《可惜没有如果》歌词宁宁的蛋糕屋如果我说 爱我没有如果
错过就过 你是不是会难过
若如果拿爱当借口
那爱是不是有一点弱
如果我说 爱我没有如果
真的爱我就放手一搏
还想什么还怕什么
快牵起我的手
世界上最遥远的距离不是生与死
而是我就站在你面前
你却不知道我爱你
如果人类连爱一个人都被自己绑住
那世界末日已来到
不需要等到地球毁灭掉的那天
如果我说 爱我没有如果
错过就过 你是不是会难过
若如果拿爱当借口
那爱是不是有一点弱
如果我说 爱没有如果
真的爱我就放手一搏
还想什么还怕什么
快牵起我的手
如果如果如果最后变路过
我们不能接受
错过错过错过我们一定能过
不会一错再错
如果人类连爱一个人都被自己绑住
那世界末日已来到
不需要等到地球毁灭掉的那天
别怕太快乐 别怕失去我
如果我说 爱我没有如果
错过就过你是不是会难过
若如果拿爱当借口
那爱是不是有一点弱
如果我说 爱没有如果
真的爱我就放手一搏
还想什么还怕什么
快牵起我的手
快牵起我的手...更多回答hilangxi中文名称：可惜没如果
外文名称：If Only
所属专辑：新地球GENESIS
歌曲时长：4分54秒
发行时间：日
歌曲原唱：林俊杰
填词：林夕
谱曲：林俊杰
歌曲语言：中文
（歌曲尚未发布，以下为JM听写版歌词，仅供参考）
假如把犯得起的错
能错的都错过，应该还来得及去悔过
假如没把一切说破
那一场小风波，将一笑带过
在感情面前，讲什么自我
要得过且过，才好过
不该沉默时沉默，该勇敢时软弱
如果不是我 误会自己洒脱
让我们难过
可当初的你，和现在的我，假如重来过
把该说的话好好说，该体谅的不执著
如果那天我 不受情绪挑拨
你会怎么做
那么多如果，可能如果我
可惜没如果，只剩下结果
如果早点了解 那率性的你
或者晚一点 遇上成熟的我
不该沉默时沉默，该勇敢时软弱
如果不是我 不会自己洒脱
让我们难过
可当初的你，和现在的我，假如重来过
把该说的话好好说，该体谅的不执著
如果那天我 不受情绪挑拨
你会怎么做
那么多如果，可能如果我
可惜没如果，没有你和我
不该沉默时沉默，该勇敢时软弱
如果不是我 不会自己洒脱
让我们难过
可当初的你，和现在的我，假如重来过
把该说的话好好说，该体谅的不执著
如果那天我 不受情绪挑拨
你会怎么做
那么多如果，可能如果我
可惜没如果，只剩下结果
可惜没如果热门问答1234567891011121314151617181920查看更多21222324252627282930免费验房免费设计黄道吉日建材优惠家具定制白岩松经典语录 - 语录大全
白岩松经典语录
白岩松，日出生于内蒙古自治区呼伦贝尔市，中国内地节目主持人、记者，毕业于中国传媒大学新闻系。
1993年，白岩松参与创办中央电视台电视新闻杂志节目《东方时空》，并推出了子栏目《东方之子》。1997年，相继参与了香港回归、三峡大坝截流等重大事件的电视直播。1999年参加了澳门回归直播、国庆五十周年庆典转播。2000年，被授予&中国十大杰出青年&称号。2003年，开始主持新闻频道的新闻专题节目《新闻周刊》。2009年，获得&话语主持群星会年度终身成就奖&。2010年，获得&优秀播音员主持&奖。2012年，担任伦敦奥运会开闭幕式的解说。2016年，获得中央电视台十佳优秀播音员、主持人奖。2018年3月，任政协第十三届全国委员会人口资源环境委员会委员。
白岩松经典语录
一、我知道了真相，也知道了这几封信出自同一个人之手而且就来自我过去的身边。
二、大家最熟悉的是第一章第一句：&道可道，非常道；名可名，非常名。&按正宗的解释，就是&能说得很明白的&道&就不是&大道&&。但换个角度，那时没有句读，所以可以有另外一种句读方式：&道可，道非，常道；名可，名非，常名。&《白说》
三、为什么不珍惜当下呢？如果你要为未来焦虑的话，你拥有一辈子的机会，过去的已经过去了，较什么劲呢？未来的还没有来，忧虑什么呢？
四、时代纷繁复杂，忙碌的人们，终要面对自己的内心，而这种面对，在今天，变得更难，却也更急迫。我们都需要答案。《幸福了吗》
五、有人说中国文化深深地影响了日本，我说那是老祖宗的事儿。过去这五六十年间反过来了，是日本文化深深地影响着中国。女士的衣服、发型，现代汉语里的很多词汇，&警察&&派出所&&公务员&等等，都是从日语里来的。中国&70后&&80后&的孩子是看着《铁臂阿童木》《哆啦A梦》长大的。《白说》
六、我四十岁的时候写给自己十二个字&捍卫常识、建设理性、寻找信仰。《白说》
七、被学者犀利的?言语子弹击中，我首先感受的是一种疼，不过疼痛过后，我也特别想告诉这位学者，假如讽刺、愤怒、偏激可以解决中国所有的问题，我一定选择以骂人为职业。但是，激愤在中国于事无补，只有坚韧的改变才是理想中国诞生的良方，哪怕在这种坚韧之中，你会有委屈甚至会有屈辱。《痛并快乐着》
八、人在年轻的时候，对自我的激励和集体的呐喊都格外敏感，因此很容易被那些歌词触动。但是随着年岁的增长，你不再会被标语口号牵引着走，不再容易被文字激起波澜。你的人生阅历更加深厚，内心感受也更加复杂，反而是无词的音乐，更能击中你百转千回的冲动和欲望、思索与感慨。《白说》
九、以前出门上学的时候，自己就像一只风筝，不管在远方的天空中怎样翻飞，总有一根线牢牢地抓在母亲的手中，而自己也就像只候鸟一样，每年的冬夏两季总会飞到母亲的身边。而这一次风筝的线断了，自己以后怕也感受不到季节的感召了。我终于成了游子，故乡也终于成了异乡。二十一年后，我再次扯断了和母亲和故乡相连的脐带，飞走了。而北京会成为我的家成为我的梦想之地吗？
十、打行李、捆书箱，一切亲力亲为，忙完自己的还要去帮女生的忙。一切收拾停当，把所有的行李堆放到校园里等待托运。那是一种逃离的景况，一切都杂乱无章，行李旁的毕业生们，脸上看不到对未来的兴奋和乐观的冲动，迷茫和疲惫是共有的表情。《痛并快乐着》
十一、2008年，不能不与时俱进，台里终于开设新闻评论栏目《新闻1+1》，我成了被拿出来做实验的&小白鼠&，所谓&CCTV第一个新闻评论员&。当时，我预感到前路的坎坷，因此对媒体坦白：得罪人的时代正式开始了！《白说》
十二、这些内心深处的超越物质的期待，就是我们每个人的未来，就是这座城市的方向。《白说》
十三、在生命的不同阶段，不同的书籍给你填注了不同的营养。有趣的是可能你都把它忘了，但是在遇到某一个事情，或者思考某一个问题的时候，你曾经读过的一本书，还会再次帮助你和激活你。《白说》
十四、互联网时代，新闻资源被垄断的可能性已经越来越小，那么拼的就是视角和语言表达方面，是否具有足够的竞争力。
十五、过去的很多年，中国人看美国，似乎在用望远镜看。美国所有美好的东西，都被这个望远镜放大了。美国人似乎也在用望远镜看中国，但我猜他们拿反了。《白说》
十六、朋友之间如果见面越来越多，不会不礼貌，只会更多了解。《幸福了吗》
十七、乐观地活着，用阅读引导，才是人类进步的基石
十八、如果是简单的坏，或是极端的好，也就罢了，可惜，这是一个人性最复杂的时代。《幸福了吗》
十九、当天下都知道什么是美，并以之为潮流的时候，它有可能变成一种丑。对于女同胞来说更是如此了，满大街都穿红裙子的时候，你再穿红裙子，会觉得很难堪。别说满大街了，就是单位里有另一个人跟你穿了同样的衣服，撞衫，都让你很难受。同理，当天下都以某种行为作为善的标本，模仿和雷同之下，不善就出现了。《白说》
二十、我鼓励做梦，也相信梦想，但是梦想和现实之间是有距离的。它不是直通车，而是区间车，中间可能有很多停顿、曲折，甚至是过山车，会经历一些大的跌宕起伏。《白说》
二十一、我从功利的角度告诉你，你越在乎过程，你越拥有一个完美的过程，你的结局越有可能不错。《爱你现在的时光》
二十二、也许平和与安静会很昂贵,不过拥有宽容,你就可以奢侈的消费它们.
二十三、真正的成年人，却是能面对表扬不心浮气躁，面对批评也心平气和，甚至能一笑面对杂音。《幸福了吗》
二十四、有一个观点我想与大家共勉：任何只是由&屁股决定脑袋&的人，做一件事情一定做不到真好，能及格就不错了；而想要做到真好，一定是由&内心指引脑袋&。《白说》
二十五、与其抱怨，不如改变；想要改变，必须行动。《东西联大校训》
二十六、你拿掉了最优美的文字和最值得回味的细节，只保留一个中心思想。孩子们没有机会读到原汁原味的作品，这还不是最糟糕的，更不幸的是当他们以后有机会和真正伟大的原著相遇时，却不再看了，因为他们认为自己看过了，而且可能不太喜欢。
二十七、失眠更多的不是生理疾患，而是心理疾患。因此想要走出泥潭，心理上主动或被动的放松是重要的。《痛并快乐着》
二十八、我们这一代人，包括比我们小的一代人，几乎没想过会让孩子养老，想的都是在福利院里打麻将。由打麻将变成斗地主，然后下象棋，最后一个人弄弄十字绣，如果剩下的那个是你的话。《白说》
二十九、其实炫耀读过多少书和炫富没多少区别吗。当你开始用坚持这样的字眼去描述读书时，已经坏了。《白说》
三十、不可否认，在世界上任何国家，主持人似乎都是名利场中的一分子，但名利场也是一个绞肉机。当你身处这样一台绞肉机里，如果不能保持良好的长跑姿态，留下的痕迹也不会太多。选择长跑还是短跑，这是一个问题。长跑可能要寂寞，可能要坚守，短跑反而经常在局部的时间里，显得很成功。这时，长跑者的心会不会乱？《白说》
三十一、我相信，无论谁，不平静，都不会幸福。
三十二、去发改委谈改革，还呼吁多推动改革，好多人听说后嘲笑我：胆儿挺大的啊？那是2012年1月份，十八大还有近一年才开，&改革&与&中国梦&还不是热词，有机会进发改委，当然要说说。现在，这两个词已经大热，很欣慰，但也到时候该谈谈别的了。《白说》
三十三、当然，永远别忘了安静地做好眼前的事。《白说》
三十四、要知道，结论是危险的，过程是安全的；结论是方向，让审查你的领导都提心吊胆，但过程是方法，是行走，反而是安全的。媒体人真正应该追求的是细节和过程的阐释，而不是简单地只下结论。《白说》
三十五、我们中国人爱求大，求有用的事情，有用的人越来越多，有趣的人越来越少。阅读，就是一种和老人、和过去聊天的方式
三十六、当今世界上，喜欢中国的人相对少，喜欢中国人民的人在增多，但是大家都喜欢中国人民币。这就是世界对中国的面孔如此复杂的根本原因。《白说》
三十七、北京奥组委说，&三轮车应该是我们的吧，刚才过去的徒步礼仪小姐是自行车链子掉了吗？'《里约奥运会》
三十八、方向太多，方法太少。期待太多，保障太少。口号太多，故事太少。宏观太多，细节太少。《白说》
三十九、只有既得到过很多表扬，也经历过很多挫折的人，才能作为一名合格的毕业生，去面对前程未卜、风险未知的人生旅途。《白说》
四十、一瞬间，我从虚幻的梦中醒了过来，心情自然沉入谷底。没人知道我该怎么办？又开始奔波。《痛并快乐着》
四十一、我已经第一次尝试过可口可乐，而且喝完可口可乐之后，会觉得中美两个国家真是如此接近，因为它的味道几乎跟中国的中药是一样的。我也已经开始狂热地喜欢摇滚乐，那正是迈克尔&杰克逊还长得比较漂亮的时候。《白说》
四十二、我非常希望推广&健康寿命&这个概念。如果社会平均寿命已达八十岁，而人们普遍从六十五岁开始就频繁去医院看病，这十五年的时间成本、经济成本、社会成本是非常高的，生活质量则是非常低的。《白说》
四十三、如果总在为未来忧虑，而不能享受此时此刻的时光，你可以把整个余生都搭进去，但你真的打算这么过一辈子吗？要知道，你所担心的事情，只有不超过10%会变成现实，其余的都是自己吓自己。而且生命中有一个很奇妙的逻辑，如果你真的过好今天，明天也还不错。《白说》
四十四、读书有的时候就是这样，你以为很多细枝末节你都忘了，你就没看过这本书，不对，它已经牢牢的塑造了你。
四十五、这个社会的底线正不断地被突破，奶粉中可以有三聚氰胺；蔬菜中可以有伤人的农药；仅仅因为自己不舒服便可以夺走与自己无关人的性命；为了钱，可以随时欺骗，只要于己有利，别人，便只是一个可供踩踏的梯子。理想，是一个被嘲笑的词汇。
四十六、我们的《新闻周刊》节目专门拍摄过一个公益组织的志愿服务项目：向边远山区的孩子赠送有声书，让他们在上学路上边走边听。过去，我们很少考虑被帮助者的实际需求，给他们捐了很多书，其实孩子们根本没时间看，或者根本不爱看；也捐过电脑，但因为没老师，没教材，没网络，人家拿布盖上一次也没用过，而捐赠者还以为自己干了多伟大的事。《白说》
四十七、在这个没有故乡也少了故居的时代里，如果再没了记忆，未来还有什么意义？也许将来都会像二十多年前，北岛流浪时所说：&我对着镜子说中文。&隔了一会儿，北岛又说：&祖国是一种乡音。&《白说》
四十八、上世纪五十年代很有名的女指挥家郑小瑛，刚当母亲不久，就被送到莫斯科的柴可夫斯基音乐学院深造，一去几年回不来。终于熬到毕业，她成为全苏联第一个走上柴可夫斯基音乐厅指挥歌剧的女指挥家。演出那天，她把孩子的一张笑着的照片，夹在乐谱的最后一页。演奏开始，一章一章、一节一节地往下行进，当最后一个音符结束，在全场长达几分钟的雷鸣般的掌声里，郑小瑛一直热泪盈眶地看着乐谱最后一页，照片上的孩子也正笑着看她。《白说》
四十九、想想也正常，谣言常常传遍天下，而辟谣也时常寂静无声。《白说》
五十、我做节目的特点是，别人的工作结束时，我们的工作才刚开始&要在别人提供的资讯基础上做出评论。但我从来不会为此焦虑，因为已经习惯了逼迫自己去寻找第二个、第三个答案的过程。《白说》
五十一、有照相的时间不如用眼睛把风景留在记忆当中去感受
五十二、拥有多余东西的人，要与其他人共同分享。这种多余不仅仅指物质的多余，还包括精力、精神、情感、信仰等。《道德经》里明确地说，&损有余而补不足&，这是天之道。《白说》
五十三、时间不会停留，一切终将朽败。人类年龄的问题，永远得不到终极的解决，像一场永不停歇的博弈。《哀莫大于心不死》
五十四、不要急不是不思进取，而是思进取的时候耐得住一时的反复或原地踱步，不要急不是内心真的不着急，看看中国的曲折之路，看看我们落后于别人的那些数字，不急是假的，而不要急正是在这种现实前面，不再梦想着一夜之间什么都马上改变，对于中国这样一个国家来说，这份着急的结果只能是让这个易变的国家走向众人理想的反面，这是最可怕的结局。因此，不要急，就是能耐下性子来，通过渐进式的变革推动着中国一步一步结实的向前走，只要一直向前，哪怕路上仍有很多艰难险阻，中国的明天依然是我们梦想中的中国。《痛并快乐着》
五十五、齐豫的这首《觉》，就是站在林觉民妻子的角度上，唱给林觉民听的歌。当然，真正聆听这首歌的只能是我们这些只记住林觉民却忘记了他妻子的人们。&爱，不再开始，却只能停在开始，把缱绻了一时当作被爱了一世&&谁给你选择的权利，让你就这样的离去，谁把我无止境的付出都化成纸上的一个名字，如今，当我寂寞那么真，我还是得相信，刹那即永恒。&《痛并快乐着》《道德经》将要结束之处，我的汇报也该结束了。第八十一章，&信言不美，美言不信。善者不辩，辩者不善。知者不博，博者不知。&前十六个字送给朋友们，后八个字给我自己。有真知的人是不会假装博学、四处炫耀的，只有像白岩松这样的人，还敢给人开讲，好像懂得很多，其实知之甚少。所以坦白说，这是我第二次颤颤巍巍地讲《道德经》，不敢说真懂了。如果大家觉得有些地方还挺有趣，我满足了；觉得无趣，那是我讲得不好，不是《道德经》不好。《白说》
五十六、&泰坦尼克&的沉没一直是个谜，有很多原因导致了这个结果。它遇见了冰山，并且以最不可思议、也是最糟糕的角度撞了上去。但是我想，其中最重要的一个原因，是t望员没有带望远镜。否则提早看到，悲剧就躲过去了。《白说》
五十七、面对现实说话，你的困扰是：树欲静而风不止。而你唯一能做出的选择是：无论风怎样动，树静。《白说》
五十八、现在，一切都来得那么容易，听一遍不入耳，就此打入冷宫，反正还有那么多歌没听过。于是，创作者必须上来就得打动你，口水歌更容易走红；再于是，唱歌的人越来越多，可唱的好歌却越来越少，只有&中国好声音&，少见&中国好歌曲&《白说》
五十九、当时我就觉得，这个新闻表达跟以前很不一样。我们都不太敢于去写这样&五个W残缺不全&的导语。但是后来持续研究下去，我才发现，国外的新闻报道在过去二三十年间，导语写作已经发生了翻天覆地的变化，早已不再强调完整的&五个W&，而是越来越强调这四件事：主人公、故事、戏剧化、悬念。《白说》
六十、中国正在发生深刻变革，由追求物质目标的改革向追求非物质目标的改革进行转变，由一个效率优先的改革向公平优先的改革进行转变，这是中国志愿服务发展不可忽略的重要背景。《白说》
六十一、上世纪的战乱时代，偌大的中国，放不下一张安静的书桌。而今日，偌大的中国，再难找到平静的心灵。不平静，就不会幸福。平静才是当今真正的奢侈品。《幸福了吗》
六十二、长期以来我们的医疗理念都是重视生理，轻视心理，而且是医患双方向的。什么叫双方向？比如有很多患者，他想要治疗的疾病只是一个病症的表象，导致这个表象的或许是更深层次的心理问题。医生也并不重视这一点，一次又一次地帮助他治标，却没有治本，相当于无用功。《白说》
六十三、我首先去调整自己的生活方式，每天晚上快走一个小时，后来逐渐发展成跑步。结果不仅血压很快控制住了，降回正常区间内，其他指标也在向好的方向转变，血脂从临界高点向中点回落，脂肪肝由中度转为轻度，最近一次体检甚至没查出来。《白说》
六十四、阅读就像一段旅程，不是每一段旅程都要从头开始，也不是每一段旅程都要一直走到终点。
六十五、我们好多人都习惯了焦虑。也是，时代的速度太快了，谁也不敢踩刹车。都想跑，没办法，不竞争好像就不是当下的中国人。这是个体焦虑的缘由。而整个群体，焦虑也是共性。想想中国此时到处是成绩，可也到处是问题。有时候都庆幸，这么多问题的中国，怎么没太出事儿地走到了这个地步！焦虑也不会让目标一步到达，得学会把有些事儿交给时间。解决中国的好多问题，真正的帮手只能是时间。《白说》
六十六、人从出生开始，就是一条单行线，直奔死亡而去。《白说》
六十七、每个灵魂深处都有颗种子，庸人儒者选择弃置，智人勇者会选择给它创造成长的土壤。
六十八、我很庆幸在这个年龄段遇到了它。有的书当你很年轻的时候就把它读了，以为是&读过了&，其实是&错过了&。太年轻的时候，有些书的味道你是读不出来的。而在你真正到了需要它的年纪，却没能再次跟它相逢，这是一件很遗憾的事情。《白说》
六十九、真正使阅读成为一种深刻而愉悦的体验的，是你从中找到了自己，塑造了自己；而每一本在你心目中值得阅读和记住的书，都是因为其中蕴藏着未来你更期待的那个自己。《白说》
七十、这就是我现在非常担心的网络阅读的原因所在。最大的危害不是人们不看书，是过度被资讯俘虏，这个更可怕。《中国青年报》
七十一、人不要因为怀念而成为时代的阻拦者，因为再往前走，就不会再怀念。
七十二、2014年初，在法国巴黎见到咱们刚派过去的大使，他给我们讲了一个趣事。在外交部时，经常接到老百姓邮过来的钙片，潜台词很明确：中国外交太软，需要补钙。可到了国外，听得最多的却是人家天天觉得我们的外交太强硬，总欺负他国&&你看，矛不矛盾？《白说》
七十三、我们虽然痛苦但却依然要快乐，并且相信未来！《道德经》第五十七章有八个字，&以正治国，以奇用兵&，对我和我的同事影响都极大。这八个字的意思是，治理国家要正，打仗用兵要奇。如果您治理国家很奇，天天琢磨着怎么算计老百姓；打仗用兵很正，提前把攻略部署都告诉敌人，恐怕早就被灭了。《白说》
七十四、教育很重要。教育不是让人性&变好&，而是约束人性中的负面欲望、扬善弃恶。法律也很重要。法律不是最高的行为准则，而是最低的道德底线。《白说》
七十五、人生中得意和失意都只占5%，剩下的90%是平淡。你能不能把那90%的平淡过得不那么平淡？不太容易，尤其年轻的时候更不容易。《白说》
七十六、把一手培养大的孩子放到更大的世界中去，欣慰与悲凉千缠百转地交织着，笑容与眼泪也就自然地交替着。《痛并快乐着》
七十七、中国的信仰，是千百年来儒释道的杂糅，是唐诗、宋词中传承的审美，是爷爷奶奶讲给你的故事，是别人看待你的眼光里无形的约定俗成。《白说》
七十八、让人失去理智的，是外界的诱惑;最终耗尽一个人精力的，往往是自己的欲望。
七十九、不管当时怎样年轻，可我的角色已经是新闻人；不管周围怎样乐观或绝望，这都不是一个可以独善其身的职业。于是，我不得不在这十年中，努力睁大眼睛，在痛苦与快乐交织的心情中，同这个国家一起朝前走。《痛并快乐着》
八十、男人因为看着远方，才能吸引近旁的女人。如果你只看近旁的女人，女人就会看向远方了。《白说》
八十一、意大利代表团，307名运动员，旗手是他们的女子游泳选手佩莱格里尼，今天是她28周岁的生日，相信这个生日一定会记忆犹新。她女子200米比赛中获得金牌，但是在伦敦奥运会上她是空手而归。《里约奥运会》
八十二、生命中有一个很奇妙的逻辑，如果你真的过好今天，明天也还不错。《白说》
八十三、我们除了幸福，什么都有。《幸福了吗》
八十四、1999年春节，我在妻子的家江苏镇江过节，那一个春节，我过得清净，名山名寺走走，清茶一杯，闲谈少许，日子在舒坦中一转眼就过去了。终于到了要从家中离开，回北京去开始新工作的时候，可就在这时，我却忽然像小学?生不愿意上学一样，为这一长段家居生活的结束而闷闷不乐起来。其实，这个时候，我逃避的并不是北京也并不是工作，而是在这座城市和这种工作中必有的挣扎、竞争、苦闷和心灵的劳累。《痛并快乐着》
八十五、有时，背影也是一种感动。《幸福了吗》
八十六、季羡林老先生在《八十述怀》这篇散文中，写过这么一句话：&如今竟然活到了八十岁&&未来的路不会比过去的更笔直、更平坦。但是我并不恐惧。我眼前还闪动着野百合和野蔷薇的影子。&老人的这句话其实就是说，他依然有梦想，梦想牵着他向前走。《白说》
八十七、我发现学生们选得最多的一句话，出自第二十三章，&飘风不终朝，骤雨不终日。&不管多大的风都不可能一直刮下去，不管多猛的雨也终有停止的时候。《白说》
八十八、现在回头看，那一个暑假很像是在旅途中，离开了一个站台，而距离下一个站台还有一小段路途。前不着村后不着店的感觉让人心里空空荡荡的。更何况这一个夏季中，北京被人们反反复复地谈论着，本来我已经熟悉的城市重新又变得陌生起来。《痛并快乐着》
八十九、1993年，我曾经采访过哲学家赵鑫珊，当时我还是个刚入门的古典音乐爱好者。我问他：&为什么现在的科学技术进步这么快，但是这个世纪的人依然需要好几个世纪之前的音乐来抚慰心灵？&他的回答我记一辈子，很简单的一句话：&人性的进化是很慢很慢的。&《白说》
九十、比如说佛山一家养老院就曾经抱怨，平常八天也见不着一拨志愿者，重阳节那天，一天来八拨，老人们得洗八回脚。其实这恰恰提醒我们，怎样通过有序有效的组织，把志愿服务做得更好。《白说》
九十一、好的媒体人不是无冕之王，而是细节之王。《白说》
九十二、Keepcalmandcarryon.保持冷静，继续前行。这是冷静的英国文化，英国人会形成一种默契的共识，哪怕亡国，有共同的信念也不会倒下。（二战德军空袭）《白说》
九十三、我做了近十五年的《感动中国》节目，报道过好几位很&牛&的医生。比如我们的老军医华益慰，总是会把听诊器在自己手中焐热了，才放到患者的身体上。这么一个很小的动作，让我看片子的时候感动得热泪盈眶，想起自己小时候就特别害怕冰冷的听诊器贴上来那一瞬间。请问，这是念到硕士博士才能掌握的高超技巧吗？不是。但这又恐怕是读多少书都难以到达的境界。《白说》
九十四、我观察我的儿子，他不太爱喝白开水，也不太爱喝茶，爱喝各种饮料，甜的，刺激的。因为人生淡，年轻的时候味道少，他需要用更强烈的味道，去给自己一种触碰。而我现在爱喝的都是淡的东西，白开水、绿茶、普洱茶。过去愿意喝肉汤，现在愿意喝好的青菜炖了很久以后的汤。小时候觉得这个没味，现在才知道真叫鲜，淡中得味。这是岁月给的。《白说》
九十五、我在书里写过一句话，叫作&走，就有希望&，就是这个道理。总远远惦记着梦想，会被现实和梦想之间的差距打败；不如暂时忘记梦想，脚踏实地，做好眼前的每一件小事，生活迟早会回馈你一份厚礼。《白说》
九十六、没有一代的青春是容易的。青春如果没有了奋斗，没有了挣扎，没有了希望，没有了绝望，还叫什么青春?举一个例子，我在大学的时候我们学校流行一首诗，回忆的时候才知道我们那个时候也不怎么好。我们那个时候流行21岁走出青春的沼泽地，我告诉各位，青春是一生当中最迷盲、焦虑、充斥着绝望、挑战的时候，但是为什么所有的人都说青春美好呢?我告诉你，说青春美好的人，全部是在回忆的时候下的定义，亲自过的人，没有几个人说过青春美好，除非你喊空洞的口号。在座的各位，你的青春此时此刻过得容易吗?《爱你现在的时光》
九十七、&爱你现在所在的时光。过去的已经过去了，较什么劲呢？未来的还没有来，你在焦虑什么？你知道什么叫真正的恐惧吗？真正的恐惧不是血肉横飞的画面，真正的恐惧是调动你的想象力，把你自己吓着了。&《爱你现在的时光》
九十八、爱你现在的时光，过去的已经过去了，较什么劲呢？未来的还没有来，你焦虑什么？你知道什么叫做真正的恐惧吗？真正的恐惧不是血肉横飞的画面，真正的恐惧是调动你的想象力，把你自己吓着了。最高明的恐怖片的导演，都高明于此，调动你自己的想象力吓唬你自己，人生对未来的恐惧就是如此，都是你自己想象把自己吓着了。《爱你现在的时光》
九十九、是我说的《白说》《道德经》第十七章:&太上，下知有之。其次，亲而誉之。其次，畏之。其次，侮之。&还有一个版本更极致，叫&太上，不知有之&，最好的领导是感觉不到存在的领导&&想想也是，感觉不到存在，一切都井然有序，这是多高明的领导艺术啊！排第二位的领导是被人赞扬的领导。排第三位的领导是被人畏惧的领导。最差的领导是被人天天拿嘴上骂的领导。《白说》
一百、有一种成功必须是以失败作为助推力的。南唐李后主，要论失败的话也登峰造极了，我们想要经历那样的失败都很难。但我们至今仍在谈论他，为什么？因为他作为一个伟大的文学创作者，留在了中国的文学史当中。如果不是彻底的国破家亡，他会写出&问君能有几多愁，恰似一江春水向东流&这样一种感怀吗？不会。这个失败对于李后主固然惨痛，但对于后人，对于中文的传承，何尝不是一件幸事？在他的文字中，失败，竟然成为了一种美妙的意境。《白说》
一百一、为什么叫捍卫常识呢？因为常识就在这儿，需要你捍卫。我们的栏目叫&新闻1+1&。1+1=2，很简单，人人都知道？不一定。稍有一点儿利益诱惑，就会有人大言不惭地说出&1+1=3&。过去人们在很多情况下违背常识，不说真话，是因为畏惧；现在却是为了利益，满大街泛滥着&伪常识&。《白说》
一百二、当世界上的所有人都把欲望当作理想，把世故当作成熟，把麻木当作深沉Www.GuaZe.Com瓜泽网，把怯懦当作稳健，把油嘴滑舌当作智慧，那只能说这个社会的底线已经被击穿，所以你们没有资格说我的勇敢是莽撞，执着是偏激，求真是无知，激情是幼稚。
一百三、我不仅要看他的&抗打击能力&，也要看他的&抗表扬能力&。有相当多的人，没有折在挫败上，却折在了一两次的成功上。成功让人飘飘然，忘乎所以，原本应有的上升空间，就这么被堵住了。《白说》
一百四、不得罪人，少引发根本躲不开的争议，静静地说些放之四海而皆准的话语，做一个守法的既得利益者，不是挺好？
一百五、对于整天不知道干什么的人来说，自由是不存在的；对于瞻前顾后、畏头畏脑的人来说，自由是不可想的。
一百六、每个人，都有着自己的人生，那些外在的东西，与幸福并不真正挂钩！《幸福了吗》
一百七、人到了一定的年龄，从事公益事业，往往能感受到自己的价值，获得内心的平静。这种平静对于中年人是奢侈品，所谓&赠人玫瑰，手有余香&。《白说》
一百八、这些物化的目标陆续实现，但中国人也逐渐发现，幸福并没有伴随着物质如约而来，整个人群中，充满着抱怨之声，官高的抱怨，位卑的抱怨，穷的抱怨，富的也抱怨。《幸福了吗》
一百九、生命原本脆弱，我们只能坚强的活着并寻找快乐《痛并快乐着扉页》
一百一十、我也不觉得，穿上再好的西装，我就因此变得更加漂亮，人们就会因此更喜欢我？我的天职是什么？我的天职就是做好记者，去到新闻现场，去追问新闻背后的为什么，这才是你全部的价值。《一个人与这个时代》
一百一十一、信仰是什么？信仰的核心是&敬畏&。&敬&，知道什么是最好的，要去追求它；&畏&，知道什么是最差的，是底线，不能突破它。《白说》
一百一十二、要知道，你所担心的事情，只有不超过10%会变成现实，其余的都是自己吓唬自己。《白说》
一百一十三、传播有一个重要规律：没有细节就没有公信力。细节是一切文化产品的立命之本。《白说》
一百一十四、一味地宣传&大公无私&，鼓励&见义勇为&和&集体利益高于个人利益&，是扭曲的价值观。一个连自己都不爱的人，怎么会去爱别人、爱社会呢？反过来，只有当帮助别人成为自己的需求，而且是实实在在的需求时，公益、慈善、爱才真正具备了推动的基础，而不是作秀。《白说》
一百一十五、2005年我在台湾采访慈济，工作人员告诉我，他们要求义工或志愿者帮助了别人之后，不仅不用别人道谢，反倒要向别人致谢。因为&不是我帮了你，而是你帮了我&。这是什么逻辑呢？有一句话叫&助人为乐&，帮助别人也是一种快乐，一种需求。《白说》
一百一十六、我小时候，家里是四口人，爸爸、妈妈、哥哥和我。我妈是教中国历史的，我爸是教世界历史的，我哥哥是搞考古的，我是搞新闻的。世界历史先死，中国历史还在&我爸很早以前就去世了，妈妈带着我们哥儿俩长大。我哥选择学考古的时候，有人说是传承了父母的学养。很多年后我才明白，没有比我哥更狠的了：考古是个什么行当呢？就是通过自己挖出来的东西证明爸妈讲的全是错的。而且这事儿还没完。等我自己做新闻做了很多年后，突然又明白一个道理：我比我哥还狠，因为今天的新闻就是明天的历史。所谓新闻人，就是往历史洞穴里不断放进资料和佐证，让后人在考古的时候去发现和研究。《白说》
一百一十七、这就引出了阅读的第三层意味：通过与别人的对话，读别人的故事，也跟自己对话，丰富自己的人生。《白说》
一百一十八、第四十五章，有四个字值得一提，&大成若缺&。这跟我多年前发明的一句话&缺陷是完美的重要组成部分&是异曲同工的。我为什么发明这句话呢？1996年亚特兰大奥运会上，中国运动员蒋丞稷实现了短道游泳的两个重大突破，全是第四名，算是&铁牌&吧。但那已经是亚洲男子离游泳领奖台最近的一次。记者采访他，问他有没有遗憾，蒋丞稷的回答太棒了，他说&缺陷也是一种美&，让我印象深刻。《白说》
一百一十九、有时候，也许老天很着急，本想给你一个更美好，更有趣的人生，可是你在消沉抱怨当中，让机会一一错过了。等你终于想到那是命运的垂青之手在敲门时，再开门已经晚了《白说》
一百二十、幸福需要三个层面的因素：物质、情感和精神。我又将它引申了一下：物质是基础，情感是依靠，精神是支柱。《白说》
一百二十一、我们的痛苦与焦虑，社会上的乱象与功利，是不是都与此有关？
一百二十二、&老白，哭是另一种坚强。&《痛并快乐着》
一百二十三、直到今天，看着屏幕上的自己，我仍有一种陌生感，做得不多却得到虚名很多，这是电视送给我的恩惠，却让我一直不安。因此我必须告诉自己：背靠着大树自己却并不是大树。同时还得提醒自己，在屏幕上说很多无价值的废话，无异于谋财害命。《痛并快乐着》
一百二十四、比如，《新闻1+1》定了这样一个选题：浙江义乌招聘五名高薪公务员，年薪最低的三十万，最高的六十万。我对编导强调&新闻性&和&讲故事&。故事一定要贯穿每一环节：从节目标题、片子开场，到主持人、评论员的每一个问题，以及节目的结构，都要跟这个故事配套。第一稿，他们提交上来的标题很像政府工作报告，&义乌试水高薪聘请公务员&。太常规！我把它改成了&三十万年薪的公务员，怎么用？&《白说》
一百二十五、在这个开放的时代，谁的话也不能一言兴邦或一言丧邦，自己的声音不过是千万声音中的一种，为别人的生活和我们的社会，起一点哪怕小小的作用。《白说》
一百二十六、广州亚运会时我就常跟志愿者讲：帮助残障人士一定要注意，过度的关爱是另一种歧视，平等才是志愿服务的心灵基础，一切都要体现平等。如果你的眼光中带着同情、怜悯、居高临下的抚慰，其实是另一种残酷。和他们平等交流，像朋友一样正常聊天，在他确实需要帮助的时候，及时提供帮助，这会让他们感觉很舒服。想象一下，假如你进了一家商店，迎面过来六个服务员嘘寒问暖，你肯定撒腿就跑，这就是&过度热情&的后果。《白说》
一百二十七、老爷子门儿清，知道我卖的什么药：&真有写得好的，可惜，怎么不署自己的名儿啊？&
一百二十八、如果理想，只是一瞬的绽放，之后，只在凭吊中使用，那么，理想有什么意义？如果激情，足是青春时的一种荷尔蒙，只在多年后痛哭时才知自己有过，那么，激情又有什么意义？《幸福了吗？》
一百二十九、如果一个时代里，青春正万分艰难地被压抑着，这时代，怎样才可以朝气蓬勃？如果人群中，青春中的人们率先抛弃了理想，时代的未来又是什么？
一百三十、你要从年轻的时候就确立一个概念：什么事情都不可能只有一个答案。
一百三十一、我们读所有书，最终的目的都是读到自己。
一百三十二、为什么要谈《道德经》？在中国古代哲学文化中，&道&是一个源起。
一百三十三、我说完这句话，底下的反应往往是哄堂大笑。可我这么回答还真不是为了开玩笑。《白说》
一百三十四、在巴西有这样一句名言：人在白天消耗掉的，神在夜里会补给你。就是说地里头被拿走的东西，干掉的，消耗掉的，将来我们还都会发现。巴西人拥有足够的乐观，所以从这个角度去说，我们对这样一个能源并没有被消耗得很大，却还在源源不断地发现新能源的国度要产生一种敬意。《万事尽头，终将如意》
一百三十五、国医关幼波，给别人治了一辈子的病，现在常替我们这些所谓的现代人担心，因为关老认为，现代人的生活方式毁健康的多。于是，我们该相互提醒，&1&是健康，婚姻、事业、金钱就是后面一个又一个&0&，健康这个&1&在的时候．后面的&0&越多，你的人生越丰富，而前面这个健康的&1&一旦不在了，你后面的&0&再多，人生也只是一个&0&。《痛并快乐着
一百三十六、长篇大论是相对容易的，&收不住&反倒是能力不足的表现，这是我要求我的学生每篇文章只许写三百五十字的原因。《白说》
一百三十七、国外的传媒调查显示：听众和观众会在任何时间进入、任何时间离开。这就对我们过去那套&线性逻辑&产生了挑战&中途进入看不出眉目，立刻就换台了。所以现在，&平行逻辑&正在快速成长，要让任何时候进来的受众都可被抓住。《白说》
一百三十八、心一旦静下来，接着就该明白：没有什么比身体的健康和生命的质量更重要。人们平日健康的时候为名忙为利忙，太多的人们拿着青春赌明天，于是有顺口溜说：年轻的时候拿身体换钱，年老的时候拿钱换身体。当健康成为生命中头等目标的时候，名与利，这些往日看来最最重要的东西会忽然在你心中贬值。《痛并快乐着》
一百三十九、所谓混得好的，一定有不为人知的痛苦与要付出的代价；所谓混得不好的，也有属于自己的幸福和平静。就看你怎么看待它，怎么善待拥有的好。
一百四十、我们读所有的书，最终的目的都是读到自己。《白说》
一百四十一、志愿服务不能&想当然&。我们拍摄的这项公益活动，就是通过实地调查发现，山里的孩子上学路上就要花费两三个小时，回到家还得做作业、干活，根本没时间读课外书。可以利用的时间，倒是上学途中。于是他们给孩子们送去存了很多部有声书的MP3，相当于一个有声图书馆。而且，书目都是针对孩子们精心挑选的，孩子们特别愿意听。《白说》
一百四十二、老祖宗说&君子和而不同&，这是中国同世界和谐相处的大智慧，大根基。《白说》
一百四十三、身在这里，还没走，守土有责;到点儿就撞钟，守时，可谓敬业;更重要的是，还得把日常的工作撞成了自己与别人的信仰。《白说》
一百四十四、没有台湾东森电视台便没有《岩松看台湾》栏目的露面，这并不是句客套话，毕竟和东森是相识了很久的朋友，我们还没有启程的时候东森就已安排妥当，还未出发便看到了成功的影子；我们这个栏目虽然叫作《岩松看台湾》，却因为秀芳而提高了收视率，这个自知之明我还是有的。
一百四十五、莎士比亚在他的剧作里有一句话：&乞丐的身上也有几件没用的东西。&这句话写得很棒。按道理，乞丐除了为生存而奔波，已经别无选择，但是他们兜里却还有几件&没用的东西&，是他的趣味，是他的爱好。如果没有这些趣味和爱好的支撑，人生多无聊啊！《白说》
一百四十六、十天之前这些内容还只是一个又一个创意，几天之前，这张报纸还是错字很多有许多修改之处的半成品，而星期二，它就变成了实实在在的成品，这种触摸得到的成就感，是干电视和干广播都比拟不了的。《痛并快乐着》
一百四十七、没办法，这个时代，误解传遍天下，理解寂静无声。《白说》
一百四十八、有一次我做志愿服务活动，有人问，你为什么愿意辛辛苦苦做这件事，搭上大量的时间和精力？我坦诚地告诉他，人到中年，最大的奢侈是平静，当我用大量时间做这方面的工作，我内心更容易平静。做完志愿服务，我可以心安理得地在家里听听音乐、喝喝茶，我觉得工夫没白搭。志愿者首先是为自己，而这种&为自己&，其实是心灵更高层面需求的提升。《白说》
一百四十九、十几年前我采访贝聿铭老先生，问他：&贝老，您觉得北京现在的建筑怎么样？&没想到老爷子是这么回答的：&北京的规划非常非常好，将来拆起来会很方便。&《白说》
一百五十、你改变世界一点，世界却改变你很多。双方妥协是前进的唯一方式，如果都是你要赢，你会输的很惨。
一百五十一、有人开玩笑说，改革最初十几年，浙江的特色是一楼在写检讨，二楼在搞接待，三楼在写成绩汇报。这是很多年前，试验走得太超前了，偶尔写写检讨；同时，全国各地来参观学习的源源不断；本地领导又在写取得了什么样的成绩，经济又增长了多少。《白说》
一百五十二、在大学讲课，有一位站在最后一排的同学问我：&白老师，我在最后一排，您在第一排，我什么时候能和您一样?&我的回答是：&在我的眼中，现在的你才是在第一排。你有无数条道路可以走到我这儿，但我再也找不到一条可以到达你那儿的路，该难过的是我。&
一百五十三、如果医疗界人士不能投身于对大众运动的积极干预，恐怕就只能坐在你的诊室里，眼睁睁看着每天的挂号数量直线上升，由过去的一上午三十个号，变成现在四十个、五十个，未来可能会涨到六十、七十，直到你不堪重负。而且会有越来越多的患者怨声载道：&凭什么两句话就把我打发了？&请问你有时间跟他多说两句话吗？《白说》
一百五十四、当我们以简单二元对立来评判事物时，内心里的秩序常常会失衡。比如新闻，就总被分成&正面报道&和&负面报道&。全世界搞新闻的好像都没有正面、负面一说，统称&报道&。而且在我看来，正负还可以转化。《白说》
一百五十五、当你遇到自己真正喜欢的东西，是不愿意太快跟它告别的。《白说》
一百五十六、我知道社会上有很多不良的现象，我告诉你，信那些该信的东西，因为它能改变你。因为如果你要信那些你没法不愤怒的事情，它只能害了你。所以信正直的道理。
一百五十七、如果没有高考，你拼得过富二代吗《白说》
一百五十八、停下的人一笑：走得太快，灵魂落在了后面，我要等等它。
一百五十九、这是一本演讲集吗？可能很多人问。我要回答：不是。因为，我一不会手舞足蹈地演，二不会义正辞严地讲。我只会说话或者与你聊天。《白说》
一百六十、新媒体之&新&，可不是体现在互联网的形式本身，而是互联网背后的机制：进人、奖励、速度、自发工作、没有上下班的概念等。关键是激励机制，对人的活力与能力的调动，并自觉按规律办事。《白说》
一百六十一、；富人不安，怕财富有一天就不算数了；穷人也不安，自己与孩子的境遇会改变吗？就在这抱怨、焦虑和不安之中，暴力因子也在人群中快速增长，让人更加不安。幸福，终于成了一个大问题。《幸福了吗》
一百六十二、国家的软实力，体现在一个又一个细节上，有价值的输出、理性的情怀，也有制度的人性化，民众的素养。《白说》
一百六十三、所以对于新闻人，真正的考验就是你在往历史的洞穴里放些什么。《白说》
一百六十四、先把人生看透了，活着才有希望。《痛并快乐着》
一百六十五、因此失眠过后，我首先学会的是，把平日里的大事化小，小事化了，有些欲望、诱惑在自己头脑中删除，给自己的心灵更多静下来的空间，如果听任内心如自由市场般喧嚣和嘈杂，想安眠是梦想。《痛并快乐着》
一百六十六、正所谓，说了也白说，但不说白不说。《白说》
一百六十七、论点：适度过度的忧患意识活在当下《爱你现在的时光》
一百六十八、土库曼斯坦就凭借他们的出场服装，奥组委就应该给他们发一枚金牌。《里约奥运会》
一百六十九、今天的中年，决定着老年的种种可能《幸福了吗》
一百七十、厦门的诗人舒婷，很多年前路过神女峰，写下&与其在悬崖上展览千年，不如在爱人肩头痛哭一晚&。这两行诗，有哪个字你不认识吗？没有。但是她把我们都很熟悉的汉字重新组合在一起，就诞生了&人人心中有，个个笔下无&的意境，而且成为一个时代的标志。诗歌里就存在着这些看似无用、但每天都在重新生长的中文的无限可能。《白说》
一百七十一、和我聊天的那位美国同行告诉我，他在美国的医疗保险费用，是每月一千美元，这是一个非常大的挑战，相当多的普通美国人交不起这笔钱。接下来他开了一句玩笑：&其实在美国才是看病难、看病贵呢！&正因如此，美国医疗方面的改革，尤其是医疗保险，成为奥巴马头上悬着的一柄利剑。《白说》
一百七十二、开始动笔写这本书的时候，我想过很多名字，但突然从某一天起，&痛并快乐着&这五个字就在我的脑海中固执地停留，挥之不去。同时非常奇怪的是，真是应了&名不正言不顺&这句老话，自从我默认了这五个字为书名以后，手中的笔开始变得顺畅，我明白：这五个字正是我手下文字的首领，它们快乐地相遇了。《痛并快乐着》
一百七十三、&偶尔去治愈，常常去帮助，总是在抚慰。&这些文字里，似乎有着对医生这个职业更为深远的定义。《白说》
一百七十四、如果总是试图对抗平淡你注定平庸相信吗？
一百七十五、报社内人手并不富余，于是实习了一段时间以后，自己就成了负责一个版面的责任编辑，这也就意味着，我像一个年富力强的农民，终于拥有了一块自留地，种什么，怎么种，自己都将拥有很大的权力。《痛并快乐着》
一百七十六、最新消息这两天摩洛哥的一位22岁的拳击选手因为性侵罪名被里约警方抓了起来，还没等到开幕式他的奥运会征程已经结束了。《里约奥运会》
一百七十七、不要怕被磨，被磨的那块石头是会发亮的，磨人的更辛苦，他是会消耗的，所以，人生哪里有什么敌人。《幸福了吗》
一百七十八、总有些人问我：对你影响最大的一本书是什么？答：我会毫不犹豫地说：当然是《新华字典》，是它让我认识了一个个陌生的方块字，不然我怎么有勇气去读其它的书呢？
一百七十九、体育教会孩子们如何去赢，同时，教会孩子们如何体面并且有尊严地输。《白说》
一百八十、其实，千百年来，中国人也并没有直接把宗教当做自己的信仰，在这方面，我们相当多人是怀着一种临时抱佛脚的态度，有求时，点了香带着钱去许愿；成了，去还愿，仅此而已。《幸福了吗》
一百八十一、这就是我大学生活中最后一个元旦，往日欢聚时的欢声笑语都已隐隐地远去，将要走出校园也许就意味着走进孤独？那个清晨，大家都去睡了，我走出宿舍楼，狂欢了一夜的校园安静极了。我不得不想，走出这个校园，明天会在哪儿落脚？《痛并快乐着》
一百八十二、中国的改革开放，是从全体人民不再把&深圳&念作&深川&开始的。那时我自己还是一个孩子。这个开场白，也算寄托了我个人对这三十年特区之路的纪念和感谢。作为媒体人，对这里更多是期待。《白说》
一百八十三、男足第一场0-0，让他们有些受挫感，但巴西人是乐观的。《里约奥运会》
一百八十四、走在人群中，我习惯看一看周围人的手腕，那里似乎藏着一个属于当代中国人的内心秘密，从不言说，却日益增多。《幸福了吗》
一百八十五、我们很多人都是走的太远，已经忘了当初为什么出发了。为名忙，为利忙，为各种各样的事情忙。原本为了这些事情忙，是因为觉得它们跟幸福很近，可是后来把幸福都忘了。每天焦虑、烦躁、难过、憔悴，玩命的挣钱，却从来没有花钱的时间。《白说》
一百八十六、这个时候我已疲惫极了，但挣扎总算有了结果。看来无论怎样的危局，人们只要不首先在内心投降，局面总会有转机。《痛并快乐着》
一百八十七、人性有很多弱点，包括贪欲在内，绝不是靠思想教育工作就可以全部解决的。一方面需要思想教育工作，让人们&不想&做坏事；但更重要的是建立起合理机制，让人们&不敢&&不能&做坏事。&不敢&是很大的觉悟，&不能&才会让人真的放心。《白说》
一百八十八、通过渐进式的变革推动着中国一步一步结实地向前走，只要一直向前，哪怕路上仍有很多艰难险阻，中国的明天依然是我们梦想中的中国。方向是比速度更重要的追求。《痛并快乐着》
一百八十九、为什么有的人每天工作十几个小时，甚至会有生命危险，收入还很低，比尔&盖茨整天飞来飞去、看起来优哉游哉，却那么富有呢？因为前者的工作随时可以被取代，任何人经过短期培训都能做到，而世界上只有一个比尔&盖茨。《白说》
一百九十、你经受过很多夸张的表扬，凭什么不能接受夸张的批评呢？
一百九十一、公益、爱和慈善永远是自愿的事情。没有理由劝捐或者骂人家不捐。劝捐表面看很有效，但一定会摧毁这个基础。《白说》
一百九十二、这就是我自己的两个定位，一是知识分子，二是啄木鸟。《一个人与这个时代》
一百九十三、只要继续走，就有可能！我依然愿意乐观地看着前路。《幸福了吗》
一百九十四、名著之伟大从来不在于它所谓的&中心思想&，而在于围绕这个&中心思想&，它拥有的太多人人心中有而个个笔下无的动人细节，正式这些细节，诠释了种种亘古不变的真理。《白说》
一百九十五、任继愈老先生认为，《道德经》是写给弱者的哲学慰藉，但也有很多人&包括我&认为，这是老子写给掌权者、君王和政治家的一部经典。有人说&半部论语治天下&，在我看来，四分之一部《道德经》就可以治天下。《白说》
一百九十六、人生中总有一些事情一些告别，是需要一个人来面对的。《幸福了吗》
一百九十七、我的孩子自己决定，想学历史，又回到爷爷奶奶的行当中。我不反对，历史是最好的镜子，多照照更会准确地了解这个世界。这个世界的现在与未来不会有太多新鲜的东西，大多在历史中都有。我们总是在重复，尤其是错误。不过，我不后悔并庆幸自己的职业选择。当然，回头看，就像我在序中说过的：我和同行只是偶尔让这个世界变得更好；大多数时间，都是想办法不让这个世界变得更坏。而这何尝不是一种使命？《白说》
一百九十八、人生如茶需慢饮，岁月如歌需静听《白说》
一百九十九、&酒后黄昏，我摇摇晃晃走到生命消失的地方，雨打风吹后的绿草丛上，白花依在，我才明白有些事想忘也忘不掉，于是带着忘不掉的过去赶海。&《痛并快乐着》
二百、我们过多把创意当成了天才，但是我觉得创意是勤奋决定的。失去阅读必定失去独立思考的能力。
二百一、虽然在互联网上，&白岩松&隔三差五就&被自杀&&被封杀&&被辞职&，我依然是互联网的支持者。为什么？互联网启蒙了中国人的民主意识：你可以不同意别人说话的内容，但要维护别人说话的权利。你要习惯与刺耳的声音共处，与糟糕的评论共处，与谎言共处&真理的价值不是独立存在，而是与荒谬同在。《白说》
二百二、但现在，理性还是奢侈品。也因此，中国舆论场上总是在斗争、抢夺、站队并解气解闷不解决。《白说》
二百三、最后我一定要强调的，其实是前面已经说过的一句话：我们读书是在读什么？读鲁迅、周作人，还是傅雷、梅里美？其实都不是。我们读所有的书，最终的目的都是读到自己。
二百四、一旦走出去，要讲究&民间外交&，但别真像外交官一样义正词严，一二三四陈述方针政策。您更多还得用人文的方式去跟世界交流。要相信共同的情怀、非政治化的解读、超越国籍的同理心，反而会得到润物细无声的结果。《白说》
二百五、日子安静愉悦，快乐仿佛定格。《幸福了吗》
二百六、也因同学在那里，聚会在那里，平日里的一些日子才不会那么难捱，起码我们都知道，不必担心岁月匆匆，过去的一切都会模糊，没关系，想不起来的，同学会替我们记住。当然，更重要的是，哪怕未来不再让人期待，至少我们还拥有一个温暖的过去。《同学，至少还有你》
二百七、自己不清醒地记着，你还指望别人真的忏悔吗。《新闻周刊》
二百八、当年胡适在喧哗的时代，把范仲淹的八个字拿来给自己也给青年人：&宁鸣而死，不默而生。&很多年后读到它，认同。今天，我们依然不知道未来，可如果不多说说期待中的未来，就更不会知道。思考可能无用，话语也许无知，就当为依然热血有梦的人敲一两下鼓，拨三两声弦。更何况，说了也白说，但不说，白不说。《白说》
二百九、比如同样是《悲怆》，卡拉扬的版本和穆拉文斯基的版本就不一样，在我看来表达的是不同层次的老人。卡拉扬表达的是那些富人和优雅的知识分子生命终了时的感受，他不是所有作品都好，但他把所有作品都提升到一个相当高的层面；穆拉文斯基表达的是穷人和战士们生命终了时的感受，粗犷中蕴藏着巨大的张力。《白说》
二百一十、四年报纸生涯，在回忆中飞快地度过，记忆中的画面总是先苦思冥想，版面的内容和创意有了之后就开始和作者磨合，再然后是画版校对付印，最后是手捧崭新报纸的得意。《痛并快乐着》
二百一十一、当时，琉璃厂多有署名&启功&的书法作品在卖，二三十块钱一幅。
二百一十二、在同学聚会上，我这样对同学说：&所谓混的好的，一定有不为人知的痛苦与要付出的代价；所谓混得不好的，也有属于自己的幸福和平静。就看你怎么看待它，怎么善待拥有的好。《幸福了吗》
二百一十三、中央电视台这地方，拉条狗进演播室，连播一个月，中国名狗！但是你自己一定得明白，背靠大树，就真以为自己成了大树，这很搞笑！
二百一十四、停下来是为了思考，以一个旁观者的姿态去重新冷静地看，你会发现，在你忙碌时你在乎的很多东西可能没那么重要，不在乎的东西却有可能凸显出来。《一个人与这个时代》
二百一十五、先写一个&首&，再写一个&走之&。&首&就是脑袋，代表思想；&走之&就是行动和步伐。有想法，然后付诸行动；有行动，也要伴之以思考。
二百一十六、音乐家里真正让我最欲罢不能的，是两个看似最简单的人：一个巴赫，一个莫扎特。我最喜欢的一张专辑，原来是《勃拉姆斯第四交响曲》，现在是巴赫的钢琴《平均律》。莫名其妙，简单到了极点，但是越往里走越觉得是个迷宫，莫扎特的那种干净就像个孩子一样。《白说》
二百一十七、我自己已不满足于总是为人做嫁衣裳，进了报社，自己的笔就没停下过。因为有了自己的阵地，领导也宽容，于是从评论到散文，从专访到年终回顾，一篇接一篇，成了我文字创作的高峰期。《痛并快乐着》
二百一十八、当下的时代，平静的心灵才是真正的奢侈品。
二百一十九、作为媒体人，当然也应该具备容错能力。我不能明明看到问题而不指出来，但是请记住，尽管我提出批评，却依然以建设者和陪伴者的身份和他站在一起。《白说》
二百二十、有了感触不能立即表达，而是要去追寻---经历了足够漫长的追寻，等到一切成熟了，才会有更完美的表达。《白说》
二百二十一、一瞬间，我想去他那里，不过很快就制止住这个念头。那样一种相遇的后果没人可以收拾。《痛并快乐着》
二百二十二、如果走得太远，会不会忘了当初为什么出发？
二百二十三、当下的中国，希望在A面，失望在B面；东部在A面，西部在B面&&这样的AB面中国还有很多。《白说》
二百二十四、人类就是一种喜欢透过感性的方式来获取理性的动物。《白说》
二百二十五、我既不同意更不反对大学期间谈恋爱，但是千万不要因为提早走入二人世界，而错过了再也无法复制的集体生活&那种一大群人一起骑车踏青、一起踢球、一起喝酒、一起熬夜准备考试的记忆。《白说》
二百二十六、一群人急匆匆地赶路，突然，一个人停了下来。
二百二十七、那么，对于传媒人来说，什么是方法呢？比如有些选题，乍一听好像不能做，问题是你找到能做的方法了吗？记者是干什么的？是陈述过程和记录事件的。可是现在很多媒体人把它简化了，上来就想直奔结论而去&这是好人还是坏人，好事还是坏事&岂有此理。《白说》
二百二十八、假如讽刺、愤怒、偏激可以解决中国所有的问题，我一定选择以骂人为职业。《痛并快乐着》
二百二十九、这是一个颇有戏剧性的结局，本来奔的是国际台这个目标，日夜兼程竟是竹篮打水一场空，而中央人民广播电台本不敢想，却在一个下午无心插柳柳成荫。我必须感谢中央人民广播电台人事处那天下午和我谈话的所有老师，他们的感觉和最终决定在危机时刻解救了我，并给了我一个新的舞台。《痛并快乐着》
二百三十、年岁渐长，已经有权保持沉默，更何况，在这众声喧哗的时代我靠嘴活着，也活在别人的嘴里。话多是件危险的事请，然而，沉默往往是件更危险的事......《白说》
二百三十一、因为生活不会给你那么多的机会所有的不平淡都是在忍耐了足够多的平淡之后诞生的《白说》
二百三十二、在历史的演进中，人性几乎没有发生变化，变化的是环境。如果环境激活了人性中向善的一面，每个人都形成自我约束，展现出更多的道德感，集合在一起就是正能量。反之，就会乱象丛生。我们不要去谴责&恶&，要去反思催生&恶&的土壤，堵住激活&恶&的制度漏洞。《白说》
二百三十三、没人能够设计一生，即使设计十年，结果也会离奇地让人啼笑皆非。《痛并快乐着》
二百三十四、今年是《东方时空》创办十二周年。十二年前，我在做《东方之子》的时候，受到一个非常简单的训练，但直到现在也不是所有媒体都已经做得很好。我对自己只有两个要求：第一，不许叫被采访者&老师&，第二，去掉解说词当中的&形容词&。《白说》
二百三十五、而不是当时不看回家后再看照片《白说》
二百三十六、我终于明白，自杀的不是我，而是这个时代，是人心。《幸福了吗》
二百三十七、看样，等我们学会把陌生人也当熟人看待时，才算真正走进现代社会中。而这，又需要多长时间？《白说》
二百三十八、最后我再说一句，当马丁&路德&金先生倒下的时候，他的那句＂我有一个梦想＂的话传遍了全世界，但是，一定要知道，这句话不仅有一个英文版的，在遥远的东方，在一个有几千年文化沉淀的中国，这句话是用中文写成的！《我的故事以及背后的中国梦》
二百三十九、传媒应该具有五种功能：解闷、解惑、解气、解密、解决。解闷需要娱乐，解惑需要知识，解气需要分寸，解密需要勤奋和时代进步，解决需要影响力和耐心。《白说》
二百四十、很多人回答问题时，习惯于先说一个放之四海而皆准的真理，很安全很平衡的&标准答案&。其后接着说的，往往才是他的个人想法。所以对于采访者，也要寻找第二个答案。《白说》
二百四十一、我还是选择理解。目前的中国，人群中的对立与撕裂愈演愈烈，作为一个新闻人，不能加重它，否则后果不堪设想。所以，面对误解甚至有时是曲解，也总得努力去理解。我很少辩解，原因是：你以为是理性沟通，可常常被当成娱乐新闻，又让大家解一回闷。而这，还真不是我的职能。《白说》
二百四十二、但未来没有着落的时候，路途遥远又怎能仔细盘算呢？《痛并快乐着》
二百四十三、&坚持就是胜利&有点绝对了，相当多的时候，坚持就是失败。&《白说》
二百四十四、但幸福没有终点线。有的人刚跑不久就到了，有的人跑了很久也没到。我曾在一本大学校刊的封面上看到一句话：&也许我们不是成熟，而是走向成熟的过程。&同样，也许我们追求的不是幸福，而是追求幸福的过程。《白岩松》
二百四十五、这个婚礼宴席我不知道是怎样结束的。因为醒来时，已经是第二天早晨，我在宿舍的床上。那些没有喝多的同学互相搀扶着回到教室，在《新长征路上的摇滚》这样强劲的节奏中，跳了一夜柔情的告别舞蹈，我不知道那该是怎样的一种舞会。《痛并快乐着》
二百四十六、在日本，我们总能看到中国传统文化对日本的影响，比如文字，比如建筑，比如唐诗和宋词。同样在日本，我们也时刻感受到日本当代文化对中国的影响，比如动漫，比如时尚，比如流行音乐。那么，我们当代文化对日本的影响多吗？回答是否定的，这个答案并不让人愉快。我们的确该底下头来仔细的想一想。&《行走在爱与恨之间》
二百四十七、原本以为这山顶是一个可以休息的地方，上来了才发现：这不过是一个新的地平线，前方还有一个又一个山顶，中间雾气迷蒙，路是怎样的，我们无从知晓，而且我们也都悲观地知道，下一个山顶，我们这些地平线上的人大都看不到了，不管那山顶是怎样的美丽或凄凉，都是后人眼中的风景。可这并不意味着我们会停下脚步，地平线从来只用作出发，于是我们只能简单回头看看，然后掸掸灰尘，又该上路了。《痛并快乐着》
二百四十八、哪里有需求，哪里就有陷阱；哪里有热潮，哪里就有危险。《白说》
二百四十九、时代在进步，随着社会开放和人口流动，我们带着&熟人&的胎记，带着小农经济的DNA，走进了期待中的&公民社会&。来到陌生人群中，一下子觉得没有约束了，反正你不认识我，我不认识你，结果坏事全出来了。《白说》
二百五十、媒体还存在一种问题：做&负面报道&时精神百倍，一遇到所谓&正能量&&主旋律&，就胡乱对付，于是产生了恶性循环。&正能量&也需要好故事。在座各位，谁能把社会主义核心价值观一字不落地背下来？很难。但是《感动中国》这档节目做到了。它就是一档传播核心价值观的节目，但创办十几年来，没有空洞的&大词&，只有故事、情感、人。这一切形成了品牌的力量。无论你站在哪一立场，面对一个具体的人，都很难说不，都会被他打动。《白说》
二百五十一、因为人生淡，年轻的时候味道少，他需要用更强烈的味道，去给自己一种触碰。《白说》
二百五十二、当个什么样的领导，也是一门学问。我建议你们当一个尊重部下、允许部下跟你们吵架的领导。
二百五十三、前几天&诺贝尔奖&评委会秘书长在演讲时，也谈到他对中国&不是很了解&。不是很了解，怎么就这么轻率地做出了一个&诺贝尔奖&的政治决定呢？他也承认这是一个政治决定。所以，不要指望别人对我们非常了解，更何况，还把中国这个社会主义国家想象成前苏联和现朝鲜的外国朋友也不在少数。《白说》
二百五十四、中国是一辆自行车，骑着就稳，停下就倒，&骑&跟&停&的分界线就是7%。但是不要僵化地去理解：是不是6.8%就不行，那不至于；是不是7.2%就更好，那不一定。《白说》
二百五十五、&西红柿炒鸡蛋这个衣服还可以吧？很多中国人第一个学会的菜就是西红柿炒鸡蛋，低调又平民。&《里约奥运会》
二百五十六、在这样一个资讯爆炸的时代里，&看护好你自己&已经变成非常重要的命题。每一个时代里，优秀的人都是独立的人，而不是传媒的俘虏。不是别人说是、我跟着说是，而别人说不是、我也跟着说不是的人。任何事情都要经过自己大脑的过滤，才得出结论，说是或者不是。《白说》
二百五十七、六年多的时光过去了，这期间我一直以嘴为生。对于我这个非播音科班出身的人来说，字正腔圆本就不是我的强项，因此，在日常工作中，只有用另外的东西来弥补这一弱点：一是语言的内容，二是语言中思考的含量，除此之外，我想自己一无所有。《痛并快乐着》
二百五十八、努力开始有了回报，一段时间的低头走路之后，周围的人们看出这一版的变化。《痛并快乐着》
二百五十九、青春如果没有了奋斗，没有了挣扎，没有了希望，没有了绝望，还叫什么青春？《爱你现在的时光》
二百六十、很多年后，每当我回忆毕业前那一幕，心头都会涌上一种难言的情感。我不得不感叹造物主的翻手为云和覆手为雨，只是当时的我还无法预知，这一幸运的结果又为我在几个月后种下了磨难的果子。但机遇的获得，于我毕竟是幸事。《痛并快乐着》
二百六十一、知识分子在目前的中国，大多只是&公知&，很公共，却常常不够&知识分子&。其中很多人，与&理性&无法靠边，而这些人，又怎能列入到知识分子的群落中呢？真正的知识分子，不仅要有当下，更要有责任与远方。《白说》
二百六十二、我见过很多人，当他沉迷在自我的领域里走不出去的时候，抑郁悲观，但是当他把心打开，开始帮助别人的时候，还是他自己得到拯救，通过帮助天下而让自己走进天下。《白说》
二百六十三、我们读书是在读什么？我们都所有的书，最终的目的都是读到自己。《白岩松》
二百六十四、就算富人真的通过不公平不合理的手段致富了，那么我们要反对的也不应该是富人，而是法律和制度，要问，为什么会有这样的法律和制度，要改变这种法律和制度。我更觉得可笑了，难道你不知道中国的法律和制度是什么人制定的吗？难道是老百姓说改变就能改变的吗？难道你不知道什么叫做统治阶级吗？中国的历史和现实从来都不缺乏活生生的例子，那就是一个阶级利用手中的权力来维护自身的既得利益。而制度和法律正是他们的工具。
二百六十五、个人崇拜减少了，可对权力的崇拜，却似乎变本加厉。《幸福了吗》
二百六十六、创造力需要三个条件：有一定的闲钱，有一定的闲人，还有一定的闲时间。没有这三点，想有创造力，不可能。《白说》
二百六十七、医生与教师这两个职业最为神圣，一个为肉体治病，一个让精神健康。于是&医&与&师&的后面，都有一个&德&字。
二百六十八、从来没有一份说明书上写着，第一乐章转折到哪儿，它代表了什么，而我在那些八十多岁老人的故事中，在整整一个世纪的脉络里沉浸了很久，那一瞬间的音乐忽然让我感觉，所有的老人都回到了他们的青年时代，也曾春光灿烂、朝气蓬勃，那种极其美好的回忆在微弱的乐声中慢慢慢慢呈现出来。《白说》
二百六十九、我们刚一出发的时候就是为了去人民币里找信仰吗？去权力里找信仰吗？当然不是。我们是为了幸福而出发，为了让人生有价值而出发，为了那些无法用数字衡量的指标而出发。为什么走着走着就走偏了呢？《白说》
二百七十、学会接受平淡这一生活现实，然后把平淡向幸福那靠。《白说》
二百七十一、其实，走，正常；不走，也正常。每个人有自己的选择，不用为离去或留下说一些太大的词汇。于我，原因很简单：新闻还在这儿。《白说》
二百七十二、这种尊敬主要来自于他们手下的一些文章，比如大兴安岭火灾后的《三色警告》、《西部大移民》等等。这些文章中的批判现实色彩和深藏其中的新闻人良知，深深地打动了我，也许正是这些文章，奠定了我今日做新闻人的严肃，虽然年龄和他们相差一些，但心灵该是相通的。《痛并快乐着》
二百七十三、三十年，有时候连一个逗号都算不上，更不要说句号，顶多在回忆当中留下一个感叹号！《白说》
二百七十四、回到体育中，很多人问我，哪个项目和人生最为相似。我说是跳高。即便只剩下最后一个选手，即便你已获得最终的掌声，也仍然要把横杆再升高一厘米，进行又一次的冲刺。跳高就是一种这样的运动：你一定要以最后一次的失败，来宣告你的成功！我希望我的人生如此！《白说》
二百七十五、美国NBC电视台非常担心美国代表团这场进入前三分之一的排名入场，因为美国人看完美国代表团入场就换台或者吃早饭上厕所去了，但是我们中央电视台就不担心，因为我们每次入场都这么靠前，除了2008年奥运会。《里约奥运会》
二百七十六、没有办法，缺乏信仰的人，一个缺乏信仰的社会里，便无所畏惧，便不会约束自己，就会忘记千百年来先人的古训，就会为了利益，让自己成为他人的地狱。为了钱，可以随时欺骗，只要于己有利，别人，便只是一个可供踩踏的梯子。《幸福了吗》
二百七十七、上一个世纪，中国人是用泪水稀释着欢笑走过来的，因此，站在新世纪的地平线上，我们有理由在新的百年中获取更多，梦想更多。《痛并快乐着》
二百七十八、我一直以为，幸福像鞋，舒不舒服您自己知道。甭管多大的名牌，您穿不合适，该硌脚一样硌脚。你妈做的面条，就是比饭店里一百多块的面条好吃。《白说》
二百七十九、只有把生理上的治疗技能和心理上的抚慰加在一起，才构成&医者仁心、治病救人&这八个字的全部含义。《白说》
二百八十、我并不是第一次去台湾，也因此少了第一次的敏感与好奇。《岩松看台湾：远的历史近的情》
二百八十一、一切美好有序的东西,都曾在最混乱的时期生长。对爱的渴求，对信仰的渴求，对蓝色天空和新鲜空气的渴求，终究有一天会让我们觉醒:为自己花钱不那么幸福，为别人花钱才幸福;别人帮我不一定幸福，我帮别人才是幸福;感谢帮助你的人，更要感谢接受你帮助的人&&&&正是他，让你知道，这个世界需要你的存在。《白说》
二百八十二、我经常会面临这样的一个问题：&请问对你影响最大的一本书是什么？对你影响最大的一个人是谁？&我的答案永远是标准的：&对我影响最大的一个人是我妈，对我影响最大的一本书是《新华字典》；没有我妈就没我，没有《新华字典》我不会认识那么多字，看那么多书。&《白说》
二百八十三、很有诱惑力，能让自己年轻快三十岁啊！可我的回答又总是斩钉截铁：
二百八十四、年岁渐长，已有权保持沉默，更何况，众生喧哗的时代，我用嘴活着，也活在别人嘴里。今天为你点赞，明天对你点杀，落差大到可以发电，显然，话多是件危险的事！然而，沉默是件更危险的事&&《白说》
二百八十五、2006年&世界杯&之前，我在德国待了一个月，在那儿亲眼见到德国人怎么干活。一摞木头，三个人搬，其中两个人都闲着，剩下一个人操作吊车，干了一下午还剩半摞没搬完。德国人，在欧洲还算勤奋的。而在中国，不要说农民工兄弟，让我自己干，估计半小时也够了，而且根本用不着机械。《白说》
二百八十六、我也曾经拥有一个成为富二代的机会，但是我爸没珍惜。《白说》
二百八十七、一个人再不济了，他还可以说自己文艺。
二百八十八、每一代人的青春都不容易，但现今时代的青春却拥有肉眼可见的艰难。时代让正青春的人们必须成功，而成功等同于房子、车子与职场上的游刃有余。可这样的成功说起来容易，实现起来难，像新的三座大山，压得青春年华喘不过气来，甚至连爱情都成了难题。《幸福了吗》
二百八十九、离开西柏坡向北平去的路上，毛主席跟中央其他领导说，这是进京赶考的日子，别忘了，是老百姓用独轮车把我们推到北平的。这跟讲故事有关系吗？当然。《白说》
二百九十、绝望到了尽头往往就是希望。《痛并快乐着》
二百九十一、今天的中国人离世界很近，离自己却很远。大家有一个共同的特质&&我要&！但是要什么，还真不知道。《白说》
二百九十二、现在正是当初的十年后，热闹已开始变得冷清，有人退了，有人辞了，有人创业了，有人遇到事故了。一转眼，人群散了，原来担心后继无人，现在更多的是后继者走人。长跑的路上人不多了。《白说》
二百九十三、我现在关心的是中国人到底要什么，该要什么。有时我看到身边的人玩命赚钱，可是从来没有花钱的时间。这让我很困惑，因为花出去的钱才是你的。还有很多的人声名显赫，但其实非常可怜。说得好听点儿是为社会打工，事实上是为周围所有人打工。一个年收入几千万的老板，你认为他还是在为自己工作吗？《白说》
二百九十四、怀着好奇心看待每一次失败，试着弄明白，这是不是老天爷在提醒自己，要开启某种更好的人生？成败与否，不在当下，往往需要历史的追认。《白说》
二百九十五、时常叫嚣愤怒的人不可怕，可敬的是暗暗积蓄力量的人。《白说》
二百九十六、离开那个地方的时候，我对我的同事说了这样一句话：&很多很多年前，如果美国发生了这样的状况，也许中国人会感到很开心，&你看，美国又糟糕了&。但是今天的中国人会格外地希望美国尽早好起来，因为我们有几千亿的钱在美国。&《白说》
二百九十七、人生也是如此，我总对我的孩子和学生说，三十岁之前要玩命地尝试和折腾，哪怕不考虑物质回报，经历很重要，因为你不知道你的优势是什么。但是三十岁之后，就要开始选定目标做减法，打深井。三十岁是一个重要的转折，你要做一次抉择。《白说》
二百九十八、要知道人这一生中，命运总会来敲几次门，重要的是，你是否听得到，是否已经准备好。
二百九十九、理性，是目前中国舆论场上最缺乏的东西，有理性，常识就不会缺席，但现在，理性还是奢侈品。也因此，中国舆论场上总是在争斗、抢夺、站队并解气解闷不解决。《白说》
三百、我跟很多大学的弟弟妹妹聊在一起，我们经常同学聚会，但是青春最美好的，就是充满着所有的希望、绝望。一会儿有太阳的时候，你都觉得天昏地暗，因为心情不好，有的时候下着大雨，你只想穿着背心到大雨中狂奔，因为你很开心，这就是青春。《爱你现在的时光》
三百一、好记者应该像啄木鸟，通过叼出一只又一只树上的虫子，既给自己找到食吃，又维护了森林的健康。试想，在我们的生态圈中，如果没有啄木鸟，少了那些烦人的啄木声，暂时是安静了，长此以往呢？《白说》
三百二、教室里人很多，空气中弥漫着自由的气息，讲着讲着，这位学者对学子说了这样一段话：&我过去是学新闻出身的，但我耻于与新闻为伍&&&话音落了，人群中有些兴奋，然而这句话却像子弹一样击中了我们。《痛并快乐着》
三百三、你们要相信，白岩松说的很多话不是句号，而是问号；不是答案，而是问题。白岩松不是要给你灌输什么，而是在碰撞中把问号留在你的心里，然后在以后的日子里自己给出答案。《白说》
三百四、我一时有些懵了，其实《中国广播报》我并不熟悉，在印象中，似乎那是一张以刊登节目表为主的报纸，自己学了四年新闻，难道刚一上路，就要和播出时间等数字打交道吗？怎么也想不通，莫非，自己获得这种结局正好和一年前那莫名其妙的匿名信有关？《痛并快乐着》
三百五、自己能有这种权力，还和我们的&一、二把手&有关。一把手很年轻，非常有开拓精神，敢于让年轻人挑大梁，同时也能处好和老同志的关系。这让我干起活来，有种&士为知己者死&的愉快。而二把手年岁虽大却宽容为怀，年轻人只要出色肯干部会被他鼓励。《痛并快乐着》
三百六、到了&80后&&90后&这批年轻的务工者，他的目标不再是改变家庭的命运，而是改变自己的命运。其中大部分初中毕业，也有相当多是高中毕业，文化素养普遍高于父辈。他们也玩手机，听MP3，去网吧打游戏。这样一批人的心理诉求跟父辈是不一样的，他们更渴望公平。不公平的待遇会对他们形成一种很大的压力和刺激，继而心理问题上升到社会问题。《白说》
三百七、三十年前，我们似乎还停留在一种&英雄主义时代&当中，那时我们只需要关注少数几个人，只要把该弘扬的人弘扬得很好，把该批评的人批评得很糟，就算完成任务。但是现在的时代不同了，反过来要求所有新闻人，用一种平民的心态去做传播。你不能再去仰视谁，也不能再去俯视谁，必须平视所有的人。《白说》
三百八、史铁生曾经说过这样一段话。四肢健全的时候，抱怨周围环境如何糟糕，突然瘫痪了。坐在轮椅上，怀念当初可以行走、可以奔跑的日子，才知道那时候多么阳光灿烂。又过几年，坐也坐不踏实了，出现褥疮和其他问题，怀念前两年可以安稳坐着的时光，风清日朗。又过几年，得了尿毒症，这时觉得褥疮也还算好的。开始不断地透析了，一天当中没有痛苦的时间越来越少，才知道尿毒症初期也不是那么糟糕。《白说》
三百九、柴静出的书里，让我多年前对她说过的一句话复活：&人们号称最幸福的岁月其实往往是最痛苦的，只不过回忆起来非常美好。&《白说》
三百一十、有时候，我们活得很累，并非生活过于刻薄，而是我们太容易被外界的氛围所感染，被他人的情绪所左右。行走在人群中，我们总是感觉有无数穿心掠肺的目光，有很多飞短流长的冷言，最终乱了心神，渐渐被缚于自己编织的一团乱麻中。其实你是活给自己看的，没有多少人能够把你留在心上。
三百一十一、1915年，美国一位名叫特鲁多的医生去世了，他的墓碑上刻着三行字：&偶尔去治愈，常常去帮助，总是在抚慰。&这三行字里，似乎有着对医生这个职业更为深远的定义。《白说》
三百一十二、涉及道德的问题，不应追问人们&有没有道德&，更应该思考的是，我们的社会环境、相关的法律制度，是否进步到了让人们&可以展现道德&的时候。《白说》
三百一十三、坐在&新干线&上，旁边的朋友向邓小平介绍&新干线&的时速，他就跟没有听到一样，自己想自己的事，突然开口说了一句：&就感觉到快，在催人跑。&所以这个&快&字，成了中国这三十年的一个最重要的基调。《白说》
三百一十四、很多欠了账的改革让医生成为替罪羊，成为被伤害与被指责的对象。而这其中，我们都有责任。其实，伤医事件屡屡发生，真正的最终受害者是我们，是生活着的每一个人。一旦医生心神不宁，不再爱自己的岗位，我们将生无所托，老无所依。生老病死，托付给谁？
三百一十五、对于刚刚把富强之梦开始转化为现实的中国人来说，最好在这个新世纪里，我们能欢笑多于眼泪快乐多于痛苦和平远远多于战争善良永远多于欺骗和伪善。我想，这不该是一种过分的要求。《痛并快乐着》
三百一十六、音乐，比新闻更真实地纪录了时代。《白说》
三百一十七、董桥诗意地说：&中年是一杯下午茶。&其实没那么浪漫，青春一去不返，死亡的影子依稀就在前方。《白说》
三百一十八、浪漫固然可爱，然而面对女友轻蔑一笑之后的转身离去，浪漫，在如今的青春中，还能有怎样的说服力？
三百一十九、一个好故事，从内容层面上看，有了人和人性、悬念和逻辑，还有很重要的一项&细节。新闻人应该养成这样一种习惯：无论做什么样的选题，首先考虑人物，其次寻找细节。《白说》
三百二十、曾经有一位评委，看着台上选手用力地表演时，发出了一声感慨：为什么在他们的眼睛里，我再也看不到真诚和纯真，而只是宝马和别墅？
三百二十一、钱和权，就越来越像是一种信仰，说白了，它们与欲望的满足紧密相连。
三百二十二、所以说，现在市面上相当多的所谓&浓缩版名著&，是对读者的欺骗。
三百二十三、当我抱怨的时候，世界越变越小，只剩下我自己;而当我原谅了肇事者，我发现还可以包容更多的人，心胸逐渐打开，我便走出了自己的房间。《白说》
三百二十四、我已不太敢说''忙''，因为，心一旦死了，奔波又有何意义？《幸福了吗？》
三百二十五、道路注定很漫长，但如果一味地等待，就永远不会到达终点。《新闻周刊》
三百二十六、同时教会孩子们如何体面并且有尊严地输《失败的伟大》
三百二十七、一个人的价值和社会地位，跟他的不可替代性成正比。不可替代性来自哪里？来自独立的人格和独特的思维方式。《白说》
三百二十八、走的太远，会不会忘了当初为什么出发。
三百二十九、按规定办，时间一定会修理你，让你付出代价；可按规律办，你的领导可能立即修理你，让你马上付出代价。《白说》
三百三十、我们培训的目的，是要让规范化于无形之中，这才是最高境界。《白说》
三百三十一、人的一生，不管贫富贵贱，最后加减乘除，一算分，都一样。《幸福了吗》
三百三十二、塞尔维亚，大家都认为德约科维奇会是旗手，但上届奥运会他当过旗手了，所以他不好意思再当，让给了其他运动员。您不觉得，塞尔维亚的服装也很好看吗？《里约奥运会》
三百三十三、&怎么判断哪些真是您写的，哪些不是啊？&我问。
三百三十四、在一个人的成长当中，智商很重要，但是到我这个岁数就会明白，比智商更重要的是情商。智商决定你有资格与谁竞争，而情商决定最终谁能赢。想想看，在座各位经过大浪淘沙，从天南海北考到同一所大学，你们的智商是相差无几的。但是接下来，走出校门之后，谁更有可能成为学校的&一张名片&，恐怕更多要靠情商了。与人的合作，对社会的了解，对自己的心理调控，经得起失败，经得起表扬，让自己走得稳，走得远，内心强大而不失趣味，永远对前方充满好奇。
三百三十五、邓小平提出&足球从娃娃抓起&，后来没从娃娃抓起，倒是从足协主席抓起。不按规律办事，有了规律也不坚决执行，每个人都在怀疑，这事行吗？出台过若干个&未来十年发展纲要&，没执行两天就被扔进垃圾筒，又出台一个新的。《白说》
三百三十六、年岁渐长已经有权保持沉默。更何况，众声喧嚣的时代，我用嘴活着，也活在别人嘴里《白说》
三百三十七、圣基茨和尼维斯，每届奥运会的开幕式，会让大家再次学习一下地理。《里约奥运会》
三百三十八、我每次看克莱伯的指挥，就像我儿子看周杰伦和迈克尔&杰克逊一样，觉得他太帅了。所以我建议大家，如果买古典音乐的DVD，不主张买卡拉扬，一百张都是一个样子，但克莱伯的一定要买，本来就不多，不可以错过。他经常像夹烟一样拿棒，优雅、激情、浪漫，完全融为一体。我看过很多届维也纳新年音乐会，几乎可以做出一个&武断&的判断，以后的新年音乐会要想超越克莱伯那两届，1989年和1992年，几乎是不可能的。《白说》
三百三十九、我们要研究这个情绪的转化，很奇妙。它说明了什么？面对来势汹汹的舆情和转型期的各种矛盾，情商远远高于智商。情商是媒体人、执政者、决策者对社会情绪的敏锐体察和妥善应对，相当于普通个体对周边环境的感知，以及对人际关系的处理。《白说》
三百四十、不过毕竟有了岁月制造的距离，自己终于能想一个旁观者，在远方看那青春中的自己，以及青春中的改革，还好，没有脸红，没有嘲笑，没有时过境迁后的不屑一顾，而是尊敬并羡慕。尊敬自己也尊敬那个时代&&毕竟是认真地走过，哭过，笑过，大喊过，绝望过，期待过，热血沸腾过，有时连肤浅都带着活力，不能要求更多了，于是羡慕也是自然的。那时，可以正确，更可以犯错误，因为未来有大把大把的时间可以改正错误，所以，青春真是好。《痛并快乐着》
三百四十一、创新需要具备的素质：独特的思维方式、独立的人格、人心的自由。
三百四十二、&天地之所以能够长且久者，是因为不自生，故能长生。&天地所做的一切都不是为了自己，而是滋润万物，让万物一年四季生长轮回，最后成就的是自己的长久，天长地久。从这里自然地推导出结论，无私为大私。《白说》
三百四十三、如果一定要分得很细，按门类去听，譬如古典的，流行的，世界的&&有可能错过某些门类中的好音乐《白说》
三百四十四、将来，社会迎接你的礼物，就是无数个打击，而你能做的准备，就是在校园里练就一颗坚强的心脏。《白说》
三百四十五、我觉得最幸福的生活状态，应该是总有一个踮起脚能够着的目标，吸引你踏踏实实始终向前走。《白说》
三百四十六、要知道一本名著之所以伟大，从来不是因为它的主题，虽然可能流传最广的只是它的主题&比如《简&爱》为什么会成为&女性的《圣经》&呢？因为它描写了男女平等&&但是抱歉，写男女平等的书多了，生活中有很多问题是经不起多一句追问的。对啊，有那么多写男女平等的书籍，为什么人们心目中只留下了《简&爱》？
三百四十七、我们的口号是&活到老学到老&，其实往往是&活到老，挣到老&，赚钱永远没够。中国古人早就告诉了我们什么是&忙&，忙就是&心亡&。《白说》
三百四十八、如一位远方的好友所说&人生是一段孤独的旅程，无论是亲人、朋友还是恋人都不能陪你走过一生，而你也不能要求他们为你做些什么，每个人都有自己的人生&。《白说》
三百四十九、but宁鸣而死，不默而生胡适《白说》
三百五十、也许每一个以嘴为生的人，都应该在训练舌头的同时，更加注重心灵、大脑和手的训练，多用心灵感悟，多用大脑思考，多用手写文章，时间久了，如有一定语言发声的基础，那才可以把口才当成一个目标。《痛并快乐着》
三百五十一、如果从对待熟人的这张道德面孔来看，中国人绝对是世界上最有道德感的民族。可惜，在面对陌生人时，我们的道德面孔是另外一张。我们开始变得自私，爱占各种便宜，排队加塞，开车乱并线，随地吐痰乱扔垃圾，情绪急躁，永远显得不耐烦&&《白说》
三百五十二、2015年春节，我给朋友自创短信贺年，最后我对新一年的祈愿，用了三个&开&：开放、开明、开心。《白说》
三百五十三、穷怕了，人太多得抢，先占到手里再说，这是一种苦难的遗传。过去十个人只有三个馒头，必须先把馒头抢到手里，再决定我是饿还是不饿。如今苦难消逝已久，馒头供应充足，但&抢&的基因还在。《白说》
三百五十四、不可替代性来自哪里？来自独立的人格和独特的思维方式。
三百五十五、我给出的答案是，名著之伟大从来不在于它所谓的&中心思想&，而在于围绕这个&中心思想&，它拥有太多&人人心中有，个个笔下无&的动人细节，正是这些细节，诠释了种种亘古不变的真理。
三百五十六、一个人的工资和他的不可替代性是成正比的。《白说》
三百五十七、有人或许会说：&不，我们有GDP，我们有钱，我们有高楼。&但如果把一个民族比喻成一个人，GDP、钱和高楼是这个人身上的外套和脸上的气色。气色好当然好，但是骨子里没有文化，脑子里没有思想，不管外套穿什么名牌，你都不可能成为名牌。《白说》
三百五十八、深不可测，意味着不知道该怎么做。《白说》
三百五十九、被中国球迷喜欢的日本女子乒乓球选手福原爱通过了中国东北话十级测试，福原爱她的男友是谁呢？就是中华台北的球员蒋红杰，他将参加2016年里约奥运会男子团体项目，他们的恋情前不久被曝光，您觉得将来他们假如有孩子的话，会是东北话口音还是台普口音呢？《里约奥运会》
三百六十、革命党是什么概念？革命党就是率领一拨人修理另一拨人。执政党则要为所有的人，包括不喜欢你的人，提供服务。这是一个非常深刻的变化。《白说》
三百六十一、在此之前，我们都像一个爬山的旅人，走过的路程陡峭无比，理想、鲜血、生命、眼泪铺就的登山之路异常艰苦。最初的情形我们已无从知晓，因为我们是后半程上的路。走过一段之后，这一个百年和千年的山顶就在我们的眼前。于是，我们相互鼓励着，加油，还有十年，加油，还有九年，加油&&五年、三年、一年，在倒}