圣诞节不是耶稣的生日，圣诞节、复活节这都是人为发明的。
纪念主的出生，纪念主的复活，这个主耶稣通通没有吩咐过。
经上记着说，凡我所吩咐的，你们都要谨守遵行，不可加添，也不可删减。
再说，按着主耶稣的人性，他有出生的日子，但是按着主耶稣的神性，他是没有生日的。
因为主耶稣是自有永有的，还没有亚伯拉罕，就有了我。
启示录1章8节 主神说，我是阿拉法，我是俄梅戛（阿拉法，俄梅戛是希腊字母首末二字），是昔在、今在、以后永在的全能者。
要说纪念的话，主耶稣只吩咐纪念他的死，就是圣餐礼。
路加福音22章17节 耶稣接过杯来，祝谢了，说：“你们拿这个，大家分着喝。我告诉你们，从今以后，我不再喝这葡萄汁，直等神的国来到。”又拿起饼来，祝谢了，就擘开，递给他们，说：“这是我的身体，为你们舍的，你们也应当如此行，为的是纪念我。”
圣餐礼只能用葡萄汁、无酵饼，因为那时候是逾越节，又叫除酵节，不可能葡萄汁拿去发酵成葡萄酒。
有的人问，要不要这么麻烦啊！
因为经上记着说，约翰福音6章53节 耶稣说，我实实在在地告诉你们，你们若不吃人子的肉，不喝人子的血，就没有生命在你们里面。吃我肉、喝我血的人就有永生，在末日我要叫他复活。
真耶稣教会不称上帝，只称神，真耶稣教会的圣经都是神版的。
为什么不称上帝，因为有偶像的名字也叫上帝，比如我在广东陆丰看到，那里的人拜的偶像就叫玄天上帝，中国也确实有庙叫做上帝庙。
不要等下拜偶像的人问，你信什么？
拜偶像的说，太好了，我也信上帝，走，去我们庙里拜拜。
天主教错得太离谱了，偏离圣经太多，终于有人看不下去了，那个人就是马丁路德。
马丁路德改教，主题就是归回圣经。
马丁路德也是将生死置之度外之人，那时候天主教有权有势，他站出来说，你们错了，错得很厉害，要归回圣经。
可惜的是，马丁路德还是没有完全归回圣经。
比如1主耶稣遵守诫命守安息日！基督新教还是遵守天主教的发明守主日？
天主教要废掉守安息日，改为守主日，圣经上也已经预言了。
但以理书7章25节，他必向至高者说夸大的话，必折磨至高者的圣名，必想改变节期和律法。圣民必交付他手一载、二载、半载。
主耶稣活水洗礼！基督新教还是遵守人的发明点水洗、洒水洗、池子洗礼？
池子洗礼，经上记着说，耶利米书2章13节，因为我的百姓做了两件恶事，就是离弃我这活水的泉涌，为自己凿出池子，是破裂不能存水的池子。
主耶稣设立圣餐用葡萄汁、无酵饼，基督新教用葡萄酒。
一个姐妹说，她以前看到基督教的信徒一个个脸红红的从教堂出来，她问他们说，怎么了，全部脸红红的，基督新教的信徒回答说，举办圣餐，喝葡萄酒了。
主耶稣设立洗脚礼，并对彼得说，我若不洗你，你就与我无份了。
你认真看这句话，这句话说的多重，我若不洗你，你就与我无份了。
与主无份，那就是不能上天堂了。
但是基督新教没有洗脚礼。
主耶稣应许的，他升天之后，他的信徒要受圣灵的洗。
有人会说，我就是被圣灵感动，才来信耶稣的，我怎么可能没有圣灵？
但圣灵的洗和圣灵的感动是有区别的。
旧约时，神要用一个人，圣灵就会降在他身上，任务完成后，圣灵就会离开。
最明显的例子就是先知以利亚，当圣灵降在以利亚身上，在迦密山以利亚一人对抗850个假先知，毫不惧怕，最终取得胜利，把850个假先知都杀掉了。
但是当圣灵离开后，以利亚软弱如常人，王后耶洗别一句话，列王纪上19章2节，耶洗别就差遣人去见以利亚，告诉他说，明日约在这时候，我若不使你的性命像那些人的性命一样，愿神明重重地降罚与我。
以利亚见这光景就起来逃命。
但主耶稣应许的圣灵的洗，是圣灵永远与我们同在。
信受圣灵系得天国基业之凭据，并以说灵言为受圣灵之明证。
（一） 受圣灵系得天国基业之凭据
1 . 进天国必须从圣灵重生（约:3:5；多:3:5）
3 . 圣灵证明我们是神的儿子（罗:8:16；加:4:6-7）
（二） 以说灵言为受圣灵之明证
1 . 不是信主就受了圣灵（徒:19:1-7）
2 . 不是受浸礼就得了圣灵（徒:8:15-16）
3 . 不是有善行就有圣灵（徒:10:2、22、46）
5 . 使徒以说灵言为受圣灵的凭据：
a . 五旬节那日使徒们的体验（徒:2:1-4）
c . 以弗所信徒们的体验（徒:19:1-7）
d . 灵言是对神说的话，平时没有人听得懂（林前:14:2、14、16）
e . 灵言是有意思的，必要时，神会感动人翻出来（林前:12:10、14:26-28；徒:2:5-11）
真耶稣教会的谢顺道长老写了一本书，叫圣灵论，比较详细的介绍圣灵，需要电子版的，可以联系我，
后面改教运动越来越多，但是按着人意分解圣经，结果就会出现这样的问题，教派有几千种，
其实基督新教的牧师们，天天看圣经，有的人也看明白了，是啊，圣经新约都是遵守诫命守安息日，圣经确实只有活水洗礼，圣经主耶稣设立圣餐确实是用葡萄汁，使徒行传记载确实领受圣灵必说方言，主耶稣确实设立了洗脚礼。
那为什么这些牧师不肯到真耶稣教会来呢？
我个人分析，因为他们体贴人的意思，没有体贴神的意思。
牧师们可能会想，哎呀，都错了一千多年了，就这样错下去吧。我要是按照圣经来讲，大家会说我在传异端，还是稳一点好，别人怎么讲，我也怎么讲，这样最保险。
真耶稣教会有一个传道叫翁溯利，他是从卫理公会过来真耶稣教会的。他说1999年3月他求到圣灵后，没有跟卫理公会任何一个人讲，自己一个人马上跑到真耶稣教会，因为真耶稣教会有圣灵，有真理，按照圣经来。
他说，1999年那时候卫理公会一个月工资1200，真耶稣教会一个月500块，如果不是因为真耶稣教会有圣灵有真理，按照圣经而行，傻瓜才会从卫理公会过来真耶稣教会。
我曾引导一个基督新教的慕道友去真耶稣教会，她本来就快点水洗了，我跟她讲五大教义，说圣经只有活水洗礼，没有点水洗，她接受了。
但她在教堂里提安息日和活水洗礼时，大家看她的眼色马上就变了。
本来她是想去点水洗的，因为她还想在这个教堂聚会，现在因为她提出安息日和活水洗礼，大家已经觉得她不对劲了，她如果再不受点水洗，还不知道大家会怎么想她呢？
我不知道怎么回答她，我打电话问教会的长老，长老毕竟是长老，长老一语中的，长老说，你可以这样跟她讲，你明明知道活水洗礼是圣经真理，然后你去受点水洗，那你以后怎么跟基督新教的信徒传活水洗礼的道理，他们会反问你，那时候你明知点水洗是错误的，你还是洗了，现在你又跟我们讲活水洗礼的道理，你这样不是很奇怪吗？
感谢主，后面这位慕道友没有接受点水洗，而且她是饥渴慕义之人，安息日时愿意坐动车去真耶稣教会聚会。
（感谢主，这位慕道友2017年8月26号在广州受洗了）
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