初伍员与申包胥友①。其亡也谓申包胥曰：“我必复楚国②。”

申包胥曰：“勉之！子能复之我必能兴之。”及昭王在随(3)；申包胥如秦乞师④曰：“吴为封豕长蛇⑤，以荐食上国(6)虐始于边楚(7)。

寡君失守社稷越在草莽(8)，使下臣告急曰：‘夷德无厌(9)若邻于君(10)，疆场之患也(11)逮吴之未定(12)，君其取分焉若楚之遂亡，君之士也若以君灵抚之。也以事君’”秦伯使辞焉，曰：“寡人闻命矣子姑就馆，将图而告”对曰：“寡君越在草莽，未获所伏(13)

下臣何敢即安(14)？”立依于庭墙而哭，日夜不绝声勺饮不入口七日。秦哀公为之赋《无衣》(15)九顿首而坐。秦师乃出

　　①申包胥：楚国大夫，包胥是字申是他的食邑。②复：同“覆” 颠覆。③昭王：楚平王的儿子名壬。随：诸侯国名④如：去到，

往⑤封：大。豕：野猪(6)荐：多次。食：侵食(7)虐：侵害，残害③越，流亡③夷：指吴国。德：这里指贪心厌：滿

足。(10)邻；接邻(11)疆场：边界。(12)逮：及趁。(13)所伏： 藏身之地安身之地。(14)即安：到适当的地方去指“就馆”。(15)

《无衣》：秦风》中的篇名

当初，伍员和申包胥是朋友伍员出逃吴国的时候，对申包胥说；“我一定要颠覆楚国”申包晋说：“努力吧！您能颠覆它，我僦一定能使它复兴”到了楚昭王在随国避难的时候，申包胥到秦国去请求出兵他说：“吴国是头大野猪，是条长蛇它多次侵害中原各国，最先受到侵害的是楚国我们国君守不住自己的国家，流落在荒草野林之中派遣臣下前来告急求救说：‘吴国人的贪心是无法满足的，要是吴国成为您的邻国那就会对您的边界造成危害。趁吴国人还没有把楚国平定您还是去夺取一部分楚国的土地吧。如果楚国僦此灭亡了另一部分就是君王的土地了。如果凭借君王的威灵来安抚楚国楚国将世世代代事奉君王。’”秦哀公派人婉言谢绝说：“峩听说了你们的请求您暂且住进客馆休息，我们考虑好了再告诉您”申包胥回答说：“我们国君还流落

在荒草野林之中，没有得到安身之所臣下哪里敢就这样去客馆休息呢？”申包胥站起来*著院墙痛哭，哭声日夜不停连续七天没有喝一口水。秦哀公为申包胥作了《无衣》这首诗申包胥连著叩了九个头，然后才坐下于是。秦国出兵了

我们在这里见到了另一种游说方式：动作表演。在言辞游说鈈起作用的时候就用动作来表演，并且坚持不懈终于感动了“上帝”，成功地达到了自己的目的我们不得不佩服中包胥的表演功夫，竟然可以哭上七天七夜连水都没有喝一口。这个说法虽然论人怀疑有添油加醋的夸张成分但申包胥的这种精神，也够让人感动的了

这种做法，也可以叫做不择手段达到目的申包胥对秦哀公说的那番话，本来就是假托楚昭王的名义编造出来的算得上是

“瞒天过海”。他在秦庭的痛哭说不定也是灵机一动想出来的，叫

做“随机应变”吧以一国之大夫的身份，顾不得什么脸面啦体统啦，身份啦大胆放肆而又坚持不懈地在外国政府的官府中大哭特哭、滴水不沾，是不是也有点“苦肉计”的味道

目的很简单：击败吴国，保住楚國即“借刀杀人”。身为一个臣子并未受国君之托，敢于如此胆大包天地擅自行动确实表现了为臣的忠诚不移的美德，也可以说体現了“爱国主义”精神吧哪个国君有了这样的巨子，都是一种幸福何愁成不了大事！

可惜的是，这种表里如一、当面背后一个样儿的赤胆忠心的巨子太少了——不是没有而是太少。

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