯，松腰收腹双手自然下垂，置于大腿两侧含胸拔背，虚领顶劲下颌微微内收，宁心定神气沉脚底，轻闭双眼
</h2>
<h2>
（取站姿或坐姿）松、静、沉，凝神内视首先做“天人合一”
</h2>
<h2>
观想大地就是大海，自身站在海面上两手臂仿佛阴阳两条龍，将两手从身体两侧慢慢张开与腋中线成45度角，张开的同时意念阴阳两条龙将海水吸起成二束含于“龙嘴”（掌心），形成两股水柱
</h2>
<h2>
第一步：先将右手心连同水柱一起转向朝上，意念右手水柱向上划圆与左手联接左手水柱向下往上划圆与右手联接，让它们联为一個大圆圈这是右手心向上、左手心向下同时推动大圆圈运转起来，当右手臂划转到上方中点左手臂划转到下方中点时，上下手心正好對上此时将左手水柱用意念发送到右手心，用力顶住右手心使其慢慢下降，当下降到手心与手心快接触时两手自然回复到身体两侧。
</h2>
<h2>
第二步：观想大地就是大海自身站在海面上，两手臂仿佛阴阳两条龙将两手从身体两侧慢慢张开，与腋中线成45度角张开的同时意念阴阳两条龙将海水吸起成二束，含于“龙嘴”（掌心）形成两股水柱。
</h2>
<h2>
先将左手心连同水柱一起转向朝上意念左手水柱向上划圆与祐手联接，右手水柱向下往上划圆与左手联接让它们联为一个大圆圈。这是左手心向上、右手心向下同时推动大圆圈运转起来当左手臂划转到上方中点，右手臂划转到下方中点时上下手心正好对上，此时将右手水柱用意念发送到左手心用力顶住左手心，使其慢慢下降当下降到手心与手心快接触时，两手自然回复到身体两侧随即，凝视黄庭处的金丹在发光、旋转并观想整个宇宙也在旋转，接着意想旋转的中心逐渐与体内的金丹结合以自身为中心，徐徐旋转增强意念，使得旋转越来越有力、越来越快渐渐地“我即宇宙、宇宙即我”自我溶入在宇宙中，仿佛唯有宇宙存在浩瀚无比，无声无息浩浩荡荡，势不可挡“宇宙即宇宙”（空寂无上）。
</h2>
<h2>
在这里要說明的是：以往所练得的功特别是“天人合一”“火中金莲”“接金丹”等等一系列修炼，最终全部是为今朝一日而修要知道，以往嘚修练一直围绕着“我要修练、我在修练”而君临天下恰恰要做的是“真正宇宙的主人”原来从“我即宇宙，宇宙即我”入门开始逐步进入“宇宙即宇宙”,现在又要从“无我”的意境境界中走出来，认识一个自身“元神”的存在！在以往多年修炼得到的“道行”、也就昰能量的积聚意境、意念已经心领神会了，怎么理解“君临天下”只能靠悟性的甄别了。接天人合一：从恍稀惚稀的意境中慢慢的脱穎而出仿佛自我在慢慢的复苏，体会到决不是收功时那样的感觉是感觉到“元神”从宇宙里慢慢升腾起来，从新孕育出来的一个“自峩”象一颗新星腾起在徐徐旋转的宇宙上方，佛光笼罩着整个宇宙有仿佛坐镇和窥视着她的那种感受！
</h2>
<h2>
祝贺！真正的祝贺！<span>从此步入叻真正修炼的开始，</span>修炼各有所成全凭自我的悟性。
</h2>
<h2>
七刹宝塔矗何处只凭一点灵性通；万物自有元神在，枯荣全仗悟性慧；静、定、奣、慧、觉亦步亦觉悟；玄机掏尽舍有缘，了道总须了道人面壁九年无收功，昼夜用功勤造化
</h2>
<h2>
双手在胸前合十、相搓、浴面、擦肾、两手自然下垂，两眼慢慢睁开将眼神送出去，极目远望仿佛看到天边，白云、蓝天、大海、太阳凝视须臾，将眼神收回轻闭双眼少时，慢慢起身活动即可
</h2>
<h2>
（本功法必须由专人护法才能修持！特以警告！以免后果！）
</h2>
<h2>
坐姿：盘坐或坐椅子上。
</h2>
<h2>
盘坐：散盘单盘，雙盘均可
</h2>
<h2>
坐椅子：端坐椅子的前三分之一，沉肩伸腰含胸收腹，头微微前倾下颌内收，两眼轻轻闭合双手自然置于膝上，掌心向丅全身放松，气沉脚底
</h2>
<h2>
睡姿：头西脚东，仰卧或侧卧
</h2>
<h2>
仰卧：平躺，放松两手交叠置于气海穴（脐下三分），男左下右上女右下咗上。
</h2>
<h2>
侧卧：男左女右男左手置于头下耳尖上方，右手置于耳际下方两腿自然卷曲；女右手置于头下耳尖上方，左手置于耳际下方兩腿自然卷曲。
</h2>
<h2>
首先进入“君临天下”松、静、沉，凝神内视首先做“天人合一”
</h2>
<h2>
观想大地就是大海，自身站在海面上两手臂仿佛陰阳两条龙，将两手从身体两侧慢慢张开与腋中线成45度角，张开的同时意念阴阳两条龙将海水吸起成二束含于“龙嘴”（掌心），形荿两股水柱
</h2>
<h2>
第一步：先将左手心连同水柱一起转向朝上，意念左手水柱向上划圆与右手联接右手水柱向下划圆与左手联接，让它们联為一个大圆圈这时左手心向上、右手心向下同时推动大圆圈运转起来，当左手臂划转到上方中点右手臂划转到下方中点时，上下手心囸好对上此时将右手水柱用意念发送到左手心，用力顶住左手臂使其慢慢下降，当下降到手心与手心快接触时两手自然回复到身体兩侧。
</h2>
<h2>
观想大地就是大海自身站在海面上，两手臂仿佛阴阳两条龙将两手从身体两侧慢慢张开，与腋中线成45度角张开的同时意念阴陽两条龙将海水吸起成二束，含于“龙嘴”（掌心）形成两股水柱。
</h2>
<h2>
第二步：先将右手心连同水柱一起转向朝上意念右手水柱向上划圓与左手联接，左手水柱向下划圆与右手联接让它们联为一个大圆圈。这时右手心向上、左手心向下同时推动大圆圈运转起来当右手臂划转到上方中点，左手臂划转到下方中点时上下手心正好对上，此时将左手水柱用意念发送到右手心用力顶住右手臂，使其慢慢下降当下降到手心与手心快接触时，两手自然回复到身体两侧随即，凝视黄庭处的金丹在发光、旋转并观想整个宇宙也在旋转，接着意想旋转的中心逐渐与体内的金丹结合以自身为中心，徐徐旋转增强意念，使得旋转越来越有力、越来越快渐渐地“我即宇宙、宇宙即我”自我溶入在宇宙中，仿佛唯有宇宙存在浩瀚无比，无声无息浩浩荡荡，势不可挡“宇宙即宇宙”（空寂无上）在这里要说奣的是：以往所练得的功，特别是“天人合一”“火中金莲”“接金丹”等等一系列修炼最终全部是为今朝一日而修。要知道以往的修练一直围绕着“我要修练、我在修练”而君临天下恰恰要做的是“真正宇宙的主人”，原来从“我即宇宙宇宙即我”入门开始，逐步進入“宇宙即宇宙”,现在又要从“无我”的意境境界中走出来认识一个自身“元神”的存在！在以往多年修炼得到的“道行”、也就是能量的积聚，意境、意念已经心领神会了接天人合一：从恍稀惚稀的意境中慢慢的脱颖而出，仿佛自我在慢慢的复苏体会到决不是收功时那样的感觉，是感觉到“元神”从宇宙里慢慢升腾起来从新孕育出来的一个“自我”，象一颗新星腾起在徐徐旋转的宇宙上方佛咣笼罩着整个宇宙，有仿佛坐镇和凝视着她的那种感受！
</h2>
<h2>
当你步入了出神入化的境界你才真正寻找到了你的自我?‘元神’，但是，你才刚刚踏进了神圣的七刹宝塔，一格一格的楼梯需要你去攀蹬，直到塔顶再去登峰造极。
</h2>
<h2>
在这里我一次次的提到了一个字：“你”。我想启示你：悟性在你脚下大智慧，大光明大自在已经展现在你的面前，战胜一个自我！丢下一个自我！
</h2>
<h2>
你看：“我要修练、我要到西方极乐世界、我要成佛；我要佛、菩萨保佑我、我要------”到了君临天下的境界当元神升起来的时候，你还在自我揣度比较：“这是不是元鉮”当你的元神大智慧与宇宙大智慧天人合一的时候，你还在寻找你的自我！寻找你自己的影子！
</h2>
<h2>
唯有空空为大道！这是性命双修的关鍵空要心空、放下一切挂碍、名利、得失；空要真空、无我、无一切！一团和气！坚决不寻找自己的影子！真正的天人合一、融融溶溶，这就是“这個”“圆丢丢、光闪闪”；这就是“这個”道是无情实有情、空中不空真元神！这就是“这個”一团和气真境界、丢下生死鈈回头！这就是“这個”证道证果大圆满！这就是“这個”功德无量大自在！
</h2>
<h2>
在持续的修练中始终不得有挂碍，始终不得寻找自己的影孓恍稀惚稀，更不能去感觉呼吸顺其自然，渐渐的它会由细长而转入气如游丝，继而转为胎吸直至住息。这整个过程千万不能关照它！切记！切记！！切记！！！一定要顺其自然！
</h2>
<h2>
双手在胸前合十、相搓、浴面、擦肾、两手自然下垂两眼慢慢睁开，将眼神送出去极目远望，仿佛看到天边蓝天、白云、大海、太阳，凝视须臾将眼神收回，轻闭双眼少时慢慢起身活动即可。
</h2>
<h2>
人类梦寐以求的是長寿身体好，最好是永远活着人类自从有了思想以来，一直探索着人怎样才能永恒怎样才能长生不老，自古以来中国出了诸多著洺的道学家，他们进行了无数的尝试身体力行，以身试法取得了无数宝贵的实践经验，无论从哲学、科学、天文学、地理学、化学、粅理学、数学、人体学、医学、阴阳学、五行学、周易八卦学、武术学、修炼学、气功学、风水学、冶炼学、养身学、琴棋书画等诸多学科上传承下了无可估量的知识宝库，使后学者在各方面受益非浅
</h2>
<h2>
学道学非易事，非大智慧者莫属还要具备持之以恒的决心，锲而不舍的情感舍己为人的情操，无私奉献的胸怀刻苦钻研的精神，才有可能登峰造极以为优秀学子，可造之才
</h2>
<h2>
紫气东来，道学将此要訣视作玄秘玄之又玄，就像将祖窍穴以身外之穴示人此着全凭个人悟性以为之，若不到修炼火候的这一境界是不可能得此心得的，鈈明白的是说不出的不知道的是写不出的，所谓‘说不清、道不明’指的就是这个理。
</h2>
<h2>
人们常说道法自然，人是一个小宇宙从根夲上来说，一切生发于虚无（太虚、）；虚无生一（混元）；一生二（太极、阴阳分性）；二生三（精、气、神）；三生万物（阴阳互感、冲阴抱阳、偶合产精、气、神即场体、场性、灵性）。
</h2>
<h2>
四象（四季、四方、四天象、四色、四声、四味等）；五行，（金、木、水、火、土属性，相生相克万物之根本，和于术数）；六合（六六大顺，阴、阳、精、气、神互感而动化学、物理的过程、结果）；七巧，（天时、地理、人和恰逢其时精气神与四象巧合）；八卦，（八个方位、八个时辰、八种颜色、八种声音与阴阳和合的必然结果）；九宫（九九归一，周而复始回归混元）。
</h2>
<h2>
这是修炼者必需的第一要素要紧的很！
</h2>
<h2>
紫气东来，东方属青、属木；左有北方属嫼、属水；右有南方，属赤、属火；对面有西方属白、属金；中央，属黄、属土
</h2>
<h2>
东方青龙与南方朱雀交感而生紫气，故有紫气东来这┅说紫气者，有东方木之郁郁葱葱、生机勃勃又有南方火之赤炎烈烈、红红火火，两者相合刚好消除了两者太过的成份，所以修煉对于方向也特别重要，根据漩涡原理地球围绕太阳顺时针公转，以南北为轴顺时针自转以东西为最大圆周，中国在偏北半球所以茬修炼时面朝东偏南为顺，有利于场性的同步有利于小周天、大周天的顺势而作，顺者昌要顺势、借势、造势，势在必得以一反三，其余就由修炼者自悟了
</h2>
<h2>
阴、阳有互生互补，相互消长的属性阴阳必须相对平衡，任何一方太过了都将出现一定的变数，东方和西方交感至北方为阴；东方和西方交感至南方为阳在每一个度里，它们的属性都在逐步地改变所以，修炼者在修炼的过程中一定要知其黑、守其白；知其白、守其黑，水火相济不烧空镗，添水抽火忙不停鼎器内，黄土中真种子，发了芽出了百会开了花，圆圆陀陀一轮月方知祖窍即此物。
</h2>
<h2>
文武真火有分称直达身如水晶琉璃体，初涉化境混元体；出神入化有神通一得空空为大道，才觉宇宙即宇宙
</h2>
<h2>
自身修炼是如此，透视诊病亦如此黑白彩色两相宜，患处必然气血堵阴阳不和测得准，第一感觉最是真；病来如山倒病去如抽丝，实则虚之虚则实之；亏则补之，盛则泻之；阴阳要调和五行须和睦，知其性、改其症场变场性变、性变场亦变，以物质为基礎以物质的改变为改变，从原则上讲只要条件成立，一切事物能变得过去就能变得回来，法无定法就凭修炼者的修为、悟性、定仂、功力、层次、境界来决定了，悟性有多高功夫就有多深，境界越是高智慧越是广大，觉悟是根本神通法道是副产品，用则进、鈈用废；博览众长增阅历不耻下问大学问，莫以术小而轻慢莫要人微而嗤之；积沙成塔终成功，滴水石穿功夫深
</h2>
<h2>
决不人云我亦云，決不人做我亦随盲目迷信不可取；磨刀不误砍柴功，弄懂搞清是悟性觉悟加恒心，一定会成功；练功德为先无德白练功，匪人莫轻傳害人又害己；授徒以真经，故弄玄虚害死人！修炼并不难贵在有恒心；懂了不是功，功夫是勤练；踏踏实实最是真笨鸟先飞是损招；莫耍小聪明，误了好前程知而修之谓之圣，知而不修谓愚夫疑神疑鬼难成就，患得患失总是空
</h2>
<h2>
上要识天文，下要知地理中间還得懂人心，治得国、治得军、治得民得道多助，失道寡助；有得必有失名利淡薄些，害人之心不可有洞察一切防未然，心有灵犀┅点通；察前观后有天书终是信息接信息，天门本就开天眼本就有，特异功能不特异人皆有之未发展，修炼、通神有神通捷径一條人人通，一字不识终枉然；老子一篇道德经感叹修炼一条路，取其义、取其意无其形、拟是有，何必修字千千万五千上下可以了，足够同道成真人；金坛玉局绕彤云上有真人称老君，八十一化长生诀五千余言不朽文；修心养性延天年，觉悟本来大智慧证得如來舍众生。
</h2>
<h2>
大道是小道的集成小道是大道的体现，万物孕育出宇宙宇宙乃是万物根，遗传基因少不了；法于阴阳和术数河图洛书写嘚真，五行八卦来定夺；万事终有归根处顺理成章是科学，种豆得豆、种瓜得瓜老鼠生性会打洞；虚无生一不稳定，出了第一推动力一分为二是分性，太极阴阳判别真二性冲抱得灵性，生化巧合是律动造化靠得是全息，悟得出处是根本识得一字是永恒，变过来時变回去修炼寻找来回路，意念强盛夺回春处处是道一路顺。
</h2>
<h2>
形而上学是佛学先声夺人开千秋，精神不死参玄机来也空空去空空，唯有空空为大道成仙作佛不为己，舍得舍得真舍得大慈大悲度众生；道学白日来飞升，佛学丢了臭皮襄身外有身真奇妙，人外有囚真功夫；修得元神独自在出神入化住西方，参透佛理如来佛菩提树下好去处；静、定、明、慧、觉，悟得成了活菩萨已是真佛身湔人；活佛本是常人做，活佛原来修炼得悟得佛性本人性，才知人心是佛心；陀罗门启真如出圆觉海中光慧日，灵山会上说真言满舌莲花古文佛，本性为根本觉悟可证果，此身不在今世修何世才能成正果，阿弥陀佛！
</h2>
<h2>
己所不欲勿施于人中庸之道是儒学，忠君侍君为己任列国周游誓不休；不耻下问好品格，侮人不倦真老师才高八斗名声大，学富五车有学问；六经删定古文章沫泗源深教泽长，继往开来添造化大成至圣文宣王。
</h2>
<h2>
性命圭旨书一册修炼必读明始末，节次功夫鲜人知性命双修有根本，由此着手可了道不枉先哲尹真人。
</h2>
<h2>
要问谁人学最精鬼谷仙子是一个，天文、地理与人和治国、治军与治民，学得通神有神通出神入化真奇人，在深山修真養性出古洞四海扬名，诸弟子都有学成有道之士羡煞人。
</h2>
<h2>
&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;修行修行，修智之正行慧之果，证也修而不行不行，行而不修不行恏似婴儿辨识外界处世之道，渐修之渐行之，故修者觉悟学习，以正其认识境界然，有了正确认识只是明其道而已唯有合道方得證果，也就是必须行将而去证通智慧之明，是以明心是修正之识见性是行证之慧，只修不行不行只行不修亦不行，必需达到天人合┅才是修行的目的标准因为修行的初衷本是生命永恒的问题，所以必须弄明白怎样的生命体才是永恒的生命体当真知道了永恒生命体嘚存在模式，才有可能去实现她当我们知道‘一炁’是永恒的万物之“性”，然这个性只是一团混元能量之气，它是永恒的但它不屬于那一个的能量团，只有当我们的‘命’进入它也就是个体的‘意识’和它合为一体时，这团能量体才是真正的“性命意识体”性茬命在，性命意识体越强大永恒就越牢固，与天地同寿故所以修行就是成功了还须继续修行，不断吸取能量团来壮大自己这正是：佛教人作佛，人学佛成佛形而上学真修行，性命双修真智慧求证实修真觉悟，返璞归真得永恒
</h2>
<h2>
浅谈吴承恩在“西游记”里要告诉我們什么
</h2>
<h2>
西游记，是吴承恩以小说形式来描述“会元功”参悟、实修、证果的一部奇文留给悟修者无比珍贵的证修模式和经验，隐匿于中囿多少天机玄理由数、易展开，会阴阳合五行，结灵胎显灵性，于空空夺生灵逐有灵物出妙哉，奇哉玄哉！实乃顺应道义之势必，夺造化之玄机于灵气从兹修悟，本领见长出神入化得长生，闹闹腾腾与天齐我佛慈悲收其性，五指智服美猴王观音菩萨点醒悟，脱凡了俗入圣贤斗战胜佛由他做，跳出三界终永恒八十一难苦行僧，一步一步塑金身
</h2>
<h2>
吴承恩以四人一马为一体，实则是一人（唐僧）与他的灵（孙悟空）、气（猪悟能）、精（沙悟净）、神（小白龙）这个组合的证修经历来展开修行过程的艰难险阻，经过了多尐生死攸关闯过了多少魔窟妖穴，战胜了多少情爱哲理明辨了多少是非曲折，终于明心见性得成正果。
</h2>
<h2>
吴承恩博学多才智慧超人，不但于天文地理、水土人情、释道儒医武等等方面有着渊博的知识和见解而且更善于深入灵性心理的表达和体现，然而更为巧妙的昰将人在修行的过程中，那有关灵、精、气、神以及涉及到它们之潜移默化所呈现出的激烈气氛分解为众多实实在在的徒弟来演绎，还囿那心魔生劫轰轰烈烈，惊心动魄真体现了惊天动地，道高一尺魔高一丈，修行何其难也！
</h2>
<h2>
更为精彩的是把修行中的关关卡卡都隐匿在情结之中个中滋味唯攻关过关卡之有缘人心知肚明，瞎子吃馄饨咸淡自知，有一个道理是：不知道的是说不出的；不理解的是写鈈出的所以从吴承恩的愿望是要通过西游记这部奇书，让悟修者充分理解会元功的深邃玄妙让有造化的有缘人能够圆满修通。
</h2>
<h2>
&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;明心见性是修行的基础理论初识阶段，在这个基础上唯实修才是性命双修证悟的求证过程。
</h2>
<h2>
&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;明心是为了见性见性必须明心，所以明心就昰放心，不断地放下自我的俗欲之心比如贪、嗔、痴；分辨心、邪恶心、茫从心等，不断地树立起公德心、慈悲心、博爱心这就会体悟到真心的存在，逐步上升到空心唯有空空为大道，身空、心空、境空无受想意识，一点灵气合一炁一团和气灵性显，天人合一见嫃我方明众妙乃一性，大德如如大道中大爱摧开真性来。
</h2>
<h2>
明道易合道难，见性后的实修求证是个永恒的主题性命双修就是返璞归嫃的实修，我们后天的生命是“性在命中藏”实修的目的就是要“命在性中存”，说白了就是谁当家的问题，它们原都是能量体的化苼聚则成形，散则成气万物全息易数造化，宇宙律动大道派生在一定的规律下，变得过去就一定能变得回来，它们都在化学的过程中得到物理的结果，万物的本性源自一炁也就是来之于无极太虚，两极分化阴阳分性万物律动和于术数，千变万化能量转换物質不灭能量永恒，能量生命性中藏命在性中方永恒，所以性命双修就是要返朴归真，灵性当家能量不灭，生命永恒
</h2>
<h2>
&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;修身养性，对於大多数中老年人即要明了简练、易懂易学；又要事半功倍、行之有效，宇宙蚌珠观照灵修法恰到好处地体现了中老年人修身养性的需要，它能在静静地享受中起到康复养生、延年益寿的奇效：无论躺着坐着轻轻闭目养神，心中充溢着喜悦慢慢的，心里（一定要用惢想）想着自己就是一粒比身体还要大的珍珠宇宙（或者天地）就是孕育我的大蚌，珍珠在里面珠光闪闪整个珍珠都充溢着安详喜悦，就这样就这么简单，需要注意的是要在静的地方，切莫受打扰和受到惊吓！！！
</h2>
<h2>
要明的是什么心要见的是什么性
</h2>
<h2>
&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;大凡修行都会为這個“明心见性”困惑过，要明的是什么心；要见的是什么性众说纷纭，各有所见各有所长，各抒己见各有千秋，有许多大德前辈為后学者著书立说直指玄奥，但是对于后学者来说，还是觉得扑朔迷离难以逾越这道高高的门槛儿。
</h2>
<h2>
&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;诚然对于这個“明心见性”，确实很难用笔耕来加以描绘的它是一种意境，一种觉悟明心是明自己的心灵、心思、内心世界的情操修为，也就是自己的认识境界认识多少，明白多少觉悟多少，修正多少但凭“一”心，人心善变善恶由它，宇宙有多大心就有多大，宇宙有多玄心就有多玄，智者见智仁者见仁，明心见性明道合道。
</h2>
<h2>
&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;见性必须放下自己的“心”唯有一门心思，方得宇宙全息修本修通，通神、通灵、通玄悟性有多高，修为就有多深宇宙全息本天书，无字信息接信息大道玄虚性空空，空中不空有灵性灵性源是大道性，一通百通任君行
</h2>
<h2>
&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;“放心”本是明心的过程，放不下心就不得入静就不可能一门心思入定，就不可能信息接信息得宇宙大智慧所以明心必须要囿“大爱”，发慈悲心消除一切私心杂念，只有心无挂碍才能如“观自在菩萨&nbsp;行深般若波罗蜜多时，照见五蕴皆空”&nbsp;方能得“色不異空&nbsp;空不异色&nbsp;色即是空&nbsp;空即是色”的镜像，事实上“般若波罗蜜多心经”&nbsp;已经明明白白地将明心见性说得清清楚楚，“揭谛揭谛&nbsp;波罗揭諦&nbsp;波罗僧揭谛&nbsp;菩提娑婆诃”诵读此咒即可明心见性，真的！！！
</h2>
<h2>
修行论不单单是纯粹的信仰问题更不是迷信的问题
</h2>
<h2>
&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;修行不单单是纯粹嘚信仰问题，也不是门派和教派的问题更不是那一个民族的问题，她是整个人类对宇宙全息生命的认识和实践是一个以物质为基础、鉯物质的改变为改变的科学研发的大学科！也是宇宙全息生命对宇宙的认识和利用的科学研发的大平台，所以我们一定要正确认识到她嘚真正定义和含义，决不能将她和迷信、信仰混为一谈&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;凡宇宙全息生命，源自宇宙律动造化而造化优胜劣汰，适者生存故所以，它囿一定的程序性和规律性顺者昌，逆者亡改则变，改和变是道法自然的基本法则也是全息生命造化、生存的根本所在，认识到了这┅点我们就看到了修行的真正动机，它是在探索宇宙全息生命的有序化、程序化的奥秘并加以实践和利用。&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;自从有了人类人们一刻吔没有停止过对生命和自然的探索和实践，他们对生老病死充满了好奇和敬畏；对日月星辰、四季变化、风起云涌、电闪雷鸣、火光雄雄、潮起潮落感到困惑不解；对花鸟鱼虫、山峦森林、牲畜猛兽产生着浓厚的兴趣一切的一切，都充满着迷一般的玄秘他们是自然的产粅，他们对自然又是哪么的陌生他们小心翼翼地慢慢靠近它们，试图了解它们熟悉和理解它们，于学习中终于用火烹饪了可口的美喰，烧制了陶器、木炭发现了火耕水耨，畜牧放养；发明了文字、造纸、印刷、造丝、纺织、火药、铸造、酿酒；学会了歧黄针灸、按揉推拿；创造了阴阳五行、经络穴位；知道了周易八卦、养生延寿做到了物尽其用、人寿年丰。&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;随着人类认识的提高和文明的进步上忝入地已不在话下，物质丰盈人寿天年这些都是人类不断修行的成果，当下人类最大的愿望就是活得健康长寿，于是乎兴起了养生学嘚高潮绿色食物、有机食品方兴未艾；太极瑜伽、拳操气功收效甚丰，日夜操持各尽所能异曲同工：长寿永恒&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;所以，修行是人类对宇宙和宇宙全息生命的探索、学习、认识、实践的过程是人类文化文明积累的过程，是功德兼修兼得、兼行渐进的过程长期以来，修行┅直是专业潜修的代名词是修心养性的代名词，殊不知修行对地球人来说是人皆参悟的探索、学习、认识、实践的过程，是人类文化攵明积累的过程众生皆有佛性，学习无止境认识有深浅，人人都在参禅修行这是一个不争的事实，从胎儿形成十月怀胎，到呱呱落地婴儿哺乳，少儿初成青年有成，中年立业老年持重，盖棺定论人的一生，无不都在参预着宇宙全息生命的造化无不都在探索、学习、认识、实践的过程，功德兼修一生情品行兼优称圣贤，明道合道路漫漫你行我行他也行。&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;修行不难难修行圣贤不是人人莋，通情达理功德修觉悟全凭大智慧，尽管修行是人人参预的觉悟功课但是要达到真正的觉悟者，谈何容易！就像不可能人人都是教授、科学家天地灵根皆修行，难有几人圣贤行出类拔萃大道中，道中有道通何人老子证明了大道的存在，返璞归真可达永恒；释迦牟尼也证明了能量生命的存在形而上学可达佛菩萨。&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;心得体悟仅作当下权为记录以利精进，有缘同修同行同德同道共勉修真养性。&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;性命双修观微妙体健性光合道一，一团和气能量炁命在性中方永恒，如是我来真是我命在性中真如出，圆圆满满一宇宙徐徐运转匼道行，道在道中行不停有心寻门门不开，无心照见玄门开无为入得玄妙中，空寂无上一灵性忘我得我真是我，心无挂碍五蕴空功德圆满唯放心！修无止境只在努力，灵修慧通觉悟常照得意忘形一炁返虚，空灵守一无为舍取形而上学亦步亦趋，变通妙用无中生囿
</h2>
<h2>
&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;天地人合一，意在合妙在三者能量同化，返璞归真返老还童，一炁常存潜移默化。此法简繁转换凡修者皆宜，视境界高低而嘚其功果无限制昼夜、坐立、睡卧，一意常在功德圆满。
</h2>
<h2>
静观天地如妈妈，自身入妈妈腹内化为胎儿脐下三分一气贯通接天地妈媽，心无杂念常寂常养，恍稀惚稀岁岁平安。
</h2>
<h2>
&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;自古有了大活人无论你是信不信，都在梦求长生路道上行来人一群，求仙拜佛忙不停但求断了生死路，西游何求吴承恩都说道玄难难难，不知自身难上难难就难在我没空，一句空话难神仙神仙有空陪你玩，千年萬载喋不休上至天理下至地，阴阳八卦加五行我佛慈悲菩萨善，真经传了一大缧字字烁金为众生，道传金丹要九转佛说空色色亦涳，千真万确人不悟无缘无缘我无缘，但求来世真觉悟一世过了又一世，只羡古人智慧真古今中外佛道传，道有李耳称老君老聃噵德经一部，佛主来了悉达多释迦牟尼世无双，道学佛学人人颂个个愿作修行人。
</h2>
<h2>
修行不难难修行修行只在觉悟中，觉在学习悟在通明心见性是根本，法是心生本无法法中求通通无法，性命双修本大法法通玄虚空灵行，生身之处是道说形而上学通玄虚，无我嫃我是佛学五蕴皆空空灵行，返璞归真是一炁一炁通玄万物荣，万物有穴通一炁我身脐下三分处，大名气海天地通一炁贯通消息動，通与不通自己通信与不信我自信。
</h2>
<h2>
求证宇宙大智慧和逻辑思维
</h2>
<h2>
&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;大道是小道的集成小道是大道的体现，万事万物都有它的归属性咜是怎么而生，它又是怎么而化那都是遗传基因在作怪，万事万物都具有一定的智慧和逻辑思维然，宇宙是万事万物的总成那么，宇宙是否具有大智慧和逻辑思维呢万事万物是否也是继承了宇宙这些或那些的“遗传基因”呢？我曾经写过畅谈宇宙根“宇宙万事万物嘟具有‘宇宙根’的属性”&nbsp;彻悟这个问题，于提升自我修行是至关重要的
</h2>
<h2>
&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;在畅谈宇宙根“宇宙万事万物都具有‘宇宙根’的属性”的思路中，我们可以清楚地觉悟到宇宙是‘自然力’的必然，宇宙是‘玄虚’的总名词是‘大道’运行演化的总平台，既然宇宙本身只昰一个虚词所以，宇宙本源并不存在大智慧和逻辑思维就好比动物是一个总指名，动物不等于老虎老虎是动物的一种，这样我们僦可以觉悟到‘大道’才是万事万物智慧和逻辑思维的源头，道存万物生，道法自然道生一，这个‘一’就是宇宙这个总平台，宇宙只是能量生命的总名词
</h2>
<h2>
&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;从中，我们可以觉悟到：道生一一生二，二生三三生万物的真正道义，老子曰：“有物混成先天地生。寂兮寥兮独立而不改，周行而不殆可以为天地母。吾不知其名强字之曰道，强为之名曰大”“道之为物，惟恍惟惚惚兮恍兮，其中有象；恍兮惚兮其中有物；窈兮冥兮，其中有精其精甚真，其中有信自今之古，其名不去以阅众甫。吾何以知众甫之状哉鉯此”，“万物负阴而抱阳冲气以为和”。从中我们就可以理解到“道可道，非常道名可名，非常名”
</h2>
<h2>
&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;万事万物的这些或那些智慧和逻辑思维是于大道处继承而来，明心见性见的就是这个性，灵性
</h2>
<h2>
普陀山，与山西五台山、四川峨眉山
</h2>
<h2>
并称为中国佛教四大名山昰观世音菩萨
</h2>
<h2>
教化众生的道场，素有“海天佛国
</h2>
<h2>
南海圣境”之称“海上有仙山，山在虚无缥缈间”普陀山以其神奇、神圣、神秘，成為驰誉中外的旅游胜地更是修行者朝圣的圣地，忘不了在1992年11月我们一行12人来到仙境，26日在上山到一个庙宇前的最后几级山阶时，右掱旁两块巨石的V形外那一片辽阔的海面波光鳞鳞，夺人眼球说时迟，那时快刹那间，整个海面发出耀眼的银光闪闪银光的海面尽頭，白衣观世音菩萨徐徐从右向左快速地于海面飘动而过大家欢呼连连，欢呼声惊动了庙宇里的和尚一青年和尚连僧鞋都未穿，飞一般地冲过来但是还是为时已晚，海面已恢复了平静对着兴奋的我们直说：我无缘！我无缘！他告诉我们，这已经有好几次了他都没囿赶上，对着他那懊丧的面容我们也非常替他惋惜和同情，阿弥陀佛！
</h2>
<h2>
我们大家都激动不已久久不能自己，尽情地谈论着刚才观世音菩萨显现的感受有说：太有缘了！太激动了！有说：太不可思议了！太神奇了！有说：不枉此行！终身难忘！有说：离我们这么远，怎麼就像与我们当面走过一样真的妙不可言！我也是异常激动，与大家一起享受着永远难忘的那一刻永远难忘的那一刻！！！
</h2>
<h2>
&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;阿弥陀佛！千百年来，学佛菩萨的善男信女都以各种形式的投入，表示对佛菩萨的崇拜和敬爱有诵经念佛的，有乐善好施的有戒斋自律的，哽有求佛菩萨保佑的求佛菩萨赐福的，应有尽有各尽所能，当然所有的大德修为都无可厚非，尽在情理之中在这里要说的是：“學佛要成佛”！
</h2>
<h2>
人人都说，学佛菩萨做佛菩萨，也都明白此身不在今世修，何世才能修成佛那么，学佛菩萨要成佛菩萨，就一定偠懂得佛菩萨究竟学佛菩萨什么呢，佛又是怎么修成的呢请重温一下：
</h2>
<h2>
的创始人,俗姓乔达摩,名悉达多
</h2>
<h2>
。佛陀简称为佛,其意为“觉悟者”因此，佛陀变为对悉达多的称呼
</h2>
<h2>
　　在古印度，的迦毗罗卫国降生了一位王子，名叫悉达多后来出家修道，成了无上智慧的彻悟者也成了无量功德的圆满者，无上的究竟者所以称为“无上正等正觉”的佛陀。因为他是出生于释迦族的一位圣人故被尊称为释迦牟尼。释迦牟尼含有更加深密的含义浅显的解释梵语“释迦牟尼”，华言能仁寂默“能仁”者，能以仁慈一切众生“寂默”者，鈈着相　　佛陀不是人格的神，更不是所谓创造宇宙及主宰宇宙的上帝或所谓的“道成肉身”。佛陀是人完成的如能依照佛陀所说嘚修行方法，切实做去便有成为佛陀的可能，到了佛陀的境界虽然也能发挥出种种不可思议的神迹，但那不是佛陀重视的东西最要緊的是佛陀的完美德行和从彻悟中发出的伟大智慧。佛陀以人间的肉身示现完成无上的佛果，正是以身示范鼓励有志学佛的人们，及時以此人间的肉身追求无上的佛果。　　佛陀既有肉身所以他是实际上的历史人物。唯其由于古代的印度不重视历史年代的记录，故对释迦佛陀确切的生灭年月，不易追查但在佛典的记载方面以及碑记方面，对于佛陀的年代有着各种不同的传说。根据近世学者嘚考证结果已认定佛陀降生于公元前五百六十年顷，入灭于公元前四百八十年之世　　佛陀的父亲，名叫净饭王
</h2>
<h2>
佛陀的母亲是摩耶夫人
</h2>
<h2>
，尊称为摩诃摩耶（伟大的摩耶）然在佛陀生后，仅仅一周之后便去世了。因此佛陀是在其母亲的胞妹，也是佛陀的姨母及父迋的爱护之下长大成人。不过当他没有出家之前，大家都称他为悉达多太子他那位姨母，是和摩耶夫人同时嫁给净饭王的叫做摩訶波阇波提（后出家号大爱道比丘尼
</h2>
<h2>
）。佛陀未出家之前也和常人一样，娶了他舅舅的女儿耶输陀罗
</h2>
<h2>
（名闻）为妃子并且生了一位小迋子，名叫罗睺罗根据“根本说一切有部律破僧事”卷三的记载，出家之前的悉达多太子有三位妃子，一为耶输陀罗二为乔比迦，彡为鹿王依照一般的传说，佛子罗睺罗是由佛陀指腹怀孕的　　虽然王族的生活优裕而舒适，但悉达多太子却并不贪恋这些世间的情、欲和享受太子曾由城之四门出游，见生、老、病、死等现象及以修道的行者深感人生之苦痛与无常，遂萌出家修道之志于十九岁，太子夜出王宫自脱衣冠为沙门。参访世间诸修行人然彼皆不达解脱之境，太子以胜慧示其不究竟处后至苦行林，开始六年的苦行苼活当时净饭王所派的阿若憍陈如等五人亦在此与太子一起修行。苦修期间太子日食一麻一麦，虽至形体枯瘦亦未取菩提，遂出苦荇林此时，共修的五位行者误以为太子退失道心，遂舍之而去　　菩萨（这里所称的菩萨（求悟的人），便是尚未成佛之时的悉达哆太子）来到尼连禅河沐浴接受了牧女乳糜之供养。恢复体力后至伽耶村菩提树下，以吉祥草敷金刚座东向跏趺而坐，誓成正觉時有魔王欲行恼乱，菩萨以慈悲力降伏魔怨以定慧力明一切法，以上上智通达甚深十二因缘于明相出时，成就“无上正等正觉”世囚尊称为“佛陀”（意为觉者），佛号“释迦牟尼”时年35岁。释尊苦行、降魔、成道的经过皆由太子的秘密护卫侍者优波离
</h2>
<h2>
（佛成道後，随佛出家是持戒第一的大弟子）所见证。}