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苏州旅游攻略|苏州园林一日游(四大景点尽情赏,市区专车接)
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苏州旅游攻略|苏州园林一日游(四大景点尽情赏,市区专车接) 关注 (172965)订单 (40笔)立即穿越到手机
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线路特色参考行程途经景点费用说明预订指南 游客点评18 苏州园林一日游是苏州旅游中最经典的线路之一,游览苏州最具特色的四大景点,是外地游客了解苏州的第一步。预订其它线路,点击名称可打开,260元/人,230元/人,260元/人,两个购物店,自由自愿,价格210/人,纯玩,168/人,含游船,150元/人,有购物,自由自愿,138元/人& 欢迎您选择青旅,苏州青旅是苏州最大的旅行社,也是全国百强社前二十强 预订前必看: ★该线路为无购物、无自费行程 ★如果确定,只需要在线支付20元定金,余款出游当天上车支付 ★入住市区范围,均可以接车 您预定成功后,导游会在出发前一天通知您具体的出发时间!(请保持电话畅通) & 上午:8:30集合发车 【第一站】游览世界文化遗产,私家花园之母,中国四大名园之一&&(浏览时间约80分钟):狮子林始建于元代至正二年(1342年),是中国古典私家园林建筑的代表之一。属于苏州四大名园之一。狮子林同时又是世界文化遗产、全国重点文物保护单位、国家4A级旅游景区 。【狮子林,呼吸新鲜的空气,将满眼翠绿收尽脑海,看绽放的花朵,或看云水起浮,都是一场身心放松spa】; 狮子林 狮子林位于江苏省苏州市城区东北角的园林路3号。平面成东西稍宽的长方形,占地1.1公顷,开放面积0.88公顷。因园内&林有竹万,竹下多怪石,状如狻猊(狮子)者&,又因天如禅师惟则得法于浙江天目山狮子岩普应国师中峰,为纪念佛徒衣钵、师承关系,取佛经中狮子座之意,故名&狮子林&。[2]& 由于林园几经兴衰变化,寺、园、宅分而又合,传统造园手法与佛教思想相互融合,以及近代贝氏家族把西洋造园手法和家祠引入园中,使其成为融禅宗之理、园林之乐于一体的寺庙园林。
& 中餐:自理;用餐时间:约30分钟【推荐寒山楼/枫华饭店,自由点餐,价格不限】 中午:中餐自理约50分钟 & 【第二站】游览【】姑苏城外寒山寺,夜半钟声到客船【游览时间约45分钟】;& 枫江第一楼原来该寺的枫江楼已于三百年前塌毁。这幢建筑是苏州市人民政府为了保护文物古迹,在1954年修整寒山寺时,将苏州城内修仙巷内宋宅著名的 &花篮楼&移建于此。花篮楼,在建筑风格上,与众不同,有其一定艺术价值。这样大的楼房只有两根主柱,恰似花篮的提手,承受着全楼的重量,而一般的楼房,起码要有四根以上的柱子。一楼在大梁与前檐的接榫处,换上了两个雕刻精细的花蓝。盘旋而上的螺旋式的楼梯,只依靠一根圆柱来承受全楼梯的重量。& & 【第三站】【推荐游玩景点:山塘街是一个免费景区,夜晚浏览会让您仿佛进去古色古香苏州】 游玩百年老街&&山塘街 山塘街东起阊门渡僧桥,西至苏州名胜虎丘山的望山桥,长约七里,所以苏州俗语说&七里山塘到虎丘&。 & 山塘街历史悠久,它始建于唐代宝历年间,至今已有一千一百余年。据传说乃是唐代大诗人白居易所建,山塘街一直被誉为&姑苏第一名街&。 & 山塘街因其独特的地理位置和优越的水陆交通条件,曾是明清时期中国商贸、文化最为发达的街区之一,吴文化的窗口&。街道呈水陆并行、河街相邻的格局,建筑精致典雅、疏朗有致,街面店肆林立,会馆集聚,再现了山塘街的盛世繁华。有民歌唱道:&上有天堂,下有苏杭。杭州有西湖,苏州有山塘。两处好地方,无限好风光。&这便是对山塘街的生动写照。 & 山塘街已经经历了1100余年的风雨沧桑,中华人民共和国成立后也多次整修。特别是1985年,苏州市政府在尽可能保持原来风貌的原则下,又进行了一次较大规模的整修。现在我们去苏州虎丘游览,可以乘汽车前往,而我以为若能沿着山塘街缓步而行,将可尽情领略到江南水乡和苏州街巷的特殊魅力,同时也是一次现实与历史的对话,这必然是别有一番风味。 & 【第四站】之后坐摇橹船至戏台处听戏曲【姑苏水上游】(有时会听到昆曲,有时也可能是苏州评弹,在不同时间演出,因此不是每次都能听到的,请见谅,这个要看运气)【约40分钟,68元/人,费用已含】; & 苏州评弹 & 苏州评弹是苏州评话和弹词的总称。它产生并流行于苏州及江、浙、沪一带,用苏州方言演唱。评弹的历史悠久,清乾隆时期已颇流行。最著名的艺人有王周士,他曾为乾隆皇帝演唱过。嘉庆、道光年间有陈遇乾、毛菖佩、俞秀山、陆瑞廷四大名家。咸丰、同治年间又有马如飞、赵湘舟、王石泉等,之后名家流派纷呈,使苏州评弹艺术历经200余年至今不衰。
& 行程结束,送至上车地点,返回温馨的家。 您如果当天留在苏州,可以看看美丽的苏州夜景,比如平江路和金鸡湖,都是非常漂亮的!途径城市和目的地:
跟团游 【费用包含】1、
各景点间空调旅游车2、
景点第一门票3、
优秀导游讲解、服务4、
旅行社责任保险【费用不包含】餐费(如需含餐,加收20元/人,标准:十人一桌,八菜一汤,四荤四素,) 苏州一日游攻略1、行程游览景点顺序可根据实际情况的变化而调整,但不减少景点,我社保留调整权。2、游客请按指定时间、地点集合,如因游客自身原因未按时集合,所产生的后果游客自负3、途中如果遇人力不可抗因素(如政治、气候)或自然灾害等原因造成的绕道、中转、行程滞留或提前等所产生的费用,按照国际惯例旅行社不予承担。4、旅行社汽车因故障或人力不可抗拒、不可告知因素(如交通管理等)造成的滞留,我社将以替换汽车方式解决,不承担任何经济赔偿。苏州园林旅游温馨提示请游客注意旅途安全,遵守景区规定。预订流程:网上预订/电话预订旅行社确认付款/签约预订成功开心出游
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你可能喜欢何清涟:从“四大家族”到今天150万暴富家庭
今年适逢中共建政60周年,按中国的干支纪年,是为一甲子。中共正为自己开列长长的庆功清单,欢呼自己为中国人民立下了&不朽的评价中共建政60年的成就可以选择多个角度,但我想,还是要回到中共革命的初始目标――&消灭一切阶级和阶 级压迫,建立一个人人 平等的社会&来考量。因为这个口号既是曾经风靡世界的所谓&共产主义理想&,也是中国共产党用来标示自身具有前所未有的政治正确性与道德高尚性的革命目 标,更是中共建政全部合法性所在。&& 中共执政的60年可以划分为两个阶段:年,这个阶段充斥各种各样的政治运动,从土地改革、镇压反革命、城市 工商业的社会主义改造(消灭私有经济)、&反右&、&大跃进&、三年大饥荒,城市数千万青年&上山下乡&,直至&文化大革命&――这段时期,中共以暴力革 命消灭了有产阶级,用政治暴力强制推行各种社会改造,建立以公有制为基础的计划经济体制,有近亿人在这30年内失去生命,数百万个家庭遭覆巢之痛。&&&&&&& 1976年毛泽东死后,中国面临艰难困境。用中共自己的话来总结,当时&国民经济濒临崩溃边缘&。这才有了邓小平推行的经济改 革。由于中国政府掌握国家资源的分配权力,其行使权力的过程又不受任何社会监督,这场&改革&最后演变成一场以权力市场化为手段,官僚集团大肆掠夺各种公 共财(包括民财)的过程。可以说,中共执政60年完成了一个历史轮回:以暴力消灭有产阶级始,以权力将自身变为暴富阶级. 从&四大家族&到今天的150万个暴富家庭.&& 60余年以前,中共挟百万大军,挥师南下攻占长江天堑,以军事上的胜利将蒋介石逼至台湾岛,夺得了政权。不过,人们不应该忘记中共宣传战的威力:几乎从蒋介石1927年取得国民政府领袖位置开始,蒋宋孔陈四大家族巧取豪夺、疯狂聚敛的传说就不绝于缕,这种传说不断消蚀着蒋氏国民政府的合法性。据说,&四大家族&一说最早是由中共第三任总书记瞿秋白提出,经过坊间不断润色,形成了一句顺口溜:&蒋家的天下陈家的党,宋家的姐妹孔家的财&。这四大家族到底聚敛多少?至今只有两个数据,一是陈伯达在1948年间所写&中国四大家族&一文中指称四大家族借抗战为名,聚敛了多达200亿美元 的财富;二是杜鲁门的一段著名痛骂:&他们(指宋子文、孔祥熙等人)都是贼,个个他妈的是贼(They'rethieves, every damn one of them)&&他们从我们给蒋送去的38亿美元中偷去了7.5亿美元。他们偷了这笔钱,而且将这笔钱投资在巴西的圣保罗,以及就在这里,纽约的房地产。& 陈伯达那篇&中国的四大家族&在当时堪称雄文,深得《孙子兵法》那句&凡善战者,攻心为上&之精髓。凡读了这篇文章的人,对罔顾民瘼,汲汲以聚敛为务的蒋 氏国民政府均痛恨莫名,齐刷刷地将自己的支持献给了许诺要建立一个&消灭阶级、人人平等&的新中国的共产党,无数进步青年在20世纪40年代投奔&革命队 伍&,与这种宣传极有关系。&&&&&&& 如今60年过去,在前30年的&民主主义革命&与&无产阶级专政下的继续革命&中,中共用暴力消灭了有产阶级,成为掌权者;在 后30年的&改革&中,掌权者通过&权力市场化&让自己变成了暴富阶级。暴富到什么程度?我在&改革30年:国家能力的畸型发展及其后果&(《当代中国研 究》2008年第4期)一文里,引用了三组数据:第一组是2007年攀升至0.48的基尼系数;第二组亦来自国内,引用了赵晓日发表 在其博客中的&寻租资本在毒化社会机理&&盛世危言之民生篇&一文征引的资料,&据国务院研究室、中央党校研究室、中宣部研究室、中国社科院等部门一份联合调查报告中的数据:截至2
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品评校花校草,体验校园广场四大名著中的西游记的推荐词150字
四大名著中的西游记的推荐词150字
09-11-14 &匿名提问
西游记》是一部中国古典神魔小说,为中国“四大名著”之一。书中讲述唐朝法师西天取经的故事,表现了惩恶扬善的古老主题。《西游记》成书于16世纪明朝中叶,自问世以来在中国及世界各地广为流传,被翻译成多种语言。西游记是中国古典四大名著之一,是最优秀的神话小说,也是一部群众创作和文人创作相结合的作品。小说以整整七回的“大闹天宫”故事开始,把孙悟空的形象提到全书首要的地位。第八至十二回写如来说法,观音访僧,魏徵斩龙,唐僧出世等故事,交待取经的缘起。从十四回到全书结束,写孙悟空被迫皈依佛教,保护唐僧取经,在八戒、沙僧协助下,一路斩妖除魔,到西天成了“正果”。
请登录后再发表评论!《伊斯兰教文化150问》之31&&什么是逊尼派的四大教法学派?各有什么特点?
《伊斯兰教文化150问》之
什么是逊尼派的四大教法学派?各有什么特点?
教法学派(“麦兹哈布”,意为礼仪或道路)既不是教派,也不是教团,而是阐述教法的学派。早期自发形成的教法学派,以地域为特征。9世纪中叶后,随着教法学的定型,转变为以权威学者及其学说为基础的“个人学派”。14世纪时,一些学派被淘汰,逊尼派中只剩下4个公认为正统的或权威的教法学派,即以哈乃斐、,马立克、沙斐仪和罕百里命名的四大教法学派。
①哈乃斐学派。其前身是伊拉克的库法学派,早期一直是教法系统化和规范化的学术中心。阿布·哈尼法是一名商人,继承库法学派重视法律推理的传统,专注于构筑教法体系。他对个人判断的强调,为教法学家通过抉择(“伊斯提赫桑”)行使法律拟制的权利。他的学说已从地方惯例和宗教传统转向专业法律思想,为建立教法学家作了开拓性尝试。但他成为学派领袖,应归功于两位杰出的门生。一位是阿布·优素福,他曾任阿巴斯王朝总法官,著有《赋税论》一书。另一位是舍伊巴尼,他是学派的真正创始人。为了适应圣训的后期发展,他的个人意见多以类比推理为依据,但用高度系统和严密的推理,保留个人意见和独立判断的权利。他以阿布·哈尼法名义撰写的大量著作,是哈乃斐学派兴盛的起点。
②马立克学派。该学派起源于麦地那的司法实践,以前辈学者的判例为支柱。马立克的学说是系统阐述麦地那学派一致意见的成果,内容大多以早期学者的个人推理为基础。他的门生编纂的《圣训易读》,收有1700个司法惯例,是最早的教法成文概要。马立克的最高标准是麦地那的公议,他可以根据现行惯例和个人推理,对圣训考虑取舍。假若与社会福利发生矛盾,可以离开严格的类比,修改圣训的原则。他的门生伊本·嘎西木著述的《教法札记》,是学派正式形成的标志。
③沙斐仪学派。沙斐仪为了统一教法,在严格遵奉天启与运用人类理智之间作了调和。他的《法源论钢》,对教法渊源作了系统的论证,创立了教法根源学。他主张以“先知的逊奈”取代各学派的现行惯例,用社团的公议否定学派的公议,并以严格的类比推理排斥自由斟酌的个人意见和抉择。他的教法理论虽被一致接受,但消灭学派分歧的努力却遭到挫折。他的学生在接受后期教法学理论的修正后,形成了第一个以个人学说为基础的教法学派。
④罕百里学派。伊本·罕百勒是保守的正统派代表,他坚持教法的每条规定,都必须以圣训为依据。即使是可疑的圣训,他也予以承认。由于否认一切形式的推理,他被认为只是圣训收集者,称不上真正的教法学家。以他的名义汇编的《穆斯奈德》圣训集,包含28000条圣训,是罕百里学派形成的基础。为了在教法中极力坚持法律和伦理的双重规范,他的学派终于精心构筑了自己的教法体系,同时也不得不接受以公议,而不是以圣训为基础的教法学理论,承认了类比推理。
总的说来,四大教法学派具有共同的教法渊源和法理原则,基本体系和主要的法律制度也都相同,只是在一些补充性的法律渊源和具体规定上有所不同。在地理分布上,哈乃斐学派在西亚、中亚和南亚居统治地位:马立克学派主要盛行于北非、西非和中非;沙斐仪学派流行于东非、南阿拉伯半岛、下埃及和东南亚;而罕百里学派则由于瓦哈比派的兴起,成为沙特阿拉伯的官方法律学派。
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(周燮藩)
注:本文出自中国社会科学院世界宗教研究所伊斯兰教研究室编《伊斯兰教文化150问》
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